የወተት ወንዞች እና ጄሊ ባንኮች፡ የሐረግ አሀድ ትርጉም

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ጽሁፉ "የወተት ወንዞች እና ጄሊ ባንኮች" የሚለውን የሐረግ አሀድ ትርጉም ይመለከታል። ይህ አገላለጽ እንዴት እና መቼ እንደታየ፣ በምን ተረት ተረት እና ሌሎች የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ምንጮች ውስጥ ሊገኝ እንደሚችል ይነገራል። ከጽሑፎቹ ምሳሌዎች ይሰጣሉ።

መነሻ

"የወተት ወንዞች እና ጄሊ ባንኮች" መነሻው የሩስያ አፈ ታሪክ ያለው በአግባቡ የሚታወቅ አገላለጽ ነው። ለምሳሌ፣ በሩሲያ ባሕላዊ ተረት ውስጥ "ሦስት መንግሥታት - መዳብ፣ ብር እና ወርቅ" ስለ ረጅም፣ ያልተለመደ እና ብዙ ጊዜ ይናገራል፡

በዚያ ድሮ የእግዚአብሔር አለም በጎብሊን፣በጠንቋዮችና በሜዳዎች በተሞላ ጊዜ፣ወንዞች በወተት ሲፈሱ፣ዳርቻው ጄሊ ሆኖ፣የተጠበሰ ጅግራ በየሜዳው ይበር ነበር፣በዚያን ጊዜ አንድ ሰው ይኖሩ ነበር። ንጉስ፣ አተር የተባለችው ከንግስት አናስታሲያ ቆንጆዋ…

የዚያን ጊዜ የመጀመሪያዎቹ "ማርከሮች" እነዚህ ወንዞች እና ባንኮች ብቻ ሳይሆኑ የንጉስ አተርም መሆናቸው ባህሪይ ነው። ይህ ገጸ-ባህሪያት የሩቅ የዓመታት ማዘዣን ያሳያል ፣ በጥሬው ትርጉሙ - መቼ እንደሆነ አይታወቅም ነበር ፣ ግንከረጅም ጊዜ በፊት።

በመሆኑም የወተት ወንዞች እና ጄሊ ባንኮች ብልጽግናን እና ብልጽግናን ያመለክታሉ - መሥራት የማይጠቅም ስለሆነ ሁሉም ነገር ወደ እርስዎ እጅ ይመጣል። በተጨማሪም, ብልጽግና እና ግድየለሽነት, ወንዞች አስማተኛ ስለሆኑ, ፈጽሞ እንደማይደርቁ ይነገራል. እና ከላይ በተጠቀሰው ተረት አውድ ውስጥ - እንደዚህ ያለ ጊዜ አንድ ጊዜ በጣም ረጅም ጊዜ ነበር ፣ ግን አልፏል።

ጠቢቡ እና የባህር ንጉስ ቫሲሊሳ

እውነት፣ የሀገረሰብ ምንጮች ይህንን አገላለጽ በተለያዩ ልዩነቶች ይጠቅሳሉ። በባሕሩ ንጉሥ እና ጠቢቡ ቫሲሊሳ ታሪክ ውስጥ ጀግናዋ ፈረሶችን ወደ ማር ወንዝ እና የኪስ ባንኮች ትለውጣለች - ከሁሉም በላይ ፣ የህዝብ ተረቶች በአፍ ውስጥ ነበሩ ፣ ተራኪው ወተት ካልወደደው በማር ሊተካው ይችላል ።.

በነገራችን ላይ ስለ ራሽያኛ እንጂ ስለ ልማዳችን የንብ እርባታ ምርት - ወፍራም ማር፣ አንዳንዴም ማንኪያ ስለሚቆምበት (እንዲህ ያለውን ወንዝ መገመት ይከብዳል) እየተነጋገርን እንዳልሆነ አስተውል ብሔራዊ መጠጥ - ማር. በማር ላይ የተመሰረተ አልኮሆል ያልሆነ ወይም የአልኮል መጠጥ ነው. እሱ የታወቀ እና ተዘጋጅቶ ነበር, ሆኖም ግን, በሩሲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሁሉም የድሮው አውሮፓ ማለት ይቻላል. በጣም ጥቂት የመጠጥ ዓይነቶች አሉ ማር፣ሜዳ፣ስቢትን እና ሌሎችም።ነገር ግን በተረት ተረት ውስጥ ማር መጥቀስ አይቻልም ነገር ግን ለምሳሌ ሳቲ - ውሃ በቀላሉ በማር ይጣፍጣል።

ስዋን ዝይ

በዚህም የራሺያ ባሕላዊ ተረት፣ ጄሊ ባንኮች ያሉት የወተት ወንዝ ፍጹም በተለየ ሁኔታ ይከሰታል፡ ታናሽ ወንድሟን በሞት ያጣችው ልጃገረድ መንገድ ላይ ይታያል። እሱ ሁለት ጊዜ ይከሰታል - እና ሁለቱም ጊዜያት እንደ ብልጽግና እና ብልጽግና ምልክት አይደለም ፣ ግን እንደወደ ሙታን ዓለም አንድ ዓይነት ማለፍ. ከሁሉም በላይ ኦትሜል ጄሊ እና ወተት በተለይ በሩሲያ ሰሜን ውስጥ ባህላዊ "የቀብር" እና "የቀብር" ምግብ ናቸው. ይህንን ህክምና ለመቅመስ ፈቃደኛ ባለመሆኗ ጀግናዋ ወደ "ኢንተርአለም" ገባች ፣ በልዩ ቦታ ላይ - እና በሕያዋን ዓለም ውስጥ አይደለም ፣ እና በሙታን ዓለም ውስጥ አይደለም። ወንድ ልጅ ፣የሴት ልጅ ወንድም ፣የታሰረበት የባባ ያጋ ጎጆ አለ።

እናም ወደ "የህያዋን አለም" ለመመለስ ጀግናዋ ጄሊ የባህር ዳርቻ እና ወተት የተሞላውን ወንዝ መቅመስ አለባት። ይህ ለአያቶች የሚከፈል መስዋዕት ነው።

በሩሲያኛ አፈ ታሪክ "ስዋን ዝይ" የሚለው የአፕል ዛፍ የፖም ዛፍ ህያውነትን ያሳያል፣ዳቦ እና መጋገሪያው ደግሞ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ምልክት ሆኖ ያገለግላል - ምጣድ ውስጥ ተቀምጠው ልጅቷ እና ወንድ ልጅ የተሸሸጉ ይመስላሉ ከሰዎች መካከል ከሙታን አለም የመጡ መልእክተኞች - ወፎች

በሌሎች ብሄሮች ተረት እና በአፈ ታሪክ

በሮማንያኛ አፈ ታሪክ ውስጥ፣የወተት ወንዞች ከሆሚኒ በተሠሩ ባንኮች ውስጥ ተዘግተው ነበር (ከቆሎ ዱቄት የሚዘጋጅ ጥቅጥቅ ያለ ገንፎ ይባላል)።

የቡልጋሪያ አፈ ታሪክ ደግሞ ቅዱስ ጊዮርጊስ የላሚውን ባለ ሶስት ራሶች እባብ እንዴት እንደቆረጠ እና ከነዚህ ቦታዎች ወተት፣ ስንዴ እና ወይን እንደፈሱ ይናገራል።

የስሎቬኒያ አፈ ታሪክ በይዘቱ አስደሳች ነው፡- ከረጅም ጊዜ በፊት የላሞች ጡት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ወተት ለማግኘት አስቸጋሪ እንዳልነበረ የሚናገረው ከረጅም ጊዜ በፊት እንዲህ ያለ ለም ጊዜ እንደነበረ ይናገራል። በጣም ብዙ ነበር, እና ሴቶች እንኳን ህጻናትን ታጥበው እራሳቸውን ታጥበዋል. በዚህ የተትረፈረፈ ነገር ምክንያት, ሰዎች ሙሉ በሙሉ ሰነፍ ናቸው, ለዚህም ነውፈጣሪ ተቆጣባቸው ምህረቱንም ወሰደባቸው። ነገር ግን ወተት በጣም የምትወደው ድመቷ በጠየቀችው መሰረት ጥቂት የጡት ጫፎችን ከላሟ ጋር ተወ።

በመካከለኛው ዘመን በአርሜኒያ ህዝብ ታሪክ ውስጥ "የሳሱን ዴቪድ" ስለ ያልተለመደ የወተት ምንጭ, በተራራው አናት ላይ መደብደብ ይናገራል. ታሪኩ እንደሚለው ዳዊት ከዚህ ምንጭ ጠጣ ኃይሉም እየበዛ ከመሊክ ወታደሮች ጋር ሊዋጋ ቻለ።

የወተት ወንዞች የ"ላይኛው አለም" ምልክት አይነት ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ፣ ስለ አፈ ታሪካዊ ትውፊት እየተነጋገርን ከሆነ። ለምሳሌ፣ የያኩት ተረቶች ስለ በላይኛው ወንዞች፣ እርካታንና መብዛትን ያሳያሉ፣ እና ስለታችኞቹ - ቆሻሻ፣ በደምና በቅርስ የተሞላ።

በመጽሐፍ ቅዱስ

በመጽሃፍ ቅዱስም በዘፀአት መጽሃፍ ላይ ማንበብ የምትችለው ይህ ነው፡- እግዚአብሔር ለሙሴ የእስራኤልን ሕዝብ ከግብፅ አውጥቶ "ወተትና ማር ወደምታጠበች ምድር" እንደሚወስዳቸው ነግሮታል - ያ ዘላለማዊ ብልጽግና እና ሀብት ባለበት ነው።

በነገራችን ላይ፣ በኋላ መጽሐፍ ቅዱሳዊው አገላለጽ በጸሐፊዎቹ በደስታ ተወስዷል። ለምሳሌ ኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በስብስቡ ውስጥ "ጥሩ ትርጉም ያላቸው ንግግሮች" ("አባት እና ልጅ" ድርሰት፣ 1876) ተጽፏል፡

በዚያን ጊዜ…የጄኔራሉ ቤት በወተት እና በማር ይቃጠለ ነበር።

በተጨማሪም በብሉይ ኪዳን አዋልድ መጻሕፍት መጽሐፈ ሄኖክ እና ቁርዓን ሰማያዊ የተባረኩ የማርና የወተት ወንዞች ተጠቅሰዋል።

በእርሻ ላይ

በመጨረሻም የሩስያ ምግብን ባህላዊ ህክምና መጥቀስ እንችላለን -ጣፋጭ ወተት ጄሊ ወይም በወተት የተሞላ በአጃ ላይ የተመሠረተ ምግብ። በተለይ ላም የገበሬው ኢኮኖሚ መሰረት እንደነበረች የሚታወስ ነው። ግን ሁሉም ቤተሰቦች አልነበሩም።

በመሆኑም ወተት እና ጄሊ የሆነ ሰሃን ለእንግዶች እንደ ማስተናገጃነት ቀርቦ የአስተናጋጁን ቤት ደህንነት መስክሯል። ምናልባት ለዚህ የምግብ አሰራር ባህል ምስጋና ይግባውና "የወተት ወንዞች እና ጄሊ ባንኮች" የሚለው አገላለጽ ታየ - ማለትም የሚፈልጉትን ሁሉ ማለት ነው።