የላቁ የህዳሴ አቀናባሪዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የታሪክ ምሁር ጁልስ ሚሼል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የ"ህዳሴ" ጽንሰ-ሀሳብን የተጠቀሙ የመጀመሪያው ሰው ነበሩ። በአንቀጹ ላይ የሚብራሩት ሙዚቀኞች እና አቀናባሪዎች በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የጀመረው የመካከለኛው ዘመን የቤተ ክርስቲያን የበላይነት በሰው ልጅ ላይ ባለው ፍላጎት በዓለማዊ ባህል የተተካበት ወቅት ነው።

የህዳሴ ሙዚቃ

የአውሮፓ ሀገራት በተለያዩ ጊዜያት ወደ አዲስ ምዕራፍ ገብተዋል። ትንሽ ቀደም ብሎ, በጣሊያን ውስጥ የሰብአዊነት ሀሳቦች ተነሱ, ነገር ግን የሙዚቃ ባህሉ በኔዘርላንድስ ትምህርት ቤት የበላይነት ነበር, ለመጀመሪያ ጊዜ በካቴድራሎች ውስጥ የወደፊት አቀናባሪዎችን ለማሰልጠን ልዩ መለኪያዎች (መጠለያዎች) ተፈጥረዋል. የዚያን ጊዜ ዋና ዘውጎች በሰንጠረዥ ውስጥ ቀርበዋል፡

ፖሊፎኒክ ዘፈን	Motet	Polyphonic Mass
በሁለት አቅጣጫ የሚዳብር ዓለማዊ የድምፅ ዘውግ፡ ወደ ዘፈኑ ቅርብ (ካንዞና፣ ቪላኔላ፣ ባርካሮል፣ ፍሮቶላ) እና ከባህላዊ ፖሊፎኒ (ማድሪጋል) ጋር የተያያዘ	ከፈረንሳይኛ የተተረጎመ - "ቃል". ፖሊፎኒክየድምጽ ሙዚቃ በዚህ ጊዜ ከድምጾቹ አንዱ ከሌሎች ተመሳሳይ ወይም የተለየ ግጥሞች ጋር የሚቀላቀሉበት	ባለብዙ ድምጽ ሙዚቃ ለጸሎት ጽሑፎች በአምስት ክፍሎች

በኔዘርላንድ ውስጥ በጣም ታዋቂዎቹ የህዳሴ አቀናባሪዎች ጊዮሉም ዱፋይ፣ ጃኮብ ኦብሬክት፣ ጆስኲን ዴስፕሬስ ናቸው።

ታላቅ ደች

ዮሃንስ ኦኬጌም በኖትር-ዳም ሜትሪ (አንትወርፕ) የተማረ ሲሆን በ15ኛው ክፍለ ዘመን በ40ዎቹ ዓመታት በዱክ ቻርልስ 1 (ፈረንሳይ) ፍርድ ቤት ዘማሪ ሆነ። በመቀጠልም የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ቤተ ክርስቲያንን መራ። እስከ እርጅና ጊዜ ድረስ በመኖር፣ እራሱን እንደ ድንቅ ፖሊፎኒስት በማቋቋም በሁሉም ዘውጎች ታላቅ ትሩፋትን ትቷል። ቺጊ ኮዴክስ የሚባሉት የእሱ 13 የጅምላ ቅጂዎች ወደ እኛ ወርደዋል፣ አንደኛው ለ 8 ድምጽ የተቀባ ነው። እሱ የሌሎችን ብቻ ሳይሆን የራሱን ዜማዎች ጭምር ተጠቅሟል።

ኦርላንዶ ላሶ በዘመናዊ ቤልጅየም (ሞንስ) ግዛት በ1532 ተወለደ። የሙዚቃ ችሎታው ገና በልጅነቱ ተገለጠ። ልጁ ታላቅ ሙዚቀኛ ለማድረግ ሶስት ጊዜ ከቤቱ ታፍኗል። የአዋቂ ህይወቱን በሙሉ በባቫሪያ ያሳለፈ ሲሆን በዱከም አልብረችት ቪ ፍርድ ቤት እንደ ተከራይነት አሳይቷል እና ከዚያም የጸሎት ቤቱን መርቷል። የእሱ ከፍተኛ ፕሮፌሽናል ቡድን ሙኒክን ወደ አውሮፓ የሙዚቃ ማእከልነት ለመቀየር አስተዋፅዖ አድርጓል፣ ብዙ ታዋቂ የህዳሴ አቀናባሪዎች ወደጎበኙበት።

እንደ ጆሃን ኤካርድ፣ ሊዮናርድ ሌቸነር፣ ጣሊያናዊ ዲ.ገብርኤል የመሳሰሉ ተሰጥኦዎች አብረውት ሊማሩ መጡ። እ.ኤ.አ. በ 1594 በሙኒክ ቤተክርስቲያን ግዛት ላይ የመጨረሻውን ማረፊያ ቦታ አገኘ ፣ እናም ታላቅ ትቶ ሄደቅርስ፡ ከ750 በላይ ሞቴዎች፣ 60 ብዙሃኖች እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ዘፈኖች፣ ከእነዚህም መካከል በጣም ተወዳጅ የሆነው ሱዛን አን ጆር ነበር። የእሱ ሞቴዎች ("የሲቢልስ ትንቢት") ፈጠራዎች ነበሩ, ነገር ግን በዓለማዊ ሙዚቃዎችም ይታወቃል, በዚህ ውስጥ ብዙ ቀልዶች (ቪላኔላ ኦ ቤላ ፉሳ) ነበሩ.

የጣሊያን ትምህርት ቤት

ከጣሊያን የመጡ ድንቅ የህዳሴ አቀናባሪዎች ከባህላዊ አቅጣጫዎች በተጨማሪ መሳሪያዊ ሙዚቃን (ኦርጋን ፣ ቦውድ string የሙዚቃ መሳሪያዎች ፣ ክላቪየር) በንቃት አዳብረዋል። ሉቱ በጣም የተለመደ መሳሪያ ሆነ እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሃርፕሲኮርድ ታየ - የፒያኖፎርት ቀዳሚ። በሕዝባዊ ሙዚቃ ክፍሎች ላይ በመመስረት ሁለቱ በጣም ተደማጭነት ከነበራቸው የሙዚቃ አቀናባሪ ትምህርት ቤቶች መካከል ሮማውያን (ጆቫኒ ፓለስቲና) እና ቬኔሲያዊው (አንድሪያ ጋብሪኤሊ) ተፈጠሩ።

ጂዮቫኒ ፒየርሉጂ ተወልዶ ከነበረበት ሮም አቅራቢያ ከምትገኝ ከተማ Palestrina የሚለውን ስም ወስዶ በዋናው ቤተክርስትያን ውስጥ የመዘምራን መሪ እና ኦርጋኒስት ሆኖ አገልግሏል። የተወለደበት ቀን በጣም ግምታዊ ነው, ነገር ግን በ 1594 ሞተ. በረጅም ህይወቱ ወደ 100 ብዙሃን እና 200 ሞቴቶች ጽፏል። የእሱ "የጳጳስ ማርሴለስ ቅዳሴ" በጳጳስ ፒየስ አራተኛ የተደነቀ እና የካቶሊክ ቅዱስ ሙዚቃ ሞዴል ሆነ። ጆቫኒ ያለሙዚቃ አጃቢ የድምፃዊ ዝማሬ ብሩህ ተወካይ ነው።

አንድሪያ ጋብሪኤሊ ከተማሪው እና የእህቱ ልጅ ጆቫኒ ጋር በመሆን በቅዱስ ማርቆስ ቤተ ጸሎት (16ኛው ክፍለ ዘመን) የዝማሬውን ዝማሬ በኦርጋን እና ሌሎች መሳሪያዎች መዝሙር "በቀለም" ሰርቷል። የቬኒስ ትምህርት ቤት ወደ ዓለማዊ ሙዚቃ የበለጠ ስበት ነበር፣ እና የሶፎክለስ ኦዲፐስ ዝግጅት በቲያትር መድረክ ላይ፣ አንድሪያ ጋብሪኤሊ የመዘምራን ሙዚቃን ጻፈ።የኮራል ፖሊፎኒ ምሳሌ እና የኦፔራ የወደፊት ዕጣ ፈንታ አመላካች።

የጀርመን ትምህርት ቤት ባህሪያት

የጀርመን ምድር የ16ኛው ክፍለ ዘመን ምርጡን ፖሊፎኒስት ሉድቪግ ሴንፍልን አስቀመጠ፣ነገር ግን የደች ጌቶች ደረጃ ላይ አልደረሰም። ከዕደ-ጥበብ ባለሙያዎች (ሜስተር ዘፋኞች) መካከል የግጥም-ዘፋኞች ዜማዎችም የሕዳሴ ልዩ ሙዚቃዎች ናቸው። የጀርመን አቀናባሪዎች የዘፈን ኮርፖሬሽኖችን ይወክላሉ፡ ቆርቆሮ ሰሪዎች፣ ጫማ ሰሪዎች፣ ሸማኔዎች። በግዛቱ ዙሪያ አንድ ሆነዋል። የኑረምበርግ የመዝሙር ትምህርት ቤት ድንቅ ተወካይ ሃንስ ሳች (የህይወት ዓመታት፡ 1494–1576) ነበር።

ከሌላው ቤተሰብ ውስጥ የተወለደ በሙዚቃ እና በሥነ ጽሑፍ ፍላጎቱ በመምሰል ህይወቱን ሙሉ ጫማ ሰሪ ሆኖ ሰርቷል። በታላቁ ተሐድሶ ሉተር ትርጓሜ መጽሐፍ ቅዱስን አነበበ፣ የጥንት ገጣሚዎችን ያውቃል እና ቦካቺዮን ያደንቅ ነበር። ሕዝባዊ ሙዚቀኛ እንደመሆኑ መጠን ሳክስ የብዙ ድምፅ ዓይነቶችን አላወቀም ፣ ግን የዘፈን መጋዘን ዜማዎችን ፈጠረ። ለዳንሱ ቅርብ፣ ለማስታወስ ቀላል እና የተወሰነ ምት ነበራቸው። በጣም ታዋቂው ቁራጭ "የብር ቻንት" ነበር። ነበር።

ህዳሴ፡ ሙዚቀኞች እና የፈረንሳይ አቀናባሪዎች

የፈረንሳይ ሙዚቃዊ ባህል በእውነት ህዳሴ ያሳየው በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሀገሪቱ ማህበራዊ አፈር ሲዘጋጅ ብቻ ነው።

ከምርጥ ተወካዮች አንዱ ክሌመንት ጄንኩዊን ነው። በቻቴሌራክት (በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ) እንደተወለደ እና ከዘፋኝ ልጅ ወደ ንጉሱ የግል አቀናባሪ እንደሄደ ይታወቃል. ከፈጠራ ቅርሶቹ ውስጥ፣ በአቴንያን የታተሙ ዓለማዊ ዘፈኖች ብቻ በሕይወት ተርፈዋል። ከእነዚህ ውስጥ 260ዎቹ አሉ, ግን እውነተኛ ዝና“የወፍ ዘንግ”፣ “አደን”፣ “ላርክ”፣ “ጦርነት”፣ “የፓሪስ ጩኸቶች” የሚሉትን የጊዜን ፈተና ያለፉ አሸንፈዋል። ያለማቋረጥ እንደገና ታትመው በሌሎች ደራሲዎች ለክለሳ ይጠቀሙባቸው ነበር።

የእሱ ዘፈኖች ብዙ ድምጽ ያላቸው እና የመዘምራን ትዕይንቶችን የሚመስሉ ነበሩ፣ከኦኖማቶፔያ እና የካንቲሌና ድምጽ በተጨማሪ፣ለሥራው ተለዋዋጭነት ተጠያቂ የሆኑ ቃለ አጋኖዎች ነበሩ። አዲስ የምስል ቴክኒኮችን ለማግኘት ደፋር ሙከራ ነበር።

ከታዋቂዎቹ የፈረንሣይ አቀናባሪዎች መካከል Guillaume Cotelet፣Jacques Maudui፣ Jean Baif፣Claudin Lejeune፣Claude Goudimel ለሙዚቃው ተስማሚ የሆነ መጋዘን የሰጡት፣ይህም ለሙዚቃ በአጠቃላይ ህዝብ እንዲዋሃድ አስተዋጽኦ አድርጓል።

የህዳሴ አቀናባሪዎች፡ እንግሊዝ

በእንግሊዝ 15ኛው ክፍለ ዘመን በጆን ዱብስቴይል ስራዎች እና በ16ኛው ክፍለ ዘመን በዊልያም ባይርድ ተጽኖ ነበር። ሁለቱም ጌቶች ወደ የተቀደሰ ሙዚቃ ይሳቡ ነበር። ወፍ በሊንከን ካቴድራል ኦርጋኒስት ሆኖ ጀምሯል እና ስራውን በለንደን ሮያል ቻፕል ውስጥ አጠናቀቀ። ለመጀመሪያ ጊዜ ሙዚቃን እና ሥራ ፈጣሪነትን ማገናኘት ችሏል. እ.ኤ.አ. በ 1575 ከታሊስ ጋር በመተባበር አቀናባሪው በሙዚቃ ሥራዎች ህትመት ውስጥ ሞኖፖሊስት ሆነ ፣ ይህም ምንም ትርፍ አላመጣለትም። ነገር ግን በፍርድ ቤቶች ውስጥ የንብረት ባለቤትነት መብታቸውን ለመከላከል ብዙ ጊዜ ወስዷል. ከሞተ በኋላ (1623) በቤተ መቅደሱ ኦፊሴላዊ ሰነዶች ውስጥ "የሙዚቃ ቅድመ አያት" ተብሎ ተጠርቷል.

ታላላቅ የህዳሴ አቀናባሪዎች ምን ትተው ሄዱ? ወፍ፣ ከታተሙ ስብስቦች በተጨማሪ (Cantiones Sacrae፣ Gradulia)፣ ብዙ የእጅ ጽሑፎችን አስቀምጣለች።ለቤት ውስጥ አምልኮ ብቻ ተስማሚ መሆናቸውን ግምት ውስጥ ማስገባት. በኋላ የታተመው ማድሪጋልስ (ሙዚካ ትራንስሳልፒና) የጣሊያን ደራሲያን ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳይቷል፣ ነገር ግን ብዙ ሰዎች እና ሞቴቶች በተቀደሰ ሙዚቃ ወርቃማ ፈንድ ውስጥ ተካትተዋል።

ስፔን፡ ክሪስቶባል ደ ሞራሌስ

የስፔን የሙዚቃ ትምህርት ቤት ምርጥ ተወካዮች በቫቲካን በኩል ተጉዘዋል፣ በጳጳስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ትርኢት አሳይተዋል። የደች እና የጣሊያን ደራሲያን ተጽእኖ ስለተሰማቸው ከሀገራቸው ውጭ ታዋቂ ለመሆን የቻሉት ጥቂቶች ብቻ ነበሩ። ከስፔን የመጡ የሕዳሴ አቀናባሪዎች ፖሊፎኒስቶች የመዘምራን ሥራዎችን የሚፈጥሩ ነበሩ። በጣም ታዋቂው ተወካይ በቶሌዶ ውስጥ ሜትሪዛን የመራው እና ከአንድ በላይ ተማሪዎችን ያሰለጠነው ክሪስቶባል ዴ ሞራሌስ (XVI ክፍለ ዘመን) ነው። የጆስኪን ዴስፕሬስ ተከታይ የሆነው ክሪስቶባል ሆሞፎኒክ ለሚባሉ በርካታ ድርሰቶች ልዩ ቴክኒክ አምጥቷል።

የጸሐፊው ሁለት መስፈርቶች (የመጨረሻው ለአምስት ድምጽ) እና "ታጠቀው" ጅምላ ከፍተኛ ተወዳጅነትን አትርፈዋል። በተጨማሪም ዓለማዊ ሥራዎችን ጻፈ (በ1538 ዓ.ም የሰላም ስምምነትን ለማክበር ካንታታ)፣ ነገር ግን ይህ የሚያመለክተው የቀድሞ ሥራዎቹን ነው። በህይወቱ መጨረሻ በማላጋ የሚገኘውን የጸሎት ቤት እያመራ፣የቅዱስ ሙዚቃ ደራሲ ሆኖ ቆይቷል።

ከማጠቃለያ ፈንታ

የህዳሴ አቀናባሪዎች እና ስራዎቻቸው በ17ኛው ክፍለ ዘመን በመሳሪያ የተደገፈ ሙዚቃ እና አዲስ ዘውግ - ኦፔራ ብቅ ያለበትን ጊዜ አዘጋጅተው ነበር፣ ይህም የብዙ ድምፆች ውስብስቦች ዋናውን ዜማ በሚመራው ቀዳሚነት ተተክተዋል። በሙዚቃ ባህል እድገት ውስጥ እውነተኛ እመርታ አስመዝግበዋል እናም መሰረት ጥለዋል።ዘመናዊ ጥበብ።