የሌርሞንቶቭ ስራ መነሻው ምንድነው?

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

Mikhail Yurievich Lermontov የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ወርቃማ ዘመን መስራቾች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል። ቼኮቭ እና ቶልስቶይ ከመጽሐፎቹ ያጠኑ ነበር, ቡኒን እና አኽማቶቫ በግጥሞቹ ተመስጧቸዋል. የቃሉ እውቀት ዛሬም አንባቢን ይማርካል፣ እራሱን እንደ ሩሲያኛ ጸሃፊ አድርጎ ለሚያስብ ማንኛውም ሰው ከፍተኛውን ደረጃ ያስቀምጣል።

የዘመኑ ጀግና

ሌርሞንቶቭ እጅግ በጣም ሀይለኛ የስነ-ፅሁፍ እድገት እና በጣም ከባድ የፖለቲካ ምላሽ ዘመን ገጣሚ ነው። የእሱ የበለጸጉ ቅርሶች እና ዋና ዋና የህይወት ጽሑፋዊ ስራዎች በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አንድ አስርት አመት ውስጥ ይጣጣማሉ. ሠላሳዎቹ የጭንቀት ቅድመ ሥጋቶች፣ ስለወደፊቱ ደስታ የለሽ የማሰላሰል፣ የመካድ እና የጸጸት ጊዜ ናቸው። በዚህ ጊዜ፣ በ1825 ለተናገሩት የዴሴምብሪስት አብዮተኞች ሽንፈት አሁንም ምላሽ አለ።

ህብረተሰቡ ምን እናድርግ ለሚለው ጥያቄ መልስ ለማግኘት እየተጣደፈ ነው እንጂ የአዲሱን ወታደራዊ ስርአት አስከፊ እውነታ ሙሉ በሙሉ አልተቀበለም። ኒኮላስ የመጀመሪያው ሦስተኛውን ያስተዋውቃልሚስጥራዊ ፖሊስ መምሪያ፣ እያንዳንዱ ቃል ሳንሱር ይደረግበታል፣ የመኳንንቶች ስም ይገለላሉ። እነዚህ ሁሉ እውነታዎች ሙሉ በሙሉ በወጣቶች የተካዱ ናቸው። ማክስማሊዝም እና መካድ ወጣቱ ሚካኢል የጀመረው የአዲሱ ፍልስፍና አካል ይሆናል።

የሥነ ጽሑፍ ድርብነት

ሥነ ጽሑፍ የሌርሞንቶቭን ሥራ ዋናነት የሚመግበው እውነታውን ያረጋግጣል። የሩሲያ እውነታ በሚያስደንቅ ሁኔታ በተቃርኖው ተሞልቷል - ሮማንቲሲዝም። እናም እነዚህን ሁለቱን አቅጣጫዎች በተለየ መንገድ በማጣመር በግጥም፣በድራማ፣ በስድ ፅሁፍ ድንቅ ስራዎችን መፍጠር የቻለው ወጣቱ የቃሉ ባለቤት ነው።

የግጥም ገፀ ባህሪ መወለድ

ግጥም በሌርሞንቶቭ ስራ በተመራማሪዎች በሁለት ደረጃዎች ይከፈላል፡ የወጣት እና የበሰሉ አመታት። የግጥም ጀግናው ጥበባዊ ምስል በውጪው አለም የተከበበ ውስጣዊ የፍቅር ግለሰባዊ ባህሪን በግልፅ ገልጿል።

ሚካኢል በባይሮን ስራ ተመስጦ እያለ ገፀ-ባህሪያቱ ይበልጥ የተስተካከሉ ሆኑ። በኋላ, መንገዱን ያገኛል, እሱም አሳዛኝ የፍቅር መስመር እና ጓደኝነት የለም. ሕይወት በብቸኝነት ውስጥ በማንፀባረቅ መልክ ቀርቧል። ይህ ሞቲፍ ከፑሽኪን ይለየዋል።

በግጭቱ መሃል ላይ የጀግናውን የፍቅር አመለካከት የሚጻረር የሩስያ ጥቁር አመት ነው። ስለዚህም ጨካኝ እውነታ ረቂቅ የሆነውን የውስጥ የግጥም አለም መቆጣጠር ይጀምራል። የ M. Yu. Lermontov ሥራ አሳዛኝ አመጣጥ የተፈጠረው በዚህ ግጭት ውስጥ ነው። እና ባለፉት አመታት, ይህ ግጭት ብቻ ይጨምራል. ይህ ግጥሞቹ በሌሎች ክላሲኮች ሥራ ውስጥ የሚታየውን ተስፋ አስቆራጭ እና ጥርጣሬን ሊሰጡ ይገባል ።ለምሳሌ Baratynsky. ይሁን እንጂ የሌርሞንቶቭ "ውስጣዊ ሰው" እንቅስቃሴውን እና እድገቱን ቀጥሏል, ከፍተኛ እሴቶችን ለማግኘት ይጥራል. ይህ ሌላ የገጣሚው መለያ ባህሪ ነው።

በሌርሞንቶቭ ስራ ውስጥ ብቸኝነት በነፍስህ ውስጥ ሚዛን የምትመልስበት መንገድ ነው። የግጥም ጀግና ሀሳቦች ለደራሲው እራሱ ተፈጥሮአዊ ያልሆነ ይመስላል ፣ ለትውልድ አገሩ “እንግዳ ፍቅር” ይናገራል ፣ እሱ ለሰዎች አልተፈጠረም ይላል። ገጣሚው የሰዎችን አለመግባባት ብቻ የሚያገኘው ሳይሆን በተለይ የሚፈልገው ይመስላል።

ከማህበራዊ ምቾት ውጪ የሚኖር ገጣሚ መንገድ በፑሽኪን ተገልጿል:: ነገር ግን በሌርሞንቶቭ ሥራ ውስጥ የግጥም ጭብጥ ከ "ውስጣዊ ሰው" ጋር ወደ ሩሲያኛ ግጥሞች ውይይት ያስተዋውቃል. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በበሊንስኪ የተዋወቀው ለግጥም ጀግና ተመሳሳይ ቃል ነው። የእሱ መገኘት የወደፊቱ ተምሳሌታዊነት ፈጠራ ባህሪ ነው, ምክንያቱም የግጥም ባህሪ ምስል በጊዜ ሂደት ወደ ምልክት ስለሚቀየር.

የውስጥ ኢሜጂዝም

ከሥነ ጥበባዊ ዘይቤዎች ጋር ነው የሌርሞንቶቭ የግጥም ተፈጥሮ የሚጀምረው። የ 1832 "Sail" ማስታወስ በቂ ነው. ደራሲው "ገደል"፣ "የሰማይ ደመና"፣ "በዱር ሰሜን" እና በመሳሰሉት ግጥሞች ላይ ተመሳሳይ ዘዴ ይጠቀማል።

የሌርሞንቶቭ ህይወት እና ስራ የነጻነት እና የፍቃድ ግጭቶች፣ ዘላለማዊ ትውስታ እና እርሳት፣ ተንኮል እና ፍቅር፣ ቂመኝነት እና ሰላም፣ ምድር እና ሰማይ ናቸው። ሁሉም ርዕሶች እርስ በርስ የተያያዙ እና የተሳሰሩ ናቸው፣ ይህም የጸሐፊውን ዘርፈ ብዙ ጥበባዊ ዘይቤ ይፈጥራል።

ቤሊንስኪ የገጣሚውን ግጥሞች ስለግለሰብ፣ ስለ እጣ ፈንታ እና ስለ ምግባር መብት በተነሱት ጥያቄዎች የተነሳ አስመሳይ መሆኑን ገልጿል። ይሁን እንጂ ተቺው ያንን ልብ ይበሉእነዚህ ርእሶች የማይሞቱ እና ሁልጊዜም ተፈላጊ ናቸው።

የቋንቋው ልዩነት

የሌርሞንቶቭ ቋንቋ መነሻነት ስራዎቹን በመመርመር በደንብ መረዳት ይቻላል። በግጥም "ሸራ" - ይህ የሀዘን መግለጫ ነው, ሀዘን, በትግል ትርጉም ውስጥ ማዕበል መጠበቅ. በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ትግል በትክክል ለምን እየተካሄደ እንደሆነ ግልጽ አይደለም፣ ምን መምራት እንዳለበት ግን ግልጽ አይደለም።

ቃላቱ “ወዮ! ደስታን አይፈልግም” የእንቅስቃሴ ግስ በጣም ጠንካራውን የመጨረሻውን ቦታ ይይዛል። "ከደስታም አይሸሽም" ከሥራው የትርጉም ማዕከላት አንዱ ነው. የመንፈስ ትግል እና ጭንቀት ወደማይደረስበት አላማ ምኞት፣ የተገኘውን ውድቅ ለማድረግ አጋሮች ናቸው።

"Sail" የሌርሞንቶቭን ስራ ዋናነት ማየት በሚችልበት ምሳሌ ላይ የደራሲው የኪነጥበብ ዓለም ስዕል አይነት ነው። እርስ በርሱ የሚስማማ ታማኝነት ለዘለዓለም የጠፋ ስብዕና ላይ የፍቅር ተቃውሞ።

ለምሳሌ በ "አይ አንተን አይደለህም በስሜታዊነት የምወደው" በሚለው መስመር ላይ ያለው ድርብ አሉታዊ ስሜት እና የፍቅር ውጥረትን ለማስታገስ እድል መፈለግን ይናገራል። የሌርሞንቶቭ ሥራ አመጣጥ ስብዕናውን ከህይወት ወጥነት ማጣት በላይ ከፍ ለማድረግ እና ወደ ግጭት ውስጥ ላለመግባት መንገድ ነው ፣ በመጀመሪያ በጨረፍታ እንደሚመስለው። በፍጥረቱ ውስጥ ያለው የማይታረቅ የህይወት እና የሞት ትግል እንኳን የሰውን መንፈስ ከሁኔታዎች በላይ ከፍ ያደርገዋል።

የ "የውስጥ ሰው" አመጸኛ ነፍስ

የግጥሙ የግጥም ቋንቋ የጀግናውን ውስጣዊ አለም ይገልፃል። “የገጣሚ ሞት” ፣ “ሦስት መዳፎች” ፣ “Cossack Lullaby” ፣ “የዘመናችን ጀግና” - ይህ አሳዛኝ ውጥረት እና እረፍት ማጣት ነው። በውስጡበሁሉም መስመሮች ውስጥ አስገራሚ ግልጽነት እና ግልጽነት. ይህ፣ በድጋሚ፣የገጣሚውን እሴቶች ምንነት ያረጋግጣል።

እጅግ ብዙ ቁጥር ያላቸው እርስ በርሳቸው የሚቃረኑ ትርጉሞች የተዋሀዱ ናቸው በላኮኒክ ባለ ሶስት ክፍል ባለ ሶስት ኳራንት ድርጅት እና በግጥም "ሳይል"። ኳትሬኖች ትሪያድ ይመሰርታሉ፣ ሁለተኛው ደረጃ ከመጀመሪያው ጋር ይቃረናል፣ ሶስተኛው ግን ተስማምተው ይመለሳሉ።

ቀጭኑ ባለ ሶስት ክፍል ቅፅ ቢያንስ በውጫዊ መልኩ ቅራኔዎችን በስምምነት ለመፍታት ያስችላል። የውስጣዊው ተቃርኖ ተያይዟል፣ እና ውጥረት እና ማግለል ከአንድ ውጫዊ ድንበር ጋር።

የቁጥር ሒሳባዊ ትክክለኛነት

የፔቾሪን ነጠላ ዜማ ከ "ልዕልተ ማርያም" በግለሰብ እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን ግጭት ያሳያል ይህም ውስጣዊ ቅራኔን ያስከትላል። የፔቾሪን ንግግር ብዙ ፀረ-ተውሳኮችን እና በትክክል የተገነቡ ግጥሞችን ያሳያል። ለርሞንቶቭ የኳታሬኖችን ግልጽነት በሥርዓተ ነጥብ ያጎላል፣ ሰረዞች እና ኮሎን የሚፈራረቁበት።

ይህ ቅጽ በውስጣዊ ድንበሮች ወደ ገፀ ባህሪው መገደብ ትኩረትን ይስባል፣ የማይቆም መንፈሳዊ ጉልበት እና ኃይለኛ እንቅስቃሴን ያሳያል።

የሌርሞንቶቭን ስራ አመጣጥ ማሰብ ስለ ግጥማዊ ቋንቋው ባህሪያት አንድ ተጨማሪ ድምዳሜ ላይ እንድንደርስ ያስችለናል። የሰአሊው ሰው በቃላት መፈልሰፍ የሰውን ውስጣዊ አለም እና የተፈጥሮ ህይወትን በተለያዩ ክስተቶች የሚገልፅበት ችሎታ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ የብቸኝነት ጭብጥ በጠቅላላው የግጥም ውርሱ እምብርት ላይ ነው። "አንድ" የሚለው ቃል በጸሐፊው ቋንቋ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ቃል ነው. በውስጠኛው ውስጥ ጀግናው ሁል ጊዜ የተከማቸ ነው።ተራውን ህይወት በመካድ የተጠራቀመው ጉልበት ከጥቃቅን ፍላጎቶቹ ፣የህዝቦች መከፋፈል። በሌርሞንቶቭ ሥራ ውስጥ ብቸኝነት ሀሳቡን ፣ የሕይወትን አንድነት ፣ የዓለም ታማኝነት እና ስምምነትን ለማሳካት በማይቆም ፍላጎት ተሞልቷል።

የቃሉ ሙዚቃ

የመምህሩ ስታይል በጣም ሙዚቃዊ ነው፣ እና ንግግራቸውም በዜማ በተደራጀ ንግግሮች ውስጥ የተገለጹ ድምጾች ቃና አላቸው። በመጀመሪያ የሶስት-ሲልሜትር መለኪያን የፈጠረው እሱ ነበር, ከዚህ በፊት በእንደዚህ አይነት ሚዛን ለቀድሞዎቹ ፑሽኪን እንኳን የማይቻል ነበር.

በሌርሞንቶቭ ስራ ውስጥ ያሉ ግጥሞች በተለያዩ ድግግሞሾች፣ ሪትሚክ ንግግሮች፣ የውስጥ ሪትሚክ-አገባብ መቆራረጦች እና ጥብቅ ሲሜትሮች የተሞላ ነው። አዲስ መደምደሚያ ከመጀመሪያው ቀጥተኛ ትርጉም ጋር ሲቃረን ትልቅ ውጥረቶች ምሕረት የለሽ ነጸብራቅ-ኑዛዜዎችን ያስከትላሉ። ለምሳሌ፣ ስለ ህይወት መስመሮች፣ እሱም “በቀዝቃዛ ሁኔታ ሲፈተሽ” ወደ ባዶ እና ደደብ ቀልድ ይቀየራል።

ዛሬ በሌርሞንቶቭ ስራ ላይ ብቸኝነት በተለይ በዝርዝር ተጠንቷል። የማንኛውም የጸሐፊው ሥራ ለሥነ-ጥበባዊ ትኩረት ተሰጥቷል ። በገጣሚው ውስጥ ያለው የፍቅር መስመር በተለያዩ ዘውጎች እና የንግግር ዘይቤዎች ውስብስብ ጥምረት ይገለጻል። ቤሊንስኪ በA Hero of Our Time ውስጥ ስላሉት ገፀ-ባህሪያት ደራሲው በማክሲም ማክሲሚች ቀላል ፣ ሻካራ ቋንቋ ፣ የዝግጅቶችን ማራኪነት እንኳን በግጥም መግለጽ እንደቻለ ጽፏል። ይህ የገጸ ባህሪውን ህይወት ላይ አስቂኝ እና ልብ የሚነካ እይታ ሰጥቷል።

የሕዝብ ዘዬ እንደ የግጥም ከፍተኛ ማዕረግ

የሌርሞንቶቭ ህይወት እና ስራ ከፎክሎር ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። ለህዝቡየ 1840 ስብስብ ለሕይወት መንገድ የተገለጸ. "ስለ Tsar ኢቫን ቫሲሊቪች, ወጣት ጠባቂ እና ደፋር ነጋዴ Kalashnikov ዘፈን" የሩስያ ባሕላዊ ግጥም ዘይቤን እንደገና ፈጠረ. በቦሮዲኖ መስክ፣ የወታደሩ የፍቅር ትርኢት በኋላ በቦሮዲኖ ውስጥ ተወዳጅ ንግግር ሆነ። እዚህ፣ እንደገና፣ የጸሐፊው ዓመፀኛ ተፈጥሮ ልዩ አመጣጥ በገጸ ባህሪያቱ ከንፈሮች ላይ ተጭኗል። እዚህ እንደገና Lermontov የአሁኑን ጊዜ ይክዳል, ለአባት ሀገር ባለው እንግዳ ፍቅር እራሱን ይገልፃል. የህዝብ ቀበሌኛ በገጣሚው ኢንቶኔሽን ወደ ከፍተኛ የግጥም ደረጃ ከፍ ብሏል።

የሌርሞንቶቭ ሥራ አመጣጥ ለሥነ ጥበባዊ ቋንቋ እድገት የማይካድ አስተዋፅዖ አድርጓል። ሃያሲው V. Vinogradov ገጣሚው ከሩሲያ እና ከምዕራብ አውሮፓ ግጥሞች ውስጥ ኦሪጅናል ዘይቤዎችን በመምረጡ ይህንን አብራርቷል ። በተለያዩ ባህሎች መጋጠሚያ ላይ፣ በእሱ ውስጥ አዳዲስ የአጻጻፍ አገላለጾች ተወለዱ፣ ይህም የፑሽኪንን ወጎች ቀጥሏል።

Lermontov ይማሩ

የሌርሞንቶቭ ቋንቋ በቀጣይ ሩሲያኛ ጸሃፊዎች ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ አለው። ኔክራሶቭ, ብሎክ, ቶልስቶይ, ዶስቶየቭስኪ, ቼኮቭ ከእሱ መነሳሻን ፈጥረዋል. አንቶን ፓቭሎቪች በአንድ ወቅት የሌርሞንቶቭ ቋንቋ እንዴት እንደሚጻፍ ለመማር እንደ ትምህርት ቤቶች ማጥናት እንዳለበት ተናግሯል። በእሱ እይታ የተሻለ ቋንቋ የለም. በሚካሂል ዩሪቪች የተወዋቸው ስራዎች የቃሉ ትክክለኛ አዋቂ ናቸው።

የተመረጠ ወይስ አልተረዳም?

የጸሐፊው ድርሰቶች፣ በስድ ንባብም ይሁን በግጥም፣ እውነትን ለማግኘት መንፈሳዊ ፍለጋን፣ የእንቅስቃሴ ጥማትን፣ የፍቅር እና የውበት ምስሎችን ሃሳባዊነት ይሞላሉ። ውስጣዊው ሰው በእውነት ለመወለድ, ስብዕና ለመሆን, ለመመስረት ይጥራልእንደ ሰው. ይህንን ለማድረግ, መላውን አጽናፈ ሰማይ በደረት ውስጥ በከዋክብት ለመዝጋት, መላውን ዓለም ለማቀፍ ዝግጁ ነው. ከተፈጥሮ እና "ከተራ ሰዎች" ጋር ለመገናኘት ይፈልጋል, ግን ለራሱ የተለየ እጣ ፈንታን ይመለከታል, ከተመረጡት ጋር ይዛመዳል, በዚህም እራሱን ከህብረተሰቡ የበለጠ ያርቃል.

ብቸኝነት በሌርሞንቶቭ ስራ

በ"አለም አሳደደው ተቅበዝባዥ" መንፈስ ውስጥ ያለው ቅንብር በትናንሽ ግጥሞቹ ለገጣሚው ብቸኝነትን እንደ ሽልማት ይገልፃል። በኋለኞቹ ዓመታት, ይልቁንም ሸክም, አሰልቺ ነው, ይህም በመጨረሻ አሳዛኝ ማስታወሻ ይሰጣል. የእሱ ስራዎች በመላው አለም ውስጥ ያለውን ብቸኛ ሰው ስሜት ያስተላልፋሉ።

በዚህ መልኩ ነው ጀግና የሰው ልጅን ነፍስ እንደ ፍቅር፣ ጓደኝነት፣ ትህትናን የሚጠራጠር የሌርሞንቶቭ ጀግና የእሱ መታወክ በከፍተኛ ሁኔታ እያጋጠመው ነው። በተጨናነቀ ህዝብ የተከበቡ ኳሶችን ይናፍቃቸዋል፣ “ጭምብል የተነቀሉ ጨዋነት” ባላቸው ግድየለሽ ሰዎች ዙሪያ ያለ ይመስላል።

ይህን የነፍስ አልባነት ጭቆናን ለማስወገድ፣ ገጸ ባህሪው ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ልጅነት ልምዶች ይሸጋገራል። ለርሞንቶቭ ልክ እንደ ልጅ አለምን ለመገዳደር፣ ጭምብሎችን ከምእመናን ለመንቀል፣ ህዝቡን የማጋለጥ ፍላጎት አለው።

ብቸኝነት ውስጣዊ ባዶነትን ይፈጥራል። በህብረተሰብ ውስጥ ብስጭት, በመርህ ደረጃ, የሀዘን ስሜት እና የዝቅተኛነት ስሜት የሰላሳዎቹ ወጣቶች ባህሪ ነው. ለማህበራዊ ስርዓት ለውጥ እውነተኛ ፍላጎቶች መሟላት ላይ ያለው የፖለቲካ እገዳ ወደ ግል ህይወት ተላልፏል. እውነተኛ ደስታን, ፍቅርን, ጓደኝነትን, ራስን መቻልን የማግኘት ተስፋ የለም. ዝነኛው "ሴይል" ማለቂያ በሌለው ባህር ውስጥ ለዘላለም ብቻውን የሚኖረው የዛን ጊዜ ለነበረው ወጣት ትውልድ ስሜት ቁልጭ ምሳሌ ነው።

የሰው ልጅ ትስስር ደካማ ነው፣ፍቅርም የማይነጣጠል ነው -ይህ ነው "ገደል"፣ "በዱር ሰሜን…"፣ "ቅጠል" ስለሱ የሚሉት።

ከDecembrist ሕዝባዊ አመጽ በኋላ በሀገሪቱ ውስጥ ኃይለኛ የፖለቲካ ምላሽ ይጀምራል። እውነት ለሠላሳዎቹ ትውልድ ጠማማ፣ ተቃርኖ፣ ጠላት ይመስላል። ይህ በአመለካከት እና በእውነታ መካከል ያለው ክፍፍል በሰላማዊ መንገድ ሊፈታ አይችልም, ሊታረቅ አይችልም. የግጭቱ መፍትሄ የሚቻለው በአንደኛው ወገን ሞት ምክንያት ብቻ ነው።

እንዲህ ያለው ማህበራዊ የአየር ጠባይ በሌርሞንቶቭ-ማን ላይ ጎጂ ውጤት አለው፣ነገር ግን ገጣሚውን ያነቃቃዋል፣አሳዛኝ እጣ ፈንታ እንደሚመጣለት ቃል ገባለት። ሰዎች ፍላጎታቸውን የሚቀጥሉበት ብቸኛው ነገር የግለሰብ መብት ነው. ስለዚህ, በበሰሉ ጊዜያት ውስጥ, የሌርሞንቶቭ ሥራ ዓላማዎች የህብረተሰቡን መዋቅር ለመተቸት, የተለዩ እና አጣዳፊ ችግሮችን በማጋለጥ ላይ ናቸው. "በድፍረት የብረት ጥቅስ" ሊጥል ይመኛል እና ሁል ጊዜ ያደርጋል።

የገጣሚ ሞት

ሌርሞንቶቭ አላማ የለሽ ትውልድን፣ የውስጥ ባዶነትን፣ የሩስያን እጣ ፈንታ ያሳዝናል፣ በተመሳሳይ ጊዜ ስራዎቹን በእሷ ላይ በንቀት እና በጥላቻ ይሞላል። የ M. Yu. Lermontov ሥራ አሁን ባለው የነገሮች ሥርዓት ላይ ማመፅ ነው።

በፑሽኪን አሟሟት ላይ ባለው ግጥም ገጣሚው በነፍሱ ውስጥ የሚጋጩ ስሜቶችን የያዘ ውስብስብ ኮክቴል አስተላልፏል። ሀዘን፣ እና አድናቆት፣ እና ቁጣ አለ። በስራው ውስጥ ፑሽኪን ከህዝቡ ጋር ፊት ለፊት ይጋፈጣሉ, ሶስተኛው ገጣሚ ገጣሚው አዋቂውን እያዘነ ነው, ህዝቡን ማጥላላት. ለርሞንቶቭ ለፑሽኪን ግድያ ዓለምን ተጠያቂ አድርጓል፣ የገዳዩን እጅ የሚመራው ህብረተሰብ ነው። እና እንደገና ሚካሂል ለጀግናው ፑሽኪን ብቸኝነትን፣ አለምን ሁሉ ተቃውሞ ሰጠው።

“የገጣሚ ሞት” የግጥም ሊቃውንት ውለታ ሲሆን ከዚህም በተጨማሪ የክህሎት እና የመንፈሳዊነት ቀጣይነት ያለው ድልድይ፣ የታሪክ መገናኛ ነው። የሌርሞንቶቭ ሥራ ከፑሽኪን የተወሰደ የአንድ ሙሉ ትውልድ ታሪክ ቀጣይ ነው. ይህ የወጣቶች ድምጽ ነው, የሀገሪቱን የወደፊት እጣ ፈንታ, አስቸጋሪ ሁኔታ, መንገድ እና እራሳቸውን የሚያንፀባርቁ ናቸው. ፑሽኪን የሀገራችን ፀሀይ ነበር ነገር ግን ሊያድኑት አልቻሉም ወይም አልፈለጉም።

ይህ በፒጂሞች መካከል ይቅር ለማለት፣ ለማድነቅ እና ለመቃወም የማይችሉ፣ እሴቶቻቸውን የሚደግፉ የሊቅ ምስል ነው። የሌርሞንቶቭ ስራዎች የተወለዱት በስሜቶች እና በምክንያታዊነት መገናኛ ላይ ነው. ግልጽ፣ ጠንከር ያለ ሀሳብ በስሜቶች እና በተቃርኖዎች ኳስ ውስጥ ይመታል። የአንድ ገጣሚ እና የአንድ ሰው ጽንሰ-ሀሳቦች መለያየት አለ ፣ ግን ገጣሚ እና ግጥም አንድ ሆነዋል። የሌርሞንቶቭ ሥራ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ልዩ ቦታን ይይዛል ፣ ይህም በግዛቱ ፣ በዓለማችን ፣ በጊዜ እና በባህሪው ላይ የሚያንፀባርቁ ጥልቅ እና የበለፀጉ ቁሳቁሶችን ይወክላል።

የማእስትሮው እራሱ ለቅኔ ያለው አመለካከት በአርቲስቱ እና በአለም መካከል ባለው አለመግባባት ይገለጻል። የነጠረ ጥበብ እራሱን በእድገት የብረት ዘመን ውስጥ ተቆልፏል።

የገጣሚው ተልዕኮ

የሌርሞንቶቭ ገጣሚ በህዝቡ የተሳለቀበት ነብይ ነው። ይህንንም በ‹‹ነብይ›› እና ‹‹ገጣሚ›› ሥራዎች ላይ አንጸባርቋል። ግጥሞቹ ብዙ ጊዜ ለመዝናኛ በሚውሉበት ማኅበረሰብ ውስጥ የግጥም ትርጉም ጭብጥ ቀጣይነት ያለው ሲሆን ይህም እውነተኛውን መለኮታዊ ስጦታቸውን ከመጠቀም ይልቅ እጣ ፈንታቸውን ለማስፈጸም ነው። ገጣሚው ወደዚህ አለም የሚመጣው በእግዚአብሔር ትእዛዝ ነው ለሰዎች ያመጣው።

የግጥም ሊቃውንት ለአንድ ሰው እውነቱን መናገር፣ማጋለጥ፣ውበት እና ፍቅርን መግለጥ አለበት። Lermontov እንደሚለው, ሰዎች ነቢዩን ይንቃሉ. ይህ ስሜት እሱበግጥሞቹ ታግዞ ወደ ህዝቡ ይመለሳል። ስለዚህም ግጥሞቹ የገጣሚውን ስራ ከትርፍ ጊዜ ማሳለፊያነት ወደ ተልእኮነት ይቀየራል። ልክ እንደ ማንኛውም መሲህ፣ ብቸኛ፣ የተጣለ እና የተረዳ ነው።

የተቃራኒዎች መነሻ

የM. Lermontov ህይወት እና ስራ በብዙ ቅራኔ የተሞላ ነው። የተወለደው በሚወዷቸው ሰዎች መካከል የማያቋርጥ ግጭቶች በሚኖሩበት ቤተሰብ ውስጥ ነው. እናትና አባት, አያት, እርስ በርስ የሚጣሉ. በእናቲቱ ሞት እና ከአባት ጋር በልጅነት ጊዜ መቋረጥ ሌላው የትግሉ ልዩነት ነው ፣ የተረጋጋ የልጅነት ጊዜ ከከባድ እውነታ ጋር መቆም አልቻለም። በአዲስ አመት ኳስ ላይ እራሱን የተኮሰው ሚሻ አያት አያቱ እንዳሉት እንዲሁ በውስጥ ግጭቶች የተሞላ ነበር።

አሁን ደግሞ በ15 ዓመታቸው የማይሞተው "ጋኔን" እና "ስፔናውያን" የተወለዱ ሲሆን ከአንድ አመት በኋላ ታዋቂው "ማስክሬድ" ተወልደዋል። እንደ አሳማሚ ጥርጣሬዎች፣ ጨለምተኝነት ግምቶች፣ ገዳይ የሆነ ፍጻሜ መጠበቅ፣ የመርሳት ጥማት የመላው ገጣሚው ቤተሰብ ባህሪ የነበሩ ይመስላል።

በነፍስ ዘማሪው ሥራ ውስጥ ደስታ እና ተስፋ የሚሰማበት ጊዜ አልፎ አልፎ ብቻ ነው። ጸሃፊው ህይወቱን በሁለት ግጥሞች ገልጿል። እነዚህም "መኖር ምን ፋይዳ አለው" እና "ያልተወለድኩለት" ናቸው።

የራሱ ምሁርነት ስሜት ገጣሚው መመረጡ ከሊቃውንት ስራዎች ድንቅ ስራዎችን ለህዝብ እንዲመርጥ ያደርገዋል። ብሪዩሶቭ ሚካሂል ዩሬቪች ገጣሚውን ያልተፈታ ፈጣሪ ብሎ በመጥራት ገልጿል። ብሪዩሶቭ የሌርሞንቶቭን ስራ ጥበባዊ አጀማመር እንደ "የተጭበረበረ" ግጥሞችን ሲፈጥር አይቷል።

የሌርሞንቶቭ ምስል አሁንም እንቆቅልሽ ነው። የግጥም ሊቃውንት ህይወቱ እና አሟሟቱ እንቆቅልሽ ነው ነገር ግን ለሩስያ ስነ-ጽሁፍ ያበረከተው አስተዋፅኦ እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው።