የግሪክ ቴዎፋነስ፡ የህይወት ታሪክ፣ ፈጠራ እና አዶዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

በሩሲያ ታሪክ ውስጥ እንግዳ የሆነ የውጭ አገር ሰው ክብሩን ሲያበዛ እና ብሔራዊ ኩራት ሆኖ ሲገኝ ብዙ ጉዳዮች አሉ። ስለዚህ የባይዛንቲየም ተወላጅ የሆነው ግሪካዊው ቴዎፋነስ፣ በመነሻው ግሪክ (ስለዚህ ቅፅል ስሙ) ከታላላቅ ሩሲያውያን አዶ ሰዓሊዎች አንዱ ሆነ።

የሩሲያን ምርጫ በመምረጥ

ምናልባትም፣ ፌዮፋን ህይወቱን በጥልቀት ለመለወጥ ካልወሰነ፣ ከጣሊያን ይልቅ በሜትሮፖሊታን ሳይፕሪያን ሬቲኑ (እንደተጠበቀው) ሩሲያ ከደረሰ፣ ከብዙ የባይዛንታይን አርቲስቶች መካከል ጠፍቶ ነበር። ነገር ግን በሙስቮቪት ሩሲያ ውስጥ የአዶ ሠዓሊዎች ድንቅ ህብረ ከዋክብት የመጀመሪያው ሆነ. ሰፊ እውቅና ቢኖረውም አርቲስቱ የተወለደበት እና የሞተበት ቀን በግምት - 1340-1410 ተሰጥቷል.

የመረጃ እጦት

በባይዛንቲየም የሕይወት ታሪኩ ኃጢአት የሠራው ቴዎፋነስ ግሪካዊው በራሱ በቁስጥንጥንያ እና በከተማዋ - ኬልቄዶን እንደሠራ ይታወቃል። በፊዮዶሲያ (ከዚያም ካፋ) ውስጥ በተቀመጡት ክፈፎች መሠረት አርቲስቱ ለተወሰነ ጊዜ በጄኖዎች ቅኝ ግዛቶች ውስጥ - ጋላታ እና ካፌ ውስጥ እንደሰራ ማየት ይቻላል ። ሁለቱምከባይዛንታይን ሥራዎቹ አንዱ በሕይወት አልተረፈም እናም የዓለም ዝና በሩሲያ ውስጥ በተከናወነው ሥራ ምስጋና ይግባው።

አዲስ አካባቢ

እዚህ በህይወቱ እና በስራው ውስጥ ከብዙ ታላላቅ ሰዎች ጋር መንገድ ለመሻገር እድል ነበረው - አንድሬ ሩብልቭ ፣ የራዶኔዝዝ ሰርግየስ ፣ ዲሚትሪ ዶንኮይ ፣ ጠቢቡ ኤፒፋኒየስ (ለአርክማንድሪት ኪሪል የጻፈው ደብዳቤ ዋና ነው) የታላቁ አዶ ሰዓሊ ባዮግራፊያዊ መረጃ ምንጭ) እና ሜትሮፖሊታን አሌክሲ። ይህ የአስማተኞች እና አስተማሪዎች ማህበረሰብ ለሩሲያ ክብር ብዙ ሰርቷል።

ስለ ቴዎፋነስ ግሪካዊው ዋና የመረጃ ምንጭ

ግሪካዊው ቴዎፋነስ በ1370 ኖቭጎሮድ ደረሰ፣ ያም ሙሉ በሙሉ በሳል ሰው እና በጥበብ የቆመ አርቲስት። እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ እዚህ ከ30 ዓመታት በላይ ኖሯል። የእሱ አፈጻጸም አስደናቂ ነው. እንደዚያው ጠቢቡ ኤጲፋንዮስ ምስክርነት፣ ግሪካዊው ቴዎፋነስ በድምሩ 40 አብያተ ክርስቲያናትን ሣል። የ Tver Spaso-Afanasievsky ገዳም የአርማንድራይት ደብዳቤ የተጻፈው በ 1415 ጌታው ከሞተ በኋላ ነው, እና እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው በዋናው ሳይሆን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ቅጂ ነው. ስለእውነታዎች እና ተጨማሪዎች አንዳንድ የታሪክ መጽሃፍ ማረጋገጫዎች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ በ 1378 በቦየር ቫሲሊ ዳኒሎቪች ትዕዛዝ "ግሪክ" ፌኦፋን በቬሊኪ ኖቭጎሮድ የንግድ ጎን ላይ የሚገኘውን የአዳኝን መለወጥ ቤተክርስቲያንን ቀለም ቀባው.

የኖቭጎሮድ ዘመን መጀመሪያ

በዚህ ገዳም ግድግዳ ላይ ያሉት የግሪኩ ቴዎፋነስ ግርዶሽ በሰነዶች ውስጥ የተጠቀሰው በሩሲያ የመጀመሪያ ስራው ሆነ። እነሱ በጥሩ ሁኔታ ላይ ባሉ ቁርጥራጮች ውስጥ እንኳን ተጠብቀው ነበር ፣ወደ ዘመናችን መጥተዋል፣ እና ከመካከለኛው ዘመን የኪነጥበብ ጥበብ ዋና ስራዎች መካከል አንዱ ናቸው። የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን መዘምራን የሚገኙበት የጉልላቱና የግድግዳው ሥዕል እጅግ በጣም ጥሩ ነው። በ “ሥላሴ” እና በግብጹ ማካሪየስ ሥዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ፣ ግሪካዊው ድንቅ ቴዎፋንስ የያዘው ልዩ የአጻጻፍ ስልት በግልጽ ይታያል። በጉልላቱ ውስጥ, እጅግ በጣም ግዙፍ የሆነው ሁሉን ቻይ አዳኝ (ፓንቶክራተር) የደረት ምስል ተጠብቆ ቆይቷል. በተጨማሪም, የእናት እናት ምስል በከፊል ተጠብቆ ቆይቷል. ከበሮውም (ጉልላቱን የሚደግፈው ክፍል) የነቢዩ ኤልያስ እና የመጥምቁ ዮሐንስ ምስሎች አሉ። እና እነዚህ ክፈፎች በተለይ ዋጋ ያላቸው ለዚህ ነው, ምክንያቱም በሚያሳዝን ሁኔታ, በሚቀጥሉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ የተፈጠሩት ስራዎች አልተመዘገቡም እና በአንዳንድ ተመራማሪዎች ይከራከራሉ. በአጠቃላይ, ሁሉም የዚህ ገዳም ግርዶሽ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ አዲስ በሆነ መንገድ ተሠርቷል - ቀላል እና ሰፊ, ነፃ ግርፋት, የቀለም መርሃ ግብር የተከለከለ ነው, ሌላው ቀርቶ ስስታም እንኳን, ዋናው ትኩረት ለቅዱሳን ፊት ይከፈላል. ቴዎፋነስን በሚጽፍበት መንገድ ግሪካዊው ልዩ ፍልስፍናውን ሊሰማው ይችላል።

የሩሲያ ችሎታ

የዲሚትሪ ዶንኮይ ታላቅ ድል እስካሁን አልነበረም፣የወርቃማው ሆርዴ ወረራ ቀጠለ፣የሩሲያ ከተሞች ተቃጠሉ፣መቅደሶች ወድመዋል። ግን ለዛ ነው ሩሲያ የጠነከረችው፣ እንደገና የተወለደችው፣ እንደገና የተገነባች እና የበለጠ ቆንጆ ሆናለች። ፊዮፋን ግሪካዊው ከ 1380 ጀምሮ በሱዝዶል-ኒዝሄኮሮድስኪ ርዕሰ መስተዳደር ዋና ከተማ በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ውስጥ በ 1378 ሙሉ በሙሉ ተቃጥለው በተመለሱት ገዳማት ሥዕሎች ውስጥ ተሳትፈዋል ። ምናልባትም, በስፓስኪ ካቴድራል እና በማስታወቂያው ግድግዳዎች ግድግዳዎች ላይ መሳተፍ ይችላልገዳም. እና ቀድሞውኑ በ 1392 አርቲስቱ የልዑል ዲሚትሪ ሚስት በሆነው በታላቁ ዱቼዝ ኢቭዶኪያ ጥያቄ መሠረት በኮሎምና Assumption Cathedral ውስጥ ሰርቷል ። በኋላ፣ ካቴድራሉ ብዙ ጊዜ እንደገና ተገንብቷል፣ እና የግርጌ ቅርፆች አልተቀመጡም።

ወደ ሞስኮ በመንቀሳቀስ ላይ

ግሪካዊው ቴዎፋን ፣ የህይወት ታሪኩ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ኮሎምና ወደ ሞስኮ ከተዛወረ በኋላ “የሚገመተው” ከሚለው ቃል ጋር ብዙ ጊዜ የተያያዘ ነው። እዚህ, እና ይህ በሥላሴ ዜና መዋዕል እና በታዋቂው ደብዳቤ ተረጋግጧል, ግድግዳውን ቀባ እና ሶስት አብያተ ክርስቲያናት አስጌጥቷል. በዚያን ጊዜ እሱ አስቀድሞ የራሱ ትምህርት ቤት, ተማሪዎች እና ተከታዮች ነበሩት, ከማን ጋር, ታዋቂ የሞስኮ አዶ ሠዓሊ ስምዖን Cherny ንቁ ተሳትፎ ጋር, በ 1395 Feofan የእግዚአብሔር እናት ልደት ቤተ ክርስቲያን እና ግድግዳ ቀለም የተቀባ. በክሬምሊን ውስጥ የቅዱስ አልዓዛር የጸሎት ቤት። ሁሉም ስራዎች የተከናወኑት በተመሳሳይ ግራንድ ዱቼዝ ኢቭዶኪያ ትእዛዝ ነበር። እና አሁንም፣ ቤተክርስቲያኑ እንዳልተጠበቀ መገለጽ አለበት፣ አሁን ያለው ግራንድ ክሬምሊን ቤተ መንግስት በእሱ ቦታ ቆሟል።

የጌታውን ስራ መከታተል ክፉ እጣ ፈንታ

እውቅና ያለው የመካከለኛው ዘመን ሊቅ፣ የግሪክ አዶ ሰአሊ ፌኦፋን ከተማሪዎቹ ጋር በ1399 ወርቃማው ሆርዴ ካን እና በቲዩመን ርእሰ መስተዳደር ሙሉ በሙሉ የተቃጠለውን የመላእክት አለቃ ካቴድራል ለማስዋብ ጀመሩ - ቶክታሚሽ. መምህሩ የሞስኮ ክሬምሊንን በቤተ መቅደሱ ግድግዳ ላይ ከሚገኙት አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ጋር እንዳሳየ ከኤፒፋኒ ደብዳቤ ይታወቃል። ነገር ግን በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ጣሊያናዊው አርክቴክት አሌቪዝ ኖቪ ቤተ መቅደሱን አፍርሶ አዲስ ስም ገነባ ይህም እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል።

የቴዎፋንስ ጥበብ ግሪኩ ባብዛኛው የሚወከለው በፍሬስኮዎች ነው።እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ የአብያተ ክርስቲያናትን ግድግዳ ስለሳለው። በ 1405, የእርሱ የፈጠራ መንገድ አንድሬ Rublev እና መምህሩ እንቅስቃሴዎች ጋር intersects - "የ Gorodets አሮጌውን ሰው", አንተ Gorodets ከ የሞስኮ አዶ ሠዓሊ Prokhor ይደውሉ እንደ. እነዚህ ሶስት ታዋቂ ሊቃውንት አብረው የኖሩት የቫሲሊ 1 ካቴድራል ቤተክርስትያን ፈጥረው ነበር ይህም በ Annunciation ካቴድራል ውስጥ ነው.

የግርጌ ቅርፆች አልተረፉም - የችሎቱ ቤተክርስቲያን በተፈጥሮ እንደገና ተገንብቷል።

ቅድመ ሁኔታ የሌለው ማስረጃ

ምን ይጠበቃል? ግሪካዊው ታላቁ ቴዎፋንስ ለዘሮቹ ምን ትዝታ ትቶላቸው ነበር? አዶዎች አሁን ካሉት ስሪቶች ውስጥ አንዱ እንደሚለው እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው የሞስኮ ክሬምሊን የአኖንሺዬሽን ካቴድራል iconostasis በመጀመሪያ በኮሎምና ውስጥ ላለው Assumption Cathedral የተቀረጸ ነው። እና ከ 1547 እሳቱ በኋላ ወደ ክሬምሊን ተወስዷል. በዚሁ ካቴድራል ውስጥ የራሱ የህይወት ታሪክ ያለው አዶ "የዶን እመቤት" ነበር. ከብዙዎቹ የ"ርህራሄ" ማሻሻያዎች አንዱ እንደመሆኑ (ሌላኛው ስም "የደስታዎች ሁሉ ደስታ" ነው) ፣ ምስሉ የግራንድ ዱክ ዲሚትሪ ሰራዊት በብዙዎች ላይ ባሸነፈው ድል በሚያስደንቅ ረድኤት በአፈ ታሪክ ተሸፍኗል። ወርቃማው ሆርዴ በ1380 ዓ. ከኩሊኮቮ ጦርነት በኋላ ልዑሉ እና የደጋፊው አዶ "ዶን" እና "ዶን" ቅድመ ቅጥያ ተቀበሉ. ምስሉ ራሱ ሁለት ጎን ነው - በተቃራኒው በኩል "የእግዚአብሔር እናት ግምት" አለ. በዋጋ የማይተመን ድንቅ ስራ በ Tretyakov Gallery ውስጥ ተቀምጧል። ብዙ ትንታኔዎች ተካሂደዋል, እና ደራሲው በእርግጥ, ቴዎፋን ግሪኩ ነው ብሎ መከራከር ይቻላል. አዶዎቹ "ባለአራት አሃዝ" እና "ዮሐንስ መጥምቁ - የበረሃው መልአክ ከሕይወት ጋር" የአዶ ሠዓሊ አውደ ጥናት አባል ናቸው, ነገር ግን የእሱ የግል ደራሲነት አከራካሪ ነው. ወደ ጌቶች ስራዎችትምህርት ቤቱ በ 1403 - "ትራንስፊገሬሽን" የተጻፈ ትልቅ አዶ ነው ሊባል ይችላል።

የባዮግራፊያዊ ዳታ ድህነት

በእርግጥም በጣም ጥቂት የታላቁ ጌታ በሰነድ የተመዘገቡ ስራዎች አሉ። ነገር ግን እርሱን በአካል የሚያውቀው፣ ከእርሱ ጋር ወዳጅ የሆነው ኤጲፋንዮስ ጠቢብ፣ መክሊቱን፣ የተሰጥኦውን ብዝሃነት፣ የዕውቀትን ስፋት ከልቡ ያደንቃል፣ ምስክሩን ማመን አይቻልም። Spas Theophan ግሪካዊው ብዙውን ጊዜ የግሪክ ትምህርት ቤት በባይዛንታይን የአጻጻፍ ስልት እንደ ምሳሌ ይጠቀሳል. ይህ fresco ከላይ እንደተገለፀው በ 1910 ከተገኙት የኖቭጎሮድ ካቴድራል ግድግዳ ሥዕሎች ውስጥ በሕይወት ካሉት ቁርጥራጮች ሁሉ እጅግ የላቀ ነው። የመካከለኛው ዘመን ሩሲያ በዓለም ላይ ከሚታወቁት ታላላቅ የሕንፃ ቅርሶች አንዱ ነው። ሌላው የአዳኝ ምስል፣ እሱም የመምህሩ ስራዎች የሆነው፣ በክሬምሊን ውስጥ በAnnunciation iconostasis ላይ ይገኛል።

ከታላላቅ ሥላሴ አንዱ

ከዚህ ካቴድራል ግርጌዎች መካከል ሌላው የአለም ፋይዳ ድንቅ ስራ ሲሆን በቴዎፋነስ ዘ ግሪኩ የተዘጋጀ። "ሥላሴ" በፍፁም ተጠብቆ በዝማሬ መዘምራን ውስጥ ይገኛል። “የአብርሃም እንግዳ ተቀባይነት” የሚለው ቀኖናዊ ሴራ በዚህ ሥራ ላይ ያተኮረ ነው፣ ምንም እንኳን በፍሬስኮ ላይ ያለው ሥዕል ተጠብቆ ባይቆይም፣ “ሥላሴ” ግን አሁንም ያልታወቀ ዝርዝር ጥናት ይገባዋል። በደብዳቤው ላይ ኤፒፋኒ የግሪክ ቴዎፋን ብዙ ተሰጥኦዎችን ያደንቃል - የተረት ፀሐፊ ስጦታ ፣ የአስተዋይ ጠያቂ ችሎታ እና ያልተለመደ የአጻጻፍ ዘዴ። እኚህ ሰው እንደሚሉት፣ ግሪካዊው ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የትንሽ ሊቃውንት ችሎታ ነበረው። እሱ እንደ ባሕርይ ነውአዶ ሰዓሊ ፣ የመታሰቢያ ሐውልት fresco ሥዕል እና አነስተኛ ባለሙያ። እሱ ሆን ብሎ የመጻሕፍት አዶ አዋቂ ነበር - ይህ ውዳሴ በዋናው ውስጥ እንደዚህ ይመስላል። በኢቫን ቴሪብል ባለቤትነት እና በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ውስጥ የተቀመጠው የመዝሙራዊው ድንክዬዎች ደራሲነት ለግሪክ ቴዎፋንስ ተሰጥቷል ። እሱ ደግሞ የፊዮዶር ኮሽካ ወንጌል ትንንሽ ሊቅ መሆን አለበት። የሮማኖቭስ ቀጥተኛ ቅድመ አያት የሆነው የአንድሬ ኮቢላ አምስተኛ ልጅ የግሪክ ቴዎፋን ጠባቂ ነበር። መጽሐፉ በከፍተኛ ሁኔታ የተነደፈ ነው። በወርቅ የተሠሩት ጥበባዊ የጭንቅላት ሥዕሎችዋ እና የመጀመሪያ ፊደሎቿ አስደናቂ ናቸው።

የግሪክ ቴዎፋን ማንነት

ከቴዎፋነስ በፊት ብዙ የአዶ ሠዓሊዎች እና በዘመኑ የነበሩ ሰዎች በዋነኛነት በመሳል (ቀደም ሲል ከዋናው የተሰራ ቀጭን ዝርዝር) ስራቸውን በማምረት ላይ ይደገፉ ነበር። እና የግሪክ የነጻ አጻጻፍ ስልት ብዙዎችን አስገረመ እና ማረከ - “በእጆቹ እየሳለ ይመስላል” ሲል ኤጲፋንዮስ አድንቆ “ድንቅ ባል” ብሎ ጠራው። እሱ በእርግጠኝነት ግልጽ የሆነ የፈጠራ ስብዕና ነበረው. የሊቀ ጳጳሱ ህልፈት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም በአንዳንድ ቦታዎችም ከ1405 በኋላ እንደሞተ ይነገራል። እ.ኤ.አ. በ 1415 የታዋቂ ደብዳቤ ደራሲ ግሪክን ባለፈው ጊዜ ጠቅሷል። ስለዚህ አሁን በህይወት አልነበረም። እና ፌኦፋን የተቀበረው ፣ እንደገና ምናልባትም ፣ በሞስኮ ውስጥ የሆነ ቦታ ነው። ይህ ሁሉ በጣም አሳዛኝ ነው እና ሩሲያ ሁልጊዜ ብዙ አስጨናቂ ጊዜያት እንዳጋጠማት ብቻ ነው, በዚህ ጊዜ ጠላቶች ክብሯን የሠሩትን ሰዎች ትዝታ አጥፍተዋል.