Andrey Rublev፡ አዶዎች እና ሥዕሎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

በሩሲያ እና በውጭ አገር ይህ ስም በሰፊው ይታወቃል - አንድሬ ሩብልቭ። ከስድስት መቶ ዓመታት በፊት በጌታው የተፈጠሩ አዶዎች እና የግርጌ ምስሎች እውነተኛ የሩስያ ጥበብ ዕንቁ ናቸው እና አሁንም የሰዎችን ውበት ያስደስታቸዋል።

የመጀመሪያ መረጃ

አንድሬይ ሩብልቭ የት እና መቼ እንደተወለደ አይታወቅም። ይህ በ 1360-70 አካባቢ በሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር ወይም በቬሊኪ ኖቭጎሮድ ውስጥ እንደተከሰተ አስተያየቶች አሉ. ጌታው የቅዱሳንን ፊት መቀባት የጀመረው መቼ እንደሆነ የሚገልጽ መረጃ በመካከለኛው ዘመን ታሪካዊ ሰነዶች ውስጥ ይገኛል. በሞስኮ ከሚገኘው "የሥላሴ ዜና መዋዕል" መነኩሴ (መነኩሴ) በነበረበት ወቅት ሩቤሌቭ ከግሪካዊው ፌኦፋን እና ፕሮኾር ጎሮዴትስኪ ጋር የዲሚትሪ ዶንኮይ ልጅ የልዑል ቭላድሚር ዲሚትሪቪች ቤተ ክርስቲያንን መሣላቸው ይታወቃል።

Iconostasis የቭላድሚር ካቴድራል

ከጥቂት አመታት በኋላ በተመሳሳይ "የሥላሴ ዜና መዋዕል" መሰረት ከታዋቂው አዶ ሰዓሊ ዳኒል ቼርኒ ጋር በመተባበር የሞንጎሊያ-ታታርስ ወረራ የቭላድሚር አስምፕሽን ካቴድራልን ያደሰው አንድሬይ ሩብልቭ ነበር። አንድ ነጠላ ስብስብ ከሥዕል ምስሎች ጋር ያቋቋሙት አዶዎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ኖረዋል። እውነት ነው ፣ በሚያምር ዘመንካትሪን ሁለተኛው, የተበላሸው iconostasis ከአሁኑ ፋሽን ጋር የማይጣጣም ሆኖ ተገኝቷል, እና ከካቴድራል ወደ ቫሲሊዬቭስኮዬ መንደር (አሁን በኢቫኖቮ ክልል) ተላልፏል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እነዚህ አዶዎች ተመልሰዋል, አንዳንዶቹ በሴንት ፒተርስበርግ ግዛት የሩሲያ ሙዚየም ስብስብ ውስጥ ገብተዋል, ሌላኛው ክፍል በሞስኮ ግዛት ትሬያኮቭ ጋለሪ ውስጥ ተቀምጧል.

Deesis

የቭላድሚር iconostasis ማዕከላዊ ክፍል፣ እሱም በአንድሬ ሩብሌቭ በተሳሉ ምስሎች የተሰራ፣ በዴሲስ (በግሪክኛ “ጸሎት”) ተይዟል። ዋናው ሃሳቡ የእግዚአብሔር ፍርድ ነው, እሱም በኦርቶዶክስ ማህበረሰብ ውስጥ አስፈሪ ተብሎ ይጠራል. በይበልጥ በትክክል፣ ይህ ስለ መላው የሰው ዘር በክርስቶስ ፊት ያለው የቅዱሳን ልባዊ ምልጃ ሃሳብ ነው። ምስሉ በከፍተኛ የፍቅር እና የምህረት መንፈስ, መኳንንት እና የሞራል ውበት የተሞላ ነው. በዙፋኑ መሃል ላይ ኢየሱስ የተከፈተ ወንጌል በእጁ አለ። ስዕሉ በቀይ ቀይ ሮምበስ ውስጥ ተቀርጿል, ይህ ቀለም ንጉሣዊነትን እና በተመሳሳይ ጊዜ መስዋዕትን ያመለክታል. ሮምቡስ በአረንጓዴ-ሰማያዊ ኦቫል ውስጥ ተቀምጧል, ይህም የሰውን ልጅ ከመለኮት ጋር ያለውን አንድነት ያሳያል. ይህ ድርሰት በቀይ አደባባይ ላይ ነው, እያንዳንዱ ማዕዘን አራት ወንጌላውያን - ማቴዎስ, ማርቆስ, ሉቃስ እና ዮሐንስ ያስታውሳሉ. ለስላሳ ጥላዎች ከቀጭን የመስመሮች ግልጽነት ጋር በአንድነት ተጣምረው ነው።

ባህሪያት በቅዱሳን ፊት ምስል

አንድሬይ ሩብልቭ በአዳኝ ምስል ላይ ምን አዲስ ነገር አመጣ? ጌታን የሚያሳዩ አዶዎች በባይዛንታይን ባህል ውስጥ ነበሩ፣ ነገር ግን አስደናቂው የግርማ ሞገስ ከትህትና እና ርህራሄ ጋር ጥምረት የጌታውን ፈጠራዎች አድርጓል።የማይታወቅ እና ልዩ. በ Rublevsky Christ ምስል ውስጥ ስለ ፍትህ የሩስያ ሰዎች ሀሳቦች በግልጽ ይታያሉ. በኢየሱስ ፊት የሚጸልዩት ቅዱሳን ፊቶች ለፍርድ ጥልቅ የሆነ ተስፋ የተሞሉ ናቸው - ፍትሃዊ እና ትክክለኛ። የእናቲቱ እናት ምስል በጸሎት እና በሀዘን ተሞልቷል, እና በቀዳሚው ምስል ውስጥ አንድ ሰው ለተሳሳተ የሰው ዘር በሙሉ ሊገለጽ የማይችል ሀዘንን ማንበብ ይችላል. ሐዋሪያት ዮሐንስ ክሪሶስተም እና ታላቁ ግሪጎሪ፣ መጀመሪያ የተጠራው እንድርያስ እና ዮሐንስ የሃይማኖት ምሁር ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ወደ አዳኝ ይጸልያሉ። የመላእክት አለቃ ገብርኤል እና ሚካኤል መላእክትን ሲያመልኩ ተሥለዋል፣ ሥዕሎቻቸውም በሰማያዊ ውበት የተሞሉ፣ ስለ አስደሳችው የሰማይ ዓለም ይናገራሉ።

Spas በ Andrey Rublev

ከጌታው አዶግራፊ ምስሎች መካከል፣የአዳኝ አዶ እንደሆኑ የሚነገርላቸው በርካታ ድንቅ ስራዎች አሉ።

አንድሬ ሩብሌቭ በኢየሱስ ክርስቶስ ምስል ተይዞ ነበር፣ እና በእርግጥ የታላቁ ሰአሊ እጅ እንደ “ሁሉን ቻይ አዳኝ”፣ “በእጅ ያልተሰራ አዳኝ”፣ “ወርቃማ ፀጉር ያለው አዳኝ” የመሳሰሉ ስራዎችን ፈጠረ።, "አዳኝ በኃይል". የጌታን ያልተለመደ ገርነት በማጉላት ሩብልቭ የሩስያ ብሄራዊ ሀሳብን ዋና አካል ገመተ። የቀለም ክልል ረጋ ባለ ሞቃት ብርሃን የሚያበራው በአጋጣሚ አይደለም። ይህ የባይዛንታይን ወግ ይቃረናል ይህም የአዳኝ ፊት በተቃራኒ ግርፋት የተቀባበት፣ ከበስተጀርባ ያለውን አረንጓዴ እና ቡናማ ቀለሞች በጠንካራ የደመቁ የፊት ገጽታዎች መስመሮች በማነፃፀር።

በባይዛንታይን ሊቅ ቴዎፋን በግሪኩ የተፈጠረውን የክርስቶስን ፊት ብናወዳድር ይህም አንዳንዶች እንደሚሉት ነበር።ምስክሮች, አስተማሪ Rublev, በተማሪው የተፃፉ ምስሎች, በአገባብ ላይ ግልጽ የሆነ ልዩነት ማየት እንችላለን. Rublev ቀለሞቹን በተቃና ሁኔታ ያስቀምጣቸዋል, ለስላሳ የብርሃን ሽግግር ወደ ጥላ ወደ ንፅፅር ይመርጣል. ጸጥ ያለ አስደሳች ብርሃን ከአዶው ውስጥ እየፈሰሰ ያለ ይመስል የታችኛው የቀለም ንጣፎች በግልጽ በላይኛው ንብርብሮች ውስጥ ያበራሉ። ለዚህም ነው የእሱ አዶ በእርግጠኝነት luminiferous ተብሎ ሊጠራ የሚችለው።

ሥላሴ

ወይም እንደሚባለው የአንድሬ ሩብልቭ "ቅድስት ሥላሴ" አዶ የሩስያ ህዳሴ ከታዩ ታላላቅ ፍጥረቶች አንዱ ነው። ጻድቁ አብርሃም በሦስት መላእክት በሦስት መለኮት እንዴት እንደጎበኘው በሚገልጸው ታዋቂ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ላይ የተመሠረተ ነው።

የአንድሬይ ሩብልቭ የ"ሥላሴ" አዶ መፈጠር ወደ ሥላሴ ካቴድራል ሥዕል ታሪክ ይመለሳል። እንደታሰበው ከሮያል በሮች በስተቀኝ በምስሉ ታችኛው ረድፍ ላይ ተቀምጧል።

ምስጢረ ሥላሴ

የአዶው ድርሰት የተገነባው የመላእክት ምስሎች ምሳሌያዊ ክብ ቅርጽ እንዲኖራቸው በሚያስችል መንገድ ነው - የዘላለም ምልክት። የመስዋዕት ጥጃ ራስ የተኛበት ጎድጓዳ ሳህን ባለው ጠረጴዛ ዙሪያ ተቀምጠዋል - የቤዛነት ምልክት። መሀል እና ግራ መላዕክት ጽዋውን ባርከውታል።

ከመላእክት በስተጀርባ የአብርሃምን ቤት፣ እንግዶቹን የተቀበለው የኦክ ዛፍ፣ እና አብርሃም ልጁን ይስሐቅን ሊሠዋ የወጣውን የሞሪያ ተራራ ጫፍ እናያለን። በኋላም በሰለሞን ዘመን የመጀመሪያው ቤተ መቅደስ ተሠራ።

በተለምዶ የመካከለኛው መልአክ ምስል ኢየሱስ ክርስቶስን እንደሚያመለክት ይታመናል፣ ቀኝ እጁም በተጣጠፈ ጣቶች ለአብ ፈቃድ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ መታዘዝን ያሳያል። በግራ በኩል ያለው መልአክ የአብ የበረከት ምሳሌ ነው።የሰው ልጆችን ሁሉ ኃጢአት ለማስተስረይ ወልድ የሚጠጣውን ጽዋ። ቀኝ መልአክ መንፈስ ቅዱስን ያሳያል፣ የአብና የወልድን ፈቃድ እየጋረደ በቅርቡ ራሱን የሚሠዋውን ያጽናናዋል። አንድሬይ Rublev ቅድስት ሥላሴን ያየው በዚህ መንገድ ነበር። በአጠቃላይ የእሱ አዶዎች ሁል ጊዜ በከፍተኛ ተምሳሌታዊ ድምጽ የተሞሉ ናቸው፣ ነገር ግን በዚህ ውስጥ በተለይ ዘልቆ የሚገባ ነው።

ነገር ግን የቅድስት ሥላሴን ፊቶች ድርሰት ሥርጭት በተለየ መንገድ የሚተረጉሙ ተመራማሪዎች አሉ። እግዚአብሔር አብ በመካከል ተቀምጧል ይላሉ ከኋላው የሕይወት ዛፉ ተሥሏል - የመገኛና የፍጻሜ ምልክት። ስለዚህ ዛፍ በመጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያ ገጾች ላይ (በኤደን ገነት ውስጥ ይበቅላል) እና በመጨረሻው ገጾቹ ላይ በአዲሲቷ እየሩሳሌም ስናየው እናነባለን። የግራ መልአክ የሚገኘው የክርስቶስን የቤት ግንባታ - የእሱ ኢኩሜኒካል ቤተክርስቲያንን ሊያመለክት ከሚችል ሕንፃ ጀርባ አንጻር ነው። ቀናውን መልአክ ከተራራው ጀርባ እናያለን፡ ከክርስቶስ ዕርገት በኋላ መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ የወረደበት ተራራ ላይ ነው።

ቀለም በአዶው ቦታ ላይ ልዩ ሚና ይጫወታል። የተከበረ ወርቅ በውስጡ ያበራል ፣ ስስ ኦቾር ፣ አረንጓዴ ፣ አዙር ሰማያዊ እና ለስላሳ ሮዝ ጥላዎች ያበራሉ ። ተንሸራታች የቀለም ሽግግሮች ለስላሳው የጭንቅላቱ ዘንበል ፣ በእርጋታ ከተቀመጡት መላእክቶች እጆች እንቅስቃሴ ጋር ይስማማሉ። በሦስቱ የመለኮት ሃይፖስታዞች ፊት፣ ከመሬት የራቀ ሀዘን ይደበቃል እና በተመሳሳይ ጊዜ - ሰላም።

በመዘጋት ላይ

የአንድሬይ ሩብልቭ አዶዎች ምስጢራዊ እና አሻሚ ናቸው። የመለኮት ምስሎችን ያካተቱ ፎቶዎች የአጽናፈ ሰማይ እና የእያንዳንዱ ሰው ህይወት ትርጉም ለመረዳት የማይቻል የመተማመን ስሜት ይሰጡናል.አፍቃሪ እና አስተማማኝ እጆች።