"የጽጌረዳው ስም" በኡምበርቶ ኢኮ፡ ማጠቃለያ። "የሮዝ ስም": ዋና ገጸ-ባህሪያት, ዋና ክስተቶች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ኢል ኖሜ ዴላ ሮሳ ("የጽጌረዳው ስም") በቦሎኛ ዩኒቨርሲቲ የሴሚዮቲክስ ፕሮፌሰር በሆነው በዩ.ኢኮ የስነ-ጽሑፍ መስክ ውስጥ የመጀመሪያ የሆነው መጽሐፍ ነው። ልብ ወለድ ለመጀመሪያ ጊዜ በ1980 በዋናው ቋንቋ (ጣሊያን) ታትሟል። የጸሃፊው ቀጣይ ስራ ፎኩካልት ፔንዱለም በተመሳሳይ የተሳካለት ምርጥ ሽያጭ ሲሆን በመጨረሻም ደራሲውን ከታላላቅ ስነ-ጽሁፍ አለም ጋር አስተዋወቀ። ነገር ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ "የሮዝ ስም" ማጠቃለያ እንደገና እንነጋገራለን. የልቦለዱ ርዕስ አመጣጥ ሁለት ስሪቶች አሉ። የታሪክ ምሁሩ ኡምቤርቶ ኢኮ አበባው እራሱ ከጠፋ በፅጌረዳ ስም ምን እንደሚቀር ሲከራከሩ በተጨባጭ እና በእውነታውያን መካከል ያለውን የክርክር ዘመን ይጠቁመናል. ግን ደግሞ የልቦለዱ ርዕስ ስለ ፍቅር ታሪክ ፍንጭ ያነሳሳል። ጀግናው አድሰን የሚወደውን በሞት በማጣቱ በስሟ ማልቀስ እንኳን አይችልም ምክንያቱም ስለማያውቀው።

ማትሪዮሽካ ልብወለድ

ሥራው "የጽጌረዳው ስም" በጣም የተወሳሰበ፣ ብዙ ገጽታ ያለው ነው። ከመቅድሙ ጀምሮ፣ ደራሲው በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የሚያነቡት ነገር ሁሉ ታሪካዊ የውሸት እንዲሆን አድርጎ ከአንባቢ ጋር ይጋፈጣል። እ.ኤ.አ. በ1968 በፕራግ የሚገኝ አንድ የተወሰነ ተርጓሚ "የአባቴ አድሰን ምልክስኪ ማስታወሻ" አግኝቷል። ይህ በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የታተመ የፈረንሳይኛ መጽሐፍ ነው። ግን ደግሞ የአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን የላቲን ጽሑፍ ትርጉም ነው፣ እሱም በተራው ደግሞ የአስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ የእጅ ጽሑፍ እትም። የብራና ጽሑፍ የፈጠረው ከመልክ የመጣ መነኩሴ ነው። የመካከለኛው ዘመን ማስታወሻ-ፀሐፊ ስብዕና እና እንዲሁም የአስራ ሰባተኛው እና የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ጸሃፊዎች ታሪካዊ ጥያቄዎች ምንም ውጤት አላመጡም. ስለዚህ፣ የልቦለዱ ፊሊግሪ ደራሲ ከሥራው ታማኝ ታሪካዊ ክንውኖች ማጠቃለያ አቅርቧል። "የሮዝ ስም" በዶክመንተሪ ስህተቶች የተሞላ ነው. ለዚህም ልቦለዱ በአካዳሚክ የታሪክ ምሁራን ተችቷል። ግን የሴራውን ውስብስብነት ለመረዳት ስለ የትኞቹ ክስተቶች ማወቅ አለብን?

ልብ ወለድ የሚካሄድበት ታሪካዊ አውድ (ማጠቃለያ)

"የጽጌረዳው ስም" የኅዳር ወር አንድ ሺህ ሦስት መቶ ሃያ ሰባት ነው። በዚያን ጊዜ የማኅበረ ቅዱሳን ግጭት ምዕራብ አውሮፓን እያናወጠ ነበር። የጳጳሱ ኩሪያ በ "Avignon ምርኮ" ውስጥ ነው, በፈረንሳይ ንጉስ ተረከዝ. ጆን ሃያ ሰከንድ በሁለት ግንባሮች እየተዋጋ ነው። በአንድ በኩል፣ የቅድስት ሮማን ግዛት ንጉሠ ነገሥትን፣ የባቫሪያ አራተኛውን ሉዊስን ይቃወማል፣ በሌላ በኩል ደግሞ ከራሱ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ጋር እየተዋጋ ነው። የአሲሲው ፍራንሲስ ፣ ያኖሩት።የፍፁም ድህነትን የሚደግፍ የፍሪርስ ትንሹ የገዳማዊ ሥርዓት መጀመሪያ። ክርስቶስን ለመከተል ዓለማዊ ሀብትን እንድንተው ጠይቋል። ፍራንሲስ ከሞተ በኋላ የጳጳሱ ኩሪያ በቅንጦት እየተንከባለሉ ተማሪዎቹን እና ተከታዮቹን ወደ ገዳማቱ ግድግዳዎች ለመላክ ወሰነ። ይህም በትእዛዙ አባላት መካከል ክፍፍል እንዲፈጠር አድርጓል. ከዚህ በመነሳት በሐዋርያዊ ድህነት አቋም ላይ መቆማቸውን የቀጠሉት የፍራንሲስካውያን መንፈሳውያን ነበሩ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ መናፍቃን ብለው ፈርጀዋቸዋል፣ ስደትም ተጀመረ። ንጉሠ ነገሥቱ ይህንን ለኢንቬስትሜንት ተጋድሎው ተጠቅመው መንፈሳውያንን ደግፈዋል። ስለዚህም ጉልህ የፖለቲካ ኃይል ይሆናሉ። በዚህ ምክንያት ፓርቲዎቹ ወደ ድርድር ገቡ። በንጉሠ ነገሥቱ እና በጳጳሱ ተወካዮች የተደገፈው የፍራንቸስኮ ልዑካን በሳቮይ፣ ፒዬድሞንት እና ሊጉሪያ ድንበር ላይ ጸሐፊው ያልጠቀሰው ገዳም ውስጥ መገናኘት ነበረባቸው። በዚህ ገዳም ውስጥ የልቦለዱ ዋና ክንውኖች ይከሰታሉ። ስለ ክርስቶስ እና ስለ ቤተክርስቲያኑ ድህነት የሚደረገው ውይይት ከጀርባው ከባድ የፖለቲካ ሴራዎች የተደበቀበት ማያ ገጽ ብቻ መሆኑን አስታውስ።

ታሪካዊ መርማሪ

አዋቂው አንባቢ የኢኮ ልቦለድ ከኮናን ዶይል ታሪኮች ጋር ያለውን ግንኙነት በእርግጠኝነት ይገነዘባል። ይህንን ለማድረግ, ማጠቃለያውን ማወቅ በቂ ነው. እንደ አድሰን በጣም ጥልቅ ማስታወሻዎች "የጽጌረዳው ስም" በፊታችን ይታያል። እዚህ ላይ፣ የጓደኛውን ሼርሎክ ሆምስን ምርመራ በዝርዝር የገለፀው ስለ ዶክተር ዋትሰን ጠቃሽ ፍንጭ ወዲያው ተወለደ። በእርግጥ ሁለቱም የልቦለድ ጀግኖች መነኮሳት ናቸው። የባስከርቪል ዊልያም ፣ ትንሽ የትውልድ አገሩ ስለ መጥፎ ውሻ የኮነን ዶይልን ታሪክ እንድናስታውስ ያደርገናል።በሞር ላይ፣ ንጉሠ ነገሥቱን በመወከል በቤኔዲክቲን ገዳም ታየ። ነገር ግን እሱና የመልክ ጀማሪ አድሶን ወደ ገዳሙ እንደቀረቡ፣ ሁኔታዎች በፍጥነት መከሰት በመጀመራቸው ስለ ሐዋርያትና ስለ ቤተ ክርስቲያን ድህነት አለመግባባቶችን ወደ ኋላ እንዲመልሱ አድርጓቸዋል። ልብ ወለድ የሚካሄደው በአንድ ሳምንት ጊዜ ውስጥ ነው። ተራ በተራ የሚፈጸሙት ምስጢራዊ ግድያዎች አንባቢን ሁል ጊዜ እንዲጠራጠሩ ያደርጋሉ። ዊልሄልም፣ ዲፕሎማት፣ ጎበዝ የነገረ መለኮት ምሁር እና ከቀድሞው አጣሪ ከበርናርድ ጋይ ጋር ባደረጉት ውይይት እንደተረጋገጠው ለእነዚህ ሁሉ ሞት ወንጀለኛውን ለማግኘት ፈቃደኛ ሆነዋል። "የጽጌረዳው ስም" በዘውግ መርማሪ ልብ ወለድ የሆነ መጽሐፍ ነው።

ዲፕሎማት እንዴት መርማሪ ይሆናል

የሁለቱ ልኡካን ስብሰባ ሊካሄድ ባለበት የቤኔዲክት ገዳም የባስከርቪል ፍራንቸስኮ ዊልያም እና ጀማሪ አድሰን ኦፍ ሜልክ ክርክሩ ሊጀመር ጥቂት ቀናት ሲቀረው ደርሰዋል። በሂደቱም ተዋዋይ ወገኖች የክርስቶስ ወራሽ በመሆን የቤተክርስቲያንን ድህነት አስመልክቶ ክርክራቸውን በመግለጽ የቅዱስ ሚካኤል ጄኔራል ሚካኤል በአቪኞ ወደ ጵጵስና ዙፋን ሊመጣ በሚችልበት ሁኔታ ላይ ተወያይተዋል ። ነገር ግን ወደ ገዳሙ ደጃፍ ሲቃረቡ ብቻ ዋና ገፀ ባህሪያቱ የሚሸሹትን መነኮሳትን ያገኟቸዋል። እዚህ ቪልሄልም ፈረስን በመግለጽ እና የእንስሳውን መገኛ በማመልከት በ "ተቀነሰ ዘዴ" (ሌላ Umberto Eco ማጣቀሻ ኮናን ዶይል) ሁሉንም ያስደንቃቸዋል. በፍራንቸስኮ ጥልቅ አእምሮ የተመለከተው የገዳሙ አበምኔት አቦን በ እ.ኤ.አ. በተፈጸመው እንግዳ ሞት ጉዳይ እንዲመለከተው ጠየቀው ።የገዳሙ ግድግዳዎች. የአዴልማ አስከሬን ከገደሉ ግርጌ ተገኝቷል። ክሩሚና ከሚባል ገደል ላይ ከተሰቀለው ግንብ መስኮት ላይ የተወረወረ ይመስላል። አቦን ስለ ረቂቁ አዴልማ ሞት ሁኔታ አንድ ነገር እንደሚያውቅ ፍንጭ ሰጥቷል፣ ነገር ግን እሱ በምስጢር ቃል ኪዳን የታሰረ ነው። ግን ለዊልሄልም ገዳዩን ለመለየት ሁሉንም መነኮሳት እንዲመረምር እና እንዲመረምር እድል ሰጠው።

መቅደስ

አቦን መርማሪው የቤተ መጻሕፍቱን ካልሆነ በስተቀር ሁሉንም የገዳሙን ማዕዘኖች እንዲመረምር ፈቅዶለታል። ሦስተኛውን፣ የቤተ መቅደሱን የላይኛው ፎቅ፣ አንድ ግዙፍ ግንብ ያዘች። ቤተ መፃህፍቱ በአውሮፓ ትልቁ የመፅሃፍ ማከማቻ ክብር ነበረው። እንደ ላብራቶሪ ተገንብቷል. የቤተመጽሐፍት ባለሙያው ሚልክያስ እና ረዳቱ በረንጋር ብቻ ነበሩ ሊያገኙ የሚችሉት። የክራሚና ሁለተኛ ፎቅ በስክሪፕቶሪየም ተይዟል፣ በዚያም ጸሃፊዎች እና ገላጮች ይሰሩ ነበር፣ ከነዚህም አንዱ ሟቹ አዴልም ነበር። ተቀናሽ ትንተና ካደረገ በኋላ ዊልሄልም ማንም ረቂቁን የገደለው የለም ወደሚል ድምዳሜ ደረሰ ነገር ግን እሱ ራሱ ከከፍተኛው የገዳም ግድግዳ ላይ ዘለለ እና ሰውነቱ በክራሚና ግድግዳ ስር በመሬት መንሸራተት ተላልፏል። ግን ይህ የልብ ወለድ እና ማጠቃለያው መጨረሻ አይደለም. "የሮዝ ስም" አንባቢውን የማያቋርጥ ጥርጣሬ ውስጥ እንዲገባ ያደርገዋል. በማግስቱ ጠዋት ሌላ አስከሬን ተገኘ። ራስን ማጥፋት ብሎ መጥራት ከባድ ነበር፡ የአሪስቶትል አስተምህሮ ተከታይ የሆነው የቬናቲየስ አካል ከአሳማ ደም በርሜል ወጥቶ ነበር (የገና በዓል እየቀረበ ነበር፣ መነኮሳቱም ቋሊማ ለመሥራት ከብቶችን እያረዱ ነበር)። ተጎጂውም በስክሪፕቶሪየም ውስጥ ሰርቷል። እናም ይህ ዊልሄልም ለምስጢራዊው ቤተ-መጽሐፍት የበለጠ ትኩረት እንዲሰጥ አስገድዶታል። የላብራቶሪ ምስጢር ሚልክያስ ከተቃወመ በኋላ እሱን ይማርከው ጀመር። እሱብቻውን መጽሐፉን ለጠየቀው መነኩሴ ይሰጥ አይሰጠው የሚለውን ወስኗል፤ ይህም ግምጃ ቤቱ ብዙ የመናፍቃን እና የአረማውያን የብራና ጽሑፎችን ይዟል።

Scriptorium

ወደ ቤተመፃህፍት ውስጥ መግባት አለመቻሉ የ "የሮዝ ስም" ልቦለድ ትረካ ቀልብ መሃል ይሆናል ዊልሄልም እና አድሰን ገፀ ባህሪያቱ በሁለተኛው ፎቅ ላይ ብዙ ጊዜ ያሳልፋሉ። መቅደስ። ከወጣቱ ጸሃፊ ቤንዚየስ ጋር እየተነጋገረ ሳለ፣ መርማሪው በስክሪፕቱ ውስጥ፣ ሁለት ወገኖች በጸጥታ ነገር ግን በጠንካራ ሁኔታ እርስ በርስ እየተፋጠጡ እንደሆነ ተረዳ። ወጣት መነኮሳት ሁል ጊዜ ለመሳቅ ዝግጁ ናቸው, ትላልቅ መነኮሳት ግን ደስታን እንደ ተቀባይነት የሌለው ኃጢአት አድርገው ይመለከቱታል. የዚህ ፓርቲ መሪ እንደ ቅዱስ ጻድቅ የሚነገርለት እውር መነኩሴ ጆርጅ ነው። የክርስቶስ ተቃዋሚ መምጣት እና የጊዜ ፍጻሜ በሚሆነው የፍጻሜ ተስፋዎች ተጨናንቋል። ነገር ግን ረቂቁ አዴልም የአራዊትን አስቂኝ አውሬዎች በዘዴ ስላሳቃቸው ጓዶቹ መሳቅ አልቻሉም። ቤንዚየስ ገላጭው ከመሞቱ ሁለት ቀን ቀደም ብሎ በመጽሃፉ ውስጥ የነበረው ጸጥ ያለ ግጭት ወደ የቃል ግጭት ተለወጠ። በሥነ-መለኮታዊ ጽሑፎች ውስጥ አስቂኝ ነገሮችን መግለጽ ስለተፈቀደው ነበር። Umberto Eco የምስጢር መጋረጃን ለማንሳት ይህንን ውይይት ይጠቀማል፡ ቤተ መፃህፍቱ የደስታ አሸናፊዎችን የሚደግፍ ክርክሩን የሚወስን መጽሐፍ ይዟል። በረንገር "የአፍሪካ ድንበር" ከሚለው ቃል ጋር የተቆራኘ ስራ መኖሩን አዳልጦታል።

በአንድ ምክንያታዊ ክር የተገናኙ ሞት

"የሮዝ ስም" የድህረ ዘመናዊ ልቦለድ ነው። በዊልያም ኦቭ ባስከርቪል ምስል ውስጥ ያለው ደራሲ ሼርሎክ ሆምስን በዘዴ ተናገረ። ነገር ግን ከለንደን መርማሪ በተለየ የመካከለኛው ዘመንመርማሪው ክስተቶችን አይከታተልም. ወንጀሉን መከላከል አይችልም, እና ግድያዎች እርስ በእርሳቸው ይከተላሉ. እናም በዚህ ውስጥ የአጋታ ክሪስቲ "አስር ትናንሽ ህንዶች" ፍንጭ እናያለን. ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ግድያዎች, አንዱ መንገድ ወይም ሌላ, ሚስጥራዊ ከሆነው መጽሐፍ ጋር የተገናኙ ናቸው. ዊልሄልም የአድልማን ራስን ማጥፋት በዝርዝር ያውቃል። በረንጋር ወደ ሰዶማዊ ግንኙነት አታልሎታል, በምላሹ የተወሰነ አገልግሎት እንደሚሰጠው ቃል ገባለት, እሱም እንደ ረዳት ላይብረሪ ሊያከናውን ይችላል. አርቃቂው ግን የኃጢአቱን ክብደት መሸከም አቅቶት ለመናዘዝ ሮጠ። እናም አዳማንት ጆርጅ ተናዛዡ ስለነበር አዴልም ነፍሱን ማስታገስ አልቻለም እና ተስፋ በመቁረጥ ህይወቱን አጠፋ። በረንጋርን መጠየቅ አልተቻለም፡ ጠፋ። በስክሪፕቶሪየም ውስጥ ያሉት ሁሉም ክንውኖች ከመጽሐፉ ጋር የተቆራኙ እንደሆኑ የተሰማቸው ቪልሄልም እና አድሰን በምሽት ወደ ክራሚና የሚገቡት ከመሬት በታች ያለውን ምንባብ ተጠቅመው ረዳት ላይብረሪያንን በመሰለል ነው። ነገር ግን ቤተ መፃህፍቱ ውስብስብ የላቦራቶሪ ዘዴ ሆኖ ተገኘ። ጀግኖቹ ሁሉንም ዓይነት ወጥመዶች ያጋጠሙትን ፣ መስታወት ፣ አእምሮን በሚያስደንቅ ዘይት ፣ ወዘተ … የጎደለው ቤሬንጋር በመታጠቢያው ውስጥ ሞቶ ተገኝቷል ። የገዳሙ ሐኪም ሰቨሪን የዊልሄልም እንግዳ የሆኑ ጥቁር ምልክቶች በሟቹ ጣቶች እና ምላስ ላይ ያሳያሉ. ቀደም ሲል በቬናቲየስ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ተገኝቷል. ሰቨሪን በጣም መርዛማ ንጥረ ነገር ያለው ጠርሙስ እንደጠፋበት ተናግሯል።

ትልቅ ፖለቲካ

ሁለት ልኡካን ወደ ገዳሙ ሲደርሱ ከመርማሪው ታሪክ ጋር በትይዩ "የጽጌረዳው ስም" መጽሐፍ "ፖለቲካዊ" ሴራ መስመር መጎልበት ይጀምራል። ልብ ወለድ በታሪክ ጉድለቶች የተሞላ ነው። ስለዚህ፣ መርማሪው በርናርድ ጋይ፣ በዲፕሎማሲያዊ ተልዕኮ ሲደርስ ይጀምራልየመናፍቅ ስህተቶችን ሳይሆን የወንጀል ጥፋቶችን ለመመርመር - በገዳሙ ግድግዳዎች ውስጥ ግድያ. የልቦለዱ ደራሲ አንባቢን በሥነ መለኮት አለመግባባቶች ውስጥ ያስገባዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ዊልሄልም እና አድሰን ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ቤተመፃህፍት ገብተው የላብራቶሪውን እቅድ ያጠናሉ። እንዲሁም "የአፍሪካን ገደብ" - በጥብቅ የተቆለፈ ሚስጥራዊ ክፍል ያገኛሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ በርናርድ ጋይ በታሪካዊ ምንጮች በመመዘን ለራሱ ያልተለመዱ ዘዴዎችን በመጠቀም ግድያውን እየመረመረ ነው። የዶክተሩን ረዳት የቀድሞዋ ዶልቺኒያ ባልታዛርን እና ወደ ገዳሙ የመጣችውን ለማኝ ልጅ ከጥንቆላ ፋብሪካ ፍርፋሪ አስሮ አስሮ ከሰሰ። በኩሪያ ተወካዮች እና በመናፈሳውያን መካከል ያለው የምሁራን ክርክር ወደ ተራ ጠብ ይቀየራል። ነገር ግን የልቦለዱ ደራሲ አንባቢውን ከሥነ መለኮት አውሮፕላኑ ወደ አጓጊው መርማሪ ዘውግ ወሰደው።

የገዳይ መሳሪያ

ቪልሄልም ትግሉን እየተከታተለ ሳለ ሰቨሪን መጣ። በሕሙማን ክፍል ውስጥ አንድ እንግዳ መጽሐፍ እንዳገኘ ተናግሯል። አስከሬኑ በሆስፒታሉ አቅራቢያ በሚገኝ መታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ስለተገኘ በተፈጥሮ፣ ቤሬንጋር ከቤተ-መጽሐፍት ያወጣው ይህ ነው። ነገር ግን ቪልሄልም መተው አልቻለም እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ ሁሉም ሰው በዶክተሩ ሞት ዜና ተደናግጧል. የሴቨሪን የራስ ቅል ተሰብሯል፣ እና የማከማቻው ክፍል ሬሚጊየስ ወንጀሉ በተፈጸመበት ቦታ ተይዟል። ዶክተሩን ሞቶ እንዳገኘው ተናግሯል። ነገር ግን ቤንዚየስ በጣም ፈጣን አስተዋይ ወጣት መነኩሴ ለዊልሄልም በመጀመሪያ ወደ ህሙማን ክፍል እንደሮጠ እና ከዚያም የሚመጣውን እንደተከተለ ነገረው። የቤተመጽሐፍት ባለሙያው ሚልክያስ እዚህ እንደነበረና የሆነ ቦታ እንደተደበቀ፣ ከዚያም ከሕዝቡ ጋር እንደተቀላቀለ እርግጠኛ ነው። የዶክተሩ ገዳይ ወደዚህ ያመጣውን መፅሃፍ ገና ማውጣት እንዳልቻለ በመገንዘብበረንጋር፣ ዊልሄልም በሕሙማን ክፍል ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ማስታወሻ ደብተሮች ይመለከታል። ነገር ግን በርካታ የብራና ጽሑፎች በአንድ ጥራዝ ሊታሰሩ እንደሚችሉ ቸል ይላል። ስለዚህ ቤንዚየስ የበለጠ ግንዛቤው መጽሐፉን ያገኛል። "የሮዝ ስም" የተሰኘው ልብ ወለድ በአንባቢዎች አስተያየት በጣም ብዙ ገፅታ ተብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም. ሴራው እንደገና አንባቢውን ወደ ትልቅ ፖለቲካ አውሮፕላን ያመጣል. በርናርድ ጋይ ድርድሩን የማደናቀፍ ሚስጥራዊ አላማ ይዞ ገዳሙ ደረሰ። ይህንንም ለማድረግ በገዳሙ ላይ የደረሰውን ግድያ ተጠቅሟል። ባልታዛር የመንፈሳዊ ጠበብት መናፍቃን አመለካከቶችን እንደሚጋራ በመግለጽ የቀድሞውን ዶልቺኒያን በወንጀሎቹ ይከሳል። ስለዚህም ሁሉም ጥፋቱን ይጋራሉ።

የምስጢር መፅሃፍ ምስጢር እና የግድያ ሕብረቁምፊ መፍታት

ቤንዚየስ የረዳት ላይብረሪ ሹመት ስለተሰጠው ድምጹን ሚልክያስ እንኳን ሳይከፍት ሰጠው። ህይወቱንም አድኖታል። ምክንያቱም የመፅሃፉ ገፆች በመርዝ ተውጠዋል። ሚልክያስም የራሱ ተጽእኖ ተሰምቶት ነበር - በጅምላ ጊዜ በድንጋጤ ሞተ። ምላሱ እና ጣቱ ጥቁር ነበሩ። ነገር ግን አቦን ዊልሄልምን ጠርቶ በማግስቱ ጠዋት ገዳሙን መልቀቅ እንዳለበት አበሰረ። የገዳዮቹ ምክንያት በሰዶማውያን መካከል የተፈጠረውን ችግር ለመፍታት መሆኑን አበው እርግጠኛ ናቸው። ነገር ግን የፍራንሲስካ ፍሪር-መርማሪው ተስፋ አይቆርጥም. ለነገሩ እሱ አስቀድሞ እንቆቅልሹን ለመፍታት ተቃርቦ ነበር። ክፍሉን የሚከፍተውን ቁልፍ "የአፍሪካ ገደብ" አወጣ. እናም በገዳሙ ውስጥ በቆዩ በስድስተኛው ምሽት ዊልሄልም እና አድሰን እንደገና ወደ ቤተ-መጽሐፍት ገቡ። "የጽጌረዳው ስም" በኡምቤርቶ ኢኮ ልቦለድ ነው፣ ትረካው ወይ እንደ ረጋ ወንዝ ቀስ ብሎ የሚፈስ ወይም በፍጥነት የሚዳብር፣ እንደ ትሪለር። አትብሊንድ ጆርጅ አስቀድሞ በድብቅ ክፍል ውስጥ ያልተጋበዙ እንግዶችን እየጠበቀ ነው። በእጆቹ ውስጥ አንድ አይነት መጽሃፍ አለ - የጠፋው ነጠላ ቅጂ የአሪስጣጣሊስ ኦን ሳቅ, የግጥም ሁለተኛ ክፍል. ይህ “ግራጫ ግርማ”፣ ሁሉንም ሰው፣ አበውን ጨምሮ፣ አሁንም እየታየ፣ እንዲገዛ ያደረገ፣ ማንም እንዳያነበው የጠላውን መጽሃፍ ገፆች በመርዝ ጨረሰ። አርስቶትል በመካከለኛው ዘመን በሥነ መለኮት ምሁራን ዘንድ ታላቅ አክብሮት ነበረው። ጆርጅ ሳቅ እንደዚህ ባለ ባለስልጣን ከተረጋገጠ ብቸኛው ክርስትያን ብሎ የሚቆጥረው የእሴቶቹ ስርዓት በሙሉ ይወድቃሉ ብሎ ፈራ። ለዚህም አበውን በድንጋይ ወጥመድ ውስጥ አስገብቶ በሩን የከፈተበትን ዘዴ ሰበረ። ዓይነ ስውሩ መነኩሴ ዊልሄልም መጽሐፉን እንዲያነብ አቀረበ። ነገር ግን በመርዝ የተዘፈቁትን የአንሶላውን ሚስጥር እንደሚያውቅ ሲያውቅ አንሶላውን እራሱ መምጠጥ ጀመረ። ዊልሄልም መጽሐፉን ከአሮጌው ሰው ሊወስድ ቢሞክርም በላብራቶሪ ውስጥ ፍፁም ተኮር በመሆን ሸሸ። ሲያገኙትም መብራቱን አውጥቶ ወደ መጻሕፍቱ ረድፍ ጣለው። የፈሰሰው ዘይት ወዲያውኑ ብራናዎቹን በእሳት ይሸፍናል. ዊልሄልም እና አድሰን በተአምር ከእሳቱ አመለጡ። የቤተ መቅደሱ ነበልባል ወደ ሌሎች ሕንፃዎች ተላልፏል. ከሶስት ቀናት በኋላ፣ በጣም ሀብታም በሆነው ገዳም ቦታ ላይ የሚጨሱ ፍርስራሾች ብቻ ይቀራሉ።

በድህረ ዘመናዊ ድርሰት ውስጥ ስነምግባር አለ?

አስቂኝ፣ ጥቅሶች እና ሌሎች የስነ-ጽሁፍ ስራዎች ማጣቀሻዎች፣ በአስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ባለው ታሪካዊ አውድ ላይ የተደገፈ መርማሪ ታሪክ - እነዚህ ሁሉ በ"የጽጌረዳ ስም" አንባቢን የሚያታልሉ "ቺፕስ" አይደሉም።. የዚህ ሥራ ትንተና ጥልቅ ትርጉም ከሚታየው መዝናኛ በስተጀርባ የተደበቀ መሆኑን ለመፍረድ ያስችለናል. አለቃዋና ገፀ ባህሪው የካንተርበሪው ዊልያም አይደለም፣ እና በይበልጥም የአድሰን ማስታወሻዎች ልከኛ ደራሲ አይደለም። አንዳንዶች ሊያወጡት የሚሞክሩት ሌሎች ደግሞ ለማፈን የሚሞክሩት ቃሉ ነው። የውስጣዊ ነፃነት ችግር በጸሐፊው ተነስቶ እንደገና ይታሰባል። በልብ ወለድ ገፆች ላይ ከታዋቂ ስራዎች የተወሰዱ ጥቅሶች ካሊዶስኮፕ ምሁሩን አንባቢ ከአንድ ጊዜ በላይ ፈገግ እንዲል ያደርገዋል። ነገር ግን ከአስቂኝ ሲሎጅዝም ጋር፣ የበለጠ አስፈላጊ የሆነ ችግር አጋጥሞናል። ይህ የመቻቻል ሃሳብ ነው, የሌላ ሰውን ዓለም አቀፋዊ ዓለም የማክበር ችሎታ. የመናገር ነፃነት ጉዳይ፣ “ከፎቅ ላይ ሆኖ ሊታወጅ የሚገባው እውነት” ትክክለኛነቱን እንደ የመጨረሻ አማራጭ አድርጎ ማቅረብን ይቃወማል፣ ሰውን በማሳመን ሳይሆን በጉልበት አመለካከቱን ለመጫን መሞከር። የ ISIS ግፍ የአውሮፓ እሴቶች ተቀባይነት እንደሌለው መናፍቅነት በሚያውጅበት በዚህ ወቅት፣ ይህ ልብ ወለድ የበለጠ ጠቃሚ ይመስላል።

"በ" ሮዝ ስም" ጠርዝ ላይ ያሉ ማስታወሻዎች

ከተለቀቀ በኋላ ልቦለዱ በወራት ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ ሽያጭ ሆኗል። አንባቢዎች ስለ መጽሃፉ በሚጠይቋቸው ደብዳቤዎች የሮዝ ስም ደራሲን በቀላሉ አጥለቀለቁት። ስለዚህ, በአንድ ሺህ ዘጠኝ መቶ ሰማንያ ሶስት ውስጥ, ዩ.ኢኮ የማወቅ ጉጉትን ወደ "የፈጠራ ላብራቶሪ" አስገባ. "በሮዝ ስም ጠርዝ ላይ ያሉ ማስታወሻዎች" አስቂኝ እና አዝናኝ ናቸው። በእነሱ ውስጥ, በጣም የተሸጠው ደራሲ የተሳካ ልብ ወለድ ሚስጥሮችን ያሳያል. ልብ ወለድ ከተለቀቀ ከስድስት ዓመታት በኋላ የሮዝ ስም ተቀርጾ ነበር. ዳይሬክተር ዣን ዣክ አናውድ በቀረጻው ላይ ታዋቂ ተዋናዮችን ተጠቅመዋል። ሾን ኮኔሪ የባስከርቪል ዊልያም ሚናን በብቃት ተጫውቷል። አንድ ወጣት ነገር ግን በጣም ተሰጥኦ ያለው ተዋናይ ክርስቲያን ስላተር እንደ አድሰን እንደገና ተወለደ። ፊልሙ ነበረው።በቦክስ ኦፊስ ውስጥ ትልቅ ስኬት ፣ በእሱ ላይ መዋዕለ ንዋይ አፍስሷል እና በፊልም ውድድሮች ላይ ብዙ ሽልማቶችን አግኝቷል። ነገር ግን ኢኮ ራሱ እንዲህ ባለው የፊልም ማስተካከያ በጣም አልረካም. የስክሪፕት ጸሐፊው ሥራውን በእጅጉ እንዳቀለለው ያምን ነበር፣ ይህም የታዋቂው ባህል ውጤት ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ስራዎቹን የመቅረጽ እድል የጠየቁትን ሁሉንም ዳይሬክተሮች ውድቅ አድርጓል።