ሴንት ሰባስቲያን በአለም የስነ ጥበብ ድንቅ ስራዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

በኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ ለብዙ ዘመናት አርቲስቶችን ያነቃቁ ታሪኮች አሉ። በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ የተነሳው አፈ ታሪክ ቅዱስ ሴባስቲያን በተለያዩ አገሮች በመጡ በሺዎች የሚቆጠሩ አርቲስቶች በሸራዎች እና በፎቶግራፎች ላይ ተስለዋል. እነዚህ ሥዕሎች ስለ ምንድን ናቸው? የዚህ መልክ ይግባኝ ምንድን ነው?

ተዋጊ እና ሰማዕት

የቅዱስ ሰባስቲያን አፈ ታሪክ የሚነግራቸው ክስተቶች የተፈጸሙት በሦስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ማለትም በክርስቲያኖች ላይ ከባድ ስደት በደረሰበት ወቅት ነው። ሐቀኛ እና ደፋር ሰባስቲያን የንጉሠ ነገሥቱን ዲዮቅላጢያን እና ማክስሚሊያን የግል ጥበቃ ላይ የቡድን አዛዥ ነበር። የክርስቶስን ትምህርት ሚስጥራዊ ደጋፊ በመሆን ወታደሮቹን ወደ አዲስ ሃይማኖት ለውጦ በአረማውያን ስደት የደረሰባቸውን በእምነት ደግፎአል።

እምነቱ ሲገለጥ ዲዮቅልጥያኖስ ቀስተኞቻቸውን ሰብስቲያን እንዲተኩሱ አዘዘ። ከዛፍ ግንድ ጋር አስረው ቀስቶችን ወረወሩበት። እንደሞተ በመቁጠር ወታደሮቹ የተፈረደበትን ሰው ጫካ ውስጥ ለቀቁት። ቅዱሳን ሰባስቲያንን በሕይወታቸው ሊቀብሩት በመጡ ሰዎች አገኙት እና የጓደኛዋ እናት ቅድስት ኢሪና ተወችው። ሴባስቲያን በድብቅ ሮምን ለቆ መውጣት አልፈለገም እና በድፍረት በዲዮቅልጥያኖስ ላይ የጭካኔ ውንጀላዎችን በፊቱ ላይ ጣለ። በበንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ ሰማዕቱ ተደብድበው ተገድለው በቆሻሻ ፍሳሽ ወደ ወንዝ ተወርውረዋል። ሬሳው ሰባስቲያን በህልም የታየው በቅድስት ሉቺያ ከዚያ ተወሰደ። አስከሬኑን በአፒያን መንገድ አጠገብ ቀበረችው እና የቅዱስ ሴባስቲያን ካቴድራል በመቀጠል በቀብር ስፍራው ላይ ታየ።

በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ በተከሰቱት ከባድ የወረርሽኝ በሽታዎች አመታት በሽታው በአየር ይተላለፋል የሚል እምነት ሰፍኗል። ቅዱሱን የመታው የሚበርሩ ቀስቶች የጭካኔ ህመም ምልክት ሆኑ እና ሴባስቲያን ከማይታለል አደጋ የሚጠብቀው ሰው ነበር። በሰባተኛው መቶ ዘመን፣ አንድ የከተማ ነዋሪ ከላይ በተገለጸው ምልክት ለሴባስቲያን የተለየ ቤተ ክርስቲያን በቸነፈር በተሞላበት ቦታ ሲሠራና ወረርሽኙ የቆመበት ሁኔታ ታወቀ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የቅዱሱ አምልኮ በጣም ተስፋፍቷል. የሰማዕቱ ምስሎች ያሏቸው አብያተ ክርስቲያናት በመላው አውሮፓ ታዩ።

ምርጥ አዶግራፊ

ወደ 6,000 የሚጠጉ የቅዱስ ሴባስቲያን ምስሎች እንደተፈጠሩ ይገመታል። እያንዳንዱ አርቲስት የዘመኑን ጥበባዊ ዘዴዎች በመጠቀም የምስሉን እይታ ያንፀባርቃል።

ከቀኖናዊ ምስሎች አንዱ የጥንታዊው ህዳሴ መምህር አንቶሎ ዳ ሜሲና (1429/1431-1479 ዓ.ም. ዓ.) ብሩሽ ነው። በሥዕሉ ላይ አንድ ወጣት ከፖስታ ጋር ታስሮ በቀስት ሲመታ እናያለን። የበለጸጉ ልብሶችን የለበሱ ዜጎች በተረጋጋ ሁኔታ ሥራቸውን ይሠራሉ። የጀግናው ምስል የጥንት ሐውልት ይመስላል ፣ ፊቱ ምድራዊውን ነገር ሁሉ አለመቀበልን ያሳያል ፣ ከቁስሎች ህመም ወይም የመሬት ገጽታ ውበት አያስተውልም ። በእውነተኛ እምነት እና ምኞት ውስጥ ያለ እምነትለእግዚአብሔር ሰውን ውበትና መንፈሳዊ ንጽሕናን ይሰጣል - የሥዕሉ ፍሬ ነገር ይህ ነው።

የእውነተኛው እምነት ውበት በብዙ ሌሎች ሸራዎች ላይ ይታያል፣የዚህም ጀግና ቅዱስ ሰባስቲያን ነበር። እንደ ሳንድሮ ቦቲሴሊ (1445-1510)፣ ራፋኤል ሳንቲ (1483-1520)፣ ፒዬትሮ ፔሩጊኖ (1446-1523)፣ ጆቫኒ ቦልትራፊዮ (1466-1516) ባሉ የህዳሴ ጌቶች ተሥለዋል።

Titian Vecellio (1488/1490 - 1576)

የህዳሴው ታይታን ቲታን በሥዕሉ ላይ ፍጹም የተለየ ባሕርይ አሳይቷል። ቅዱስ ሰባስቲያን በእርግጠኛነት ክፋትን የሚቃወም ኃያል ተዋጊ ነው። እየቀረበ ያለው ሞት ድራማ በአካባቢው ውስጥ ያለውን ጥቁር ጣዕም አጽንዖት ይሰጣል. ነገር ግን ውበቱ አወቃቀሩ የጨለመ ሳይሆን በብዙ የእሳት ጥላ፣ ጭስ፣ በጠራራ ፀሐይ ስትጠልቅ የተሞላ ነው።

Titian እውነተኛ የህዳሴ አርቲስት ነው። ለሰው አካል መስማማት ያለው አመለካከት የዚያን ዘመን ጌቶች ያነቃቁት ከጥንት ወጎች ነው። እናም የምስል ድፍረት እና ነፃነት ማለት ለቀጣዩ ትውልድ ሰዓሊዎች መንገድ ይከፍታል።

የድሮ ሴራ፣ አዲስ ሥዕል

በአሥራ ሰባተኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተለየ የአጻጻፍ ስልት ተወለደ። ባሮክ ጌቶች በማይክል አንጄሎ, ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ, ቲቲያን የተቀመጡትን ወጎች ይቀጥላሉ. ቅዱስ ሰባስቲያንም እንደ ቆንጆ ወጣት፣ የጥንት ጀግና ተመስሏል። አሁን ግን አጻጻፉ, ቅጹ እና ስዕላዊው ቤተ-ስዕል በጣም የተወሳሰበ ሆኗል. በሥዕሎቹ ውስጥ ያሉት ፊቶች ከሕይወት የሰዎች ፊት ናቸው. የሚሰማቸው እና የሚሠሩት እንደ ተረት እና አፈ ታሪክ ጀግኖች አይደለም፣ በአርቲስቱ ከአካባቢያቸው፣ ከእውነታው ይወሰዳሉ።

ሌሎችን የሚመራ ሊቅ ሆነማይክል አንጄሎ ሜሪሲ ዴ ካራቫጊዮ (1573-1610)። በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጉዳዮች ላይ የእሱ ሥዕሎች በኦፊሴላዊው ቤተ ክርስቲያን ለረጅም ጊዜ እውቅና አልነበራቸውም. የእሱ መፈራረስ እና አልበገር ባይነት ረጅም የፈጠራ ሕይወት አሳጣው። ነገር ግን የሥዕልን አጠቃላይ አዝማሚያ ትቶ - ካራቫጊዝም።

የእርሱ ሥዕል "የቅዱስ ሰባስቲያን ሰማዕትነት" የሚታወቀው በቅጂዎች ብቻ ነው፣ነገር ግን የአርቲስቱ ተከታዮች ተመሳሳይ ሴራ ያላቸው ሥዕሎች የካራቫጊዮ ሥዕል ዘይቤን ያሳያሉ። “ሴንት ሴባስቲያን” በጆሴፕ ዴ ሪቤራ (1591-1652) የዚያን ጊዜ የአዲሱ ሥዕል ድንቅ ሥራ ነው። ባህሪው የጨለማው ዳራ ጥቅጥቅ ባለ የጎን ብርሃን የተበራከቱትን ምስሎች ወደ ውስብስብ ሚዛናዊ ቅንብር አንድ ያደርጋል። በአስደናቂ ሁኔታ የተቀባው የሰማዕቱ አካል፣ የቅድስት አይሪን ፊት፣ ወደ ላይ የሚወጣው መልአክ ወዲያውኑ ትኩረትን ይስባል። ብርሃን ነው የሚስለው፣ ጥልቀት የሚሰጥ፣ በጨለማ ዳራ ላይ ቀለሞችን የሚያበራ፣ ለካራቫጋስቶች የተለመደ ነው።

አንዳንድ ጊዜ አንድ የብርሃን ምንጭ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል፣ ልክ እንደ ጆርጅ ዴ ላቶር (1593-1652) ሴንት ሴባስቲያን እና ሴንት አይሪን። የሻማ ነበልባል ከጨለማው ውስጥ ነጥቆ መውጣቱ የማይታወቅ ቆንጆ የሆነውን የኢሪና ፊት፣ የውሸት ወጣት እና የሚያለቅስ ሴቶችን ምስል። እንዲህ ዓይነቱ መብራት የቀለም ንዑሳን ስውር ጨዋታ ላይ አፅንዖት ይሰጣል እና ለጠቅላላው ትዕይንት ልዩ ትርጉም ይሰጣል።

የሁሉም ጊዜ ታሪክ

አርቲስቶች ሁል ጊዜ በመልካም እና በክፉ መካከል በሚደረገው ትግል በህይወት እና ሞት አፋፍ ላይ የሚወለዱ ጠንካራ ስሜቶችን ይፈልጋሉ። ቅዱስ ሰባስቲያን የዚህ ተጋድሎ ምልክት ሆነ። ብዙ ታላላቅ የሥዕል ጌቶች እንደዚህ ያለ ሴራ ያለው ሥዕል አላቸው። ኤል ግሬኮ (1541-1614), ፒተርፖል ሩበንስ (1577-1640)፣ ዩጂን ዴላክሮክስ (1798-1863)፣ ካሚል ኮርት (1796-1875)፣ ሳልቫዶር ዳሊ (1904-1989) የቅዱስ ሴባስቲያንን ሕይወት በተለያዩ መንገዶች አሳይተዋል።

ሁሉም የሚያመሳስላቸው ነገር አለ - ከፍተኛ ጥበብ ከአበረታች ታሪክ እና ከአርቲስቱ ሊቅ የተወለደ።