የገጣሚው እና የግጥም ጭብጥ በሌርሞንቶቭ ስራ። የሌርሞንቶቭ ግጥሞች ስለ ግጥም

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የገጣሚው እና የግጥም ጭብጥ በሌርሞንቶቭ ስራ ከዋናዎቹ አንዱ ነው። ሚካሂል ዩሪቪች ለእሷ ብዙ ስራዎችን ሰጥቷል። ግን በባለቅኔው የኪነ ጥበብ ዓለም ውስጥ ይበልጥ ጉልህ በሆነ ጭብጥ - ብቸኝነት መጀመር አለብን። ሁለንተናዊ ባህሪ አላት። በአንድ በኩል, ይህ የሌርሞንቶቭ ጀግና የተመረጠ ነው, በሌላኛው ደግሞ እርግማኑ ነው. የገጣሚው እና የግጥም ጭብጥ በፈጣሪ እና በአንባቢዎቹ መካከል ውይይት እንዲኖር ይጠቁማል። ነገር ግን፣ የግጥም ጀግናው ሁለንተናዊ ብቸኝነት ወደ ያልተለመደ ድባብ ውስጥ በመግባት፣ ልዩ ትርጉም፣ ቀለም ያገኛል።

የገጣሚውን ጭብጥ በሌርሞንቶቭ ግጥሞች ውስጥ እንመለከታለን። በሚካሂል ዩሪቪች ብዙ ግጥሞችን እንመረምራለን ፣ ጥሩ መግለጫ እንሰጣቸዋለን እና ከአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ስራዎች ጋር ተመሳሳይነት እናገኛለን።

ራስህን አትመን

ግጥሙ የተፃፈው በM. Yu. Lermontov በ1839 ነው። የፑሽኪን ተነሳሽነት ማዳበሩን ቀጥሏልግጥም "ገጣሚው እና ህዝቡ" ሆኖም ፣ ፑሽኪን በአንድ በኩል ካህን ፣ እና በሌላኛው በኩል የማያውቁ ሰዎች ካሉ ፣ ከዚያ Lermontov ሁሉንም በተለየ መንገድ ያዩታል። በግጥሙ ውስጥ የገጣሚው ጭብጥ ከፑሽኪን በእጅጉ የተለየ ነው። በፈጣሪና በሰዎች መካከል ግንኙነት አለ። ሁሉም ተራ ሰዎች ናቸው ገጣሚውም አንዱ ነው።

ነገር ግን ቅኔያዊ ቃል የፈጣሪን ውስጣዊ አለም መግለጽ አይችልም። እዚህ ጋር አንድ ጊዜ በ V. Zhukovsky "የማይነገር" ግጥም ውስጥ አስቀምጦ ከሚታወቀው የፍቅር ጭብጥ ጋር እንጋፈጣለን. ግን በእርግጥ, በተለየ ትርጓሜ. ቃሉ የገጣሚውን ውስጣዊ ህይወት ሙሉውን ጥልቀት ማስተላለፍ አይችልም, ይህ ኃይል የለውም. ሰዎች የፈጣሪን ስሜት አያሳስባቸውም፡- “ተሰቃየህ ወይም ካልተሰቃየህ ምን ግድ ይለናል?/ ጭንቀትህን ምን ማወቅ አለብን፣/የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የሞኝ ተስፋዎች፣ / በምክንያታዊነት የሚጸጸት ክፉ ነገር?”

ነብይ

የገጣሚው እና የግጥም ጭብጥ በሌርሞንቶቭ ስራ ላይ በ 1841 በተጻፈው "ነቢይ" ውስጥ ሊታወቅ ይችላል, ከመሞቱ ጥቂት ሳምንታት በፊት. በግጥም ውስጥ "በራስህ አታመን" ገጣሚው ከህዝቡ ጋር ቅርብ ከሆነ, በዚህ ሥራ ውስጥ የተለየ ሁኔታን እናስተውላለን. እዚህ ላይ ፈጣሪ በነቢይነት ተመስሏል። የግጥሙ ርዕስ ደግሞ የፑሽኪንን "ነቢይ" ይጠቁመናል። በዚህ ውስጥ፣ ደራሲው አንድ ሰው የእግዚአብሔርን ቃል ወደ ሰዎች የሚያመጣ ባለራዕይ ሆኖ ሲያጋጥመው ስለሚኖረው ለውጥ ጽፏል። ፑሽኪን በደስታ ጥሪ ግጥሙን ጨርሷል፡ "የሰዎችን ልብ በግስ አቃጥሉ"

ሌርሞንቶቭ የዚህን ታሪክ ቀጣይ አሳዛኝ ታሪክ ስቦናል። የፑሽኪን ነቢይ ለመሸከም ወደ ሰዎች ይሄዳልመለኮታዊ ቃል። ግን, በሚያሳዝን ሁኔታ, እነሱ አይረዱትም. ነገር ግን ጀግናው ከሰዎች መገለሉ ዩኒቨርስን የመገናኘት እድሉ ይካሳል።

ገጣሚ

የሌርሞንቶቭ የግጥም መሪ ሃሳብ የሆነው የትንቢታዊ ቃሉ ከንቱነት መነሻው በ1838 ዓ.ም. የፈጣሪን እና የዶላውን ምስሎች አንድ ላይ ያመጣል. ይህ እንደገና ወደ ፑሽኪን ማለትም ወደ ግጥሙ "ዳገር" ይጠቁመናል. በደቡብ በ1821 ተጻፈ። እውነት ነው, አሌክሳንደር ሰርጌቪች በእውነቱ ስለ ጩቤ እየተናገረ ነው, ነገር ግን ፍትህን የሚያድስ የመጨረሻው ዳኛ ምስል ሆኖ ተፈጥሯል. ምናልባት ግድያው ከሥነ ምግባር አንጻር የተረጋገጠበት የፑሽኪን ግጥም ይህ ብቻ ነው።

ሌርሞንቶቭ የሚቀጣውን ሰይፍ ምስል በራሱ መንገድ እንደገና ይሰራል። ገጣሚው የትግል መሳሪያ በነበረበት ጊዜ ወደ ቀድሞው ወሰደው እና አሁን ክፍሉን የሚያስጌጥ ዕቃ ሆኗል "ግድግዳው ላይ እንደ ወርቅ አሻንጉሊት ያበራል." ገጣሚው ላይ ተመሳሳይ ነገር ደረሰ፡ በአንድ ወቅት ድምፁ እንደ ደወል ይጮሃል አሁን ግን አላማውን አጥቷል።

የፑሽኪን የ"ነብይ"፣ "ዳገር" ግጥሞች አወንታዊ፣ ብሩህ አመለካከት ያላቸው፣ በሌርሞንቶቭ መላመድ ውስጥ ተስፋ አስቆራጭ እና አስደናቂ ገጸ-ባህሪን እንዳገኙ አግኝተናል። ነብዩ ይሰደዳሉ፣ ሰይፉ ወደ መጫወቻነት ይቀየራል፣ ገጣሚውም በዙሪያው ባለው አለም ላይ ተጽእኖ የማድረግ አቅም አጥቷል።

በምን ያህል ጊዜ፣ በሞተሌ ህዝብ የተከበበ…

ሌሎች የሌርሞንቶቭ ግጥሞች ስለ ግጥም አሁንም ያሳዩናል የኪነጥበብን ተፅእኖቃላት ለአካባቢው. ይህ በግጥሙ ውስጥ "በምን ያህል ጊዜ, በተጨናነቀ ሕዝብ የተከበበ …" ውስጥ በጣም በግልጽ ቀርቧል. Lermontov ሰዎች እውነተኛ ስሜታቸውን እና ስሜታቸውን ይደብቃሉ, ጭምብል ምስል ይሳሉ. እና ስለዚህ, ይህንን የውሸት እና ያልተለመደ ህይወት በመመልከት, ገጣሚው ወደ ሩቅ ልጅነት ተወስዷል, ሁሉም ነገር ፍጹም የተለየ ነበር. እና ከዛ ከህልም አለም ሲመለስ የዚህን ጭንብል ከተፈጥሮ ውጪ መሆኑን በድጋሚ አወቀ።

ዱማ

የገጣሚው እና የግጥም ጭብጥ በሌርሞንቶቭ ስራ ላይ እራሱን ጨምሮ የትውልዱን ምስል ባሳየበት የደራሲው በጣም ዝነኛ ስራ ላይም ተዳሷል። እየተነጋገርን ያለነው ስለ "ዱማ" ግጥም በእርግጥ ነው. "በራስህ አትታመን" በሚለው ሥራ ውስጥ ሚካሂል ዩሪቪች ገጣሚውን እና አንድን ሰው ከሕዝቡ አንድ ላይ ካመጣ, እዚህ እራሱን እና ትውልዱን እንዲዛመድ ያደርገዋል. ሆኖም, ይህ ምስል አሳዛኝ ነው. ከትውልድ የተረፈ ምንም ነገር የለም፡ “…ፍሬያማ ሀሳብ ሳይሆን በሊቅ የተጀመረ ስራ አይደለም።”

ነገር ግን እኔ እና አንተ ሁሉም ነገር በሌርሞንቶቭ በሚመስለው መንገድ እንዳልሆነ እናውቃለን። ቅኔውም ከዚያ ትውልድ ቀርቷል። "ዱማ" በዘመኑ ለነበሩት የግጥም ሃውልት ሆነ።

ንግግሮች አሉ - ትርጉም…

ሌርሞንቶቭ የግጥም ቃሉ ሃይል በተለይ በብርቱ የሚገለጽባቸው ግጥሞች አሉት። ስለዚህ, Mikhail Yurevich ራሱ የዚህ ሥራ ዋና ገጸ ባህሪ ይሆናል. የግጥም ቃሉ በነፍሱ ላይ ያለውን ተጽእኖ ይገልጻል። በዚህ መልኩ ሁሉም ሰው በግጥም እንደማይጠቃ እንረዳለን። ግን የግጥም ቃሉ በራሱ በሌርሞንቶቭ ሕይወት ውስጥ ምን ትልቅ ትርጉም እንደነበረው ግልጽ ይሆናል።

ማጠቃለያ

እንዴት ነው ለማለት አይቻልምኤ.ኤስ. ፑሽኪን በሌርሞንቶቭ ሥራ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ሚካሂል ዩሪቪች ግጥሞቹን ለጣዖቱ ለማሳየት በእውነት ፈልጎ ነበር ፣ ግን እሱ ስለራሱ እርግጠኛ አልነበረም። በሌርሞንቶቭ ሥራ ውስጥ ያለው ገጣሚ እና ግጥም ጭብጥ የሚጀምረው ለሁሉም የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ - የፑሽኪን ሞት አሳዛኝ ክስተት ነው። ደንግጦ “የገጣሚ ሞት” የሚለውን ግጥም ጻፈ። ምናልባት ለጓደኛው Svyatoslav Raevsky ካልሆነ የሌርሞንቶቭን ሊቅነት ፈጽሞ አናውቅም ነበር. ግጥሙን በእጁ መልሶ ለሐዘን ዘመዶች ለመላክ ጻፈ። የሚፈነዳ ቦምብ ውጤት አስገኘ፡ በአንድ ጀምበር ሁሉም ሩሲያ ስለ ኮርኔት ለርሞንቶቭ ተማረ።

የሚካሂል ዩሪቪች ግጥሞችን ከመረመርን በኋላ፣ ምን ያህል ጊዜ ወደ ጣዖቱ ዓላማዎች እንደሚዞር አስተውለናል። በመቀጠልም ስራዎቹን ከፑሽኪን ጋር በማነፃፀር ሌርሞንቶቭ በአንድ በኩል ከቀድሞው ገጣሚ ጋር አንድ ሆኖ በሌላ በኩል የቁም ተቃዋሚው ሆኖ አገኘው።