የሂፕ-ሆፕ ታሪክ፡ ክስተት፣ ባህሪያት፣ አስደሳች እውነታዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ሂፕ-ሆፕ በ1970ዎቹ ውስጥ ከኒውዮርክ የስራ መደብ ሰፈሮች የመጣ የባህል አዝማሚያ ነው። በሙዚቃ፣ በኮሪዮግራፊ እና በእይታ ጥበባት ውስጥ ተንጸባርቋል። ሂፕ-ሆፕ የራሱ ፍልስፍና ያለው ንዑስ ባህል ነው።

ይህ ዘይቤ በወጣቶች ክበቦች ውስጥ በጣም ታዋቂ ነው። በየአመቱ አንዳንድ ለውጦችን ያዳብራል እና ያካሂዳል, ነገር ግን የዚህ ባህል ተከታዮች ዋና ዋና ባህሪያት ሳይለወጡ ይቀራሉ. የዚህ ንዑስ ባህል ተከታዮች ተለይተው የሚታወቁት ባህሪያት ለስላሳ ልብስ, አጫጭር የፀጉር ማቆሚያዎች ወይም ድራጊዎች, እንዲሁም ግዙፍ ጌጣጌጦች ናቸው. በጽሁፉ ውስጥ የሂፕ-ሆፕ መከሰት ታሪክን እናውቃለን።

የንዑስ ባህል መፈጠር

በመጀመሪያ የሂፕ-ሆፕን ታሪክ ባጭሩ እንመልከት። ይህ አቅጣጫ በደቡብ ብሮንክስ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሰባዎቹ ውስጥ ተነሳ. በፍጥነት ተወዳጅነትን አተረፈ እና በብዙ የአለም ሀገራት የወጣቶች ባህል ውስጥ የራሱን ቦታ ወሰደ. ሙዚቃ ብቻ ሳይሆን ውዝዋዜ፣ ልብስ እና ቋንቋ ያለው የአኗኗር ዘይቤ ነው።

በመጀመሪያ ላይ ሂፕ-ሆፕ አጣዳፊ የማህበራዊ ዝንባሌ ነበረው ነገር ግን ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቀስ በቀስ ወደ ሙዚቃ ኢንደስትሪ ተቀላቀለ፣ ተቀየረ እና የተቃውሞ ትርጉሙን አጣ። በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ሂፕ-ሆፕ የንግድ እና ፋሽን ሆኗል።

ይህ ቢሆንም፣ አንዳንድ ተወካዮቹ የዚህን ንዑስ ባህል የመጀመሪያ ወጎች መደገፋቸውን ቀጥለዋል እና ለባለሥልጣናት ተቃዋሚ በመሆን ማህበራዊ እኩልነትን እና ኢፍትሃዊነትን ይዋጋሉ።

ትርጉም

ይህን ቃል ከእንግሊዘኛ ትክክለኛ ትርጉም ካየነው ሂፕ ማለት የሰው አካል ተንቀሳቃሽ አካል ማለት ሲሆን ሆፕ ማለት ደግሞ እንቅስቃሴው ራሱ ማለት ነው። ሂፕ የሚለው ቃል ግን ሌላ ትርጉም አለው እርሱም "የአእምሮ እድገት" ነው። ሁሉም በአንድ ላይ እንደ "የአእምሮ እንቅስቃሴ" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል.

አቅጣጫዎች

ሂፕ-ሆፕ ብዙ ጅረቶች አሉት፣ እያንዳንዱም ሁለቱንም ከሌሎች ጋር በተገናኘ እና ራሱን ችሎ የሚዳብር ነው። ሁሉም የራሳቸው ትርጉም አላቸው። ሶስት ዋና አቅጣጫዎችን መለየት ይቻላል. ሙዚቃ፣ ዳንስ እና ግራፊቲ ነው። እያንዳንዱ የሂፕ-ሆፕ ተከታይ በአንደኛው ወይም በብዙ ውስጥ ሊዳብር ይችላል። ሂፕ-ሆፕ የራሱ የሆነ ፍልስፍና እና ዘይቤ አለው።

ሙዚቃ

ይህ የዚህ ንዑስ ባህል ዋና ዋና ሞገዶች አንዱ ነው። ሂፕ-ሆፕ በሙዚቃ ውስጥ ያለ ዘውግ ነው, እሱም በተራው, እንዲሁም ብዙ አቅጣጫዎች አሉት. በድምፅ ውስጥ ሁለቱም ብርሃን እና ጠበኛ ሊሆን ይችላል. የዘፈኖቹ ይዘትም በውስብስብነቱ ይለያያል። ሁለቱም የገለልተኛ ነገር ትዝታዎች እና የሰው ልጅ አለም አቀፋዊ ችግሮች ውይይት ሊሆን ይችላል።

በመቀጠል፣ ከሂፕ-ሆፕ ታሪክ ጋር እንተዋወቅሙዚቃ. የዚህ ዘይቤ ምንጭ ፈንክ ነው. ነገር ግን እንደ ነፍስ፣ ሬጌ፣ ጃዝ እና ብሉስ ያሉ የሌሎች ዘውጎችን ተጽእኖ አቅልለህ አትመልከት። የመጀመሪያዎቹ የሂፕ-ሆፕ አርቲስቶች አፍሪካውያን አሜሪካውያን ነበሩ።

የድሮ ትምህርት ቤት

በሙዚቃ የሂፕ-ሆፕ መስራች በኒውዮርክ የብሮንክስ አካባቢ ነዋሪዎች መሆናቸው በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። ከመስራቾቹ አንዱ ኩል-ሄርክ ይቆጠራል። ሙዚቃውን በፍጥነት በተነበቡ ግጥሞች ለወጠው። በኋላ, ይህ መንገድ ራፕ (ኤምሲ) ተብሎ ይጠራ ነበር. የዚህ ንዑስ ባህል የወጣበት ትክክለኛ ቀን ህዳር 12 ቀን 1974ነው።

በወቅቱ ሂፕ-ሆፕ ምን ይመስል ነበር? በፓርቲዎች ላይ በዲጄዎች የተጫወቱት ሙዚቃ ነበር። ጥንታዊ ነበር እና የሌሎች ሰዎች ጥንቅሮች መጥፋት ተደጋጋሚ ድግግሞሽን ያካተተ ነበር።

ይህ አይነት ሙዚቃ ከፍተኛ ተወዳጅነትን አትርፏል። ዲጄዎች ትርኢታቸውን ካሴቶች ይሸጡ ነበር። የተለያዩ ዜማዎችን ያዋህዱ ነበር፣ በዚህ ላይ ንባብ ተደራቢ ነበር። የመጀመሪያው አማተር ራፕ ነበር።

በ1970 ፕሮዲዩሰር ሲልቪያ ሮቢንሰን እና ባለቤቷ The Sugar Hill Recording Studio መሰረቱ። በርካታ ዲጄዎች እዚህ መስራት ጀመሩ እና ቅንጣቦቻቸውን መመዝገብ ጀመሩ።

1979 የሂፕ-ሆፕ ሙዚቃዊ ዘውግ የወጣበት ዓመት ተደርጎ ይቆጠራል። በዚህ ዘይቤ የተፃፈው የመጀመሪያው ዘፈን የወጣው ያኔ ነበር። የራፕር ደስታ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን የተከናወነውም በሱጋርሂል ጋንግ ነው። ተመሳሳይ ጥንቅሮች የተፈጠሩት ሪሲታቲቭ እና ፈንክ ወይም ዲስኮ ዜማ በማጣመር ነው። ይህ አሠራር ባለፈው ክፍለ ዘመን በነበሩት በብዙ የሰማኒያዎቹ ቡድኖች ጥቅም ላይ ውሏል።

በ1983 ዜማዎች አብረው ታዩየሃርድኮር ከተማን የዘውግ አካላትን እና ከዚያም ከሄቪ ሜታል ናሙናዎችን በመጠቀም። አዲስ ትምህርት ቤት የተወለደው እንደዚህ ነው - በሰማንያዎቹ አጋማሽ ላይ በጣም ታዋቂ የነበረ ዘይቤ።

የሂፕ-ሆፕ ሙዚቃ መነሳት

ከ1986 እስከ 1993 ባለው ጊዜ ውስጥ የዘውጉ ንቁ እድገት ነበር። የሂፕ-ሆፕ "ወርቃማው ዘመን" ነበር. በዚህ ወቅት, ብዙ ፈጠራዎች ወደ ሙዚቃ ገብተዋል. የሮክ እና የጃዝ ንጥረ ነገሮች በብዛት ጥቅም ላይ ውለው ኤሌክትሮኒክ ናሙና መጠቀም ተጀመረ።

ግጥሞቹ ባብዛኛው ግልፍተኛ ነበሩ እና ሙዚቃው በጣም ማስታወቂያ ነበር። ለዚህ ጥምረት ምስጋና ይግባውና ሂፕ-ሆፕ ወደ ዋናው ክፍል ገባ። በንኡስ ባህሉ ውስጥ, በራፐር መካከል ግጭት ነበር. ይህ ክስተት "የበሬ ሥጋ" ይባላል።

ከ1993 እስከ 1994 ያለው ጊዜ የሂፕ-ሆፕ "ሁለተኛው ወርቃማ ዘመን" ይባላል። በዚህ ጊዜ, ብዙ ጥንቅሮች ተነሱ, በኋላ ላይ እንደ ዘውግ ክላሲካል እውቅና ተሰጥቷቸዋል. በተመሳሳዩ ዓመታት ውስጥ የሂፕ-ሆፕ አዲስ ንዑስ ዓይነቶች ታዩ። ይህ ወቅት በምዕራባውያን እና በምስራቃዊ ሙዚቀኞች መካከል በተነሳ ግጭት ታይቷል ይህም ሁለት አርቲስቶች - የሁለቱም የባህር ዳርቻ ተወካዮች - ቱፓክ እና ቢግ. ተገድለዋል.

2000s

በአዲሱ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሂፕ-ሆፕ ታሪክ ዘውጉን ከመነሻው ሙሉ በሙሉ በመለየት ይታወቃል። ይህ በኤምቲቪ ላይ የወጣው የኩሊዮ ጋንግስታ ገነት የተሰኘው አልበም መውጣቱ ቀደም ብሎ የጋንግስተር ራፕ ታዋቂነት በመስፋፋቱ አመቻችቷል። ዘውጉ የንግድ ሆኗል። እንደነዚህ ያሉት ጥንቅሮች በጣም ጠንካራ እና ጠበኛ ነበሩ። የዚያን ጊዜ ሂፕ-ሆፕ የወንጀል ፕሮፓጋንዳ እና እሴቶቹን ይዞ ነበር።

በዚህ ወቅትዋና የአርቲስቶች ቡድን ባለመኖሩም ተለይቷል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሂፕ-ሆፕ ከካሊፎርኒያ በመጡ ራፕሮች ብቻ ሳይሆን ከሌሎች ክልሎች በተገኙ ተዋናዮችም ተወክሏል። አዲስ ዘውጎች ይታያሉ፣ እንዲሁም ከተለያዩ የሙዚቃ አቅጣጫዎች ጋር ይደባለቃሉ።

እ.ኤ.አ.

ዳንስ

ሂፕ-ሆፕ ሙዚቃ ብቻ አይደለም። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በርካታ አቅጣጫዎችን ያጣምራል. ከሂፕ-ሆፕ ታሪክ ጋር እንደ ዳንስ ባጭሩ እንተዋወቅ።

ቅጡ በጣም ንቁ ነው። የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን, ሽክርክሮችን, መዝለሎችን እና የአጠቃላይ የሰውነት መወዛወዝን ያጣምራል. በዳንስ ጊዜ ተጫዋቾቹ በጣም ዘና ያለ እና አሳፋሪ ናቸው. ይህ ከአፍሪካ አሜሪካውያን ጎሳዎች የካምፕ እሳት እንቅስቃሴ ጋር ተመሳሳይ ነው።

ዳንስ በሂፕ-ሆፕ ዘይቤ እንዲሁም ሙዚቃ ብዙ አቅጣጫዎችን ያካትታል። እሱ የመንገድ ዘይቤዎችን ይመለከታል። የሂፕ-ሆፕ ዳንስ ታሪክ የተጀመረው ባለፈው ክፍለ ዘመን በሰባዎቹ ውስጥ ነው። የሚከናወነው እንደ አንድ ደንብ, ወደ ተጓዳኝ ዘውግ ሙዚቃ ነው. መሰባበር፣ መቆለፍ እና ብቅ ማለትን ያካትታል።

የሂፕ-ሆፕ ዳንስ ወደ ዋናው ክፍል ገብቷል፣ስለዚህ ንዑስ ባህል ለታዳሚው ለሚነግሩ የባህሪ ፊልሞች ምስጋና ይግባው። እነዚህ እንደ "Wild Style"፣ "Break Dance" ያሉ ፊልሞች ናቸው።

ከዚህ በኋላ ስቱዲዮዎች መከፈት ጀመሩ ሁሉም ሰው በሂፕ-ሆፕ ዘይቤ እንዲጨፍሩ ያስተምራሉ። ክላሲካል ዳንሰኞች ከጎዳና ቡድኖች ጋር የጋራ ቁጥሮችን ለመፍጠር ይህንን አቅጣጫ አጥንተዋል።

በሃያኛው መጨረሻ -በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሂፕ-ሆፕ ተወዳጅነትን ማግኘቱን እና በዓለም ዙሪያ አድናቂዎችን ማግኘቱን ቀጠለ። በአውሮፓ በዚህ ወቅት በርካታ የሂፕ-ሆፕ ዳንስ ውድድሮች ተካሂደዋል። ለንዑስ ባህሉ የተሰጡ ትዕይንቶች እና አዳዲስ ፊልሞች መታየት ጀመሩ።

የሂፕ-ሆፕ ታሪክ እንደ ዳንስ የፍሪስታይል ውድድር መምጣትን ያጠቃልላል። የዚህ አቅጣጫ ተከታዮች ብዙውን ጊዜ በመካከላቸው ተመሳሳይ ጦርነቶችን ያዘጋጃሉ። ሂፕ-ሆፕ ራስን ለመግለጽ እና አንዳንዴም ለጥቃት እድል ስለሚሰጥ በወጣቶች ዘንድ ታዋቂ ነው። ለዚህ ዳንስ ምስጋና ይግባውና የእርስዎን ግለሰባዊነት እና ፈጠራ ማሳየት ይችላሉ።

ሂፕ-ሆፕ ሁለቱም መዝናኛዎች፣ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እና ገንዘብ ማግኛ መንገድ ሊሆን ይችላል። በጎዳናዎች እና በፓርቲዎች ላይ እንዲሁም በመድረክ ላይ በፊልሞች እና በትወናዎች ላይ ይታያል።

በሩሲያ ውስጥ የሂፕ-ሆፕ እድገት ታሪክ

በሀገራችን ይህ የሙዚቃ አዝማሚያ በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሰማንያዎቹ ላይ ታየ። እ.ኤ.አ. በ1984 ዲጄ አሌክሳንደር አስትሮቭ በኩይቢሼቭ ከሚገኘው Rush Hour ቡድን ጋር በመሆን በሃያ አምስት ደቂቃ አልበም መልክ በአድማጮች መካከል የተሰራጨውን የራፕ ፕሮግራም ቀረፀ።

በ1980ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የብልሽት እብደት መስፋፋት ጀመረ፣ነገር ግን የሂፕ-ሆፕ ሙዚቃዊ ድርሰቶች በህዝቡ ዘንድ በበቂ ሁኔታ ሊታወቁ አልቻሉም።

የሩሲያ ሂፕ-ሆፕ ታሪክ በዘጠናዎቹ መጀመሪያ ላይ ነበር የተገነባው። የቦግዳን ቲቶሚር ሙዚቃ በጣም ተወዳጅ ሆኗል።

ተጨማሪ የምድር ውስጥ ባንዶች እውቅና አያገኙም።የህዝብ። በሩሲያ የሂፕ-ሆፕ ታሪክ በዘጠናዎቹ መገባደጃ ላይ ብቻ በዚህ ዘይቤ ብዙ ቁጥር ያላቸው የሙዚቃ ተዋናዮች ብቅ አሉ።

በ1999 ሙሉ በሙሉ የብልሽት ዳንስ መነቃቃት ተፈጠረ ይህም በሀገራችን ለሁለተኛ ጊዜ የሂፕ-ሆፕ እድገትን አስከተለ። የራፕ ክፍሎች ብዙውን ጊዜ በሙዚቃ ድርሰቶቻቸው ውስጥ ዛሬ በተጫዋቾች ይካተታሉ።

ግራፊቲ

ይህ ሌላው የሂፕ-ሆፕ ንዑስ ባህል አካል ነው። ግራፊቲ የጥበብ አይነት ነው። ስዕሎች በግድግዳዎች እና በአጥር ላይ ይተገበራሉ. እሱ ሁለቱም የጥበብ ናሙናዎች እና የ hooligan ጽሑፎች ሊሆኑ ይችላሉ። የንቅናቄው አጀማመር በ1972 ዓ.ም ፊርማውን በጎዳና ላይ ባደረገው ታዳጊ ወጣት እንደሆነ ይታመናል።

ግራፊቲ አሁን ባለበት መልኩ ለመጀመሪያ ጊዜ በአፍሪካ-አሜሪካውያን ሰፈሮች ብቅ ያለው የሂፕ-ሆፕ ንዑስ ባህል አካል ነው። በእድገቱ ታሪክ ውስጥ, በመጀመሪያ, ቀላል የተሻሻሉ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል. ምልክት ማድረጊያ ወይም የሚረጭ ቀለም ሊሆን ይችላል. በዚያን ጊዜ, እንደዚህ ያሉ ምስሎች, እንደ አንድ ደንብ, የተወሰነ ፍልስፍናዊ ትርጉም ነበራቸው.

በ1970ዎቹ፣ የግራፊቲ አድናቂዎች ብዙ ጊዜ የምድር ውስጥ ባቡር መኪናዎችን ለስነ ጥበባቸው ይመርጣሉ። የሌሊቱን ጊዜ ለዓላማቸው ተጠቀሙበት እና ጠዋት ላይ የምድር ውስጥ ባቡር ተሳፋሪዎች እነዚህን ድንቅ ስራዎች ሲያዩ ተገረሙ። ቀስ በቀስ የግራፊቲ ጥበብ ትልቅ ለውጦችን አድርጓል። ስዕሎቹ የበለጠ ትርጉም ያላቸው እና ህጋዊ ሆነዋል።

በጊዜ ሂደት በርካታ የኤግዚቢሽን መስራቾች እንዲተባበሩ እና ፈጠራዎቻቸውን በጋለሪዎቻቸው እንዲያሳዩ የግራፊቲ ባለሙያዎችን መሳብ ጀመሩ።

ስለዚህ ያስይዙየሂፕ ሆፕ ታሪክ

ስለዚህ ንዑስ ባህል የኮሚክ መጽሐፍ የተፈጠረው በአርቲስት ኢድ ፒስኮር ነው። ይህ ፍጥረት "Hip-Hop Pedigree" ይባላል። የተፈጠረው በግራፊክ ልቦለድ መልክ ነው። መጽሐፉ የዘውጉን ታሪክ በዝርዝር ይዘረዝራል። እ.ኤ.አ. በ 2013 ኮሚክ የአመቱ ምርጥ ሽያጭ እውቅና ያገኘ ሲሆን በአሥሩ ምርጥ የግራፊክ ስራዎች ዝርዝር ውስጥ ተካቷል ። "ሂፕ ሆፕ ፔዲግሪ" እያንዳንዳቸው ባለ 32 ገፆች ነጠላ ሆነው ይለቀቃሉ።

መጽሐፉ የተሰራው በቢጫ ገፆች ላይ በ ወይን ስታይል ነው። ሥዕሎቹን ለማስጌጥ የሚያገለግሉት ቀለሞች የድሮ ቀልዶችን ለመሥራት ያገለገሉትን ያስታውሳሉ።

በህብረተሰብ ላይ የሚኖረው ተጽእኖ

ብዙ የዘመናችን የሶሺዮሎጂስቶች ሂፕ-ሆፕ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ የህብረተሰቡን አስተያየት ላይ ተጽእኖ የማድረግ አቅም አለው በሚለው ግምት ይስማማሉ። እውነታው ግን ለመወለድ ጊዜ ስለሌለው ይህ አቅጣጫ በፍጥነት ተወዳጅነትን አገኘ እና የተቃውሞ አቋም ወሰደ። ይህ በሙዚቃ አለም ከዚህ በፊት ተከስቶ አያውቅም።

ሂፕ-ሆፕ እንደ ጥበብ ዘውግ ብቻ ሳይሆን እንደ ማህበረሰባዊ እንቅስቃሴም በሰፊው በብዙሃኑ ላይ የተመሰረተ ነው። ዘፈኖቹ ህዝቡን የሚያሳስቡ ብዙ ችግሮችን ያሳያሉ፡ የድህነት ጉዳዮች፣ የዕፅ ሱሰኝነት፣ ወንጀል።

በሃያኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሂፕ-ሆፕ ነበር ለብዙ ማህበራዊ ማሻሻያዎች ምክንያት የሆነው። ስለ አፍሪካ አሜሪካውያን የተዛባ አመለካከትን እንደ ወንጀል እና ሌሎች ችግሮች ምንጭ አድርጎ እንደገና ለማሰብ እንደ ማበረታቻ ሆኖ አገልግሏል። አሁን ሰዎች ያዩዋቸው የክፋት ትኩረት ሳይሆን የሁኔታዎች ሰለባ ሆነዋል። ሂፕ-ሆፕ በአሜሪካ፣ በካናዳ እና በብዙ የአውሮፓ ሀገራት ፖለቲካ ላይ ተጽእኖ አሳድሯል። በዚህም ምክንያት ወንጀልን እና ድህነትን ለማሸነፍ እርምጃዎች ተወስደዋል።

ብዙ ጊዜ ይባላልየዛሬው ሂፕ-ሆፕ ከጥንታዊው የተለየ ነው፣ በማህበራዊ ችግሮች ሽፋን ላይ እምብዛም ትኩረት አይሰጥም። ብዙዎች በዚህ አባባል አይስማሙም። ብዙ ቁጥር ያላቸው የዚህ ንዑስ ባህል ተወካዮች የበጎ አድራጎት ዝግጅቶችን እና ዝግጅቶችን ያዘጋጃሉ። እንዲሁም የብዙሃኑን አስተያየት ተፅእኖ ማድረግ የሚችሉ ነጋዴዎች፣ ተዋናዮች እና የህዝብ ታዋቂ ሰዎች ይሆናሉ።

በታሪኩ ሂፕ-ሆፕ ኢፍትሃዊነትን ለመዋጋት የጦር መሳሪያ ሆኗል። ይህ አመለካከት በብዙ ባለሙያዎች ይጋራል። እና ማን እና መቼ ይተገበራሉ - ጊዜ ይናገራል።