ክርስትና በሥነ ጥበብ፡ አዶዎች እና ሞዛይኮች። በሥነ ጥበብ ውስጥ የክርስትና ሚና

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ክርስትና በኪነ ጥበብ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል፣ ምክንያቱም ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ በሃይማኖታዊ ጭብጥ ላይ እጅግ በጣም ብዙ አዶዎች እና ሞዛይኮች ተሳሉ። የክርስትና ታሪክ ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ ያለው ሲሆን ከሦስቱ የዓለም ሃይማኖቶች አንዱ ነው. በአንድ ሰው የዓለም አተያይ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው, በዚህ ጊዜ ሁሉ በዓለም ዙሪያ እጅግ በጣም ብዙ አብያተ ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል. ብዙ ምርጥ አርቲስቶች እነሱን ለማስጌጥ ሰርተዋል፣ስለዚህ ሃይማኖት እና ጥበብ እዚህ በጣም የተሳሰሩ ናቸው ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን።

አርት በምዕራቡ

በእርግጥም የክርስትና መስፋፋት በምስራቅና በምእራቡ ዓለም በተለያዩ ሁኔታዎች ተከስቷል ስለዚህም በኪነጥበብ ውስጥ የተወሰኑ ልዩነቶች ነበሩ። ለምሳሌ፣ በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ባሉ አዶዎች እና ሞዛይኮች ውስጥ ያለው ክርስትና የበለጠ እውነተኛ ባህሪ ነበረው ፣ እዚያ ያሉ አርቲስቶች ለፈጠራቸው ከፍተኛውን የእውነት ደረጃ መስጠትን ይመርጣሉ።

ይህም ሙሉ ለሙሉ አዲስ የጥበብ አይነት ታየ - art nova። አዶው ቀስ በቀስ ሙሉ ሥዕል ሆኗል ፣ ግን ከሃይማኖታዊ ሴራ ጋር ፣ ምክንያቱም አዶ ሰዓሊዎቹ ስለ ተናገሩት ተለይቶ ይታወቃል።የወንጌል ታሪክ፣ ሁሉንም ነገር በትክክል ለማንፀባረቅ በመሞከር፣ ትንሹን ዝርዝሮችም ቢሆን።

አርት ኖቫ እና ጃን ቫን ኢክ

የአርት ኖቫ አዝማሚያ የምስራቅ አውሮፓን ጥበብ ነክቶታል፣ የአዶዎች እና ሞዛይኮች ሥዕል ሊታወቅ የሚችል እና ሃይማኖታዊ-ምስጢራዊ ቀለም አግኝቷል። በ15ኛው ክፍለ ዘመን በኔዘርላንድስ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል። ከሃይማኖት ጋር ምንም ግንኙነት የሌለውን ሥዕል ለማሳየት የወሰነው የመጀመሪያው ሠዓሊ ያን ቫን ኢክ ነበር - የአርኖልፊኒ ጥንዶች ሥዕል ፈጠረ።

በእውነቱ የዚያን ጊዜ እውነተኛ ግኝት ነበር ምክንያቱም ለመጀመሪያ ጊዜ ሰዎች በየእለቱ አካባቢያቸው ምንም አይነት ሀይማኖታዊ ንግግሮች ሳይኖራቸው ይሳላሉ። እስከዚያ ጊዜ ድረስ እንደ ሃይማኖት እና ሥነ ጥበብ ያሉ ጽንሰ-ሐሳቦች መለያየት የማይቻል ይመስል ነበር. ነገር ግን በምስሉ ላይ የተገለጹትን ምልክቶች በቅርበት ከተመለከቷቸው የመንፈስ ቅዱስን መገኘት በትንሹ የውስጥ ዝርዝሮች መመልከት ትችላለህ። ለምሳሌ፣ ከሻማዎቹ ውስጥ አንዱ ብቻ በቀን ቻንደለር ላይ ይበራ ነበር - በአርኖልፊኒ አዲስ ተጋቢዎች ክፍል ውስጥ መገኘቱን ሚስጥራዊ እና ምስጢራዊ መገኘቱን የሚመሰክረው ይህ ነው።

ምልክት በአዶዎች እና ሞዛይኮች

ክርስትና በኪነጥበብ ውስጥ ያለው ሚና ቀላል ሊባል አይችልም ፣ ምክንያቱም ያለፉትን ምዕተ-አመታት አጠቃላይ ባህል የፈጠረ እና በተራ ሰው የዓለም እይታ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው። በተመሳሳይ ጊዜ አዶዎችን እና ሞዛይኮችን የአጻጻፍ ስልት በተወሰነ ደረጃ ለየት ያለ ነው, እና የስነ-ልቦና ጽንሰ-ሀሳብ እና የዚያ ባህል ባህሪያት ካልሆነ ሁሉንም ዝርዝሮች ለመረዳት የማይቻል ነው.

ምልክት አንዳንዴ ባለ ብዙ ሽፋን እና ውስብስብ ነው።ለግንዛቤ፣ ምክንያቱም በዋነኝነት የተነደፈው ተመልካቹ በንቃት እንዲገነዘብ ነው። አይኮግራፊ - ክርስትና በኪነጥበብ - ሙሉ በሙሉ ለመረዳት ቀላል ባልሆኑ ምልክቶች የተሞላ ነው፣ በማስተዋል ደረጃ መረዳት አለባቸው።

የቁምፊ መፍታት

በእርግጥም ተራ ነገር ካሰብን ምልክቱ ራሱ "ይመለከተናል"። ያም ሆነ ይህ, ሁሉም የክርስቲያን ምልክቶች, እንዲሁም በመካከለኛው ዘመን ጥበብ ውስጥ የነገሡትን ቀኖናዎች ግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው. እነሱ የአንድን ሰው ስሜት እና ንቃተ ህሊናውን ይማርካሉ, እና ለአእምሮ ብቻ አይደለም. አንድ ምልክት ብዙ ትርጉሞች ሊኖሩት ስለሚችል ታዲያ አዶውን ከግምት ውስጥ በማስገባት የዚህን ዘመን ዘይቤ እና መንፈስ ፣ አጠቃላይ ስርዓት እና ጊዜ የማይቃረን በትክክል መምረጥ አለብዎት።

ለምሳሌ ስለ ቁጥሮች ብንነጋገር 7 ቁጥር ማለት የምሉዕነት ምልክት እንዲሁም የአንድ ድርጊት መጠናቀቅ ምልክት ማለት ነው። ደግሞም ሰባት ማስታወሻዎች፣ ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች፣ የሳምንቱ ሰባት ቀናት ወይም ሰባት በጎነቶች አሉ።

የቀለሞች ትርጉም በአዶ እና ሞዛይኮች

አዶዎችን በሚጽፉበት ጊዜ ጥቅም ላይ ስለሚውሉ ቀለሞች ከተነጋገርን ሰማያዊው ቀለም የሁሉም ነገር የመንፈሳዊ ፣ የታላቅነት ፣ የምስጢር አለመረዳት እና የመገለጥ ጥልቀት ምልክት ነው። ወርቃማው ቀለም ሁልጊዜም በሁሉም ቅዱሳን ላይ የወረደውን የመለኮታዊ ክብር ብርሃን ያመለክታል. ለዚያም ነው የአዶው ዳራ ወርቃማ ቀለም ያለው, በኢየሱስ ዙሪያ ያለው ብሩህነት, በዙሪያው ያሉትን ሁሉ, የቅዱሳን ወይም የድንግል ልብሶችን, እንዲሁም ኢየሱስን ያበራል. ይህ እንደ ሰዓሊዎቹ ገለጻ፣ ቅድስናቸውን እና የማይናወጥ እና ዘላለማዊ ዓለም መሆኖን በተሳካ ሁኔታ ያጎላል።ውድ ነገሮች።

ክርስትና በሥነ ጥበብም ለቢጫው ቀለም የተወሰነ ምሳሌያዊ ትርጉም ሰጠው - የመላእክት ከፍተኛ ኃይል ማለት ነው። አንዳንድ ተመራማሪዎች በቀላሉ የወርቅ ምትክ ነው ብለው ያምናሉ።

አሁንም ቢሆን ነጭ ቀለም ንፅህናን እንዲሁም ንፅህናን ያመለክታል የሚል አስተያየት አለን። ይህ በመለኮታዊው ከፍተኛ ዓለም ውስጥ ተሳትፎ ተብሎ የሚጠራው ነው ፣ ስለሆነም የኢየሱስ እና የሁሉም ጻድቃን ልብሶች በማንኛውም አዶ ወይም ሞዛይክ ላይ በነጭ ተስለዋል ። በዚህ ረገድ በጣም ገላጭ ምሳሌ የሚሆነው "የመጨረሻው ፍርድ" ቅንብር ነው።

የነጭው ፍፁም ተቃራኒው ጥቁር ነው፣ስለዚህ ትርጉሙም ተቃራኒ ነው - ይህ ከጌታ ያለው ከፍተኛ ርቀት ነው፣በገሃነም ውስጥ መሳተፍ ወይም ጥቁር የጭንቀት ፣የተስፋ መቁረጥ እና የሀዘን ምልክት ሊሆን ይችላል።

አርቲስቶች ንፅህናን እንዲሁም ፅድቅን በሰማያዊ ለማድረስ ሞክረዋል ለዚህም ነው የድንግል ቀለም ተብሎም ይጠራ የነበረው።

ቀይ ቀለም ሁል ጊዜ ሃይል እና ታላቅ ሃይል ያለውን ሰው ያሳያል። ቀይ የንግሥና ቀለም ነውና የሰማያዊ ሠራዊት አለቃ ተብሎ የሚገመተው የመላእክት አለቃ የሚካኤል ካባና የእባቡ አሸናፊ የሆነው የቅዱስ ጊዮርጊስም ካባ እንዲህ ተጻፈ። ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ምልክት ከአንድ በላይ ትርጉም ስለነበረው ሰማዕትነት ወይም ማስተስረያ ደም ማለት ሊሆን ይችላል።

አረንጓዴው ቀለም ብዙውን ጊዜ በተቀቡ አዶዎች ውስጥ ይገኝ ነበር ፣ ምክንያቱም እስከ ዛሬ ድረስ የዘላለም ሕይወት ፣ የዘላለም አበባ ምልክት ነው። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ለቀለም ይገለጻልመንፈስ ቅዱስ።

Gestulation በአዶዎች

ሁሉም ሰዓሊዎች በአዶዎቻቸው እና ሞዛይኮቻቸው ውስጥ ላሉ ዋና ገፀ ባህሪ ምልክቶች ልዩ ትኩረት ሰጥተዋል። ክርስትና በኪነ ጥበብ - የዚህ ርዕስ ውይይት በባለሙያዎች መካከል ብዙ ጊዜ ወስዷል, ስለዚህ ጥቅም ላይ የሚውሉት ቀለሞች ብቻ ሳይሆን አካላዊ እንቅስቃሴዎች, መንፈሳዊ እና ቅዱስ ትርጉማቸው.

ለምሳሌ እጅ ወደ ደረቱ ከተጫነ ሁል ጊዜ ከልብ የመነጨ ርህራሄ ማለት ነው። ከተነሳ፣ ያኔ የዝምታ ጥያቄ ወይም የንስሐ ጥሪ ነበር። እጁ ከተከፈተ መዳፍ ጋር ወደ ፊት ተዘርግቶ ከታየ ይህ የመታዘዝ እና የትህትና ምልክት ነው። እጆቹ ወደ ፊት ተዘርግተው ትንሽ ከተነሱ፣ ይህ ለሰላም፣ ለእርዳታ፣ ወይም የጥያቄ ምልክት ሊሆን ይችላል።

ሁለቱም እጆች ጉንጯ ላይ ቢጫኑ ግለሰቡ ሀዘን እና ሀዘን እያጋጠመው ነው ማለት ነው። እንደዚህ ያሉ ምልክቶች በጣም የተለመዱ ናቸው፣ ግን በእርግጥ፣ አንዳንድ ጊዜ ልምድ ላላቸው ስፔሻሊስቶች እንኳን ለመግለጽ በጣም አስቸጋሪ የሆኑ ብዙ ሌሎች አሉ።

ክርስትና በኪነጥበብ ውስጥ በአዶዎቹ ጀግኖች እጅ ላይ ስለተገለጹት ዕቃዎች እንኳን በጣም ጠንቃቃ ነበር። ለምሳሌ ያህል፣ ሐዋርያው ጳውሎስ አብዛኛውን ጊዜ የሚገለጸው ወንጌል በእጁ ይዞ ነበር። ብዙ ጊዜ እርሱ በእጆቹ ሰይፍ ይዞ ይሣላል፣ እሱም የእግዚአብሔርን ቃል የሚያመለክት። ለጴጥሮስ፣ ከእግዚአብሔር መንግስት ቁልፎች በእጁ ይዞ መገለጡ ባህሪይ ነው። እፅዋት - በሥነ-ጥበብ ውስጥ የክርስትና ምልክቶች - እንዲሁ በጣም የተለመዱ ናቸው ፣ ለምሳሌ ፣ ሰማዕታት በዘንባባ ቅርንጫፍ ተመስለዋል ፣ ምክንያቱም ምልክት ነው ።የመንግሥተ ሰማያት ባለቤት። ነቢያት ብዙውን ጊዜ ትንቢቶቻቸውን በእጃቸው ይዘው ጥቅልሎችን ይይዛሉ።

የአዶ ቋንቋ

ጥበብ ከክርስትና አንጻር የወንጌል "ቀጣይ" ነው። በአዶው ላይ የሚታዩት ሁሉም ምልክቶች፣ እቃዎች እና ቀለሞች ወደ ሚወጣው ወደማይገለጽ የኃይል ክልል ይደባለቃሉ። ይህ የአዶው ዓይነት ቋንቋ ነው, በዚህ እርዳታ የቀድሞ ሊቃውንት እኛን ያነጋግሩን, የሰውን ነፍስ ጥልቀት እንድንመለከት እና የክርስትና እምነት ምስጢራዊ ትርጉም እንድናስብ ለማድረግ ይሞክራል. ከጥንት ጀምሮ ዓይኖች የነፍስ መስታወት እንደሆኑ ይታመን ነበር, ስለዚህ አርቲስቶች ይህንን በንቃት ይጠቀሙበት ነበር.

ገጸ ባህሪያቶቻቸውን የበለጠ ገላጭ ለማድረግ ሆን ብለው የፊትን ሚዛን አዛብተው ዓይኖቻቸውን ከሚገባው በላይ አደረጉ። በእነሱ አስተያየት፣ ይህ በአይን ላይ ያተኩራል፣ እና ተመልካቹ የበለጠ ዘልቀው እንደገቡ ያስባል።

በቅዱሳን ፊት ምስል ላይ ለውጦች

ከ15ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ፣ በሩብሌቭ ዘመን፣ ይህ አሰራር ቆሟል። ነገር ግን ዓይኖቹ ያን ያህል ትልቅ እና ደካማ እንዳልሆኑ በጌቶች የተገለጹ ቢሆንም አሁንም ብዙ ጊዜ እና ትኩረት ተሰጥቷቸዋል. ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በርካታ ፈጠራዎች ነበሩ. ለምሳሌ ቴዎፋነስ ግሪካዊው ቅዱሳንን ባዶ የአይን መሰኪያዎች ያሉት በአዶዎቹ ላይ ወይም በቀላሉ ዓይኖቻቸውን ጨፍኖ አሳይቷቸዋል። በዚህ መንገድ ነበር የቅዱሳን ዐይን ሁል ጊዜ የሚቀናው በዓለማዊ ህልውና ላይ ሳይሆን በላዕዩ ዓለም በማሰላሰል በውስጣዊ ጸሎት ላይ ሲሆን ይህም መለኮታዊ እውነትን እንደሚያውቅ ለማስረዳት የሞከረው ነው።

የቅዱሳን ምስሎችበአዶዎች እና ሞዛይኮች ላይ

እያንዳንዱ ሰው ምስሎቹን እያየ ቅዱሳኑ በአየር ላይ የሚንሳፈፉ በሚመስል መልኩ በጣም ቀላል እንደሚመስሉ ለራሱ አስተውሏል። ተመሳሳይ ውጤት በአርቲስቶች የተገኘበት ምክንያት በዙሪያቸው ካሉት ቅዱሳን ጥቅጥቅ ባለ መልኩ በማሳየታቸው፣ በጥቂት ንብርብሮች በመሳል ሆን ብለው እያረዘሙ እና እየዘረጋ።

እንዲህ ያለው ቴክኒክ ለተመልካቹ የቅዱሳን አካል የብርሀንነት ስሜት እና የአካል ብቃት እጦት እንዲሰማቸው አድርጓል፣ድምፃቸው ተሸነፈ። እንደታቀደው፣ ይህ ከመሬት በላይ የሚያንዣብቡ መስለው እንዲታዩ አድርጓቸዋል፣ ይህ ደግሞ የተለወጠውን ሁኔታቸውን እና መንፈሳዊነታቸውን ቀጥተኛ መግለጫ መሆን አለበት።

አዶ ዳራ እና ትርጉሙ

ምንም እንኳን የምስሉ ማዕከላዊ ክፍል ሁል ጊዜ በሰው የተያዘ ቢሆንም ከጀርባው የሚታየው ዳራም አስፈላጊ ነው። እንደ ደንቡ፣ አርቲስቶች የራሳቸውን ትርጉም እዚያ ላይ ለማስቀመጥ ሞክረዋል፣በዚህም የስነጥበብ ባለሙያዎችን ሊያስተላልፉላቸው ስለፈለጉት ምስጢር ረጅም ነጸብራቅ እንዲያደርጉ ገፋፋቸው።

ተራሮች፣ ክፍሎች፣ የተለያዩ ዛፎች በብዛት ይገለጻሉ፣ ይህም በአጠቃላይ ቅንብር ውስጥ ውብ መልክዓ ምድሮችን ይፈጥራል። ወደዚህ ሁሉ ምሳሌያዊ ሸክም ራስህን ከገባህ ተራሮች የሰውን አስቸጋሪ እና እሾህ መንገድ ወደ ጌታ አምላክ ያመለክታሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ተለይተው የሚታዩት ዛፎች ሁለተኛ ደረጃ አስፈላጊነት ተሰጥቷቸዋል. ነገር ግን፣ ነገር ግን፣ ብዙ ጊዜ የሚታየው የኦክ ዛፍ፣ ሁልጊዜም የዘላለም ህይወት ምልክት ነው። ከኋላው ያለው ወይኑ እና ሳህኑ የኢየሱስ ክርስቶስ የኃጢያት ክፍያ ምሳሌ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር።ርግብ ግን የመንፈስ ቅዱስ ምሳሌ ናት።

የክርስትና ምሳሌያዊነት ምስረታ

ብዙ ምእመናን የክርስትና ምሥጢራት ራሱ የተፈጠሩት ሁሉን ከሚበላው የጣዖት አምልኮ ትርምስ ነው ይላሉ። ለዚህም ነው የክርስትና ጥበብ ምንም አይነት ወጥ ቅርጽ ማግኘት ያልቻለው። ከብዙ ጥቃቅን ቁርጥራጮች የተሰራ ይመስላል. አንዳንድ ምልክቶች ከአረማዊ እምነት፣ ከእስላማዊ ጥበብ ተወስደዋል። ስለዚህ ፣ አሁን የመካከለኛው ዘመን ዋና ስራዎች እንደ ምስራቅ እና ምዕራባዊ አውሮፓ ባሉ መለኪያዎች ብቻ ሳይሆን እንደ ሌሎች ብዙ ሊመደቡ ይችላሉ። የዚያን ጊዜ ጥበብ ጥበባት በምንም መልኩ የጥንት ቅርሶችን ትተው ቀስ በቀስ ወደ ሙሉ ለሙሉ አዲስ ነገር ቀየሩት። የቅዱስ ምስል ሥነ-መለኮታዊ ወግ ምንጮች በቅድመ ቆስጠንጢኖስ ዘመን ጨለማ ውስጥ በታሪክ ለዘላለም ጠፍተው መሆን አለባቸው። ከእንዲህ ዓይነቱ ወግ ጋር በቀጥታ ከሚዛመዱት ምሳሌዎች መካከል የመስቀል ጦረኞች በከረጢቱ በቁስጥንጥንያ የጠፋውን የክርስቶስን ምስል በሹሩድ ላይ ወይም ማንዲሊዮን ብለው ይሰይማሉ። ለቅዱስ ሉቃስ የተነገረው የእግዚአብሔር እናት ምስል ከዚህ ያነሰ አስፈላጊ አይደለም. የእንደዚህ ዓይነቶቹ ምስሎች ትክክለኛነት በጣም አጠራጣሪ ነው, ግን ግን, ለብዙ መቶ ዘመናት በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ውለዋል. ኢየሱስ እና ወላዲተ አምላክ በብዙ የሰማዕታት ስራዎች ውስጥ በተገለጹት መንገድ ተገልጸዋል - እዚህ ላይ ነው ክርስትና እና ፀረ-ክርስትና በኪነ ጥበብ ውስጥ ተመሳሳይነት ያላቸው።