የተሳሳቹ መጋቢ ምሳሌ፡ ትርጓሜ እና ትርጉም

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

በክርስቶስ ከተናገሯቸው ታሪኮች ሁሉ መካከል፣የከዳተኛው መጋቢ ምሳሌ እጅግ አከራካሪ እንደሆነ ይቆጠራል። በተለያዩ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ውስጥ ያሉ ታዋቂ የነገረ-መለኮት ሊቃውንት ለብዙ መቶ ዘመናት ትርጉሙንና አተረጓጎሙን ለመረዳት ሞክረዋል። ምን መደምደሚያ ላይ እንደደረሱ እና ይህ ታሪክ ስለ ምን እንደሆነ እንወቅ።

ስለ ምሳሌው ጥቂት

ኢየሱስ በልግስና ለደቀ መዛሙርቱ እና ተቃዋሚዎቹ ያካፈላቸው አብዛኞቹ ታሪኮች በተለያዩ ወንጌሎች ውስጥ ይገኛሉ፣ እና አንዳንዴም በአራት በአንድ ጊዜ ይደገማሉ። ሆኖም፣ ታማኝ ያልሆነው ገዥ ምሳሌ የሚገኘው በሉቃስ ወንጌል ውስጥ ብቻ ነው።

ሌሎች የክርስቶስ ታሪክ ጸሐፊዎች ባይጠቅሷትም የታሪክ ጸሐፍት ስለእሷ ትክክለኛነት ጥርጣሬ የላቸውም። እውነታው ግን ወንጌልን እና የሐዋርያት ሥራን የጻፈው ሐዋርያው ሉቃስ የኢየሱስ የሕይወት ታሪኮችን ከጻፉት ሁሉ እጅግ ጠንቃቃ እንደሆነ ይታወቃል። ሁለቱም መጻሕፍቱ በግልጽ እና በደንብ ቀርበዋል፣ይህም ሁልጊዜ የሌሎች ሐዋርያት ባሕርይ አይደለም፣ጽሑፎቻቸውን በዘይቤዎች ለመሙላት በጣም የተጋለጡ ናቸው።

ምናልባት የመጥፎ መጋቢ ምሳሌ አንድ ጊዜ ብቻ የተጠቀሰበት ምክንያት አሻሚነቱ ነው። ከዚህም በተጨማሪ እ.ኤ.አ.ክርስቶስ ብዙውን ጊዜ ስለ አንዱ ወይም ሌላው ታሪኮቹ ምን ማለት እንደሆነ ማብራሪያ ሰጥቷል፣ነገር ግን በዚህ ጊዜ ራሱን ስለሀብት እና ሁለት ጌቶችን በአንድ ጊዜ ማገልገል እንደማይቻል ግልጽ ያልሆኑ መግለጫዎችን ብቻ ወስኗል። ስለዚህ፣ ሌሎች ሐዋርያት ይህን የመሰለ አወዛጋቢ ምሳሌ በመጽሐፋቸው ላይ ጽፈው ላይኖራቸው ይችላል። በተጨማሪም፣ ስትናገር ሁሉም ወንጌላውያን አልነበሩም።

ይዘቶች

ይህ ምሳሌ የተገለጸበት የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል የሚከተለው ነው። በተጨማሪም፣ ከሱ ቀጥሎ ያለውን ጥቅስ ማንበብ ትችላለህ።

ዋና ቁምፊዎች። ባለቤት

በተሳሳተ መጋቢ ምሳሌው ሴራ መሃል ላይ ሁለት ገፀ-ባህሪያት ታይተዋል እነሱም ጌታው እና ታማኝ ያልሆነው አገልጋይ።

ስለ ጌታው ምን ይታወቃል? ታሪኩ በጣም ሃብታም እንደሆነ ይጠቅሳል፣ስለዚህም ንብረቱን በራሱ አያስተዳድርም፣ የሚያስተዳድረው ልዩ ሰውም አለው።

ጌታው በበታቹ ስራ ውስጥ ጣልቃ አይገባም, እሱን በማመን እና የንግድ ሥራ እንዴት እንደሚሰራ ለመወሰን እድል ይሰጣል. ባለቤቱ መጋቢው "ንብረቱን እያባከነ" እንደሆነ ሲነገረው የአገልግሎቱን አጠቃላይ ሂሳብ እንዲገልጽለት ይጠይቃል። እናም ሥራ አስኪያጁ ከዕዳዎቻቸው የተወሰነውን ለአንዳንድ ባለዕዳዎች በመጻፍ ማጭበርበሩን ሲያውቅ፣ ብልሃቱን አወድሷል።

እነዚህ ሁሉ የሱ ተግባራት የሚከተሉትን ባህሪያት ያመለክታሉ፡

• ደግነት፤
• ጥሩ ባህሪያትን ማመስገን።

ደግነቱ ቢኖረውም, ጌታው ሞኝ አይደለም እናም በማያሻማ መልኩ ተንኮለኛ ሊባል አይችልም. ከዚህ ቀደም የአገልጋዩን ዘገባዎች እንዳልፈተሸበእሱ ላይ ካለምንም ቅድመ ሁኔታ በተጨማሪ ሌሎች ምክንያቶች፣ ለምሳሌ በሌሎች ነገሮች መጠመድ።

በሁለቱም ጊዜያት ጌታው የአገልጋዩን ተግባር በሆነ መንገድ ማወቁ ትኩረት የሚስብ ነው። ስለዚህ, እሱ በጉዳዩ ውስጥ ጣልቃ ባይገባም, ሁልጊዜ ጣቱን በሁኔታው ምት ላይ ይይዛል. የአስተዳዳሪውን እኩይ ተግባር አለማወቁ፣ ይልቁንም የጨዋነቱን ተስፋ አመላካች ነው።

እንዲሁም አከራካሪ የሚሆነው ይቅር የማለት ችሎታ ነው፣ይህም ብዙውን ጊዜ ስለ የተሳሳተ መጋቢ ምሳሌ ዋና ገፀ ባህሪ ነው። ታሪኩ የሚያበቃው ጌታው ቸልተኛውን ሥራ አስኪያጁን በማወደሱ ነው። ከዚሁ ጋር በሹመት ትቶት ፣ ሌላ እንዲያገኝ ረድቶት ይሁን ፣ አባረረው አይባልም ። ስለዚህ የእሱ ምስል የተሟላ ምስል የለንም።

የተሳሳተ መጋቢ

በእንግሊዘኛው ትርጉም ይህ ታሪክ "የበደለኛው መጋቢ ምሳሌ" ይባላል ትርጉሙም "የበደለኛው መጋቢ ምሳሌ" ማለት ነው, ይህም የሁለተኛው ዋና ገፀ ባህሪ የወንጀል ባህሪን በተመለከተ የመጀመሪያውን ጥያቄ ይጠይቃል. ወደ ሩሲያኛ ትርጉም ፣ እሱ ጌታውን አሳልፎ የሚሰጥ “ከሓዲ” ተብሎ ይገለጻል ። ሆኖም ፣ የእንግሊዝኛውን ቅጂ እንደ መሠረት ብንወስድ ባለቤቱን አሳልፎ መስጠት አልቻለም ፣ ግን በእነሱ ላይ ለሚነሱ ሰዎች ፍትሃዊ ያልሆነ ነው ። በዚህ ሁኔታ ባህሪው በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ሊለይ ይችላል ። እሱ አታላይ አይደለም ፣ ለጌታው እምነት ምንም አልሰጠም ፣ ነገር ግን በበታቹ ላይ ፍትሃዊ ያልሆነ ባህሪ ያለው ብልህ ነጋዴ ነው።

ስለ አስተዳዳሪው ሌላ ምን ይታወቃል? እሱ ወይ አርጅቷል፣ ወይም የሆነ አይነት የአካል ጉዳት አለበት፣ እና ስለዚህ መስራት አልቻለም። ይህ "መቆፈር አልችልም" በሚለው ሐረግ የተረጋገጠ ነው. በይህ መጋቢ "ለመጠየቅ አፈርኩ" እያለ ለመለመን ዝግጁ አይደለም:: ይህ የሚያመለክተው በእሱ ኩራት ወይም ሰፊ ዝና ነው፣ ይህም በዙሪያው ባሉት ሰዎች መካከል ውርደት እና ውርደትን እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል።

በመካከለኛ ዕድሜ ላይ የሚገኝ አካል ጉዳተኛ ሊሆን ይችላል፣ምናልባት ብዙም የማይታወቅ። ስለዚህ፣ ለመጠየቅ ያፍራል፡- የአርባ ዓመት ሰው፣ ጤናማ መልክ ያለው ሰው ሊገለገልበት የማይችለው ነው። ይህ እትም በጀግናው እቅዶች የተደገፈ ነው. ይቅርታ የተደረገላቸው ባለዕዳዎች የተሰረዙ ምርቶችን እንዳይሰጡ ይሻል፣ ነገር ግን "ወደ ቤታቸው እንዲወስዷቸው" ማለትም እዚያ ሥራ ለማግኘት አቅዷል።

የጀግናውን ማህበራዊ አቋም በተመለከተ ጥቂት ግምቶችም ሊኖሩ ይችላሉ። እንደሌሎች ምሳሌዎች ባሪያ ነበር አይልም። እና የስራ አስኪያጁ አዲስ ስራ ለማግኘት ያቀደው እቅድ የስራ ቦታውን የመምረጥ ችሎታውን በቀጥታ ይመሰክራል። ስለዚህ ነፃ ሰው ነበር።

የ Theophan the Recluse ትርጓሜዎች

ኢየሱስ በምሳሌው በትክክል ሊናገር የፈለገውን ነገር ለመረዳት መሞከር በአንድ የነገረ መለኮት ምሁር ብቻ ከመደረጉ የራቀ ነበር። Theophan the Recluse ታማኝ ያልሆነውን መጋቢ ምሳሌ ሲተረጉም በትኩረት ይፈልግ ነበር።

ይህን ታሪክ በጣም ከባድ ብሎታል። እንደ ብዙዎቹ የጌታውን መልክ ከጌታ ጋር፣ ዓመፀኛውን ባሪያ ከኃጢአተኛ ሰው ጋር አመሳስሎታል።

በሪክሉስ መሰረት ለገዥው ይዞታ የተሰጠው ንብረት እነዚያ ሁሉ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ጥቅማጥቅሞች እንዲሁም ፈጣሪ ለእያንዳንዱ ሰው የሚለግስ አካላዊ መረጃ ነው።

የነገረ መለኮት ምሁር የምሳሌውን ትርጉም ያያል ሰው ምንም ቢሠራም ኃጢአት ቢሠራም አይሠራም።እግዚአብሔርን በመታዘዝ ሁል ጊዜ ተስፋ ሳይቆርጥ ነፍሱን የሚያድንበትን መንገድ መፈለግ አለበት።

የቡልጋሪያ ቴዎፊላክት አስተያየት

ይህ ታዋቂ የነገረ መለኮት ምሁርም ታማኝ ስለጎደለው መጋቢ ምሳሌ በጽሑፎቹ ላይ አስተያየቱን ሰጥቷል።

ታማኝ ያልሆነን መጋቢ ከጌታ የተሰጠውን "ሀብት" ለወንድሞቹና ለእህቶቹ በእምነት (እንደሚገባው) ሳይሆን ለራሱ ፍላጎት ከሚጠቀም ታማኝ አገልጋይ ጋር ያወዳድራል።

በቴዎፊላክት መሠረት፣እንዲህ ያሉ ሐሰተኛ አገልጋዮች መዳን የሚችሉት በሕመም ያገኙትን መልካም ነገር ሁሉ ለተቸገሩት በማካፈል ብቻ ነው።

የኦሲፖቭ የተሳሳተ መጋቢ ምሳሌ ትርጓሜ

ታዋቂው የሶቪየት እና የሩሲያ የሃይማኖት ምሁር አሌክሲ ኢሊች ኦሲፖቭ ትኩረቱን በዚህ ታሪክ ሌላ ገጽታ ላይ አተኩሯል። እንደ እሱ አባባል የዓመፀኛ ሀብት ሁለት ትርጉም አለው፡

• ከህግ እና ከሰብአዊነት በተቃራኒ የተገኘ ሃብት፤
• የቁሳዊ ነገር ሁሉ ከንቱነት፣በህይወት አስፈላጊ የሚመስለው፣ነገር ግን ለዘለአለም ዋጋ የሌለው።

በሁለቱም ሁኔታዎች፣ ኦሲፖቭ እንዳሉት፣ እንዲህ ያለውን ሀብት በመጠቀም እውነተኛ ዋጋ ያለውን የዘላለም ሕይወት ለማግኘት መጣር ያስፈልጋል።

የካቶሊክ ቤተክርስቲያን አስተያየት

የዩናይትድ ስቴትስ የካቶሊክ ጳጳሳት ጉባኤ በይፋ ደረጃ የዚህን ምሳሌ ትርጉም የራሱን ወስኗል። በክርስቶስ ጊዜ በሚታወቀው የአራጣ ልምምድ ላይ የተመሰረተ ነው. ከዚያም አንዳንድ አስተዳዳሪዎች, ከባለቤቱ ንብረት ላይ ብድር በመስጠት, በሚስጥር ወለድ ከመጠን በላይ ገምተዋል. የተፈጠረውን ልዩነት በኪሳቸው ውስጥ አስገብተው ለችግረኞች ገንዘብ እየሰጡ ወይም ያላደረጉት።የቅጣቱን ትክክለኛ መጠን ያውቅ ነበር ወይም ስለ የዘፈቀደ አድራጎቱ ቅሬታ ለማቅረብ እድሉ አልነበረውም።

እንዲህ አይነት ባህሪ የባለቤቱን ጥቅም እንደክህደት ሊቆጠር አይችልም፣ምክንያቱም ያሰበውን ትርፍ አግኝቷል።

ከዚህ ወግ በመነሳት የካቶሊክ የሃይማኖት ሊቃውንት ታማኝ ያልሆነው ገዥ ለዕዳ ከፍተኛ ፍላጎት ያለው እንዲህ በማጭበርበር ተጠምዷል። ይህም በጌታው ዘንድ የታወቀ ሆነ። አገልጋዩ ይህን ያህል ሐቀኝነት የጎደለው ንግድ እየሠራ በመሆኑ እና የአሰሪውን ስም በማጥፋት ተናደደ። ደግሞም የተበደረ ሁሉ ባለቤቱ እንዳልሆነ አላወቀም ነበር, ነገር ግን ከመጠን ያለፈ ቅጣት ያስተላለፈው አገልጋዩ ነው. ስለዚህ የስግብግብነት ክሶች ሁሉ የተነገሩት ለጌታው ነው እንጂ እውነተኛው ጥፋተኛ አይደለም።

መቀመጫውን እንዳያጣ የዛተው መጋቢው በወለድ የተታለሉትን ጠርቶ ደረሰኙን ልክ እንደ ነበረበት እንዲጽፉ አዘዛቸው። የባለቤቱን ንብረት አላባከነም, ነገር ግን ከሌሎች ሰዎች ከመጠን በላይ መውሰድ አቆመ. ለዚህ ለማሻሻል ሙከራ ነበር ጌታው ያመሰገነው።

የፈሪሳውያን ስሪት

መጽሐፍ ቅዱስ የታወቁ ፈሪሳውያን ኢየሱስን በውሸት ሊይዙት እንደሞከሩ ደጋግሞ ተናግሯል። እነዚህ ሰዎች እርሱን በህብረተሰቡ ዘንድ ለማጣጣል ሲሉ ህጉን አልተከተሉም በማለት ከሰሱት። በተመሳሳይ ጊዜ እነሱ ራሳቸው ብዙ ጊዜ ይጥሱታል።

በካቶሊኮች በተቀበሉት አተረጓጎም ላይ በመመስረት ይህ ምሳሌ የተነገረው ለእንደዚህ አይነት የህግ አስተማሪዎች ነው የሚል አስተያየት አለ። በዚህ አመክንዮ ላይ በመመስረት, እያንዳንዱ እንደሆነ ይቆጠራልፈሪሳዊ ወይም ሌላ ሰው በጌታ ስም ተደብቆ ሕዝቡን የሚዘርፍ ታማኝ ያልሆነ መጋቢ ነው።

ለዚህ ትርጓሜ የሚደግፈው ይህ ምሳሌ በትክክል የተነገረው በፈሪሳውያን ሥር መሆኑ ነው።

ክርስቶስ ለምን የምሳሌውን ትርጉም አላብራራም?

ይህን ታሪክ በተመለከተ አንድ ተጨማሪ አስደሳች ነገር እንመልከት። የታሪኩ ይዘት ራሱ ብዙ ውዝግቦችን ብቻ ሳይሆን ክርስቶስ ታማኝ ያልሆነውን መጋቢ ምሳሌ አለመተርጎሙም ጭምር ነው። ደግሞም ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ አንዳንድ ጀግኖች እና ክስተቶች ምን ማለት እንደሆነ አብራራ ። በዚህ ረገድ፣ በርካታ አስተያየቶች አሉ።

በጣም የተለመደ፡ ክርስቶስ ሊናገር የሚፈልገውን አልተናገረም፣ ተመልካቾችም ለራሳቸው እንዲገምቱ አድርጓል።

የበለጠ ትኩረት የሚስብ ሌላ አስተያየት ነው። ኢየሱስ በቦታው ለነበሩት ሰዎች የተናገራቸውን ነገሮች ፍቺ እንደገለጸላቸውና ይህ እንደተመዘገበ ሊገለጽ አይችልም። ነገር ግን፣ ከክርስቶስ ዕርገት እና ተከታዮቹ ከሞቱ በኋላ፣ የታሪክ አተረጓጎም ሆን ተብሎ ሊወገድ ይችላል፣ ምክንያቱም ይህ አዲስ ብቅ ካለው ሃይማኖት አስተምህሮ ጋር አይዛመድም። ለነገሩ ፈሪሳውያንና ሌሎች አገልጋዮች በስልጣናቸው ላይ እየደረሰ ያለውን በደል የሚገልጸው እትም ትክክል ከሆነ፣ ትይዩዎቹ የበለጠ ሊታዩ ይችላሉ።

የክርስትና ምሥረታ ገና ሲጀመር የካህናት ተግባር ቀርቷል። እያንዳንዱ አማኝ ቅዱሳት መጻሕፍትን ለማጥናትና በእነርሱ ላይ ለመሥራት መጣር ነበረበት። ስህተት ላለመሥራት ከወንድሞችና እህቶች ጋር በእምነት ያለማቋረጥ ኅብረት መፍጠር ይኖርበታል።

በእንዲህ ዓይነት ሥርዓት የተለየ የሕግ ተርጓሚዎች ክፍል አያስፈልግም ነበር። ጋር በትክክል ተመሳሳይከኃጢአት መንጻት፡ በክርስቶስ መስዋዕትነት በማመን የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ውድ የሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶችን መፈጸም አላስፈለጋቸውም ነገር ግን ልባዊ ንስሐ መግባትና ወደ ፈጣሪ መጸለይ ብቻ ነበር የሚፈለገው።

በዚህ መልክ፣ አዲስ የተመሰረተው አስተምህሮ ከሮማን ኢምፓየር ብዙ ሃይማኖቶች አንዱ ሆኖ ሳለ በደንብ ይሰራል። ነገር ግን ከጥቂት ምዕተ-አመታት በኋላ ለመላው መንግስት ብቸኛ ሃይማኖት ሆኖ ሲገኝ ለውጦችን ማድረግ አስፈላጊ ነበር, በተለይም የካህናትን ክፍል መጨመር (እነርሱም ካህናት ናቸው), እሱም ምን እንዲሰብክ ተጠርቷል. ለገዢው ጠቃሚ ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ አገልግሎቶቻቸውን "ይሽጡ", ይህም በእውነቱ, በነጻ ይሰጣሉ ተብሎ ነበር.

በተፈጥሮ ይህ ከዋናው የክርስትና ፅንሰ-ሀሳብ ጋር ይቃረናል፣ስለዚህ በሐዋርያት ከተጻፉት መጽሃፍት ሁሉ የተመረጡት ከእንደዚህ አይነት አላማዎች ጋር የሚዛመዱ ብቻ ናቸው። ታማኝ ያልሆነው መጋቢ ምሳሌ ለካህናቱ ውግዘት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል፣ እነሱም ከእግዚአብሔር አገልግሎት ጀርባ የሚሸሸጉ ነገር ግን ህዝቡን የሚዘርፉ። ስለዚህ፣ አላስፈላጊ መጥፎ ሀሳቦችን እንዳያስከትል ትርጉሟ ሊወገድ ይችል ነበር።

ነገር ግን እነዚህ ግምቶች ብቻ ናቸው፣ ይህም አሁን ለማረጋገጥም ሆነ ለመቃወም ምንም መንገድ የለም። ትርጉሙ በቀላሉ የጠፋ ሊሆን ይችላል. ያም ሆነ ይህ፣ እሱ አሁን ሄዷል፣ ስለዚህ እያንዳንዱ የመጽሐፍ ቅዱስ አንባቢ ታማኝ ስለሌለው መጋቢ የሚናገረውን ምሳሌ ትርጉም በራሱ የመረዳት ዕድል አለው።