አፖሎ እና ዳፍኔ፡ አፈ ታሪክ እና በሥነ ጥበብ ውስጥ ያለው ነጸብራቅ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

አፖሎ እና ዳፍኔ እነማን ናቸው? ከእነዚህ ጥንድ መካከል የመጀመሪያውን እንደ የኦሎምፒክ አማልክት, የዜኡስ ልጅ, የሙሴ እና የከፍተኛ ጥበባት ጠባቂ እንደሆነ እናውቃለን. እና ስለ ዳፍኒስ? ይህ የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ ባህሪ ብዙም ከፍ ያለ መነሻ የለውም። አባቷ ኦቪድ እንዳለው የተሳሊያ ወንዝ አምላክ ፔኒየስ ነበር። ጳውሳንያስ የላዶን ሴት ልጅ እንደሆነች ይቆጥራታል፣ እንዲሁም በአርካዲያ ውስጥ የወንዙ ጠባቂ ነች። የዳፍኔ እናት የምድር አምላክ ጋያ ነበረች። አፖሎ እና ዳፍኒ ምን ሆኑ? ይህ የማይረካ እና ውድቅ የሆነበት አሳዛኝ ታሪክ በአርቲስቶች እና በኋለኛው ዘመን ቀራፂዎች ስራዎች ላይ እንዴት ተገለጠ? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ እሱ ያንብቡ።

የዳፍኔ እና የሉሲፔ አፈ ታሪክ

በሄለናዊው ዘመን ክሪስታል አድርጓል እና ብዙ አማራጮች ነበሩት። "አፖሎ እና ዳፍኔ" ተብሎ የሚጠራው በጣም ዝርዝር ታሪክ በኦቪድ "Metamorphoses" ("ትራንስፎርሜሽን") ውስጥ ተገልጿል. ወጣቷ ኒምፍ ኖረች እና ያደገችው በድንግል አምላክ በአርጤምስ ጥላ ስር ነበር። እንደ እሷ፣ ዳፍኒም የንጽሕና ስእለት ገብቷል። አንድ የተወሰነ ሟች ሉሲፐስ ከእሷ ጋር በፍቅር ወደቀ። ወደ ውበቱ ለመቅረብ የሴት ልብስ ለብሶ ፀጉሩን በሹራብ ጠለፈ። ተንኮሉ የተገለጠው ዳፍኒ እና ሌሎች ልጃገረዶች ሲሆኑ ነው።በላዶን ውስጥ መዋኘት ገባ። የተበሳጩት ሴቶች ሉሲፐስን ቀደዱ። ስለዚህ ስለ አፖሎስ? - ትጠይቃለህ. ይህ ገና የታሪኩ መጀመሪያ ነው። በዚያን ጊዜ ፀሐይ የመሰለው የዜኡስ ልጅ ለዳፍኒ አዘነለት። ነገር ግን በዚያን ጊዜ እንኳ አታላይ አምላክ ቀንቶ ነበር። ልጃገረዶቹ ከአፖሎ እርዳታ ውጪ ሌኩፐስን አጋልጠዋል። ግን ገና ፍቅር አልነበረም…

የአፖሎ እና የኤሮስ አፈ ታሪክ

አንድ ቀን የዜኡስ ልጅ በፍቅር አምላክ ይሳለቅበት ጀመር። በል፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ በልጅነት ቀስቶቹ በሰዎች ላይ ምን ኃይል አለው? የውበት አምላክ ሴት ልጅ አፍሮዳይት (በሮማውያን መካከል - ቬኑስ) ኤሮስ በጣም ተበሳጨ። ኃይሉ በሰዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በሰለስቲያል ኦሊምፒያኖችም ጭምር እንደሚዘረጋ ለማሳየት ለኒምፍ ዳፍኔን የፍቅር ቀስት ወደ አፖሎ ልብ ወረወረ። እናም ወደ እሷ ውስጥ የጸረ-ህዝባዊነት ፣ የመጸየፍ ጠርዝ ዘረጋ። ለውድቀት የተዳረገው ፍቅር ነበር። ለሁለተኛው ቀስት ካልሆነ አፖሎ እና ዳፍኔ መቀራረብ ላይ ደርሰዋል። ነገር ግን አጸያፊነት፣ ከንጽሕና ስእለት ጋር ተዳምሮ፣ ኒምፍ የፀሐይ አምላክን መቃወም እንዲያሳይ አስገደደው። አፖሎ እንደዚህ አይነት አቀባበል ስላልለመደው ኦቪድ እንደገለፀው ጥንቸልን እንደ አዳኝ ውሻ ኒምፍ ማሳደድ ጀመረ። ከዚያም ዳፍኒ መልኳን እንድትለውጥ እንዲረዷት ለወላጆቿ፣ የወንዙና የምድር አማልክት ጸለየች። ስለዚህ ውብ የሆነው ኒምፍ ወደ ሎረል ተለወጠ. በአሳዳጁ እጅ ጥቂት አረንጓዴ ቅጠሎች ብቻ ቀሩ። አፖሎ ውድቅ ላለው ፍቅሩ ምልክት ሁል ጊዜ የሎረል የአበባ ጉንጉን ይለብሳል። እነዚህ ቋሚ አረንጓዴ ቅርንጫፎች አሁን የድል ምልክት ናቸው።

በኪነጥበብ ላይ ያለው ተጽእኖ

የ"አፖሎ እና ዳፍኔ" የተረት ሴራበሄሌኒዝም ባህል ውስጥ በጣም ታዋቂ የሆነውን ያመለክታል. በኦቪድ ናሶን በግጥም ተደበደበ። አንቲኮቭስን ያስገረመው የአንዲት ቆንጆ ልጅ ወደ እኩል ውብ ተክልነት መለወጥ ነበር። ኦቪድ ከቅጠሉ በኋላ ፊት እንዴት እንደሚጠፋ፣ ለስላሳው ደረቱ ቅርፊት እንደተሸፈነ፣ ለጸሎት የሚነሱት ክንዶች ቅርንጫፎች እንደሚሆኑ፣ እና ጥቅጥቅ ያሉ እግሮች ስር እንደሚሆኑ ይገልጻል። ገጣሚው ግን ውበት ይቀራል ይላል። በጥንት ዘመን መገባደጃ ጥበብ ውስጥ፣ ኒምፍ በተአምራዊ ለውጥዋ ወቅት በብዛት ይገለጻል። አንዳንድ ጊዜ ብቻ ፣ ለምሳሌ ፣ በዲዮስኩሪ (ፖምፔ) ቤት ውስጥ ፣ ሞዛይክ በአፖሎ መያዙን ይወክላል። ነገር ግን በቀጣዮቹ ዘመናት፣ አርቲስቶች እና ቀራፂዎች የኦቪድን ታሪክ ብቻ ነው ለትውልድ ያቀረቡት። በአውሮፓ ስነ ጥበብ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የአፖሎ እና ዳፍኔን ሴራ ያጋጠሙት ለሜታሞርፎስ በጥቃቅን ምሳሌዎች ውስጥ ነው ። ሥዕሉ የሯጭ ሴት ልጅ ወደ ሎረል መለወጧን ያሳያል።

አፖሎ እና ዳፍኔ፡ ቅርፃቅርፅ እና ሥዕል በአውሮፓ ጥበብ

ህዳሴ ተብሎ የተጠራው በጥንት ዘመን ፍላጎትን ስላነቃቃ ነው። ከኳድሮሴንቶ ክፍለ ዘመን (አስራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን) ጀምሮ ኒምፍ እና የኦሎምፒያ አምላክ ቃል በቃል የታዋቂ ጌቶች ሸራዎችን አይተዉም። በጣም ታዋቂው ፍጥረት ፖላዮሎ (1470-1480) ነው። የእሱ "አፖሎ እና ዳፍኔ" አምላክን በሚያማምሩ ካሜራዎች ውስጥ የሚያሳይ ምስል ነው, ነገር ግን ባዶ እግሮች ያሉት እና በጣቶች ምትክ አረንጓዴ ቅርንጫፎች ያሉት ወራጅ ቀሚስ ኔፍ. ይህ ጭብጥ በባሮክ ዘመን ይበልጥ ታዋቂ ሆነ። የአፖሎን ፍለጋ እና የኒምፍ ለውጥ በበርኒኒ፣ ኤል. ጆርዳኖ፣ ጆርጂዮኔ፣ ጂ.ቲፖሎ እና አልፎ ተርፎም ጃን ብሩጌል ተስለዋል። Rubens ከዚህ የማይረባ ጭብጥ አልሸሸም። በሮኮኮ ዘመን, ሴራው ያነሰ አልነበረምፋሽን።

"አፖሎ እና ዳፍኔ" በበርኒኒ

ይህ የእምነበረድ ቅርፃቅርፃ ቡድን የፈላጊ ጌታ ስራ ነው ብሎ ማመን ከባድ ነው። ይሁን እንጂ ሥራው በ 1625 የሮማውያንን የካርዲናል ቦርጌሴን መኖሪያ ሲያከብር ጆቫኒ ሎሬንዞ በርኒኒ ሃያ ስድስት ብቻ ነበር. ባለ ሁለት አሃዝ ቅንብር በጣም የታመቀ ነው. አፖሎ ዳፉንኩስ ሊያልፍ ተቃርቦ ነበር። ኒምፍ አሁንም በእንቅስቃሴ የተሞላ ነው, ነገር ግን ሜታሞርፎሲስ ቀድሞውኑ እየተከሰተ ነው: ቅጠሎች ለስላሳ ፀጉር ውስጥ ይታያሉ, የቬልቬት ቆዳ በቆዳ የተሸፈነ ነው. አፖሎ እና ከእሱ በኋላ ተመልካቹ ምርኮው እየሸሸ መሆኑን ይመለከታል። ጌታው እብነበረድ በችሎታ ወደ ወራጅ ስብስብ ይለውጠዋል። እና እኛ, በበርኒኒ የተሰኘውን "አፖሎ እና ዳፍኔ" የተሰኘውን የቅርጻ ቅርጽ ቡድን ስንመለከት, ከፊት ለፊታችን የድንጋይ ድንጋይ እንዳለ እንረሳዋለን. አሃዞቹ በጣም ፕላስቲክ በመሆናቸው ወደ ላይ ስለሚመሩ ከኤተር የተሰሩ እስኪመስል ድረስ። ገፀ ባህሪያቱ መሬት የሚነኩ አይመስሉም። ይህ እንግዳ ቡድን በአንድ ቄስ ቤት ውስጥ መገኘቱን ለማስረዳት ብፁዕ ካርዲናል ባርበሪኒ የሚከተለውን ማብራሪያ ጽፈው ነበር፡- “አላፊ ውበትን የሚፈልግ ሰው መራራ ፍሬዎች እና ቅጠሎች በተሞሉ ዘንባባዎች እራሱን የማግኘት አደጋ ላይ ይጥላል።”