Erich Maria Remarque፣ "የሕይወት ብልጭታ"፡ ግምገማዎች እና ማጠቃለያ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

በኤሪክ ማሪያ ሬማርኬ ልቦለድ ልቦለዱ አንባቢዎች ለመጀመሪያ ጊዜ የተገናኙት እ.ኤ.አ. ጥር 1952 ነው። ይህ እትም የጸሐፊው የትውልድ ቦታ በሆነችው በጀርመን አልተለቀቀም ነገር ግን በአሜሪካ ነበር። ለዚህም ነው የመጀመሪያው የሬማርኬ መጽሐፍ "The Spark of Life" በእንግሊዝኛ የታተመው።

የዚህ ልቦለድ ሴራ፣ ልክ እንደ ሁሉም የጸሐፊው ስራዎች፣ በእውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ ነው። ደራሲው በናዚዎች እጅ ለሞተችው ለታናሽ እህቱ መታሰቢያ እንዲሆን አድርጎታል።

ከጸሐፊው የሕይወት ታሪክ የተገኙ እውነታዎች

በ1931፣ ሬማርኬ ጀርመንን ለቅቆ መውጣት ነበረበት። ለዚህ ምክንያቱ በነዚያ አመታት ወደ ስልጣን የመጣው ገዥው ናሽናል ሶሻሊስት ፓርቲ የደረሰበት ስደት ነው። በዚህ መንግስት ሬማርኬ የጀርመን ዜግነት ተነፍጎ ነበር, እሱም በኋላ መመለስ አልቻለም. በተጨማሪም፣ በ1933፣ የጸሐፊው መጽሐፍት በጀርመን ሙሉ በሙሉ ታግደዋል።

ጸሃፊውን እራሱ ለማጥፋት እድሉን ያላገኙት ናዚዎች ቀላል ልብስ ሰሪ የነበረችውን እና ከስነፅሁፍም ሆነ ከፖለቲካ ጋር ምንም ግንኙነት ከሌላት እህቱ ኤልፍሪዳ ጋር ለመገናኘት ወሰኑ። በማውገዝከደንበኞቹ አንዷ ሴት በፀረ-ሂትለር እና ፀረ-ጦርነት መግለጫዎች ተይዛለች. በፍርድ ሒደት፣ የጀርመንን የመከላከያ ኃይል ለማዳከም በመሞከር ተከሳለች። የሴቲቱ ጥፋተኛነት ታወቀ, እና በ 1943 መኸር ላይ እሷ ተገድላለች. ጸሐፊው ስለ እህቱ ሞት የተረዳው ጦርነቱ ካበቃ በኋላ ነበር። እ.ኤ.አ. በ1978፣ ከትውልድ ከተማዋ አንዱ የሆነው ኦስናብሩክ፣ በኤልፍሪዳ ስም ተሰየመች።

ልቦለድ የመፃፍ ታሪክ

ሁሉም የሬማርኬ መጽሐፍ "የሕይወት ብልጭታ" ድርጊቶች የሚፈጸሙት በሜለር ከተማ አቅራቢያ በሚገኝ ማጎሪያ ካምፕ ውስጥ ነው፣ ይህም በእውነቱ የለም። እሱ ልብ ወለድ ደራሲ ነበር። እንደዚህ ያለ ካምፕ በእውነቱ አልነበረም። በኤሪክ ማሪያ ሬማርኬ "የህይወት ብልጭታ" በተሰኘው መጽሃፍ ውስጥ ቡቼንዋልድ እንደ መሰረት አድርጎ ሲገልጽ በእነዚያ አመታት ውስጥ ብዙ መረጃ ስለነበረው. በዚህ ሥራ ውስጥ ሜለር ኦስናብሩክ ነው. ደራሲው ስራውን ሲጽፍ እንደ መነሻ የወሰደው እሱ የትውልድ ከተማው ነው።

ልብ ወለድ ላይ በመስራት ላይ እያለ ሬማርኬ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ይፋዊ ሪፖርቶችን እና የአይን እማኞችን መለያዎችን ተጠቅሟል። ለዚህም ነው እንደዚህ ያለ ተጨባጭ ስራ እራሱ ማጎሪያ ካምፕ ውስጥ ከሌለው ጸሃፊው ብዕር ስር የወጣው።

የኤሪክ ማሪያ ሬማርኬ "የሕይወት ብልጭታ" መፅሃፍ ጭብጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ፀሐፊው የግል ልምዳቸውን ለመጠቀም እድል ያላገኙ ክስተቶችን ያሳሰበ ነው። ሥራው የጀመረው በሐምሌ 1946 ነበር። ሬማርኬ የእህቱን መገደል ያወቀው በዚህ ጊዜ ነበር።

ጸሐፊው መጽሐፉን ለመጻፍ አምስት ዓመታት ወስዷል። እና በዚያን ጊዜ እንኳን ፣ ሙሉ በሙሉ ዝግጁ ባልነበረበት ጊዜ ፣ በጀርመን ውስጥ የተከለከለ ዓይነት የሆነውን ርዕስ እንደነካ ተገነዘበ።ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ ሬማርኬ ይህንን ባላለቀው ልብ ወለድ ‹Shadows in Paradise› በሚል ርዕስ ጠቁሟል።

የሕይወት ብልጭታ የሚለውን መጽሐፍ የእጅ ጽሑፍ ከገመገመ በኋላ የስዊዘርላንድ ማተሚያ ቤት ከጸሐፊው ጋር ያለውን ውል ለማቋረጥ ወሰነ። ለዚህም ነው የመጽሐፉ የመጀመሪያ ህትመት በአሜሪካ የታተመው።

በጀርመን የስነ-ጽሁፍ ተቺዎች የተፃፈው የሬማርኬ "የህይወት ብልጭታ" ግምገማዎች እጅግ በጣም አሉታዊ ነበሩ። የናዚዝም ሰለባ የሆኑ ሰዎች የሰጡት ምላሽ አዎንታዊ ሆነ። ለዚህም ነው ደራሲው በርካታ ቅድመ ሁኔታዎችን ያቀረበው። እያንዳንዳቸው የልቦለዱ ፅንሰ-ሀሳብ እና የጭብጡ ጥናት ማብራሪያ ሆነው አገልግለዋል።

የዩኤስኤስርን በተመለከተ፣ እዚህ ላይ "The Spark of Life" የተሰኘው ልብ ወለድ አልታተመም። ለዚህ ምክንያቱ የሶቪየት ሳንሱር ነበር. ሥራው በርዕዮተ ዓለም ምክንያቶች በአገሪቱ ውስጥ እንዲታይ አልፈቀደችም. እውነታው ግን በመጽሐፉ ውስጥ አንባቢው ደራሲው በኮሚኒዝም እና በፋሺዝም መካከል ያስቀመጠውን የእኩልነት ምልክት በግልፅ ሊያመለክት ይችላል. መፅሃፉ ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያኛ የታተመው እ.ኤ.አ. በ1992 ከዩኤስኤስአር ውድቀት በኋላ ነው።

የሥራው አስፈላጊነት

በRemarque's "Spark of Life" ግምገማዎች ስንገመገም ይህ መጽሐፍ አስፈሪ ልቦለድ ወይም ትሪለር ሊባል አይችልም። ይህ የሚያሳዝን ነገር ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ህይወት እና ሞት እንዲሁም ስለ ጥሩ እና ክፉ ጥበብ የተሞላበት ስራ. መፅሃፉ በፍጥነት እና በቀላሉ ንፁህ እና የተከበሩ ሰራተኞች፣ ልከኛ ተማሪዎች፣ ባለስልጣናት፣ ነጋዴዎች፣ ዳቦ ጋጋሪዎችና ስጋ ቤቶች ወደ ሙያዊ ገዳይነት እንደሚለወጡ ይናገራል። አንባቢው ከልቦ ወለዱ ምን ያህል እንዲህ ዓይነቱ የእጅ ሥራ በአርአያነት ካለው የቤተሰብ ሕይወት፣ መልካም ሥነ ምግባር እና ከሙዚቃ ፍቅር ጋር ምን ያህል እንደተጣመረ ይማራል።

ከመጽሐፉ ዋና መስመሮች ውስጥ አንዱ የኤስኤስ ኦበርስተርምባንፉየር የካምፕ አዛዥ ብሩኖ ኑባወር የግል ሕይወት መግለጫ ነው። ደራሲው ስለ ቁሳዊ ጭንቀቶቹ፣ የቤተሰብ ችግሮች፣ እንዲሁም በእሱ ውስጥ የሚነሱትን ስሜቶች እና አስተሳሰቦች ከመጪው ቅጣት ግንዛቤ ጋር በማያያዝ ይገልፃል። ስለ ካምፕ እውነታ ለአንባቢ የሚነግሩት እነዚህ የልብ ወለድ ሥዕሎች እስረኞችን ከሚገዛው ሰው የሲቪል ሕይወት ጋር በተያያዙ አስደሳች እና አንዳንድ ጊዜ አስቂኝ ታሪኮች ጋር አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አላቸው። ይህም የጀርመን ፋሺዝምን ከትንሽ የተለየ እይታ እንድንመለከት ያስችለናል፣ እራሳቸውን እንደ "ሱፐርማን" የሚቆጥሩ ሰዎችን ግላዊ ገጠመኝ ለማወቅ።

በእርግጥ የሬማርከስ "ስፓርክ ኦፍ ሂወት" ብዙ ግምገማዎች አሉ በልብ ወለድ ውስጥ የተነሳው ርዕስ ጭላንጭል ይናገራል። ሆኖም ግን, ተቺዎች እንደሚሉት, በማንኛውም ጊዜ, ጥበብ አንዳንድ ጊዜ መራራ ክኒን መሆን አለበት, እና ጣፋጭ ከረሜላ አይደለም. ይህ ለአንድ ሰው መንፈሳዊ ጤንነት ጥሩ ነው. ደግሞም የጥንት ሰዎች ስለ አሳዛኝ የማጽዳት ኃይል ይናገሩ ነበር. በተጨማሪም የሬማርኬ "የሕይወት ብልጭታ" ምዕራፎችን ማጠቃለያ እንኳ ስናስብ ይህ መጽሐፍ ምንም እንኳን በአንባቢው ፊት የሚታዩት አስቸጋሪ ሥዕሎች ቢኖሩም ሕይወትን የሚያረጋግጥ ነው ብለን መደምደም እንችላለን። ይህንን ደግሞ ከመጽሐፉ ርዕስ መረዳት ይቻላል።

Remarque በገለጸው መንጽሔ አንባቢውን በጥበብ ይመራል። በተመሳሳይ ጊዜ, የመጨረሻው መድረሻው የህይወት አዲስ ግንዛቤ ነው. ደራሲው እንባ ከውስጣችን ለመጭመቅ አይሞክርም, እና በተጨማሪ, እሱ ራሱ አያለቅስም. እርግጥ ነው፣ ገለልተኝነቱንና ገለልተኝነትን መጠበቅ ቀላል ባይሆንም በጥበብ ይመራል።ጥቁር ቀልድ እና መራራ ምፀት በመጠቀም የአንባቢውን ስሜት እና ሃሳብ በትክክለኛው አቅጣጫ።

ታሪክ መስመር

ከሬማርኬ "የህይወት ብልጭታ" ማጠቃለያ ጋር እንተዋወቅ። ልብ ወለድ አንባቢውን በ 1945 ወደ ጀርመን ወሰደው. ለአሥር ዓመታት ያህል የሊበራል ጋዜጦች የቀድሞ አርታኢ በአንድ የፋሺስት ካምፖች ውስጥ ነበር. ደራሲው ስሙን አልጠቀሰም። እሱ እስረኛ ብቻ ነው፣ ቁጥሩም 509 ነው። ይህ ሰው ናዚዎች መስራት የማይችሉ እስረኞችን በሚያስተላልፍበት ካምፕ ዞን ውስጥ ነው። ይሁን እንጂ ቁጥር 509 የፍላጎት እና የህይወት ጥማትን ጠብቆ ቆይቷል. የዓመታት ስቃይ ወይም ጉልበተኝነት ወይም ረሃብ ወይም ሞት ፍርሃት ይህን ሰው ሊሰብረው አይችልም። አምስት መቶ ዘጠነኛው በሕይወት ይቀጥላል. በነጻነት ላይ እምነት አያጣም። ጓዶች አሉት። እነዚህ "አርበኞች" ተጣብቀው እርስ በርስ ይረዳዳሉ. የነሱ ተቃራኒ ሙስሊም ነን የሚሉ ሰዎች ናቸው። ሙሉ ለሙሉ እጣ ፈንታቸው ራሳቸውን የለቀቁ እስረኞችን ይጨምራሉ።

ከ"The Spark of Life" ከተሰጡት ጥቅሶች አንዱ ሬማርኬ ስሜትን በደንብ ያስተላልፋል ቁጥር 509፡

509 የዌበርን ጭንቅላት በመስኮቱ ፊት ለፊት እንደ ጨለማ ቦታ ተረድተዋል። ከሰማይ ጀርባ አንጻር ሲታይ በጣም ትልቅ መስሎ ታየው። ጭንቅላቱ ሞት ነበር, እና ከመስኮቱ ውጭ ያለው ሰማይ ያልተጠበቀ ህይወት ነበር. ሕይወት፣ የት እና ምን ዓይነት ለውጥ አያመጣም - በቅማል፣ በድብደባ፣ በደም - ቢሆንም፣ ሕይወት፣ ለአጭር ጊዜም ቢሆን።”

የሴራው እድገት የሚካሄደው ጦርነቱ እያበቃ ባለበት ወቅት እና የናዚ ጦር ሽንፈት በጣም ቅርብ በሆነበት ወቅት ነው። እስረኞች ይህንን የሚገምቱት የቦምብ አውራሪዎችን ድምጽ በመስማት ነው።ከጊዜ ወደ ጊዜ ካምፑ በሚገኝበት በሜለር ከተማ ላይ ወረራ ያደርጋሉ. እስረኞቹ ይፈልጋሉ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ መፈታታቸውን ለማመን እንኳን ይፈራሉ።

አንድ ጊዜ የካምፑ አስተዳደር ለህክምና ሙከራዎች የሚውሉ እስረኞችን እንዲሰጥ ከተጠየቀ። ከእነዚህ ሰዎች መካከልም ቁጥር 509 ነበር. ሆኖም ግን, በድፍረት በሙከራዎች ውስጥ ተሳታፊ ለመሆን ፈቃደኛ አልሆነም, ሞትን በጠባብነት ብቻ አስቀርቷል. ከዚያ በኋላ ሌሎች እስረኞች በካምፑ አስተዳደር ላይ ተቃውሞ የሚያደራጅ ሰው አዩ. ይህ እንቅስቃሴ ቀስ በቀስ መጎልበት እና ማደግ ጀመረ። እስረኞቹ ለራሳቸው ምግብና መሳሪያ አገኙ። በተቃውሞው ላይ በንቃት የተሳተፉ እና በካምፑ ውስጥ መንቀሳቀስ የሚችሉ ሰዎች ሰዎችን ከአጸፋ ደብቀዋል።

እስረኞች የሕይወትን ትርጉም አግኝተዋል። ከማጎሪያ ካምፑ ለመውጣት በሚያደርጉት ማንኛውም ጥረት ዋጋ መታገስ ነበረባቸው።

ጦርነቱ ወደ ማብቂያው እየተቃረበ ነበር። ከተማዋ በቦምብ ተደበደበች። የካምፑ አስተዳደር ስልጣኑን እያጣ መጣ። በቦምብ ጥቃቱ ምክንያት የከተማው ሲቪሎች ተሰደዋል ወይም ሞቱ። በካምፑ ውስጥ ያሉ ሁኔታዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ ሊቋቋሙት የማይችሉት ሆኑ። ናዚዎች አንዳንድ ጊዜ ምግብ አይሰጡም ነበር። የፖለቲካ እስረኞች አሰቃቂ የበቀል እርምጃ ይወሰድባቸው ጀመር።

ካምፑ ሙሉ በሙሉ ነፃ ከወጣበት ጊዜ ትንሽ ቀደም ብሎ ናዚዎች ብዙ ጠባቂዎችን በትነዋል። ይሁን እንጂ በተለይ እስረኞችን ለማጥፋት ሰፈሩን ለማቃጠል የወሰኑ ቀናተኛ የኤስ.ኤስ. ሰዎች ነበሩ። ቁጥር 509 ያለው ሰው መሳሪያ አንስቶ ይህን ለመቃወም ሞከረ። በጦርነቱ ወቅት ከሁሉም በላይ የሆነውን ዌበርን በሞት ሊጎዳው ችሏል።የናዚዎች ጨካኝ. በትግሉ ወቅት ደፋሩ እስረኛ ሞተ።

ካምፑ ነፃ የወጣው በአሜሪካኖች ነው። የተረፉት እስረኞች ተፈቱ። የሬማርኬ ስራ "የህይወት ብልጭታ" የሚያበቃው የቀድሞ እስረኞች ሰላማዊ የወደፊት ሁኔታን በመግለጽ ነው. ጸሐፊው ለሁሉም አስደሳች ሕይወት አዘጋጅቷል. ለምሳሌ, Lebenthal የትምባሆ ሱቅ ለመክፈት መደራደር ችሏል. ማለትም ከምንም በላይ የሚወደውን ማድረግ ጀመረ። ቀደም ሲል ዶክተር የነበረው በርገር ይህን ንግድ ቀድሞውኑ እንደረሳው ቢፈራም እንደገና ቀዶ ጥገና ማድረግ ጀመረ. ግን እራሱን ለሁሉም ሰው ለመገንዘብ ህይወቱን ቀጠለ። ከታናሾቹ እስረኞች አንዱ ቡቸር በካምፑ ውስጥ አንዲት ልጃገረድ አገኘች። አብረው የመኖር እቅድ በማውጣት አብረው ተለቀቁ። ሌቪንስኪ የኮሚኒስት እንቅስቃሴውን ቀጠለ። በአዲሱ ህይወት ውስጥ ቁጥር 509 ብቻ የተገኘ ሲሆን የካምፑን ዋና ክፋት ሲወድም - የናዚ ዌበር.

የሌሎች ሰዎች እጣ ፈንታ

የሬማርኬ መጽሐፍ "የሕይወት ብልጭታ" ግምገማዎች እንደሚያመለክቱት በእስረኞች ማጎሪያ ካምፕ ውስጥ የተፈጠሩት የእነዚያ አሰቃቂ ሁኔታዎች መግለጫዎች የአንባቢውን ነፍስ በቀላሉ ሊነኩ አይችሉም። ደራሲው በዚህ አስቸጋሪ ወቅት የተለየ ባህሪ ስላላቸው የተለያየ ብሔር እና እጣ ስላላቸው ሰዎች ይነግረናል። አንዳንዶቹ ጉልበተኞችን እና ማሰቃየትን መቋቋም ተስኗቸው እንደራሳቸው ናዚዎች ሆነዋል።

ሌሎችም ውርደትና ግፍ ቢደርስባቸውም ጓዶቻቸውን በመክዳት የራሳቸውን ህልውና ለማስጠበቅ ሲታገሉ ጥሩ ባህሪያቸውን ጠብቀው መኖር ችለዋል እና በእነዚያ ሁኔታዎች ውስጥ የሰውን ክብር አልጣሉም ።በነሱ ላይ ውግዘቶች።

ካምፕማስተር

በRemarque's "Spark of Life" ግምገማዎች በመመዘን ሌላው የስራው ታሪክ አንባቢዎችንም ትኩረት የሚስብ ነው። በማጎሪያ ካምፑ ውስጥ ካሉት አስፈሪ ነገሮች ሁሉ ጋር በትይዩ ጸሃፊው ስለ አዛዡ ብሩኖ ኑባወር የግል ሕይወት ይነግረናል። ይህ SS Oberturmbannführer በቤተሰባዊ ችግሮች ሀሳቦች የተጠመደ ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ በየቀኑ በጥንቃቄ እና ጨካኝ ስራውን በጥንቃቄ ያከናውናል. ብሩኖ ኑባወር ወታደሮቹ መከላከያ በሌላቸው ሰዎች ላይ እንዴት እንደሚሳለቁ ሲመለከት እውነተኛ ደስታን ያገኛል። እና ይህ ሁሉ ይህ ሰው አፍቃሪ አባት እና ባል እንዳይሆን አያግደውም. ሁሉም ምኞቶቹ በቤተሰቡ ብልጽግና እና ደህንነት ላይ ያነጣጠሩ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ, እነዚህ ጥቅማጥቅሞች ለእሱ ለሚሰጡት ዋጋ ትኩረት አይሰጥም.

ብሩኖ ከደደብ የራቀ ነው። የናዚ ግዛት ሊፈርስበት ጫፍ ላይ መሆኑን ጠንቅቆ ያውቃል። ነገር ግን በዚህ ሁኔታ, ሁሉም ጭንቀቶቹ ከራሱ ደህንነት ጋር ብቻ ይዛመዳሉ. Neubauer ባደረገው ነገር አይጸጸትም. ለእሱ ዋናው ነገር ኢሰብአዊ በሆነው ድርጊታቸው ቅጣትን የማስወገድ ፍላጎት ነው።

ደራሲው የኒውባወርን ሁለቱን ወገኖች "የህይወት ብልጭታ" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ አንዱን ወደ ሌላው ያለምንም ችግር ስለሚያስተላልፍ አይቃወማቸውም። ለዚህም ነው አንዱ ፊት የሚያልቅበት እና ሌላኛው የሚጀምርበት የተወሰነ ድንበር መመስረት ፈጽሞ የማይቻልበት ምክንያት።

የዋናው ገፀ ባህሪ ባህሪያት

ከሬማርኬ "ስፓርክ ኦፍ ሂወት" ማጠቃለያ ጋር መተዋወቅ ገና ሲጀመር የማጎሪያ ካምፑ የሚገኝበት ከተማ ተፈፅሟል።ቦምብ።

ይህ በሴራው ውስጥ ያለው ክስተት በሁሉም እስረኞች ህይወት ውስጥ በአጠቃላይ ብቻ ሳይሆን በእያንዳንዳቸውም ላይ ለተከሰቱ ለውጦች ምሳሌያዊ ጅምር ነው። እነሱም ኮለርን ነክተዋል - ቁጥር 509. በ Remarque's "Spark of Life" ግምገማዎች በመገምገም ደራሲው የዋና ገጸ ባህሪውን ቀስ በቀስ ገልጿል. በተመሳሳይ ሁኔታ, የዚህ ሰው ለውጥ ቀስ በቀስ እየተከናወነ ነው. በልቦለዱ ውስጥ፣ ከቁጥር እና ከስም ከሌለው አፅም ወደ ብሩህ መሪ ወደ አንዱ ይሄዳል፣ የወደፊት ተስፋን እና የተቃውሞ መንፈስን ይጠብቃል።

509 የቀድሞ ጋዜጠኛ፣ በናዚ ካምፕ ውስጥ ባሉ እስር ቤቶች ውስጥም ቢሆን ለራሱ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል። ይህ የፖለቲካ እስረኛ ንጹህ አእምሮ ያለው እና ጠንካራ ፍላጎት ያለው ሰው ነው። ሁሉም ዋና የባህርይ መገለጫዎቹ በህይወቱ ውስጥ በጣም አስቸጋሪ በሆኑት ጊዜያት ውስጥ ብቻ ይበዛሉ, ነገር ግን በሚቻልበት ጊዜ, ጥንካሬን ይመለሳሉ. ለበዓሉ እና ለባህሪያቱ ምስጋና ይግባውና ከብዙ የሬማርኬ "የህይወት ብልጭታ" ጀግኖች ብዛት በናዚዎች እና በእስረኞች ነፃነት ላይ የድል ምልክት የሆነው እሱ ነው። የመጀመሪያው ድፍረት የተሞላበት ድርጊት ወረቀቶቹን ለመፈረም ፈቃደኛ አለመሆኑ ነው, በዚህ መሠረት የዶክተር ዊዝ "ታካሚ" ለመሆን ነበር. ከሁሉም እስረኞች መካከል አንዳቸውም ከዚህ ሳዲስት ክሊኒክ እንዳልተመለሰ ሁሉም ያውቃል። ኮለር ከቡቸር (ሌላ እስረኛ እና ከዋና ገፀ ባህሪ አንዱ) ጋር በመሆን በጓዶቹ ታጅቦ ህይወቱ አልፏል። ከእነርሱም የመጀመሪያው ሲመለስ ለሌሎቹ ሁሉ ከሞት የተነሳው አልዓዛር ሆነ።

ኮለር ምንም እንኳን አስከፊ ሁኔታው ቢሆንም እስከ መጨረሻው ድረስ ለራሱ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል። ፓርቲውን አልተቀላቀለም ፣ ግን በ ወቅትቨርነር ከዋናው ተቃዋሚው ጋር ባደረገው ውይይት ፓርቲው ወደ ስልጣን እንደሚመጣ ሁሉ እሱንም ወደ እስር ቤት ማስገባት እንደሚችል ነገረው። ኮለር የትኛውም አምባገነንነት ክፉ እንደሆነ እርግጠኛ ነው። ይህ አባባል ጸሃፊው ከፋሺዝም ጋር ያነጻጸረው እጅግ አስደናቂው የጸሐፊው መግለጫ ነው።

በErich Remarque የ"ህይወት ብልጭታ" ግምገማዎች ስንገመግም አንባቢዎች ለዋናው ገፀ ባህሪ ያላቸው አድናቆት ቀስ በቀስ በልቦለዱ ሴራ ውስጥ እያደገ ነው። ይህ ሰው ምንም እንኳን እስረኛ ቢሆንም እስከ መጨረሻው ድረስ ከናዚዎች የበለጠ ጠንካራ ነው. ይህ ሃሳብ በተለይ በስራው መጨረሻ ላይ በግልፅ ይታያል።

የቡቸር ባህሪ

ከሬማርኬ የ"ህይወት ብልጭታ" ገለጻ መረዳት የሚቻለው ቁጥር 509 ብቻ ትኩረት ሊሰጠው እና ሊደነቅ የሚገባው የስራው ጀግና እንዳልሆነ ነው። በተወሰነ መልኩ የኮለር ተተኪ ቡቸር ነው። ይህ እስረኛ በሕይወት መትረፍ ብቻ ሳይሆን ከሰፈሩ መውጣት ብቻ ሳይሆን ከሩት ጋር በመሆን ከጦርነቱ የተረፈው ትውልድ ተወካይ ለመሆን ችሏል።

በ Erich Maria Remarque በ "የሕይወት ብልጭታ" ግምገማዎች በመገምገም አንባቢዎች በእነዚህ ወጣቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ለመከታተል በጣም ፍላጎት ነበራቸው። ሩት በተአምር ከነዳጅ ክፍል ያመለጠች ልጅ ነች። የዳነችው በመልክቷ ምክንያት ብቻ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለወታደሮቹ እርካታ የሚሆን ዕቃ ሆነች. ወጣቶቹ በካምፑ ውስጥ እያሉ ከአጥሩ ጀርባ የሚገኘው ነጭ ቤት ከቦምብ ጥቃቱ ቢተርፍ ሁሉም ነገር በሕይወታቸው ውስጥ መልካም እንዲሆን ተመኙ። እና በየቀኑ ያልተበላሸውን ሕንፃ ይመለከቱ ነበር. እራሳቸውን ነፃ አውጥተው ካምፑን ለቀው ከወጡ በኋላ ነው ከቤቱ የተማሩት።የፊት ገጽታ ብቻ ይቀራል. በውስጡ ያለው ሁሉ በቦምብ ወድቋል። እንዲህ ያለው የጸሐፊው ዘይቤ፣ አንባቢዎች እንደሚሉት፣ ይልቁንም ስውር ትርጉም አለው።

የሌሎች ጀግኖች ምስሎች

“የሕይወት ብልጭታ” በተሰኘው ልቦለድ ውስጥ ደራሲው አንባቢውን አውሳብዮስን፣ ብላቴናው ካሬልን፣ ሊበንታልን፣ ወርነርን እና ሌሎች እስረኞችን ያስተዋውቃል። በጸሐፊው የተፈጠሩ እያንዳንዱ ምስሎች በራሱ መንገድ አስደሳች ናቸው።

የሥራው ገፀ-ባህሪያት የፋሺስት የበላይ ተመልካቾችም ናቸው። አንባቢው እየሆነ ያለውን ነገር እና ከነሱ እይታ አንፃር በደንብ ይተዋወቃል። ደራሲው ለርዕሰ ጉዳዩ አቀራረብ ተመሳሳይ አቀራረብ በመጠቀም የናዚዎች ድርጊት ምን እንደሆነ እና እንዲሁም የፈጸሙትን ግፍ እንዴት እንዳረጋገጡ ለመረዳት ይሞክራል።

የልቦለዱ ዋና ነጥብ

የሥራው ርዕስ ምስል ቢኖረውም ትርጉሙ ለፍልስፍና ምክንያታዊ ላልሆኑ አንባቢዎች እንኳን ግልጽ ነው። የህይወት ፍንጣሪዎች በማጎሪያ ካምፕ እስረኞች ነፍስ ውስጥ የሚንቦገቦገው ሲሆን በውጫዊ መልኩ በህይወት ካሉ ሰዎች ይልቅ ከሬሳ ጋር ይመሳሰላሉ። ከእነዚህ እስረኞች ከእያንዳንዳቸው የተወሰደው ዋናው ነገር እንደ ሰው የመቆጠር መብት ነው።

ጸሃፊው አንባቢዎቹ እንዲያስቡበት የጋበዘ ጥያቄን ይጠይቃል፡- “ለምን አንዳንድ ሰዎች በሌሎች ላይ የዘፈቀደ የመፈፀም መብት አላቸው ብለው ያስባሉ?” ሬማርኬ የ" የበላይ ዘር" ተወካዮች በእነሱ አስተያየት "የተሳሳተ" ዜግነት ያላቸውን ሰዎች ላይ መግዛት እንደሌለባቸው ይከራከራሉ. ከሁሉም በላይ ይህ የሚሆነው ከሁሉም የጋራ አስተሳሰብ በተቃራኒ ነው።

የፋሺዝም ርዕዮተ ዓለም ሰዎች ሁሉ እኩል መሆናቸውን አይገነዘብም። እስረኞች እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ምን ሊያደርጉ ይችላሉ? እስረኞችም ሰዎች መሆናቸውን እንዴት ማረጋገጥ ይቻላል? አዎን, አቅመ-ቢስ ናቸው, ታመዋል እና ደክመዋል. ቴምሆኖም በህይወት እና በሞት መካከል እንኳን, የማጎሪያ ካምፕ እስረኞች ሰብአዊ ክብራቸውን የሚያሳዩበት መንገድ ያገኛሉ.

ነገር ግን ሁሉም ሰዎች አንድ አይደሉም። አንዳንድ እስረኞች መሰረታዊ ባህሪያቸውን ማሳየት ችለዋል። ቁራሽ እንጀራ ለማግኘት እና ቅጣትን ለማስወገድ, እነሱ ራሳቸው ወደነበሩት ተመሳሳይ ያልታደሉ ሰዎች ክህደት ይሄዳሉ. ከእስረኞች እና እውነተኛ ሰዎች ተብለው ሊጠሩ ከሚችሉት መካከል ቀርቷል. ክህደትን ይቃወማሉ እናም ይህንን መንገድ በመከተል ልክ እንደ ሰቆቃዎቻቸው ይሆናሉ, ወደ ደረጃቸው ይወርዳሉ. ከአክራሪዎች ጋር እኩል ከመሆን በስቃይ መሞት ለእነሱ በጣም ይቀላል። ደግሞም ናዚዎች ሰውየውን እንዲገድሉት መፍቀድ የመጨረሻ ሞት ማለት ነው። በልብ ወለድ ውስጥ እንደዚህ ያሉ እስረኞች ወዲያውኑ ይታያሉ. ጓዶቻቸውን ለመርዳት እና የመጨረሻውን ክፍል ከእነሱ ጋር ለማካፈል ያለማቋረጥ ይሞክራሉ። ይህ ሁሉ የህይወት ብልጭታ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

የአንዳንድ አንባቢዎች ግምገማዎች በልብ ወለድ ውስጥ ከልክ ያለፈ ተፈጥሮአዊነት እና አፍራሽነት አልወደዱም ይላሉ። ይሁን እንጂ ደራሲው ለዚህ ተጠያቂ መሆን የለበትም. በናዚዎች እህቱን ያጣው አንድ ሰው አስደሳች ሥራ መጻፍ አልቻለም። ቢሆንም፣ ሬማርኬ የእስረኞችን ማሰቃየት በደማቅ ቀለም ለማሳየት አላማውን አላራመደም። ተራ ዜጎች በቀላሉ ወደ ቀዝቃዛ ደም ወደ ሙያዊ ገዳይነት እንደሚሸጋገሩ ለአንባቢው ማሳየት ፈልጎ ነበር፣ እንዲሁም የጭካኔ ጥማት እና የሙዚቃ ፍቅር በአንድ ሰው ውስጥ ምን ያህል አስቂኝ ነው።

ግን በስራው ውስጥ ዋናው ነገር ብልጭታ ነው። ታበሰዎች ነፍስ ውስጥ የሚቀር እና ማንም ሊያጠፋው የማይችል ብልጭታ። እና ምንም እንኳን ትንሽ እና ትንሽ ቢመስልም ፣ ከጊዜ በኋላ እውነተኛ ነበልባል በእርግጠኝነት የሚነድደው ከእሱ ነው። እናም ይህ ሃሳብ "የህይወት ብልጭታ" ከተሰኘው መጽሐፍ በተወሰኑ ጥቅሶች ሊረጋገጥ ይችላል፡

“ተስፋ ሲኖር ሁሉም ነገር እንዴት እንደሚለወጥ ይገርማል። ከዚያም በጉጉት ትኖራለህ። እና ፍርሃት ይሰማህ…”

"የእኛ ምናብ ሊቆጠር አይችልም። እና ቁጥሮቹ በስሜቱ ላይ ተጽዕኖ አያሳርፉም - ከእነሱ የበለጠ ጠንካራ አይሆንም. እስከ አንድ ብቻ ሊቆጠር ይችላል. ግን በትክክል ከተሰማዎት አንድ በቂ ነው።"

"ጥላቻ እና ትዝታዎች ህመም እንደሚያስከትላቸው ሟች የሆነውን ራስን አጥፊ ናቸው።"

“በጦርነቱ እሳታማ መንጋ ለሚታነቁ ሰዎች ምን ቀረላቸው? ተስፋ፣ ፍቅር የተነፈጉ እና እንዲያውም ሕይወት ራሷን የተነፈጉ ሰዎች ምን ቀሩ? ምንም ለሌላቸው ሰዎች የተረፈው ምንድን ነው? አንድ ነገር ብቻ - የህይወት ብልጭታ. ደካማ ፣ ግን የማይጠፋ። ሰዎች በሞት ደጃፍ ላይ ፈገግ እንዲሉ ጥንካሬን የሚሰጥ የህይወት ብልጭታ። የብርሃን ብልጭታ - በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ …"

"ማንኛውም ተቃውሞ ሊሰበር ይችላል; የጊዜ እና ትክክለኛ ሁኔታዎች ጉዳይ ነው።"

"ግድ የለሽ ድፍረት ራስን ማጥፋት ነው።"

"አንድ ሰው ሁል ጊዜ ስለ ፈጣን አደጋ ማሰብ አለበት። ስለ ዛሬ። እና ነገ - ስለ ነገ. ሁሉም ነገር በሥርዓት ነው። አለበለዚያ ማበድ ትችላለህ።"

"ሞት እንደ ታይፈስ ተላላፊ ነው፣ እና ብቻውን፣ ምንም ያህል ቢከብዳችሁ፣ በዙሪያዎ ያሉ ሁሉ እየሞቱ ሲሄዱ መሞት በጣም ቀላል ነው።"

ህይወት ህይወት ነው። በጣም ጎስቋላ እንኳን።”

እርስዎ በሚያስቀምጡት ነገር ላይ ብቻ መተማመን አለብዎትእጅ።”

ጽሑፉ ስለ ልቦለዱ በኤሪክ ማሪያ ሬማርኬ "የሕይወት ብልጭታ"፣ የመጽሐፉ ግምገማዎች እና በጣም ታዋቂ ጥቅሶች መረጃን ሰጥቷል።