የ"ምን ማድረግ?"ትንተና እና ማጠቃለያ (Chernyshevsky N.G.)

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

በተለየ መጽሐፍ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የቼርኒሼቭስኪ በጣም ዝነኛ ሥራ - ልብ ወለድ "ምን መደረግ አለበት?" - በ 1867 በጄኔቫ የታተመ. የመጽሐፉ ሕትመት አነሳሾች ሩሲያውያን ስደተኞች ነበሩ ፣ በሩሲያ ውስጥ ልብ ወለድ በዛን ጊዜ በሳንሱር ታግዶ ነበር። እ.ኤ.አ. በ1863 ሥራው አሁንም በሶቭሪኔኒክ መጽሔት ላይ ታትሟል፤ ሆኖም የነጠላ ምዕራፎች የሚታተሙባቸው እነዚህ እትሞች ብዙም ሳይቆይ ታገዱ። የ "ምን ማድረግ?" ማጠቃለያ. ቼርኒሼቭስኪ, የእነዚያ አመታት ወጣቶች እርስ በእርሳቸው በአፍ ቃል ተላልፈዋል, እና ልብ ወለድ እራሱ - በእጅ በተጻፉ ቅጂዎች, ስለዚህ ስራው በእነሱ ላይ የማይጠፋ ስሜት ፈጠረ.

አንድ ነገር ማድረግ ይቻል ይሆን

ጸሐፊው በ1862-1863 ክረምት በጴጥሮስና በጳውሎስ ምሽግ ውስጥ በነበረበት ወቅት ስሜት የሚነካ ልብ ወለዳቸውን ጻፈ። የተፃፈበት ቀን ከታህሳስ 14 እስከ ኤፕሪል 4 ነው። ከጃንዋሪ 1863 ሳንሱርዎች የእጅ ጽሑፍን ከግለሰብ ምዕራፎች ጋር መሥራት ጀመሩ ፣ ግን በእቅዱ ውስጥ የፍቅር መስመርን ብቻ ሲመለከቱ ፣ልብ ወለድ እንዲታተም ፍቀድ። ብዙም ሳይቆይ የሥራው ጥልቅ ትርጉም የ Tsarist ሩሲያ ባለሥልጣናት ይደርሳል, ሳንሱር ከቢሮው ይወገዳል, ነገር ግን ሥራው ተከናውኗል - በእነዚያ ዓመታት ውስጥ ያልተለመደ የወጣት ክበብ "ምን መደረግ እንዳለበት" ማጠቃለያ ላይ አልተወያዩም. ቼርኒሼቭስኪ ከሥራው ጋር ስለ ሩሲያውያን ስለ "አዲስ ሰዎች" ለመንገር ብቻ ሳይሆን እነሱን ለመምሰል ፍላጎት ለማነሳሳት ፈልጎ ነበር. ደፋር ጥሪውም በብዙ የጸሐፊው ዘመን ሰዎች ልብ ውስጥ አስተጋባ።

በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የነበሩ ወጣቶች የቼርኒሼቭስኪን ሃሳቦች ለህይወታቸው ወደ አንድ አይነት ፕሮግራም ቀይረውታል። በእነዚያ ዓመታት ስላከናወኗቸው በርካታ መልካም ሥራዎች የሚናገሩ ታሪኮች በብዛት መታየት የጀመሩ ከመሆኑም ሌላ ለተወሰነ ጊዜ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የተለመዱ ነገሮች ሆነዋል። ብዙዎች ድርጊቱን የመፈጸም ችሎታ እንዳላቸው በድንገት ተረድተዋል።

ጥያቄ አለን እና ግልፅ መልስ

የሥራው ዋና ሃሳብ እና በመሰረቱ ሁለት ጊዜ አብዮታዊ ነው፣ ጾታ ምንም ይሁን ምን የግለሰብ ነፃነት ነው። ለዚያም ነው የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ ሴት የሆነችው በዛን ጊዜ የሴቶች የበላይነት ከራሳቸው ሳሎን አልዘለለም። የእናቷን እና የቅርብ የምታውቃቸውን ህይወት መለስ ብለው ሲመለከቱ, ቬራ ፓቭሎቭና ቀደም ሲል የእንቅስቃሴ-አልባነት ፍጹም ስህተትን ይገነዘባሉ, እና ህይወቷ በስራ ላይ የተመሰረተ እንደሚሆን ወሰነ: ታማኝ, ጠቃሚ, በክብር የመኖር እድል ይሰጣል. ስለዚህ ሥነ ምግባር - የግለሰቡ ነፃነት የሚመጣው ከሁለቱም ሀሳቦች እና እድሎች ጋር የሚዛመዱ ድርጊቶችን ከመፈጸም ነፃነት ነው። ቼርኒሼቭስኪ በቬራ ፓቭሎቭና ሕይወት ውስጥ ለመግለጽ የሞከረው ይህ ነው። "ምን ለማድረግ?" ምዕራፍ በምዕራፍ አንባቢዎች በደረጃ የተደረደሩበት ቀለም ያለው ሥዕል ይስባል"እውነተኛ ህይወት" መገንባት. እዚህ ቬራ ፓቭሎቭና እናቷን ትታ የራሷን ንግድ ለመክፈት ወሰነች ፣ አሁን በሁሉም የአርቴሉ አባላት መካከል ያለው እኩልነት ከእርሷ የነፃነት ሀሳቦች ጋር እንደሚዛመድ ተገነዘበች ፣ አሁን ከኪርሳኖቭ ጋር ያለው ፍጹም ደስታ በሎፕኮቭ የግል ደስታ ላይ የተመሠረተ ነው። የግለሰብ ነፃነት ከከፍተኛ የሞራል መርሆዎች ጋር የተቆራኘ ነው - ይህ የቼርኒሼቭስኪ አጠቃላይ ነው።

የጸሐፊውን ስብዕና በገጸ ባህሪያቱ

ሁለቱም ጸሃፊዎች እና አንባቢዎች እንዲሁም ሁሉን አዋቂ ተቺዎች የስራው ዋና ገፀ-ባህሪያት የፈጣሪዎቻቸው የስነ-ጽሑፍ ቅጂዎች ናቸው የሚል አስተያየት አለ። ትክክለኛ ቅጂዎች ባይሆኑም እንኳ ከጸሐፊው ጋር በመንፈስ በጣም ቅርብ። የልብ ወለድ ትረካ "ምን ማድረግ?" የሚካሄደው ከመጀመሪያው ሰው ነው, እና ደራሲው ተዋናይ ነው. ከሌሎች ገፀ ባህሪያቶች ጋር ውይይት ያደርጋል፣ከነሱም ጋር ይከራከራል እና እንደ "ድምፅ" ለሁለቱም ገፀ ባህሪያቱ እና አንባቢዎቹ ለእነሱ ለመረዳት የማይቻሉ ብዙ ነጥቦችን ያብራራል።

በተመሳሳይ ጊዜ ደራሲው በአጻጻፍ ችሎታው ላይ ጥርጣሬዎችን ለአንባቢው ያስተላልፋል, "ቋንቋውን እንኳን በደንብ አይናገርም" ይላል, እና በእርግጠኝነት በእሱ ውስጥ "የጥበብ ችሎታ" ጠብታ የለም. ግን ለአንባቢው, ጥርጣሬዎቹ አሳማኝ አይደሉም, ይህ ደግሞ ቼርኒሼቭስኪ እራሱ በፈጠረው ልብ ወለድ ምን መደረግ አለበት? ቬራ ፓቭሎቭና እና የተቀሩት ገፀ ባህሪያቶች በትክክል እና በተለዋዋጭነት የተፃፉ በመሆናቸው ልዩ የሆኑ ግለሰባዊ ባህሪያት ተሰጥቷቸው እውነተኛ ተሰጥኦ የሌለው ደራሲ መፍጠር ይሳነዋል።

አዲስ ግን በጣም የተለየ

የቼርኒሼቭስኪ ጀግኖች፣ እነዚህ አዎንታዊ "አዲስ ሰዎች"፣ እንደ ደራሲው ከሆነ፣ ከእውነታው የራቀ፣ ከማይገኝ፣ ወደ አንድ ምድብ የመጡ ናቸው።አስደናቂ ጊዜ ብቻውን ወደ ህይወታችን መግባት አለበት። መግባቱ፣ በተራው ሕዝብ ሕዝብ መካከል መሟሟት፣ ወደ ውጭ መግፋት፣ አንድን ሰው ማደስ፣ አንድን ሰው ማሳመን፣ የቀረውን ሙሉ በሙሉ መግፋት - የማይታክቱ - ከአጠቃላይ ጅምላ፣ ኅብረተሰቡን እያስወገድ፣ እንደ እርሻ ከአረሙ። ቼርኒሼቭስኪ እራሱ በግልፅ የሚያውቀው እና በስሙ ለመግለጽ የሞከረው አርቲስቲክ ዩቶፒያ "ምን መደረግ አለበት?" አንድ ልዩ ሰው ፣ እንደ ጥልቅ እምነት ፣ በዙሪያው ያለውን ዓለም በከፍተኛ ሁኔታ መለወጥ ይችላል ፣ ግን ይህንን እንዴት ማድረግ እንዳለበት ፣ እሱ ራሱ መወሰን አለበት።

ቼርኒሼቭስኪ የቱርጌኔቭን "አባቶች እና ልጆች" በመቃወም የራሱን ልቦለድ ፈጠረ፣ የእሱ "አዲሶቹ ህዝቦች" በፍፁም እንደ ተሳዳቢ እና ብስጭት ኒሂሊስት ባዛሮቭ አይደሉም። የእነዚህ ምስሎች ዋናነት ዋና ተግባራቸውን በመፈጸም ላይ ነው-የቱርጌኔቭ ጀግና በዙሪያው "ቦታን ለማጽዳት" ማለትም ከራሱ ያለፈውን አሮጌውን ነገር ለማጥፋት ፈልጎ ነበር, የቼርኒሼቭስኪ ገጸ-ባህሪያት ለመገንባት የበለጠ ሞክረዋል. የሆነ ነገር ከማጥፋቱ በፊት የሆነ ነገር ይፍጠሩ።

የ"አዲሱ ሰው" ምስረታ በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ

እነዚህ ሁለት የታላላቅ የሩሲያ ጸሃፊዎች ስራዎች ለአንባቢዎች እና በ19ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ለነበሩት የስነ-ፅሁፍ ቅርብ ለሆኑ ህዝቦች አንድ ዓይነት ብርሃን ሆኑ - በጨለማው መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር። ሁለቱም ቼርኒሼቭስኪ እና ቱርጌኔቭ "አዲስ ሰው" መኖሩን ጮክ ብለው ተናግረዋል, በህብረተሰቡ ውስጥ ልዩ ስሜትን መፍጠር, በአገሪቱ ውስጥ መሠረታዊ ለውጦችን ማድረግ ይችላል.

የ"ምን ማድረግ?" የሚለውን ማጠቃለያ ድጋሚ ካነበቡ እና ከተረጎሙ Chernyshevsky በየእነዚያን ዓመታት የተለየ ክፍል አእምሮን በጥልቅ የሚመታ የአብዮታዊ ሀሳቦች አውሮፕላን ፣ ከዚያ ብዙ የሥራው ምሳሌያዊ ባህሪዎች በቀላሉ ሊብራሩ ይችላሉ። በሁለተኛው ሕልሟ በቬራ ፓቭሎቭና የታየችው “የአጋቾቿ ሙሽራ” ምስል “አብዮት” እንጂ ሌላ አይደለም - ይህ በተለያዩ ዓመታት ውስጥ የኖሩ ደራሲያን ያቀረቡት መደምደሚያ ነው ፣ ልብ ወለዱን ከሁሉም አቅጣጫ ያጠኑ እና ተንትነዋል ። ተምሳሌታዊነት ታሪኩ በልቦለዱ ውስጥ የተነገረባቸው ምስሎች የተቀሩትን ያመላክታል፣ ተንቀሳቃሽ ይሁኑም አልሆኑ።

ጥቂት ስለ ምክንያታዊ ኢጎዝም ቲዎሪ

የለውጥ ፍላጎት ለራስህ ብቻ ሳይሆን ለምትወዳቸው ሰዎች ብቻ ሳይሆን ለሌሎችም ሁሉ እንደ ቀይ ክር በጠቅላላው ልቦለድ ውስጥ ይሮጣል። ይህ ቱርጄኔቭ በአባቶች እና በልጆች ላይ ከሚገልጸው የራስን ጥቅም ለማስላት ከሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ፈጽሞ የተለየ ነው. በብዙ መልኩ ቼርኒሼቭስኪ ከጸሐፊው ጋር ይስማማል, ማንኛውም ሰው ብቻ ሳይሆን, የራሱን ደስታ ለማግኘት የራሱን መንገድ በትክክል ማስላት እና መወሰን እንዳለበት በማመን. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, እርስዎ ሊደሰቱት የሚችሉት በተመሳሳይ ደስተኛ ሰዎች ብቻ እንደሆነ ይናገራል. ይህ በሁለቱ ልብ ወለዶች እቅዶች መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት ነው-በቼርኒሼቭስኪ ውስጥ ጀግኖች ለሁሉም ሰው ደህንነትን ይፈጥራሉ ፣ በቱርጄኔቭ ባዛሮቭ ሌሎችን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ የራሱን ደስታ ይፈጥራል ። በጣም ቅርብ የሆነው ቼርኒሼቭስኪ በልቦለዱ በኩል ለእኛ ነው።

"ምን መደረግ አለበት?"፣ በግምገማችን ውስጥ የምንሰጠው ትንተና፣ በውጤቱም ከቱርጌኔቭ "አባቶች እና ልጆች" አንባቢ ጋር በጣም የቀረበ ነው።

ታሪክ አጭር

አንባቢው አስቀድሞ ማወቅ እንደቻለ፣ በጭራሽበእጆቹ የቼርኒሼቭስኪን ልብ ወለድ ያልወሰደው, የሥራው ዋነኛ ገጸ ባህሪ ቬራ ፓቭሎቭና ነው. በህይወቷ ፣ የባህሪዋ ምስረታ ፣ ከሌሎች ጋር ያለው ግንኙነት ፣ ወንዶችን ጨምሮ ፣ ደራሲው የእሱን ልብ ወለድ ዋና ሀሳብ ያሳያል። የ "ምን ማድረግ?" ማጠቃለያ. ቼርኒሼቭስኪ የዋና ገፀ-ባህሪያትን ባህሪያት እና የህይወት ዝርዝሮችን ሳይዘረዝሩ በጥቂት አረፍተ ነገሮች ሊተላለፉ ይችላሉ።

Vera Rozalskaya (በተባለው ቬራ ፓቭሎቭና) የምትኖረው ሀብታም በሆነ ቤተሰብ ውስጥ ነው፣ ነገር ግን በቤቷ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ያስጠላታል፡ እናቷ በአጠራጣሪ እንቅስቃሴዎቿ እና የምታውቃቸው አንድ ነገር የሚያስቡ፣ ነገር ግን የሚናገሩ እና የሚያደርጉ ፍጹም የተለየ ነገር ነው። ወላጆቿን ለመተው ከወሰነች በኋላ የእኛ ጀግና ሥራ ለመፈለግ ትሞክራለች, ነገር ግን በመንፈስ ከእሷ ጋር ቅርብ ከሆነው ከዲሚትሪ ሎፑክሆቭ ጋር የተደረገ ምናባዊ ጋብቻ ለሴት ልጅ የምትፈልገውን ነፃነት እና የአኗኗር ዘይቤ ይሰጣታል. ቬራ ፓቭሎቭና ለሁሉም የስፌት ሴቶች ገቢዋ እኩል መብት ያለው የልብስ ስፌት አውደ ጥናት ትፈጥራለች - ለዚያ ጊዜ የተሻለ ተራማጅ ተግባር። እሷ እንኳን በድንገት የባለቤቷን የቅርብ ጓደኛዋን አሌክሳንደር ኪርሳኖቭን መውደድ ጀመረች ፣ የታመመችውን ሎፑኮቭን ከኪርሳኖቭ ጋር ስትንከባከብ ፣ አእምሮዋን እና ልዕልናዋን አይነፍጋትም ፣ ባሏን አልተወችም ፣ ከአውደ ጥናቱ አትወጣም ።. የሚስቱን እና የቅርብ ወዳጁን ሎፑኮቭን የጋራ ፍቅር ሲመለከት ራስን ማጥፋት ቬራ ፓቭሎቭናን ከማንኛውም ግዴታዎች ነፃ ያወጣል። ቬራ ፓቭሎቭና እና ኪርሳኖቭ ተጋቡ እና በዚህ በጣም ተደስተዋል, እና ከጥቂት አመታት በኋላ ሎፑኮቭ በሕይወታቸው ውስጥ እንደገና ታየ. ግን በተለየ ስም እና ከአዲስ ሚስት ጋር ብቻ. ሁለቱም ቤተሰቦች በሰፈር ውስጥ ይሰፍራሉ።አብረው ብዙ ጊዜ ያሳልፋሉ እናም በዚህ መንገድ በተፈጠሩት ሁኔታዎች በጣም ረክተዋል ።

መሆን ንቃተ ህሊናን ይወስናል?

የቬራ ፓቭሎቭና ስብዕና መመስረት ከሷ ጋር በሚመሳሰል ሁኔታ ውስጥ ያደጉ እና ያደጉ እኩዮቿ የባህሪ ባህሪያት ከመደበኛነት የራቀ ነው። ምንም እንኳን ወጣትነቷ ፣ ልምድ እና ግንኙነቶች እጥረት ፣ ጀግናው በህይወት ውስጥ ምን እንደሚፈልግ በግልፅ ያውቃል ። በተሳካ ሁኔታ ማግባት እና የአንድ ቤተሰብ ተራ እናት መሆን ለእሷ አይደለም, በተለይም በ 14 ዓመቷ ልጅቷ ብዙ ታውቃለች እና ተረድታለች. በሚያምር ሁኔታ ሰፍታ ለቤተሰቡ በሙሉ ልብስ ሰጠች፣ በ16 ዓመቷ የግል የፒያኖ ትምህርት በመስጠት ገንዘብ ማግኘት ጀመረች። እናትየው እሷን ለማግባት ያለው ፍላጎት በጠንካራ እምቢተኝነት ይገናኛል እና የራሷን ንግድ ይፈጥራል - የልብስ ስፌት አውደ ጥናት. ስለተበላሹ አመለካከቶች፣ ስለ ጠንካራ ገፀ ባህሪ ደፋር ተግባራት፣ “ምን መደረግ አለበት?” የሚለው ስራ። Chernyshevsky, በራሱ መንገድ, ንቃተ ህሊና አንድ ሰው ያለበትን ፍጡር እንደሚወስነው በደንብ የተረጋገጠውን ማረጋገጫ ያብራራል. እሱ ይወስናል, ግን ለራሱ በሚወስንበት መንገድ ብቻ - ወይም በእሱ ያልተመረጠውን መንገድ በመከተል, ወይም የራሱን ያገኛል. ቬራ ፓቭሎቭና በእናቷ እና በምትኖርበት አካባቢ የተዘጋጀላትን መንገድ ትታ የራሷን መንገድ ፈጠረች።

በህልሞች እና በእውነታዎች መካከል

መንገድዎን መወሰን ማለት እሱን መፈለግ እና መከተል ማለት አይደለም። በህልሞች እና በእውቀታቸው መካከል ትልቅ ክፍተት አለ. አንድ ሰው በላዩ ላይ ለመዝለል አልደፈረም ፣ እና አንድ ሰው ፈቃዱን ሁሉ በቡጢ ሰብስቦ አንድ ወሳኝ እርምጃ ይወስዳል። ቼርኒሼቭስኪ በልቦለዱ ውስጥ ለተነሳው ችግር ምን መደረግ እንዳለበት መልስ የሰጠው በዚህ መንገድ ነው? ትንተናየቬራ ፓቭሎቭና ስብዕና ምስረታ ደረጃዎች የሚከናወኑት በአንባቢው ምትክ ደራሲው ራሱ ነው. በእውነታው የራሷን ነፃነት በነቃ ስራ በጀግነቷ ህልሟን እውን በማድረግ ይመራዋል። ይህ አስቸጋሪ፣ ግን ቀጥተኛ እና በቀላሉ ሊያልፍ የሚችል መንገድ ይሁን። እናም እንደ እሱ ገለጻ ቼርኒሼቭስኪ ጀግናዋን መምራት ብቻ ሳይሆን የምትፈልገውን እንድታሳካም ያስችላታል፣ አንባቢው የተወደደውን ግብ ማሳካት የሚችለው እንቅስቃሴ ብቻ መሆኑን እንዲረዳ ያስችላታል። እንደ አለመታደል ሆኖ ደራሲው ሁሉም ሰው ይህንን መንገድ እንደማይመርጥ አፅንዖት ሰጥቷል. ሁሉም ሰው አይደለም።

የእውነታ ነጸብራቅ በህልም

ባልተለመደ መልኩ፣ ምን መደረግ አለበት? Chernyshevsky. የቬራ ህልሞች - በልብ ወለድ ውስጥ አራቱ አሉ - በእሷ ውስጥ እውነተኛ ክስተቶች የሚቀሰቅሷቸውን ሀሳቦች ጥልቀት እና አመጣጥ ያሳያሉ። በመጀመሪያ ህልሟ እራሷን ከመሬት በታች ነፃ ስታገኝ ታየዋለች። ይህ የራሷን ቤት ትቶ የመውጣት አይነት ተምሳሌት ነው, እሱም ለእሷ ተቀባይነት የሌለው እጣ ፈንታ ተወስኖ ነበር. እንደ እሷ ያሉ ሴት ልጆችን ነፃ የማውጣት ሀሳብ አማካኝነት ቬራ ፓቭሎቭና የራሷን አውደ ጥናት ትፈጥራለች ይህም እያንዳንዱ የልብስ ስፌት ሴት ከጠቅላላ ገቢዋ እኩል ድርሻ ታገኛለች።

ሁለተኛውና ሦስተኛው ህልም የቬሮቾካ ማስታወሻ ደብተር በማንበብ በእውነተኛ እና ድንቅ ቆሻሻ ለአንባቢው ያብራራል (በነገራችን ላይ ፣ እሷ በጭራሽ አላስቀመጠችም) ስለ የተለያዩ ሰዎች ህልውና ምን ሀሳቦች በተለያዩ ጊዜያት ጀግናዋን ይዘዋል ሕይወት ፣ ስለ ሁለተኛ ጋብቻው እና ስለዚህ ጋብቻ አስፈላጊነት ምን እንደሚያስብ። በህልም ማብራራት ቼርኒሼቭስኪ የመረጠው የሥራው አቀራረብ ምቹ የሆነ አቀራረብ ነው. "ምንድንመ ስ ራ ት?" - የልቦለዱ ይዘት ፣በህልም የሚንፀባረቅ ፣በህልም ውስጥ የዋና ገፀ-ባህሪያት ገፀ-ባህሪያት - የቼርኒሼቭስኪ አዲስ ቅፅ መተግበሩ ብቁ ምሳሌ።

የብሩህ የወደፊት ተስፋዎች፣ ወይም የቬራ ፓቭሎቫና አራተኛ ህልም

የጀግናዋ የመጀመሪያዎቹ ሶስት ህልሞች ለፋይት አኮፕሊ ያላትን አመለካከት ካሳዩ አራተኛው ህልም -የወደፊት ህልም። የበለጠ በዝርዝር ማስታወስ በቂ ነው። ስለዚህ, ቬራ ፓቭሎቭና ፍጹም የተለየ ዓለም, የማይቻል እና የሚያምር ህልም አለ. ብዙ ደስተኛ ሰዎች በሚያስደንቅ ቤት ውስጥ ሲኖሩ ትመለከታለች: የቅንጦት, ሰፊ, በአስደናቂ እይታዎች የተከበበ, በሚፈነዳ ምንጮች ያጌጡ. በእሱ ውስጥ ማንም ሰው የተጎዳ ስሜት አይሰማውም, ሁሉም ሰው አንድ የጋራ ደስታ, አንድ የጋራ ደህንነት, ሁሉም ሰው በእሱ ውስጥ እኩል ነው.

እንደዚህ ያሉ የቬራ ፓቭሎቭና ህልሞች ናቸው፣ ቼርኒሼቭስኪ እንደዚህ ያለውን እውነታ ማየት ይፈልጋል ("ምን ማድረግ?")። ህልሞች, እና እነሱ, እንደምናስታውሰው, በእውነታው እና በህልም ዓለም መካከል ስላለው ግንኙነት, የጀግናዋን መንፈሳዊ ዓለም እንደ ልብ ወለድ ደራሲው ብዙም አይገልጹም. እና እንደዚህ ዓይነቱን እውነታ ለመፍጠር የማይቻል መሆኑን ሙሉ ግንዛቤው ፣ የማይመጣበት ዩቶፒያ ፣ ግን ለዚህ መኖር እና መሥራት አሁንም አስፈላጊ ነው። ይህ ደግሞ የቬራ ፓቭሎቭና አራተኛው ህልም ነው።

ዩቶፒያ እና ሊገመት የሚችል መጨረሻ

ሁሉም ሰው እንደሚያውቀው ዋናው ስራው ምን መደረግ አለበት? - ኒኮላይ ቼርኒሼቭስኪ በእስር ላይ እያለ ጽፏል. ቤተሰብን, ህብረተሰብን, ነፃነትን የተነፈገው, በእስር ቤት ውስጥ ያለውን እውነታ ሙሉ በሙሉ በአዲስ መንገድ ማየት, የተለየ እውነታ ማለም, ጸሃፊው በወረቀት ላይ አስቀምጦታል, በራሱ አላመነም.ትግበራ. Chernyshevsky "አዲሶቹ ሰዎች" ዓለምን ለመለወጥ እንደሚችሉ ምንም ጥርጥር አልነበራቸውም. ነገር ግን ሁሉም ሰው በሁኔታዎች ቁጥጥር ስር የማይቆም እና ሁሉም ለተሻለ ህይወት የሚበቁ አለመሆኑ - ይህንንም ተረድቷል.

ልብ ወለድ እንዴት ያበቃል? የሁለት ተስማሚ ቤተሰቦች ተመሳሳይነት ያለው አብሮ መኖር-ኪርሳኖቭስ እና ሎፑኮቭስ-ቢውሞንትስ። በአስተሳሰብ እና በድርጊት መኳንንት የተሞላ ንቁ ሰዎች የፈጠሩት ትንሽ ዓለም። በዙሪያው ያሉ ብዙ ደስተኛ ማህበረሰቦች አሉ? አይደለም! ይህ ለቼርኒሼቭስኪ የወደፊት ህልሞች መልስ አይደለም? የራሳቸውን የበለጸገ እና ደስተኛ ዓለም ለመፍጠር የሚፈልጉ ሁሉ ይፈጥሩታል፣ የማይፈልጉትም ከፍሰቱ ጋር ይሄዳሉ።