መጽሐፉ "ለራስህ"፣ ማርከስ ኦሬሊየስ፡ ይዘት እና ምክንያት

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

በዙፋኑ ላይ ያለው ፈላስፋ በሳይንሳዊ ክበቦች ውስጥ ለማርከስ ኦሬሊየስ ከተሰጡት ቅጽል ስሞች አንዱ ነው። እሱ ደግሞ የእስጦኢኮች የመጨረሻ ተብሎ ተጠርቷል፣ ምክንያቱም ሳይንሳዊ ስራው የተፈጠረው በስቶይሲዝም እምነት ላይ ነው። የስቶይክ ትምህርት ቤት በመቀጠል ከኒዮፕላቶኒስቶች ጋር ተዋህዷል።

ከታወቁት የፍልስፍና ስራዎች አንዱ "ከራሴ ጋር ብቻ" ወይም "ለራሴ" የማርከስ ኦሬሊየስ የሃሳቦች ስብስብ ነው። በሮማ ግዛት ላይ አሁንም የቆመው የንጉሠ ነገሥቱ የመታሰቢያ ሐውልት ፎቶዎች በእኛ ጽሑፉ ቀርበዋል. የዚህ አሳቢ ሃሳቦች ዛሬም ተወዳጅ ናቸው።

ማርከስ ኦሬሊየስ ማነው

ይህ የሮማ ንጉሠ ነገሥት ነው መንግሥትን ከማስተዳደር በተጨማሪ (ይህንን ተግባር ከወንድሙ ቬረስ ሉሲየስ ጋር አካፍሏል) በፍልስፍና ላይ የተሰማራ። ንጉሠ ነገሥቱ በአንድ ወቅት ጥሩ ትምህርት ወስደዋል፣ በመንግሥት ሥራዎች ላይ በተሳካ ሁኔታ ተካፍለዋል፣ በዘመቻዎች መካከልም ማስታወሻ ደብተር ያስቀምጥ ነበር፣ ይህም የማተም ዓላማ ሳይኖረው “ነጸብራቅ” ብሎ ጠራው። ሆኖም ግን, በውስጡ የተገለጹት ሀሳቦች ትልቅ የፍልስፍና እሴት እና በብዙ ገፅታዎች ናቸውተጨማሪ የፍልስፍና ንድፈ ሃሳቦች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

በአሳዳጊ አባቱ አንቶኒነስ ፒዩስ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሮበታል።

የማርከስ ኦሬሊየስ ግዛት

በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን በብዙ ጦርነቶች እና ግጭቶች የታጀበ ነበር። ለምሳሌ በ162 በብሪታንያ ሕዝባዊ አመጽ ተቀሰቀሰ፤ ይህ ደግሞ በተሳካ ሁኔታ ተወግዷል። በዚያው አመት ከሁቶች ጋር ብዙ ግጭቶች ነበሩ።

እንዲሁም በ162 ከፓርቲያውያን ጋር ጦርነት ተጀመረ፣ከዚያም በ166 አርመኒያ ለሮም ተገዢ ሆነች። ከ 166 በኋላ, ረዥም እና አድካሚ ጦርነት በማርኮማኒ እና በኳድስ ተጀመረ. የማርኮማኒክ ጦርነት እስከ 175 ድረስ በመቆየቱ በመጀመሪያ የሮማውያንን መሬቶች በጀርመናዊ ጎሳዎች እንዲወረስ እና ከዚያም በሮማውያን የገዛ ንብረቶቻቸውን እንደገና እንዲቆጣጠሩ አድርጓል። በዚህ ጊዜ የማርከስ ኦሬሊየስ ሉሲየስ ቨር ገዥ ሞተ። ማርክ ልጁን ኮሞዶስን አብሮ ገዥ አደረገው።

በታህሳስ 176 ከጦርነቱ ደረጃዎች አንዱ ተጠናቀቀ፣ ውጤቱም ማርክ አንፃራዊ ድል እንደሆነ ገልጿል።

እና በ177 አረመኔዎቹ እንደገና ማጥቃት ጀመሩ። ሆኖም ይህ ለእነሱ ብዙም የተሳካ አልነበረም። ሮማውያን አረመኔዎችን ሙሉ በሙሉ አሸንፈው ከዳኑቤ ዳርቻ ጀርባ ጥቃት ሰነዘሩ።

የማርከስ አውሬሊየስ የግዛት ዘመን በጦርነት ብቻ ሳይሆን የንጉሱን ህይወት ጨምሮ የበርካታ ሮማውያንን ህይወት የቀጠፈ የቸነፈር ወረርሽኝ ጭምር ነበር።

የማርከስ ኦሬሊየስ ልጅነት እና ወጣትነት

ማርቆስ ሚያዝያ 26፣ 121 ተወለደ። ወላጆቹ አኒየስ ቨር እና ዶሚቲያ ሉሲላ ነበሩ። አባቱ ከሞተ በኋላ ማርቆስ በአያቱ አኒዩስ ቬር በማደጎ ተቀበለ።

ማርክ በቤት ውስጥ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል፣የተለያዩ ሳይንቲስቶች እና ፈላስፋዎች በዚህ ጉዳይ ላይ ተወያይተዋል. ማርቆስ ከልጅነቱ ጀምሮ የንጉሠ ነገሥት ሃድርያን መመሪያዎችን በመፈጸም በሮም የሕዝብ ሕይወት ውስጥ ይሳተፋል። እናም በስድስት ዓመቱ የሮማዊ ፈረሰኛ ማዕረግን መቀበል ቻለ፣ ከሁለት አመት በኋላ ወደ ሳሊ ኮሌጅ ተቀላቀለ።

ከጉርምስና ጀምሮ፣ ማርከስ ኦሬሊየስ ድግሶችን እና ዝግጅቶችን ሲያዘጋጅ ቆይቷል።

ንጉሠ ነገሥት አድሪያን ድርጅታዊ እና ሌሎች ተግባራቶቹን ስኬት አይቶ ወራሽ ሊያደርገው ፈለገ። ይሁን እንጂ የማርቆስ ወጣትነት ይህን ከልክሎታል። ከዚያም ሃድሪያን ከግዛቱ በኋላ የንጉሠ ነገሥትነት ማዕረግ በማርቆስ ይወርሳል በማለት ሥልጣንን ለአንቶኒኑስ ፒዮስ አስተላለፈ።

የአዋቂ ህይወት እና መንግስት

ከ18 ዓመቱ ጀምሮ ማርቆስ በንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት ኖረ ከ19 አመቱ ጀምሮ ቆንስላ ሆነ።

የማርቆስ ትምህርት ብሩህ ነበር። በንግግር ችሎታው ጥሩ ነበር፣ እንዲሁም ስለ ሲቪል ህግ እና የህግ ሳይንስ ጥልቅ እውቀት ነበረው። በወጣትነቱ በንግግር ስራ ላይ ተሰማርቶ ነበር፣ በኋላም ፍልስፍና ፍላጎቱ ሆነ።

በ145 ማርክ የአንቶኒነስ ፒዩስ ልጅ የሆነችውን ፋውስቲናን አገባ።

ከ161ዓ.ም ጀምሮ ማርቆስ የሮም ይፋዊ ገዥ ሆነ፣ አብሮ ገዥውን በመጀመሪያ ሉሲየስ ቬረስ አደረገ፣ ከዚያም (ከሞተ በኋላ) ልጁን ኮምሞደስን አደረገ።

ማርክ ሁለቱንም የሮማን ኢምፓየር ውስጣዊ ክስተቶችን እና ችግሮችን ተቋቁሟል። በእሱ የግዛት ዘመን ጉልህ የሆነ ክስተት የማርኮማኒክ ጦርነት ብቻ ሳይሆን እስከ ድል ድረስ ያካሄደው ፣ በአረመኔዎች ጥቃት ተስፋ አልቆረጠም ፣ ጠላትን ለማስወገድ እና መሬቶቹን ለመንጠቅ ሁሉንም እርምጃዎች ወሰደ ። እንዲሁም አስፈላጊ ክስተት በበዘመነ ማርቆስ በቲቤር ጎርፍ ጊዜ የጎርፍ መጥለቅለቅ ሆነ።

ተግባሮቹን በተመለከተ፣ በእርግጥ፣ በአቴንስ የፍልስፍና ክፍሎችን መሰረተ። እንዲሁም የግላዲያተር ጦርነቶችን አሻሽሏል፣ ይህም ጨካኞች እንዲሆኑ አደረጋቸው፣ አላማውም ሰዎች ደግ እና መሐሪ እንዲሆኑ ማበረታታት ነበር።

ማርክ ከምንጮች እንደሚታወቀው በተረጋጋ መንፈስ ተለይቷል በማንኛውም ሁኔታ ማለት ይቻላል መረጋጋት እና የመሥራት አቅሙን ጠብቋል።

በተመሳሳይ ጊዜ ከመንግስት ተግባራት በተጨማሪ ብዙ ጽፏል የፍልስፍና ስራዎችን ፈጥሯል።

በወረርሽኙ ጊዜ ንጉሠ ነገሥቱ በወረርሽኙ ታመመ፣ በመጨረሻዎቹ የግዛት ዘመናቸው በዚህ በሽታ ተሰቃይተዋል። መቅሰፍቱ ብዙ ሥቃይ አስከትሎበት ነበር፤ ነገር ግን ሲታመም እንኳ ለመሠረታዊ ሥርዓቶች ታማኝ ሆኖ ቆይቷል፤ ወታደራዊ ዘመቻዎችን በማድረግና በዘመቻዎች ይካፈል ነበር። በ180 ሞተ፣ ልጁን ኮሞዱስ ወራሽ አድርጎ ተወው።

የማርከስ ኦሬሊየስ ስብዕና

ማርከስ ኦሬሊየስ ምንም እንኳን መዝናኛን እና ተድላንን በሚያበረታታ አካባቢ ውስጥ ቢያድግም በጠንካራ መንፈስ እና በነፍጠኝነት ስሜት ተለይቷል።

ነገር ግን እሱ የሮማውያን ባሕላዊ ሥርዓቶች እና በዓላት ትልቅ አድናቂ ነበር።

የዘመኑ ሰዎች ስለ እርሱ በጣም ሚዛናዊ፣ ጽኑ፣ ነገር ግን ደፋር፣ የተረጋጋ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ንቁ እና መጠነኛ ስሜታዊ እንደሆነ ይናገሩ ነበር።

ንጉሠ ነገሥቱ የሚለዩት በብረት ፈቃድ እና በመሠረታዊ መርሆቹ ላይ ያለማወላወል በመፈለግ ነበር። የእሱ የአስተሳሰብ ስፋት በአብዛኛው የሚወስነው የመንግስቱን ዘይቤ እና የማሸነፍ ፍላጎት ነው።

ስቶይሲዝም ምንድን ነው

ማርከስ ኦሬሊየስ የእስጦይሲዝምን አመለካከት አጥብቋል - የፍልስፍና ትምህርት ቤት፣ ዋና ሐሳቦች የሚከተሉት ነበሩ፡-

• ለአንድ ሰው መርሆዎች እና ሀሳቦች ታማኝ መሆን፤
• የግዴታ መሟላት (እና ለሌሎች ብቻ ሳይሆን ለራስ የተሰጠ ግዴታ)፤
• ወደ እጣ ፈንታ መልቀቂያ፤
• የማይቀረውን ያለ መቃወም እና ቂም መቀበል።

ስቶይኮች ሄዶኒዝም ወደ መልካም ነገር እንደማይመራ ያምኑ ነበር እና ወደ አስማተኝነት የቀረበ ነገር ግን ያለ አክራሪነት ያስተዋውቃል። ደስታን ማሳደድ አንድን ሰው ደካማ እና ለተለያዩ ተጽእኖዎች እንዲጋለጥ ያደርገዋል, እናም ስሜቱ መቆጣጠር ይጀምራል. በስቶይኮች ግንዛቤ ውስጥ ያለው ነፃነት መፍቀድ እና ደስታን ማሳደድ አይደለም። ነፃነት እንደ ንቃተ ህሊና ይቆጠር ነበር፣ ይህም አንድ ሰው ለህብረተሰቡ ያለውን ግዴታ ማወቅን ጨምሮ፣ ይህም ሰውን እንደ እሱ ፈጠረ።

የግዴታ ስሜት ሁኔታው ምንም ይሁን ምን ለማድረግ ፍላጎት ያለው ሰው ውስጣዊ እምብርት ይሆናል።

እስጦኢኮች በሰዎች መካከል ላለው የጎሳ ልዩነት ትኩረት አልሰጡም ነበር፣ ሁሉም ሰዎች የአንድ የሰው ዘር ናቸው ብለው በማመን። ኢስጦኢኮች እራሳቸውን የመላው አለም ዜጎች ናቸው፣ በሌላ አነጋገር ኮስሞፖሊታንያውያን ናቸው።

ስቶይኮች የነገሮችን እና የነገሮችን እውነታ ለማወቅ የፊዚክስ ህጎችን በማጥናት ላይ ትልቅ ትኩረት ሰጥተዋል። እና የቃላቶችን እና ጽንሰ-ሐሳቦችን እውነታ ለማወቅ, በሎጂክ ጥናት ላይ አተኩረው ነበር.

ማርከስ ኦሬሊየስ ከመጨረሻዎቹ ኢስጦኢኮች እንደ አንዱ ይቆጠራል። የማርከስ ኦሬሊየስ መጽሐፍ "ለራሱ" (በግምገማዎች መሠረት) እንደ ጥንታዊ ምሳሌ ይቆጠራልየስቶይሲዝም ፍልስፍና።

በኦሬሊየስ የግዛት ዘመን የነበሩት ኢስጦኢኮች በሮም ዜጎች ዘንድ በጣም ተወዳጅ ነበሩ።

መጽሐፉ "ከራሴ ጋር ብቻ"

ማርከስ ኦሬሊየስ በህይወት በነበረበት ጊዜ ማስታወሻ ደብተር አስቀምጧል። እናም የሮማው ንጉሠ ነገሥት ከሞተ በኋላ, ማስታወሻዎቹ ተገኝተዋል, እስከ 12 መጻሕፍት ድረስ, "ከራሴ ጋር ብቻ" በሚለው የጋራ ርዕስ የተዋሃዱ ናቸው. ማርከስ ኦሬሊየስ መጽሐፎቹን የማተም ፍላጎት አልነበረውም። በዘሮቹ የታተመ የግል ማስታወሻ ደብተር ነበር። በጣም ዝነኛ የሆነው የማርከስ ኦሬሊየስ ስራም ተገኝቷል፣ እሱም "ማሰላሰል" ይባላል።

የማርቆስ ማስታወሻዎች የሁሉም ነገር ደካማነት እና እንዲሁም የእያንዳንዱ ሰው የህይወት ዘይቤ እና የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ሀሳብ ይደነቃሉ። ደግሞም እሱ በጣም ጠቃሚ የሆነ ነገር ለማድረግ ጊዜ ተሰጥቶታል. እና ሁሉም ሰው የሚያደርገው ነገር ሁሉ ከዘለአለም እይታ አንጻር ትርጉም የለሽ ሆኖ ይቆያል።

ከሞት በኋላ ያለው ዝናም በራሱ ትክክለኛ ዋጋ የለውም፣ምክንያቱም ዕድሜው አጭር ነው። መጀመሪያ ላይ ክስተቶቹ በማስታወስ ውስጥ ትኩስ ናቸው፣ከዚያም እንደ ተረት መሆን ይጀምራሉ፣ከዚያም በግምታዊ ግምቶች ተውጠው ብዙም ሳይቆይ ሙሉ ለሙሉ ተረስተው ወይም ተስተካክለው ከዋናው ማህደረ ትውስታ ምንም ነገር አልቀረም።

ይህ ሁሉ ለሕይወት ተስፋ አስቆራጭ አመለካከት ተብሎ ሊጠራ ይችላል፣ ለኦሬሊየስ መንፈሳዊ ድጋፍ ባይሆን ኖሮ - እምነት ከፍ ባለ ነጠላ እምነት፣ ሁሉም ነገር የሚመነጨው በእርሱ ሁሉም ነገር ያበቃል። ይህ ነጠላ አካል ዓለምን ይቆጣጠራል እና ለሚሆነው ነገር ሁሉ ትርጉም ይሰጣል፣ ማንኛውንም ህይወት ይፈጥራል እና ይመልሳል።

ቁልፍ መልዕክቶች

የማርከስ ኦሬሊየስ "ለራሱ" ይዘት በጣም ነው።ለ stoicism ትምህርት ቤት እንኳን አስደሳች። ብዙ ሃሳቦች አዲስ እና ትኩስ ነበሩ, ለጥንታዊው ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ እድገት አስተዋጽኦ አድርገዋል. የማርከስ ኦሬሊየስ መጽሐፍ ይዘት "ለራሱ" በራስህ ህይወት ውስጥ ብዙ ነገሮችን እንድታስብ ያስችልሃል።

የዚህ ሳይንሳዊ ስራ ዋና ሃሳቦች የሚከተሉት ናቸው፡

• የሰው ልጅ ህይወት በጣም አጭር እና በጊዜ ሂደት እዚህ ግባ የማይባል ነው።
• ሰውነት የሚጠፋ እና ለጥፋት የተጋለጠ ነው።
• እጣ ፈንታ ሚስጥራዊ ነው፣ እና ማንም አስቀድሞ ሊያነበው ወይም አስቀድሞ ሊወስን አይችልም።
• ስሜቶች ግልጽ ያልሆኑ እና እውነተኛ እውነታን አያንጸባርቁም።
• ከሞት በኋላ ያለው ዝና ለውጥ የለውም፣ስለዚህ ማህደረ ትውስታ አጭር ጊዜ የሚቆይ እና የሚቀየር ነው።
• አሉታዊ ስሜቶችን አትስጡ እና ከመጠን ያለፈ ብስጭት ውስጥ አይግቡ፣በዚህ አለም ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር ረጅም ጊዜ የሚቆይ ነው።
• ከራስህ በቀር ማንንም አትውቀስ። እና አንተም እራስህ መሆን የለብህም።
• ብዙ የሰው ልጅ ችግሮች በአእምሮው ውስጥ ብቻ አሉ። እና የአስተሳሰብ ለውጥ በማድረግ ስሜትዎን መቀየር ይችላሉ። ሀዘንን የሚያመጣው ነገሩ ወይም ክስተቱ አይደለም፣ ነገር ግን ስለዚህ ነገር ወይም ክስተት ፍርድ ነው።
• በዚህ አለም ላይ ከመጠን በላይ ለመደነቅ የሚያበቃ ምንም ነገር የለም። የሆነው ሁሉ የሚሆነው በአጋጣሚ ሳይሆን በተፈጥሮ ነው።
• በዚህ አለም ላይ ያለው ሁሉም ነገር ከጋራ ምንጭ የተፈጠረ እና ወደ እሱ የሚመራ ነው።
• የግዴታ እና የፍትህ ስሜት አንድን ሰው እና ተግባራቱን ሊቆጣጠሩት የሚገቡ ስሜቶች ናቸው።
• በፍፁም ልብህ ይህን ህይወት እንድትኖር የወሰንክባቸውን ሰዎች መውደድ አለብህ።
• ሁልጊዜ በጎነትን በአካባቢዎ ያሉትን መፈለግ አለብዎት።
• በአንተ ላይ የሚደርሰውን ሁሉ መቀበል አለብህ፣ በአጋጣሚ ምንም ነገር እንደማይከሰት በመረዳት፣ እና ሁሉም ነገር ፍትሃዊ ነው።

ይህ ሁሉ ህይወትን በትህትና እንድትመለከቱ ያስችልዎታል። እነዚህ እምነቶች በገዥው ሕይወት ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል, መንግሥትን ለማስተዳደር አስፈላጊውን ጥበብ እና ፍላጎት ሰጠው. የማርከስ ኦሬሊየስ "ስለ ራሱ የሚናገሩ ንግግሮች" በድፍረት እና በመነሻነትም ተለይተዋል።

የሰው ዋና አላማ

የጋራ ነጠላ ሙሉ መገኘት ነው፣ ሁሉም ነገር የታየበት፣ ለሰዎች በዚህ አለም ውስጥ ያሉትን የህይወት መንገዶች እና የሞራል መርሆችን የሚገዛ ነው።

አንድ ሰው በእሱ ላይ እየደረሰበት ያለውን ነገር መረዳቱ አስፈላጊ ነው። ሳይንሶችም ለዛ ነው።

እንዲሁም የፍትህ፣የምህረት፣የድፍረት እና የጥበብ እሴቶችን መከተል አስፈላጊ ነው። አንድ ሰው የሞራል ግዴታውን በመወጣት ለህብረተሰቡ ጥቅም በመስራት መኖር አለበት። ሰው በመጀመሪያ ለራሱ እንጂ ለሌሎች ዕዳ የለበትም።

የሞራል ግዴታ ምንድነው

የሞራል ግዴታ ከኦሬሊየስ ፍልስፍና መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች አንዱ ነው። እናም አንድ ሰው ደጉንና ክፉን የመምረጥ ነፃነት ያለው መሆኑ ነው።

"ለራስህ" - ማርከስ ኦሬሊየስ በራሱ የሞራል ግዴታ ላይ እንዲሁም በሌሎች ሰዎች የሞራል ግዴታ ላይ የሰጠው አስተያየት።

በምድር ላይ የሚኖር ማንኛውም ሰው ዋና ስራው ሁሉንም ነገር አውቆ መመዘን እንጂ በውጫዊ ሁኔታዎች ተፅኖ ሳይሆን ምርጫውን ቸርነትን እና ምህረትን ማድረግ ነው። ምክንያት (ኦሬሊየስ እንዳለው) ትክክለኛውን ምርጫ ለማድረግ የሚረዳው ዋናው መሣሪያ ነው።

ማርከስ ኦሬሊየስ አእምሮን ያደምቃልእንደ የሰው ስብዕና ገለልተኛ አካል። ከዚህ በፊት የኢስጦኢክ ትምህርት ቤት ተወካዮች የሚያውቁት መንፈስንና አካልን ብቻ ነው።

ተቀባይነት እና ትህትና

ህይወት እንዳለ መቀበል፣ እየሆነ ያለውን ነገር ለመናደድ ሳይሞክር፣ ኦሬሊየስ እንዳለው፣ ከአእምሮ የሚመጣ ነው። ምክንያቱም አመክንዮአዊ ነው። ከማንም ጋር ሳናወዳድር እና እንዴት ሊሆን እንደሚችል ሳታስብ ህይወትን እንደራስ ተፈጥሮ ማዋል ያስፈልጋል።

በዚህ አለም የነገሮችን ተፈጥሮ የሚጻረር ነገር የለም። ሕይወትም ሆነ ሞት እንደ ተራ ነገር መወሰድ አለባቸው።

የአፄ ምኞቶች

ማርክ በተወሰነ መልኩ ሃሳባዊ ነበር። በእርሳቸው የግዛት ዘመን፣ እንደ ፕላቶ እምነት ተስማሚ ሀገር ለመፍጠር ፈለገ። የፈላስፎች እና የአሳቢዎች ሁኔታ ህልሙ ነበር። ብዙ ሳይንቲስቶች እና ፈላስፋዎች ሀሳባቸውን በንጉሠ ነገሥቱ የተካፈሉ በስልጣን ዘመናቸው ቆንስላ ሆነው የተለያዩ የመንግስት ቦታዎችን ተቆጣጠሩ።

ማርከስ ኦሬሊየስ ዜጎች ገዥቸውን እንዲታዘዙ ብቻ አልፈለገም። በግዛቱ ውስጥ ያሉትን ሰዎች ንቃተ ህሊና, ለመልካም እና ለፍትህ አገልግሎታቸውን ይፈልግ ነበር. የማርከስ ኦሬሊየስ መጽሃፍ "ከራሴ ጋር ብቻ" ምኞቱን ያንፀባርቃል፣ ይህም በግዛቱ ውስጥ ለእሱ ተገዥ እንዲሆን ለማድረግ ሞክሯል።

የደካሞች ተከላካይ

በወረርሽኙ ወቅት ማርክ ለታመሙ ብዙ አድርጓል።

ገዥው በሆነ ምክንያት ራሳቸውን መንከባከብ ለማይችሉ ዜጎችን ከማሟላት ጋር በተያያዘ ብዙ ማሻሻያዎችን ፈጥሯል።

የሕሙማንና የአካል ጉዳተኞች የሮም አቅመ ደካሞች በሆኑት ግብር ከፋዮች ወጪ ይኖሩ ነበር።

በማርከስ ኦሬሊየስ መጽሐፍ "ብቻውን ከእራስህ" በፍትህ ጭብጥ እና ለህብረተሰቡ ባለው ግዴታ ላይ አስተያየቶችን ይዟል።

በተጨማሪም በዘመነ ማርቆስ ብዙ የህጻናት ማሳደጊያዎች እንዲሁም የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ተቋማት ተከፍተዋል።