2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26
ስለ ሩሲያ የሚደረጉ ግጥሞች በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ስራ ውስጥ በጣም ሰፊ ቦታን ይይዛሉ። ገጣሚው ለመንደሩ, ለገበሬዎች ህይወት, ለሩስያ ተፈጥሮ ውበት ልዩ ትኩረት ሰጥቷል. የፑሽኪን ሥራ "The Village" የዚህ አይነት ግጥሞች ምሳሌ ነው. በውስጡ፣ ደራሲው ብዙ ወቅታዊ ችግሮችን ይነካል።
የፍጥረት ታሪክ
እንደምታውቁት ፑሽኪን ከDecembrists ጋር ተግባቢ ነበር። በሚስጥር ክበቦች እና ስብሰባዎች ላይ ተካፍሏል, በጣም ንቁ ተሳታፊዎች የሆኑት Chaadaev, Bestuzhev, Pushchin. ይህ ስሜት ፑሽኪን በሳይቤሪያ ስደትን ሊያስከፍል ይችላል። ሆኖም ደራሲው ለነፃነት ወዳድ ግጥሞቹ የከፈለው ወደ ካውካሰስ (ወደ ደቡብ ግዞት) በመላክ ብቻ ሲሆን በኋላም በትውልድ ግዛቱ ሚካሂሎቭስኮዬ ውስጥ በመስፈር ነበር። "መንደሩ" የሚለው ጥቅስ በፑሽኪን የተፃፈው በግዞት ከመውጣቱ በፊት ነው, በ 1819 ሚካሂሎቭስኮን ለመጎብኘት ከሴንት ፒተርስበርግ ሲመጣ. የዚያን ጊዜ መሪ ደራሲያን ከዋና ዋና መሪ ሃሳቦች ውስጥ አንዱን በግልፅ ያሰማል - ሰርፍዶም መወገድ ፣ የንጉሣዊው ኃይል ጭቆና ።
ገጽታዎች፣ ችግሮች፣ ርዕዮተ ዓለም ይዘት
ትንተናየፑሽኪን ግጥም "መንደሩ" ትርጉሙ ብዙ ሽፋን ያለው መሆኑን ያሳያል. ጥቅሱ በድምጽ በጣም ትልቅ ነው፣ለዚህ ፑሽኪን ምስጋና ይግባውና በውስጡ ብዙ ርዕሶችን በአንድ ጊዜ መግለፅ ችሏል።
በመጀመሪያ ስለ ሩሲያ ገጠራማ ውበት ይናገራል። ደራሲው የሀገራችንን ስፋት ምን ያህል ውብ እና ማራኪ እንደሆነ ማሳየት ይፈልጋል። እሱ፣ ሳይደበቅ፣ እንዲሁም ህዝቡን፣ አኗኗራቸውን ያደንቃል።
ሁለተኛ፣ ደራሲው ስለ ግላዊነት እና ጥቅሞቹ ይናገራል። ፑሽኪን እንደሚለው, በመንደሩ ውስጥ መፃፍ እና መፍጠር የተሻለ ነው, ምክንያቱም እዚያም በነፃነት ይተነፍሳል. ፑሽኪን በሚካሂሎቭስኪ ውስጥ እራሱን በሃሳቦች እና በፈጠራ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ማጥመቁን ያደንቃል, ምክንያቱም መሮጥ, መጫጫት, ማጉረምረም የለም.
በሦስተኛ ደረጃ ገጣሚው የሴራፌምን ችግር ያነሳል። መኳንንት, ድህነት, የገበሬዎች የተዋረደ አቋም - ፑሽኪን በገጠር ውስጥ ያየው ሌላ ነገር ነው. "መንደሩ" በንፅፅር የተገነባ ግጥም ነው።
የስራው ቅንብር
የፑሽኪን "መንደሩ" ግጥም ትንተና ግንባታውን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ሙሉ በሙሉ አይጠናቀቅም. በምክንያታዊነት, ጽሑፉ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው. በመጀመሪያው ላይ, ፑሽኪን በመጨረሻ እራሱን "በመረጋጋት, በስራ እና በተነሳሽነት መጠለያ" ውስጥ በማግኘቱ ይደሰታል. በሁለተኛው ውስጥ, "የዱር መኳንንት, ያለ ስሜት, ያለ ህግ" በመግዛቱ ተቆጥቷል. ስለዚህም ጥቅሱ የተገነባው ጸሃፊው ዋና ሃሳቡን እንዲገልጽ በሚያስችለው ተቃራኒ ነው። ሩሲያ ሁሉም ነገር ያላት ውብ ሀገር ነች ነገር ግን ማንኛውም ሰው የመልማት፣ የመማር እና ትክክለኛ ህልውና የማግኘት መብት ያለው ትክክለኛ የፖለቲካ እና የማህበራዊ ስርዓት የለም።
በብዙ ገጣሚዎች ውስጥ ተመሳሳይ ሀሳቦችን ማግኘት እንችላለን። ለምሳሌ, በ Lermontov ውስጥ: "አባትን እወዳለሁ, ግን በተለየ ፍቅር …" እዚህ ሌርሞንቶቭ ለእናት አገሩ ያለውን ፍቅር ይገልፃል, ሰፋፊዎቹ እና ውበቶቹ, ነገር ግን በግዛቱ ውስጥ በሚሆነው ነገር ተበሳጭቷል. ጸሃፊው ሀገሩን ለማኝ ሲል በግልፅ የብሎክ ግጥም "ሩሲያ" ላይ እናያለን።
የፑሽኪን "መንደሩ" ግጥም ትንታኔ በከፊል
የስራው ስሜት ከአንዱ ክፍል ወደ ሌላው እንዴት እንደሚቀየር፣ጸሃፊው ምን ማለት እንደሆነ ቅኔያዊ ትርጉም እንዳለው መከታተል ያስፈልጋል።
ክፍል አንድ
ስለዚህ የሥራው የመጀመሪያ ክፍል በጣም ግጥማዊ ነው። ደራሲው የገጠር ተፈጥሮን ውበት ለማስተላለፍ የተለያዩ የአገላለጾችን መንገዶችን ይጠቀማል። በመጀመሪያዎቹ መስመሮች ውስጥ አንድ ሐረግ እናያለን. ደግሞም ፑሽኪን "መንደር" የሚለውን ቃል ፈጽሞ አልተጠቀመበትም, "ጸጥ ያለ ጥግ" ብሎታል. አተረጓጎሙን በኋላ እናየዋለን። ደራሲው በሴንት ፒተርስበርግ, ኳሶች እና ሳሎኖች ውስጥ ዓለማዊ ሕይወትን "የሰርሴን ክፉ ፍርድ ቤት" በማለት ጠርቶታል. በዚህ መሠረት ፑሽኪን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ወግ ይቀጥላል, እሱም ከጥንታዊ አፈ ታሪኮች ምስሎችን መሳል የተለመደ ነበር. ደራሲው እንዲህ ያለውን ንጽጽር በመጠቀም ዓለማዊና የከተማ ሕይወት ሰዎችን በቀላሉ ወደ አውታረ መረቡ እንደሚያታልል፣ ጊዜው በፍጥነት እንደሚበር፣ በሰርሴ ቤተ መንግሥት ውስጥ፣ አንድ ሰው ሕይወቱ ምን ያህል ከንቱ እንደሆነ እንኳን አያስተውልም። ስለ መልክአ ምድሩን ሲገልጹ ደራሲው እንደ “ደማቅ”፣ “አዙሬ”፣ “ክንፍ” ያሉ ፅሁፎችን ተጠቅሟል። ፑሽኪን ሁሉንም ዝርዝሮች በሚይዝበት ርህራሄ ሊታይ ይችላል። "መንደር" -በእሱ አስተያየት የሀገራችን ባህሪ የሆነውን ብቻ የያዘ ግጥም። እና እነዚህ የአትክልት ስፍራዎች፣ ሜዳዎች፣ ጎተራዎች እና ወፍጮዎች፣ ሜዳዎች፣ ሜዳዎችና ኮረብታዎች ናቸው።
ነገር ግን አስቀድሞ በመጀመሪያው ክፍል ሃሳቡ ደራሲው በብቸኝነት ደስተኛ አለመሆኑ፣የፈጠራ ሃሳቦቹ እንቅልፍ የሌላቸው፣ተግባርን የሚናፍቁ፣ሀሳቡን ለአንባቢያን ለማስተላለፍ፣መሳል የሚፈልግ ነው። በቁጥር ሁለተኛ ክፍል ላይ ለሚብራራው ችግር ትኩረት ይስጡ።
ክፍል ሁለት
"አስፈሪ" ሀሳብ የግጥም ጀግናው በሁሉም ውበት እና መረጋጋት እንዲደሰት አይፈቅድም። ይህች ምድር የተገለለች ብቻ ሳይሆን የተተወች፣ ዱር፣ አላዋቂ ናት የሚለው አስተሳሰብ። መኳንንት እዚህ ነግሷል። ነገር ግን የፑሽኪን “መንደሩ” ግጥም ትንታኔ ከዚህ ቃል ጀርባ ባርነትም ተሸፍኗል ለማለት ያስችለናል፣ ገጣሚው ከዚህ በታች ስለ ሁለት መስመር ይናገራል። ፑሽኪን በተለይ ስደትን እና ስደትን አይፈራም, ምክንያቱም ስራው በጣም ስለታም እና ስለታም ይመስላል. ጸሃፊው ስለ ሁሉም ነገር፡ መብትና ጥቅም ስለሌለው የጉልበት ሥራ፡ ስለ አምባገነንነት፡ ስለ ክፋት፡ መኳንንቱን “ክፉዎች” እያለ ሲናገር ብዙ የገበሬ ልጃገረዶች የብልግና ባለርስቶች ሰለባ መሆናቸውን ፍንጭ ሰጥቷል፡ ስለ ጭካኔ።
የመጨረሻዎቹ መስመሮች ትርጉም
ነገር ግን ፑሽኪን ሩሲያ ለወደፊት ብሩህ ተስፋ እድል እንደሌላት እና ወደ ዘላለማዊ እኩልነት እንደሚጠፋ ያምናል? በመጨረሻ ገጣሚው ህዝቡን በቀጥታ ያነጋግራል። የሰዎችን ልብ “ማቀጣጠል” ባለመቻሉ፣ ስጦታው በከንቱ መጥፋቱ ይጸጸታል። የግጥሙ መጨረሻ በጣም ስሜታዊ እና ብሩህ ይመስላል። የአጻጻፍ ጥያቄዎች እናቃለ አጋኖ፣ አስፈላጊውን ከባቢ መፍጠር። ፑሽኪን "መንደሩ" ግጥሙን እንደ ግልጽ የአብዮት ጥሪ አድርጎ አላስቀመጠውም። ባርነት "በንጉሱ እብድ" እንደሚገለበጥ ያምናል. ይህ የደራሲው ግጥሞች ልዩነት ነው፣ ያለውን ስርዓት በኃይል መውደም የማይፈልግ፣ ጥፋት በሀገሪቱ እንዲጀምር ያልፈለገ (በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደነበረው)። በመጀመሪያ ወደ ገዢው ጥበብ ተማጸነ, ለዚህም ወደ ምርኮ ተላከ.
ስለዚህ ሰርፍዶም በኤ.ኤስ.ፑሽኪን ከተነገራቸው ዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮች ውስጥ አንዱ ነው። ገጣሚው በሕዝብ ጭቆና ላይ ያለውን ቅሬታ የገለጸበት “መንደሩ” (የጽሑፍ ዓመት - 1819) የነፃነት ወዳድ ግጥሞች ምሳሌ ነው። ከዚሁ ጋር ግን ውበትና ሀብት፣ወግና ታሪክ፣ጥንካሬና የሕዝብ መንፈሳዊ ፍፁምነት ባለባት በትውልድ አገሩ ይኮራል።
የሚመከር:
የምሳሌ ድርሰት። ድርሰት እንዴት እንደሚፃፍ? በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ድርሰት ምንድን ነው?
ድርሰት እውነተኛ ክስተቶችን፣ ሁነቶችን፣ አንድን የተወሰነ ሰው የሚገልጽ ትንሽ የስነ-ጽሁፍ ስራ ነው። የጊዜ ክፈፎች እዚህ አይከበሩም, ከሺህ አመታት በፊት ስለተከሰተው እና አሁን ስለተከሰተው ነገር መጻፍ ይችላሉ
"የላራ አፈ ታሪክ"፣ ኤም. ጎርኪ፡ ትንተና፣ ርዕዮተ ዓለም ይዘት እና የታሪኩ ትርጉም
ለዘመናት ጠቃሚ ሆነው የቆዩ ስራዎች አሉ። ለፊሎሎጂስቶችም ሆነ ለአንባቢዎች ያላቸውን ዋጋ መገመት አይቻልም ፣እያንዳንዳቸው በዘመናት ውስጥ የተሸከመውን ጥበብ ሊወስዱ ይችላሉ። እነዚህም በታሪኩ ውስጥ የተካተተው "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" በ M. Gorky እና የላራ አፈ ታሪክ ያካትታሉ
የፑሽኪን "ነብዩ" ግጥም ትንተና። ለዲሴምብሪስቶች መሰጠት
የፑሽኪን "ነብዩ" የተሰኘው ግጥም ትንታኔ የግጥም ጀግናው በዙሪያው እየደረሰ ባለው ህገወጥ ድርጊት የተነፈገ ወይም የተናቀ አይመስለኝም ነገር ግን በዚያው መጠን ለእሱ መውጣቱ የማይችለው ህመም እንደሆነ እንድንረዳ ያስችለናል። በዙሪያው ያለውን የዘፈቀደ እና ኢፍትሃዊነት ተመልከት። ለዚህ ነው አምላክ የተመረጠ፣ ወራዳና ኢፍትሐዊ ድርጊት የሚፈጽሙ ሰዎችን የሚቀጣ ነቢይ ሊያደርገው የወሰነው።
Futurism - ምንድን ነው? የእንቅስቃሴው ጥበባዊ ቅርፅ እና ርዕዮተ-ዓለም ሙሌት
ፊቱሪዝም በሥነ ጥበብ የተሰበረ መስመሮች፣ የሰላ የቀለም ንፅፅር፣ ግልጽ አለመመጣጠን፣ ያልተሟሉ ዝርዝሮች፣ የከተማ እና ቴክኒካል ጭብጦች መገኘት ነው። የ avant-garde ቀዳሚዎች ፣ ኢምፕሬሽኒስቶች ፣ አዲስ ቅጽ ለመፈለግ በግንባር ቀደምትነት ውስጥ ከነበሩ ፣ አሁን ቅጹ ወደ ጀርባው ይጠፋል ፣ ማንኛውም ቀኖናዎች ውድቅ ይደረጋሉ ፣ የአርቲስቱ አመለካከት ብቻ አስፈላጊ ነው ።
የTyutchev "ቅጠሎች" ግጥም ትንተና። የቲዩትቼቭ የግጥም ግጥም ትንተና "ቅጠሎች"
የበልግ መልክአ ምድር፣ ቅጠሉ በንፋስ ሲወዛወዝ ስታይ ገጣሚው ወደ ስሜታዊ ነጠላ ዜማነት ተቀየረ፣ በማይታይ መበስበስ፣ ውድመት፣ ሞት ያለ ደፋር እና ደፋር መነሳት ተቀባይነት የለውም በሚለው የፍልስፍና ሀሳብ ተወጥሮ። , አስፈሪ, ጥልቅ አሳዛኝ