የቃላት አሃዶች ከተረት፡ ምሳሌዎች እና ትርጉሞች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

በንግግራችን ውስጥ በየቀኑ የተለያዩ አባባሎችን እንጠቀማለን። አንዳንዶቹ ከጥንት ጀምሮ ወደ እኛ መጡ, ለተረት ተረት ምስጋና ተጠብቀዋል. ፎክሎር እና ባሕላዊ አፈ ታሪኮችን ለመሰብሰብ ከፍተኛ መጠን ያለው ሥራ እስኪሠራ ድረስ ፎልክ ጥበብ እውቀትን ከአፍ ወደ አፍ ያስተላልፋል። ስለዚህ ከተረት የተውጣጡ የሐረጎች አሃዶች በሕትመት ታይተው ወደ ዘመናዊው ቋንቋ በጥብቅ ገቡ። እርግጥ ነው, አንዳንዶቹ ትርጉማቸውን ቀይረዋል. ይህንን ጠለቅ ብለን እንመልከተው።

የሀረጎች አሃዶች ከተረት ምንድናቸው

ሁሉም ተረት ተረቶች በቅጂ መብት እና በሕዝብ ሊከፋፈሉ ይችላሉ። ይኸውም ለዘመናት ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ የቆየው ከአፍ ፎልክ ጥበብ የመጡ እና ደራሲ - ጸሐፊ ያላቸው። አፈ ታሪኮችን እና ታሪኮችን በራሱ መንገድ መተርጎም, ፎክሎር ቁሳቁሶችን መጠቀም ይችላል. እንደ ደንቡ፣ ደራሲው አዳዲስ ገፀ-ባህሪያትን ያስተዋውቃል፣ ዝርዝሮችን ይዞ ይመጣል፣ እና ይህ ሁሉ ከባህል ተረት ታሪካዊ ዳራ ጋር የሚቃረን ነው።

Koshchei the Immortal በብዙ ተረት ውስጥ የሚታወቀው ገፀ ባህሪ ከጥንት ጀምሮ የቤተሰብ ስም ሆኗል። አሁን በጣም ቀጭን ሰው ብለው ሊጠሩት ይችላሉ. እና መጀመሪያ ላይ ጸረ-ማህበረሰብ ዝንባሌ ያለው ጠንቋይን ወክሎ ነበር። ይህ ባህሪ የተወለደው እ.ኤ.አየአረማውያን ጊዜ, ከዚያ የትርጓሜው ትርጓሜ ለተመራማሪዎች ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም. ተመሳሳይ ባህሪ በቡልጋሪያ ይታወቃል. የዘመናችን ተመራማሪዎች ኮሼይ የግርግር አምላክ የቼርኖጎር ልጅ እንደሆነ ይናገራሉ።

የፑሽኪን ተረቶች

በጣም አስደናቂው ቦታ በኤ.ኤስ.ፑሽኪን የተገለጸው ሉኮሞርዬ ነው። ምናልባት ከእሱ በፊት ማንም ሰው እንዲህ በዝርዝር እና በግጥም አልገለፀውም. አንዳንድ ምሳሌዎች የባህር ዳርቻው በማጠፍ ቀስት የሚሰራ የሚመስለው እና በውጤቱ ሀይቅ ውስጥ ተአምራት እንዴት እንደሚፈጠሩ ያሳያሉ።

"የሩሲያ መንፈስ አለ፣ የሩስያ ሽታ አለ" ሲል ፑሽኪን ጽፏል። እንዲሁም ሌሎች የሀረጎች አገላለጾች ከህዝብ ተረቶች አሉት፣ በናኒው በአሪና ሮዲዮኖቭና፣ ታላቅ የአፈ ታሪክ ፍቅረኛ የነገሩት ይመስላል።

"እና እኔ እዚያ ነበርኩ ማር-ቢራ እየጠጣሁ" አሌክሳንደር ሰርጌቪች የዚህን አስደናቂ ቦታ ገለጻ ሲያጠቃልል። ብቻ፣ ከሕዝብ ወግ በተለየ፣ “ከጢሙ ወረደ፣ ነገር ግን ወደ አፉ አልገባም” በማለት አላጎላም። በኦክ ዛፍ ስር እንደተቀመጠ እና ድመቷ ታሪኮችን ነገረችው. የሰጠን።

እና ከልጅነት ጀምሮ ቃላቶቹን ከነሱ ደጋግመን እንሰራለን, አንዳንዴም ምንጩን እንረሳዋለን:

• ኮከብ በግንባሩ ውስጥ ይቃጠላል - ስለ ቁስሎች ፣ ግንባሩ ላይ ብጉር ማለት ይችላሉ ።
• በተሰባበረ ገንዳ - ብዙ ነገር ስለተጠመደ ሰው ያወራሉ ነገር ግን ምንም ጥቅም የለውም።
• እሺ፣ ውድሽ አሁን ደስተኛ ነው? ስግብግብ ሰው በስላቅ ይጠየቃል።
• ተረቱ ውሸት ነው፣ ግን በውስጡ ፍንጭ አለ - የታሪኩን ምክንያታዊ ቅንጣት አመላካች ነው።
• አይጥ አይደለም፣እንቁራሪት ሳይሆን ያልታወቀ ትንሽ እንስሳ -እጅግ የሚያስቅ መልክ ስላለው ሰው እንዲህ ይናገራሉ።
• ንግስት ብሆን - እየሳቅኩ፣ተናጋሪው ሁሉን ቻይ እንዳልሆነ አስታውስ።
• አንቺ ቆንጆ ነሽ ምንም ጥርጥር የለውም - በሚገባ የተገባ ምስጋና።

የአንደርሰን ተረቶች

ከጂ.ኤች.አንደርሰን ተረት፣የሀረጎች አሃዶች ወደ ብዙ ቋንቋዎች ገብተዋል። ተረት፣ ምሳሌዎችን ጻፈ፣ ድምዳሜ ላይ ደርሷል ወይም ታሪኩን አጠቃሏል። ለምሳሌ፣ “የንጉሡ አዲስ ልብስ”፣ ተንኮለኛ ልብስ የሚለብሱ ልብሶች ከምርጥ ጨርቅ የተሠራ ልብስ እንደሠሩ ለሉዓላዊነታቸው ያረጋግጣሉ። አገልጋይ መኳንንት ይህንን ውሸት ደገሙት። እና በሰዎች ፊት ሲራመድ የዋህ ልጅ መቃወም አልቻለም እና አስተዋለ:

• እና ንጉሱ ራቁታቸውን ነው! - እና አሁን ምንም አይነት ውድ ወጪዎች ቢኖሩትም የችግሩ ዋና ነገር ካልተፈታበት ሁኔታ እንዲህ ይላሉ።
• አስቀያሚ ዳክዬ - ተመጣጣኝ ስለሌለው ጎረምሳ ይናገራሉ።

ልዕልቷ እና አተር፣ ከመጠን በላይ ስለማታምኑ ሴቶች ይናገራሉ።

ሌሎች የጸሐፊው ሀረጎች፣ ምናልባት ያን ያህል ዝነኛ ላይሆኑ ይችላሉ፣ ግን ብዙም ዋጋ የሌላቸው፡

• ጥላ ብቻ ሆነሃል - ሲታመም መስማት ትችላለህ።
• Steady Tin Soldier - ዝቅተኛ ቦታን በመያዝ ለስራ ታማኝ በሆነ ሰው የተመሰገነ።

የአፋናሴቭ ተረቶች

የፎክሎር ሰብሳቢው ኤ.ኤን.አፋናሲዬቭ ስለ ባሕላዊ ተረቶች እና አፈታሪኮች ማስታወሻዎችን ትቶ ጥሩ ስራ ሰርቷል። አሁን, እንደ ህትመቶቹ, የስላቭ ህዝቦችን ህይወት ያጠናሉ. ብዙ ጊዜ ያለፈውን ያለፈውን ጊዜ ይጠቅሳሉ, ይህንን ዘመን "ከንጉሥ አተር በፊት" ብለው ይጠሩታል. በተመሳሳዩ አውድ፣ ይህ የሐረጎች ክፍል አሁን ጥቅም ላይ ይውላል።

ስላቭስ የጣዖት አምልኮ ስሞች ከጥንት ጀምሮ እንደ ነበሯቸው ይታወቃል፣ እነዚህም ከጥምቀት ስሞች ጋር ብዙ ጊዜ ይጠቀሙበት ነበር። መካከልእንደዚህ ያሉ "ክርስቲያን ያልሆኑ" ስሞች አተር ናቸው. እና "በ Tsar Peas ስር" የሚለው አገላለጽ በሁለቱም ቤላሩስኛ እና ዩክሬንኛ ቋንቋዎች አለ።

አፋናሲዬቭ ራሱ Tsar Peaን ከፔሩ ጋር ያገናኛል። የጥንቷ ሩሲያ ተመራማሪ B. A. Rybakov የስላቭ ጎሳ መሪን አይቶታል።

የሩሲያ ተረት ተረት ቋሚ ጀግና ኢቫኑሽካ ሞኙ ነው። በምድጃው ላይ ተኝቷል እና አይሰራም. ነገር ግን ከሁሉም ሁኔታዎች በድል አድራጊነት ይወጣል, ልዕልቷን አግብቶ ግማሹን ግዛት ይቀበላል. አባባሎች የተወለዱት ከእነዚህ ተረቶች ነው፡

• ህጉ ለሞኞች አልተጻፈም።
• ሞኞች እድለኞች ናቸው።

ኢቫኑሽካ ዘ ፉል በዘመናዊው መልኩ በአጠቃላይ ተቀባይነት ባላቸው ህጎች እና መርሆዎች የማይመራ ሰው ነው ነገር ግን የራሱን የዋህነት አመክንዮ ይፈጥራል። ሆኖም፣ ብዙ ጊዜ ውጤታማ ነው።

ትክክለኛ ቡፍፎኖች

ቡፍፎኖች በሩሲያ ውስጥ በ12ኛው-14ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ ነበሩ። እነዚህ ተጓዥ ተዋናዮች ዜናውን ለመጀመሪያ ጊዜ የሰሙ እና ጋዜጦች በሌሉበት ጊዜ አስፈላጊ የመረጃ ምንጮች ነበሩ። ብዙ አፈ ታሪኮችንም ያውቁ ነበር። እንደተለመደው መጀመሪያ ላይ አድማጮቹ ተዘጋጅተው ነበር - አንድ አባባል ተናገሩ። ብዙ ጊዜ በግጥም መልክ፣ በቀልዶች። ከዚያም ታሪኩ መጣ። የተለመዱ የሐረጎች አሃዶች ከተረት ተረቶች፣ ለአፈ ታሪክ መጀመሪያ ምሳሌዎች፡

• በተወሰነ መንግሥት፣ በተወሰነ ሁኔታ።
• ሠላሳ ዘጠኝ መሬቶች።
• ሩቅ ሩቅ።
• በባህር-ኦኪያን ላይ፣ በቡያን ደሴት ላይ።

ከዛም ስለ ገፀ ባህሪያኑ ገጠመኞች አንድ ታሪክ ነበር። ችግሮችን አሸንፎ የተለያዩ ተአምራትን አገኘ፡

• የተራመዱ ረጅም ተራራዎች፣የዋኙ ወንዞችጥልቅ።
• ሶስት ቀን እና ሶስት ሌሊት።
• ረጅም፣ አጭር።
• የወተት ወንዞች እና ጄሊ ባንኮች።

• ጎጆ በዶሮ እግሮች።
• በመናገር በተረት ውስጥ አይደለም፣ በብዕር መግለጽ አይደለም።
• ከተፈጸመ በኋላ አልተባለም።

ታሪኩ በድህረ ቃል አብቅቷል፡

እና እዚያ ነበርኩ ማር-ቢራ እየጠጣሁ።

የሰብአ ሰገል ተረቶች

በ13-14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በነበሩት ጥንታዊ ዜና መዋዕል ውስጥ ስለ ሰብአ ሰገል መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል። እነዚህ ቤተ ክርስቲያን የተዋጉባቸው የስላቭ አረማዊ ቄሶች ናቸው። ምስጢራዊ እውቀታቸውን በተረት እና በግጥም ለተከታዮቻቸው ያስተላልፋሉ፣ ብዙ ጊዜም በገና ይጫወቱ ነበር። ከሰብአ ሰገል ተረቶች የተውጣጡ ሐረጎች ወደ እኛ ወርደዋል፣ ይህም አሁን የቀድሞ ትርጉማቸውን አጥተዋል፡

• በሞርታር ውስጥ ውሃ መፍጨት አሁን የማይጠቅም ተግባር ይባላል።
• አውራ ጣት መምታት የስራ ፈትነት ምልክት ነው።
• በምችት በውሃ ውስጥ መቧጠጥ ማለት ግልጽ ያልሆኑ ተስፋዎች ማለት ነው።

በሰብአ ሰገል ተረት ውስጥ ሕያው እና የሞተ ውሃ ይታያል። ጠንቋዩ የሕይወትን ውኃ ለመሥራት ከሰባት የተለያዩ ምንጮች ሰበሰበ, ከዚያም ለማጽዳት በሙቀጫ ውስጥ ደቅኖታል. ከዚህም በኋላ ትሪግላቭ (ይህ የሹካ ዓይነት ነው) ወስዶ በውኃው ላይ ቅዱሳት መጻሕፍትን ጽፎ ቅዱስ አደረገው።

ሕፃን በተወለደ ጊዜ ጠንቋዩ የተወለደበትን ቀንና ሰዓቱን በመለየት አንድን ዛፍ ቆርጦ ሰባራ። አሁን ዶላሮች ለእንጨት ማንኪያዎች ባዶዎች ይባላሉ። እና በጥንት ጊዜ አሻንጉሊቶች እና የመሳሪያዎች ወይም የጦር መሳሪያዎች እጀታዎች እና ዲሽ እና ክታቦች ከባልዲ ይሠሩ ነበር. ለህይወት እንደ ታሊስት ይቆጠሩ ነበር።

አባባሎች የሚመጡት ከከተረት

"ተረት ውሸት ነው ነገር ግን በውስጡ ፍንጭ አለ" የሚለውን አገላለጽ ሁሉም ሰው ያውቃል። ስለዚህ ተረት ተረቶች አብቅተዋል። ጥበበኛ አባባል ታሪኩን በአንድ ሀረግ ጠቅለል አድርጎታል። ብዙዎቹ ተረት ሆነዋል። ብዙ አሉ፡

• የተሸነፈው ያልተሸነፈ እድለኛ ነው።
• ጠዋት ከማታ የበለጠ ጠቢብ ነው።
• ወደ መኝታዎ ውስጥ አይግቡ።
• የተጨናነቀ ነገር ግን አልተከፋም።
• ራስህን ሙት፣ግን ጓደኛህን እርዳ።
• አፍህን በሌላ ሰው ዳቦ ላይ አትክፈት።
• አለም ጥሩ ሰዎች የሌሉባት አይደለችም።
• በክፍያ ዕዳ ቀይ ነው።

ማጠቃለል

ያለ ሐረጎች አሃዶች ቋንቋችን ደካማ እና ገላጭ ይሆናል። በጊዜው የተነገረ ጥሩ ዓላማ ያለው ቃል ውጥረት ያለበትን ሁኔታ ሊያበርድ፣ በሕዝብ ጥበብ ሊያጽናና ወይም የተናገረውን ፍሬ ነገር ሊገልጽ ይችላል። በሕዝባዊ ምሳሌዎች የበለፀገ ንግግር አስደሳች እና የመጀመሪያ ነው። ታሪክ ዘጋቢዎች አሁንም ይህንን የዘመናት ቅርስ ጎተራ መጠቀማቸው ምንም አያስደንቅም።