"የላራ አፈ ታሪክ"፣ ኤም. ጎርኪ፡ ትንተና፣ ርዕዮተ ዓለም ይዘት እና የታሪኩ ትርጉም

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ለዘመናት ጠቃሚ ሆነው የቆዩ ስራዎች አሉ። ለፊሎሎጂስቶችም ሆነ ለአንባቢዎች ያላቸውን ዋጋ መገመት አይቻልም ፣እያንዳንዳቸው በዘመናት ውስጥ የተሸከመውን ጥበብ ሊወስዱ ይችላሉ። እነዚህም በM. Gorky "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" እና በታሪኩ ውስጥ የተካተቱትን የላራ አፈ ታሪክ ያካትታሉ።

M ጎርኪ፡ ስለ ጸሃፊው በአጭሩ

M ጎርኪ ያልተለመደ ዕጣ ፈንታ እና ያልተለመደ ፣ ጥርት ያለ የፈጠራ ችሎታ ያለው ጸሐፊ ነው። ስራዎቹ በአንባቢዎች አእምሮ ላይ የማይጠፋ አሻራ ጥለዋል። በ 1868 በሩሲያ ውስጥ በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ተወለደ። ጎርኪ የውሸት ስም ነው, የጸሐፊው ትክክለኛ ስም ፔሽኮቭ ነው. እና ማክስም የሚለው ስም ገና በልጅነቱ ለሞተው አባቱ ክብር ሰጠው። ከአስራ አንድ አመት ጀምሮ፣የወደፊቱ ክላሲክ ከአዋቂዎች ጋር በደረጃ ለመስራት ተገደደ።

ማክስም ጎርኪ በሃያ አመቱ መፃፍ ጀመረ ፣የመጀመሪያ ስራዎቹ የተፃፉት በሮማንቲሲዝም ተፅእኖ ነው። እነዚህም "አሮጊት ሴት ኢዘርጊል" እና "የፔትቴል ዘፈን" ናቸው. ምንም እንኳን የፍቅር ስራዎች ትልቅ ስኬት ቢኖራቸውም, በማደግ ላይ, ጸሐፊው እየቀረበ ነውተጨባጭ እና የሶሻሊስት እውነታ ይሆናል. ኤም ጎርኪ አብዛኞቹን ስራዎቹን የሚጽፈው በዚህ የደም ሥር ነው። የላራ አፈ ታሪክ፣ በአንዲት አሮጊት ሴት ታሪክ ውስጥ የተካተተው አስደናቂ ወጣትነቷን ለወጣቱ ደራሲ ፣ ለጸሐፊው ሥራ ተመራማሪዎች ለብዙ ዓመታት ምግብ አቅርቧል።

“አሮጊቷ ኢዘርጊል” በM. Gorky የፍቅር እና የሮማንቲሲዝም መዝሙር ነው

የጎርኪ ታሪክ ፀሃፊው በወጣትነቱ የፃፈው በእብደት የሮማንቲሲዝም ፣የፍቅር ፣የሰው መንፈሳዊ ፍለጋ እሳት የተሞላ ነው። የአሮጊቷ ሴት ትዝታዎች ስለ ፀረ-ጀግናው ላራ እና ስለ ጀግናው ዳንኮ በሁለት አፈ ታሪኮች ተቀርፀዋል. በእነዚህ አፈ ታሪኮች መካከል የአሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል ሙሉ ህይወት, ለራሷ ፍለጋ, ቦታዋ እና ፍቅሯ ነው. የዚህች አንዲት ወጣት ወጣት ፣ ህያው ሴት ፍቅር ፕላቶኒክ እና ንጹህ አይደለም - ስሜታዊ ፣ ምድራዊ ፣ በስሜታዊነት ፣ በጥንካሬ የተሞላ። የምትወደው ሰው ሁሉ ማለት ይቻላል ይሞታል። ወንድ ልጅ ሲሞት - የቱርክ ባላባት ልጅ - ኢዘርጊል እራሱን እንደ ጥፋተኛ አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ፍቅሯ ለደካማ የግሪን ሃውስ አበባ በጣም ከባድ ሸክም ሆነ ። ፀሐፊውን ወጣትነቷን ትቃወማለች, ኃይለኛ ስሜቷን እና ውስጣዊ ጥንካሬዋን "እርጅና የተወለደ ያህል" በማለት ትወቅሳለች. የአሮጊቷ ሴት ትውስታዎች በላራ አፈ ታሪክ ተስተጓጉለዋል. ትርጉሙ አሻሚ ነው እና ከፍተኛ ትኩረት ያስፈልገዋል።

ይህ ታሪክ ለብዙዎች ሊነበብ የሚገባው ነው፣ በጉልበት እና በጥንካሬ የተሞላ ይመስላል፣ እና አስደናቂ አፈ ታሪኮች በሴራው ውስጥ ኦርጋኒክ በሆነ መንገድ ተጣብቀው ቀርበዋል።

የላራ አፈ ታሪክ

ይህ አፈ ታሪክ ልክ እንደ ዳንኮ አፈ ታሪክ በ"አሮጊቷ ኢዘርጊል" ታሪክ ውስጥ ተካቷል። ስራው መጀመሪያ ይጀምራል፣ ሁለተኛው ያጠናቅቀዋል።

ደራሲከአሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል ጋር መነጋገር ። ጥላውን ካየች በኋላ "ላራ" ብላ ጠራችው. ደራሲው ይህ ላራ ማን እንደሆነ ሲጠይቅ ተራኪው ጥንታዊ ታሪክ ይጀምራል።

በአንድ መንደር ንስር ሴት ልጅ ሰረቀ። ለረጅም ጊዜ ሲፈልጉት ግን አላገኙትምና ረሱት። እና ከሁለት አስርት አመታት በኋላ, ይህች ልጅ በጣም ደክማ እና አርጅታ ተመለሰች, እና ከእሷ አጠገብ አንድ እብድ የሚያምር ወጣት ነበር, ዓይኖቹ ብቻ ቀዝቃዛ እና የማይሰማቸው ነበሩ. ልጅቷም አሞራው ሰርቆ አርጅቶ ራሱን በድንጋይ ላይ እስኪጥል ድረስ ከሚስቱ ጋር እንደሚኖር ከእርስዋ ጋር ኖረ። ይህ ወጣት ደግሞ ልጃቸው ነው።

ሽማግሌዎቹ ያናግሩት ጀመር እሱ ግን ሰዎች ከሱ በታች እንደሆኑ አድርጎ አደረገ። በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ችላ ብሎ በአቅራቢያው ወደቆመችው ቆንጆ ልጅ አመራ። እሷ የታላቋ ልጅ ነበረች እና አባቷን ፈርታ ገፋችው። ይህ ላራን አስቆጥቶ ልጅቷን በሰዎች ፊት በጭካኔ ገድሏታል። ድርጊቱ ህዝቡን አስደነገጠ፣ ወዲያው የንስር ልጅ ሊገድሉት ፈለጉ፣ ነገር ግን ሽማግሌዎቹ እሱን ለመስማት ፈልገው ቆሙ። ለምን እንዲህ እንዳደረገ ለመረዳት ፈለጉ። ላራ የፈለገውን የማግኘት መብት እንዳለው ተናግሯል። ሽማግሌዎቹም የሰውን ህግ እንዳልተረዳ ተረዱ፣ አልተቀበላቸውም።

የላራ አፈ ታሪክ። ቅጣት ለትዕቢት

የጥበብ ሽማግሌዎችም ተማክረው እንዳይገድሉት ወሰኑ ነገር ግን ከጎሳ ሊያወጣው እብደቱና ብቸኝነት እራሱን ይቀጣዋል። ላራ ፊታቸው ላይ እየሳቀ አንገቱን ቀና አድርጎ ወጣ።

ነገር ግን ነፃ በሆነው ዳገት ውስጥ ደስታን አላገኘም ፣ኩሩ የንስር ልጅ አንዳንድ ጊዜ ወደ ሰዎች ይመለሳል ፣የጎሳ ልጃገረዶችን እና ከብቶቻቸውን ይሰርቃል። ቀስቶችከድንጋይ ልቡ እየበረረ፣ በሰውነቱ ላይ ቢላዎች እየሰነጠቁ ነው።

ብዙ አመታት አለፉ እና አንድ ቀን ሰዎች በሰፈሩ ውስጥ ላራን አዩት። ነገር ግን እራሱን አልተከላከለም, ከእነርሱም አልሸሸም. አሮጌዎቹ ሰዎች ሊገድሉት እንደሚፈልግ ተረዱ, እና አልነኩትም, በፊቱ እየሳቁ. እናም በሁሉም ሰው ዘንድ ተቀባይነት አግኝቶ ሄደ እና አሁን ወደ ጥላ እየተለወጠ በእግረኛው ላይ ተንከራተተ ፣ ምክንያቱም የድንጋይ ልብ እንኳን ብቸኝነትን ሊያንፀባርቅ ይችላል። ትዕቢት አስከፊ ኃጢአት ነው፣ ነገር ግን ለላራ የተደነገገው ቅጣት ከጥፋቱ ጋር ተመጣጣኝ ነው።

የላራ ምስል ትንተና

ላራ የሰው ልጅ ገዳይ ከሆኑ ኃጢአቶች አንዱ መገለጫ ነው - ኩራት። ከእናቱ ጎሳዎች ጋር ለመቁጠር ፈቃደኛ ባለመሆኑ ዳራ ላይ፣ ጭካኔ የተሞላበት ግድያ እንኳን ያን ያህል አሰቃቂ አይመስልም። ላራ ያደገው በአባቱ ኩሩ ንስር ነው። እሱ ግን ነፃ ወፍ እንጂ ሰው አልነበረም። ልጁ ቢያንስ ግማሽ ሰው ነው. እና ሰዎች ማህበራዊ ናቸው, ከአካባቢያቸው ተለይተው ሊኖሩ አይችሉም. ነገር ግን በግዞት ባይሆን እንኳ ላራ በሰዎች መካከል ቦታውን አላገኘም. ኩራቱ ቅጣትን ያመጣል, እና እሱ ብቻውን መሆን እንደማይችል ሊያሳየው የሚችለው ቅጣት ብቻ ነው, እና የህብረተሰብ ህጎች መቆጠር አለባቸው. ስለ ላራ የሚናገረው አፈ ታሪክ ርዕዮተ ዓለም ይዘት የአንድ ሰው ቦታ ከራሱ ዓይነት መካከል የመሆኑ አጽንዖት ነው. ነገር ግን በልቡ ውስጥ የመተሳሰብ፣ የመጸጸት እና የመተሳሰብ ቦታ ከሌለ ማህበረሰቡ ይዋል ይደር ይገፋዋል። የሰው ልጅ ያለ ግለሰብ ሊኖር ይችላል ነገርግን በዘጠና ዘጠኝ በመቶው ያለው ግለሰብ አይችልም።

የዳንኮ አፈ ታሪክ የታሪኩ መጨረሻ እና የተለየ ስራ

የላራ አፈ ታሪክታሪኩን ይጀምራል, እና የዳንኮ አፈ ታሪክ የታሪኩ የመጨረሻ ድምጽ ይመስላል. ህዝቡን በማዕበል እና በአስፈሪ ጫካ ውስጥ ስለመራው ወጣቱ ዳንኮ ይናገራል። ሰዎች ወደ ተሻለ ሕይወት ሊመጡ፣ ከረግረጋማ ቦታዎችና ከጫካዎች መውጣት እንደሚችሉ ያመነ እርሱ ብቻ ነበር። በጉዞው መሀል ለሞታቸው ያደረጋቸውን ተወቃሽ ያደርጉ ጀመር። ኃይለኛ ነጎድጓድ እና ማዕበል ተጀመረ። በነፋስ እና በመብረቅ ነጎድጓድ, ህዝቡ የበለጠ እምነቱን አጥቷል. ሰዎች ተወዳጅ ግባቸው ላይ እንዲደርሱ ዳንኮ የሚቃጠለውን ልቡን አውጥቶ ከጭንቅላቱ በላይ ከፍ አደረገው። ለሰዎች በጣም ብዙ ፍቅር እና እምነት ስለነበረ ጫካውን በሙሉ አብርቶ ለሰዎች መንገዱን አሳይቷል። ብርሃኑን ተከትለው ከጫካው ወጡ። የዳንኮ ልብ አሁንም በእሳት ላይ ነበር፣ ነገር ግን ከአጉል እምነት የተነሣ አንድ ሰው በእግሩ ረግጦ አጠፋው። ሰዎች በአዲስ ቦታ ሰፍረው ስለ ዳንኮ ረሱ።

ስለ ላራ እና ዳንኮ የተነገሩ አፈ ታሪኮች ትርጉም ምንድን ነው የሚለው ጥያቄ በተመራማሪዎች ስራዎች ውስጥ የተለያዩ ትርጓሜዎች ነበሩት። ክፍት አድርገን እንተወው, ግን የማያከራክር እውነታ ሁለቱም አፈ ታሪኮች ምንም እንኳን እራሳቸውን የቻሉ ቢመስሉም, አንዳቸው ከሌላቸው ያልተሟሉ ይሆናሉ. ልክ እንደ ኢዘርጊል ህይወት ያለ አፈ ታሪኮች, ደረቅ እና ያልተሟላ ይመስላል. ዳንኮ እና ላራ ተቃዋሚዎች ናቸው። አንድ ሰው ሰዎችን ከልቡ ይወዳል እናም ለነሱ ሲል እራሱን መስዋዕት አድርጎ ይሰጣል, ሁለተኛው ለፍቅር የማይታወቅ ነው, ነገር ግን ሁለቱም በሰዎች የተጣሉ ይሆናሉ.

በመጨረሻ

አንዳንድ ስራዎች ጥራታቸው አይጠፋም፣ጊዜ ለነሱ ብቻ ዋጋ ይጨምርላቸዋል። የላራ አፈ ታሪክ እንደዚህ ነው። የሥራው ትንተና ቀደም ሲል በብዙ የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች ከፊታችን ተካሂዷል. ስለዚህም ራሳችንን አንደግምም። እንደነዚህ ያሉ ሥራዎችን ብቻ እንበልማንበብ አለባቸው ብዙ ሃሳቦችን እና የሞራል ትምህርቶችን ያካተቱ በማንበብ ለመማር እንጂ ስህተትን ይቅር ከማለት አስተማሪ አይደለም - ህይወት።