የፊሎኖቭ ሥዕሎች፣የአርቲስቱ የሕይወት ታሪክ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የሩሲያ አቫንት ጋርድ ፓቬል ኒኮላይቪች ፊሎኖቭ ከ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ልዩ የሆነ የትንታኔ ስዕል ደራሲ በመባል ይታወቃል። ጠንከር ያለ ባህሪው አፈ ታሪክ ሆነ ፣ከዚያም በአርቲስቱ ግኝቶቹ ትክክለኛነት ፣ በስራው ላይ ያለው አባዜ እና በህይወቱ ውስጥ ያለው ገዳማዊ አስመሳይነት የማይናወጥ እምነት መጣ።

የእሱ ስራ የ avant-garde ስዕል ታሪክ ዋና አካል ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የፊሎኖቭ ሥዕሎች በጣም የሚገርም የመጀመሪያ ክስተት ናቸው ፣ የጌታው የንድፈ ሃሳባዊ እድገቶች ውጤት ፣ ምናልባትም የእሱ ቅርስ በጣም አስፈላጊ አካል።

ጀምር

የወደፊቱ አርቲስት የተወለደው በ1883 የተሻለ ህይወት ፍለጋ ወደ ሞስኮ ከሄደው ራያዛን ገበሬዎች ድሃ ቤተሰብ ውስጥ ነው። አባቴ አሰልጣኝ ነበር፣ እናት የልብስ ማጠቢያ ነበረች። በሥዕል የተማረከው ፓቬል ብዙም ሳይቆይ ሥዕል የሕይወቱ ሥራ እንደሚሆን ተገነዘበ።

ከመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት በኋላ በሞስኮ በሚገኘው የሰበካ ትምህርት ቤት በ1901 በሴንት ፒተርስበርግ የሥዕልና ሥዕል አውደ ጥናቶችን አጠናቋል። እዚያም፣ ወላጅ አልባ ሆነው ከቀሩ በኋላ፣ እህቱን ካገባ በኋላ ሄደ።

መጠነኛ ገቢ ያስገኘ እንደ ሰዓሊነት መስራቴ አንዳንድ ጊዜ የስዕል ልምምድ እንዳደርግ አስችሎኛል። ስለዚህ አርቲስቱ በአንዳንድ ሀብታም አፓርታማዎች ግድግዳ ላይ በመሳል እና በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ጉልላት ላይ የተንፀባረቁ ምስሎችን በማደስ ላይ መሳተፉን ያስታውሳል።

ከነዚህ ክፍሎች ጋር በትይዩ ፊሎኖቭ "ማህበረሰብ ለሥነ ጥበባት ማበረታቻ" የስዕል ክፍሎችን ይከታተል እና ወደ አርትስ አካዳሚ ለመግባት ለመዘጋጀት ይሞክራል። የመጀመሪያው ሙከራ - በ 1903 - አልተሳካም እና ፊሎኖቭ የጥበብ ትምህርቱን ለመቀጠል ወደ ዲሚትሪቭ-ካቭካዝስኪ የግል ስቱዲዮ ገባ።

በ1908 በአካዳሚው በጎ ፈቃደኛ ሆነ፣ነገር ግን ከሁለት አመት በኋላ በፈቃዱ ሄደ፣በፕሮፌሰሮች መካከል ግንዛቤ አላገኘም ምክንያቱም በሥዕል ላይ ስላለው ልዩ እይታ።

አርቲስት ተመራማሪ

የሥዕላዊ መግለጫው የትንታኔ አቀራረብ አስቀድሞ በፊሎኖቭ የመጀመሪያዎቹ ሥዕሎች “ራስ” (1910) ፣ “ወንድ እና ሴት” (1912) ፣ “ሁለት ሴቶች እና ጋላቢዎች” (1912) ፣ “ምስራቅ እና ምዕራብ (1912) ከብዙ ብልጭ ድርግም ከሚሉ ህዋሶች ምስልን የመቅረጽ ዋና ባህሪ ገና የላቸውም፣ነገር ግን እነዚህ በግልፅ ረቂቅ ስራዎች ናቸው።

እዚህ፣ ሙያዊ ክህሎት ምስሉ ከተሞላባቸው ነገሮች ጋር በተዘዋዋሪ የሚዛመድ ሀሳብን ለመግለፅ ያገለግላል። በተለያዩ ደረጃዎች እነዚህ የአርቲስቱ ስራዎች አላማቸውን ስለሳጡት በጊዜው ስላለው ማህበረሰብ ጥያቄዎችን ይጠይቃሉ እና በሚመጣው ውጣ ውረድ ውስጥ እረዳት አልባ መሆናቸውን ይገልጻሉ።

የሥዕሉ አሻሚነት በአርቲስት ፊሎኖቭ "የነገሥታት በዓል" (1912-1913) አይደለም.እስካሁን ድረስ ለሥራው ተመራማሪዎች እረፍት ይሰጣል. ቦታው ግልጽ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፍንጭ ባላቸው አኃዞች ተሞልቷል፣ ልዕለ ሚዛን ያላቸው አፈ ታሪካዊ ምልክቶች።

በሚስጥራዊ ጠቃሾች እና ሚስጥራዊ ማጣቀሻዎች የተሞላ ነው። በግልጽ ከሚታዩ ትንቢታዊ ባህርያቶቿ ጋር እየተስማማች የጌታው በጣም ሚስጥራዊ ምስል ተደርጋ ትቆጠራለች። የብዙ ጎሳ ነገሥታት እና ንግስቶች ፣ በዙፋኖች ላይ የተቀመጡ ፣ አስደሳች ድርሰት ይፈጥራሉ ፣ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት ከሕዝብ ስሜት ጋር። የፊሎኖቭ ነገሥታት የአምልኮ ሥርዓት ለማንኛውም ጊዜ ዘላለማዊ እና ጠቃሚ ነው።

በሂደቱ ላይ ያለ ተሳታፊ

በሁሉም የሕዝባዊ ሕይወት ዘርፎች ዓለም አቀፋዊ ውጣ ውረዶች ዋዜማ ላይ የተወለደው ፓቬል ፊሎኖቭ ሥዕሎቹ በቅርጽ እና በፍቺ ምኞት የሚለዩት የአጠቃላይ ጥበባዊ ሂደት አካል እንጂ ሩሲያኛ ብቻ አይደሉም።

በወጣት ህብረት የኪነጥበብ ማህበር እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፋል፣ በኋላም ቭላድሚር ማያኮቭስኪ እና ቬሊሚር ክሌብኒኮቭን ጨምሮ ከወደፊቱ ገጣሚዎች ጋር ይተባበራል። ከኩቢስቶች ጋር ባደረገው ውይይት በመጨረሻ የፈጠራውን የአለም እይታ - የትንታኔ ጥበብን ርዕዮተ ዓለማዊ ግንባታዎች ወሰነ።

እ.ኤ.አ. በ1912 ፊሎኖቭ በቃላቱ ፣በእግሩ በመንቀሳቀስ እና የጉልበት ሰራተኛ በመሆን ወደ ፈረንሳይ እና ጣሊያን ጉዞ አደረገ። ከቀደምት ታላላቅ ጌቶች ውርስ ጋር እና በፈጣን እድገት ላይ ካለው የአውሮፓ ጥበባዊ ህይወት አዲስ አዝማሚያዎች ጋር ይተዋወቃል። በፒካሶ እና በሌሎች ኩቢስቶች የመጀመሪያዎቹን ሥዕሎች በአቫንት-ጋርድ መሃል ያያል።ጥበብ - በፓሪስ - እና ስለእነሱ የራሱን አስተያየት ይመሰርታል።

የፊሎኖቭ ቲዎሬቲካል ቅርስ

የቋሚ እና ጥልቅ ትንተና ዝንባሌ - ይህ ሁልጊዜ ፊሎኖቭን ይለያል። የእሱ ሥዕሎች በአብዛኛው የዚህ ዓይነት ትንተና የመነጩ ናቸው፣ እና የጌታው ቲዎሬቲካል ስራዎች በኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ ይቀራሉ።

ስለዚህ "ቀኖና እና ህግ" በሚለው መጣጥፉ ላይ ከፍተኛ ደረጃ እየጨመረ የመጣውን የኩቢዝም እና የኩቦ-ፊቱሪዝም ግምገማን በማንሳት እና "ሜድ ፒክቸር" በሚለው ማኒፌስቶ ላይ የእሱን ጽንሰ-ሀሳብ ለመቅረጽ ይሞክራል. የመሳል ትንተናዊ አቀራረብ።

አርቲስቱ ፊሎኖቭ በጽሑፎቹ ላይ እንደጻፈው፣ የፒካሶ እና የተከታዮቹ ሥዕሎች የአንድ ወገን ዕውነታ አመለካከት ልክ እንደ ክላሲካል እውነታዊነት ተመሳሳይ ጉድለት አላቸው። በኪነጥበብ ዘዴዎች እና ዘዴዎች የመጠን ውስንነት ምክንያት ከነገሮች ተፈጥሮ እና ከሰው ውስጣዊ ዓለም ጋር እውነተኛ ግንኙነት ሊያገኙ አይችሉም። ከማይጠፉ የተፈጥሮ እና የአስተሳሰብ ባህሪያት ጋር ሲነጻጸሩ ዕድላቸው በጣም አናሳ ነው።

ከተፈጥሮ ጋር ለበለጠ ትክክለኛ መስተጋብር፣የሰውን ፈጣሪ አጠቃላይ መንፈሳዊ መሳሪያ መጠቀምን የሚያካትቱ አዳዲስ አካሄዶች ያስፈልጋሉ። ግቡ በእያንዳንዱ ቅንጣት፣ በእያንዳንዱ አቶም ላይ በመስራት ጠንክሮ እና ሀይለኛ በሆነው የሰው ስራ በመታገዝ ምስሎችን እና ስዕሎችን መፍጠር ነው።

ነጻነት እና ልዩነት

ለአርቲስቱ ሥራ መሠረታዊ የሆነው የፊሎኖቭ የአብስትራክት ሥዕሎች የሙያዊ ክህሎቱ ደረጃ ግልጽ በሚሆንበት ጊዜ የበለጠ ጠቀሜታ አላቸው። የመምህሩ ቅርስ በባህላዊ ፣በጥንታዊ አኳኋን የተሳሉ ሥዕሎችንም ያካትታል። አትእነሱ በዋነኝነት የሚያሳዩት እህቶቹን እና ለእነሱ ቅርብ የሆኑ ሰዎችን ነው።

እ.ኤ.አ. በ1916 መኸር ፊሎኖቭ ወደ ጦርነት ገባ - ፓቬል ኒከላይቪች ተንቀሳቅሶ በግል ወደ ሩሲያ-ሮማኒያ ግንባር ተላከ። እስከ 1918 ድረስ እዚያው ቆየ ፣ ግንባሩ ከተፈታ በኋላ ፣ አርቲስቱ በአዲሱ መንግስት ወደ ፔትሮግራድ ተመለሰ እና በስራ ላይ በንቃት ይሳተፋል።

የአለም ጦርነት ጭብጥ በተመራማሪዎች የሚከታተለው ከመቀስቀሱ በፊት በተፈጠሩት ስራዎች ብቻ ሲሆን ከፊት ከተመለሰ በኋላ የፊሎኖቭ ሥዕሎች ፍፁም በተለየ ይዘት የተሞሉ ናቸው፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ የድህረ-ምጽአት ጭብጦችን ይይዛሉ።

ለአዲስ ጥበብ ትግል

እንደሌሎች የሩስያ አቫንት ጋርድ መሪዎች ፊሎኖቭ ከድህረ-አብዮቱ ዘመን ይጠብቃል ለአዲስ ጥበብ መወለድ ያለውን ተስፋ እውን ለማድረግ እንጂ በማንኛውም የውል ስምምነቶች ያልተገደበ ነው። እሱ የአርቲስቲክ ባህል ተቋም (ኢንኩክ) በመፍጠር ውስጥ ይሳተፋል ፣ እና በአርትስ አካዳሚ ፕሮፌሰር ከሆነ በኋላ ከአዲሱ ጊዜ አንፃር እንደገና ለማደራጀት ይሞክራል። ዋናው ሥራው፣ በአውደ ጥናቱ ጠንክሮ ከመሥራት በተጨማሪ፣ በ1925 ዓ.ም በርሱ የተመሰረተው "የአናሊቲካል አርት ትምህርት ቤት" ነው።

የፊሎኖቭ ተማሪዎች ወደ መቶ የሚጠጉ ወጣት ሰዓሊዎች ነበሩ በ "የአለም ብልጽግና አዋጅ" (1923) ላይ የተቀመጠውን አስተያየቱን የሚጋሩት - የመምህሩ ዋና የንድፈ ሃሳብ ስራ። በውስጡም "የሚያይ አይን" ሊገነዘበው የማይችለው ነገር ግን "ለሚያውቀው ዓይን" ሊደረስበት የሚችል እጅግ በጣም ብዙ ክስተቶች መኖሩን ያውጃል. ዘመናዊው አርቲስት ይህንን ሌላ እውነታ ማንፀባረቅ አለበት, በቅጹ መልክ ያቀርባል.ፈጠራ።

በርካታ ተማሪዎች የፊሎኖቭ ሥዕሎች የሚፈነጥቁትን እና ወደ ንፁህ አስመሳይነት የወደቁትን የሀይል ተፅእኖ ማስወገድ አልቻሉም፣ነገር ግን የጌታው ሃሳቦች ለራሳቸው የፈጠራ ምኞቶች ጠንካራ አጋዥ የሆኑላቸውም ነበሩ።

አስቂኝ ቀመሮች

ፊሎኖቭ በ1927 ከተማሪዎቹ ጋር በመሆን የፕሬስ ሀውስን የውስጥ ክፍል በመንደፍ የጎጎልን "ኢንስፔክተር" ማምረቻ ገጽታ እና ጥበባዊ ዲዛይን ፈጠረ፣ በ"ካሌቫላ" መፅሃፍ ህትመት ላይ በመስራት ላይ።

ነገር ግን በአዳዲስ ሥዕሎች ላይ ጠንክሮ መሥራት የአርቲስቱ ዋና አካል ሆኖ ቆይቷል። ለሃሳቡ ያለው ቁርጠኝነት እና በስራው ራስን መካድ አንዳንዶችን አስደስቷል፣ሌሎች ደግሞ እንደተለመደው በፈጠራ አካባቢ ተናደዱ።

በ1920ዎቹ እና 1930ዎቹ ከተፈጠሩት በጣም ጠቃሚ ስራዎች መካከል ቀመሮች የሚባሉ ብዙ ሥዕሎች አሉ፡- “Formula of the Petrograd Proletariat” (1921)፣ “Formula of Spring” (1927)፣ “Formula of Imperialism” 1925) እና ወዘተ. አርቲስቱ ፊሎኖቭ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ያቆየው የትንታኔ ስዕል ሀሳቦች ታማኝነት ሌላ ማረጋገጫ ነበር።

ሥዕሎቹ "ናርቫ ጌትስ" (1929)፣ "እንስሳት" (1930)፣ "ፊት" (1940) የአንድ እውነተኛ አርቲስት የሰለጠነ አይን ብቻ የሚያያቸው የዓለም ነጸብራቅ ናቸው።

Filonovshchina

አርቲስቱ ከአስጨናቂው እውነታ ተነጥሎ ያለውን እውነታ ለመፍጠር ባደረገው ሙከራ የዛን ጊዜ ይፋዊ ትችት እና የርዕዮተ ዓለም አካላት ከትግሉ ግንባር ለማምለጥ ሲሞክሩ ታይቷል፣ እና በከፋ መልኩ ፣ የሰራዊቱን አንድነት ለማፍረስ የሚደረግ ሙከራእና የኮሚኒዝም ግንበኞች። እና ቀስ በቀስ ስዕሎቹ ከሶሻሊስት እውነታ ምሳሌዎች ጋር እምብዛም ተመሳሳይነት ያልነበራቸው አርቲስት ፓቬል ፊሎኖቭ የተገለሉ ይሆናሉ።

ለፕሮሌታሪያን አብዮት ሃሳቦች ያለውን ታማኝነት ለማረጋገጥ በ"ትክክለኛ" ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በርካታ ሥዕሎችን ይሳል፡- "Rorking champions at the Red Dawn factory" (1931)፣ "ትራክተር ሱቅ" (1931) ግን ይህ ምንም አይጠቅምም - መተዳደሪያውን የተነፈገው፣ የሚዋከብ እና የተገለለ።

የመምህሩ እጣ ፈንታ አሳዛኝ ተብሎ ሊጠራ ይችላል (እ.ኤ.አ. በታኅሣሥ 3 ቀን 1941 በታገደበት የመጀመሪያ ወር በድካም ሞተ) ከሞት በኋላ የመጣውን ታላቅ ዝና ባላስታወሱት ጊዜያት. ዛሬ፣ ስራዎቹ በዓለም ታላላቅ ድንቅ ስራዎች ደረጃ የተገመቱ ናቸው፣ እና ስሙ በማያሻማ መልኩ በስዕላዊ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ከሚሰጣቸው ውስጥ አንዱ ነው።