በ17ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የነበረው የአርክቴክቸር ዘይቤ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የአርክቴክቸር ስታይል አብቅቷል፣ምክንያቱም የግዛቱ እድሎች እየሰፋ ስለሄደ፣የድንጋይ ግንባታ አዲስ ደረጃ ላይ ደርሷል። በክሬምሊን, በሚካሂል ፌዶሮቪች ስር, የድንጋይ ንጉሣዊ ክፍሎች ተገንብተዋል. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ወይም በመጀመሪያ አጋማሽ ላይ እንደ እስፓስካያ ታወር ያለ የአምልኮ ሥርዓት ብቅ አለ. እና በሁለተኛው አጋማሽ ላይ ሌሎች የሞስኮ ክሬምሊን ማማዎች ተገንብተዋል. እነዚህ ሕንፃዎች የድንኳን ዘውድ ተጭነዋል፣ እና እኛ የምናውቀውን መልክ ያዙ።

ቤተ መቅደሶች በ17ኛው ክፍለ ዘመን

በእርግጥ በመካከለኛው ዘመን የቤተክርስቲያን አርክቴክቸር ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ የስነ-ህንፃ ዘይቤ በኒኪትኒኪ ውስጥ በሥላሴ ቤተክርስቲያን ውስጥ ይታያል. በኪታይ-ጎሮድ ውስጥ በሞስኮ ማእከል ውስጥ ይገኛል. ይህ ቤተመቅደስ በአምስት ድንኳኖች አክሊል የተጎናጸፈ ሲሆን የደወል ማማዎቹ ደግሞ የድንጋይ ክዳን አላቸው። በመላ ሀገሪቱ ለድንጋይ ቤተ ክርስቲያን አርክቴክቸር አብነት የሆነው ይህ ሕንፃ ነው። የዚህ አይነት ቤተመቅደሶች በድሮ የሩሲያ ከተሞች ውስጥ በብዛት ተገንብተዋል, እስከየ18ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ።

የጣሪያ ባህሪያት

በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የነበረው የቤተ ክርስቲያን አርክቴክቸር አስገራሚ ክስተት ከደወል ማማ በላይ ሳይሆን ከራሱ ቤተ መቅደሱ በላይ ያሉት የድንጋይ ድንኳኖች መማረክ ነው። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አርክቴክቸር ዘይቤ ውስጥ ይህ ተወዳጅ አካል የመጣው ከእንጨት የተሠራ ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ ነው። እውነታው ግን ከጣሪያው ላይ ዝናብ ስለሚወርድ የእንጨት ድንኳን በጣም ተግባራዊ ነው. ከዛም ከእንጨት አርክቴክቸር የድንኳኑ ድንኳን በቤተ ክርስቲያን ግንባታ ላይ ራሱን አቆመ።

ነገር ግን ከፓትርያርክ ኒኮን እይታ አንጻር እነዚህ ጣሪያዎች የማይመቹ ነበሩ እና በአጠቃላይ ንብረቱ የተሳሳተ ነበር። ለረጅም ጊዜ ፓትርያርኩ ድንኳን ያለው ቤተመቅደስን አክሊል ማድረግ ይከለክላል ተብሎ ይታመን ነበር, ምክንያቱም እነሱ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውሉ የማይገባቸው ዓለማዊ አካላት ይቆጠሩ ነበር. ይህም የባህል ሴኩላራይዝድ መገለጫ ተደርጎ ይታይ ነበር።

በቅርብ ጊዜ የተደረጉ ጥናቶች ይህንን መደምደሚያ በመጠኑ አረጋግጠዋል። እውነታው ግን ኒኮን በድንኳን ላይ የድንጋይ አክሊል እንዳይደረግ በመከልከሉ በሚወደው የትንሳኤ ገዳም ውስጥ ልዩ ጣሪያ ያለው ሕንፃ እንዲሠራ አዘዘ። ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ የፓትርያርኩ ዓላማ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም. ምናልባት በዚህ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ህንፃ ዘይቤ ውስጥ ብቸኛው ቤተመቅደስ እንዲሆን ፈልጎ ሊሆን ይችላል። ያም ሆነ ይህ የቤተክርስቲያን አርክቴክቸር እገዳው በመላ አገሪቱ ተስፋፋ። ስለዚህ በፑቲንኪ የሚገኘው የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን ዛሬ በሞስኮ መሀል የሚገኘው በዚህች ከተማ የድንኳን አክሊል የተቀዳጀበት የመጨረሻው ቤተ መቅደስ ነው።

አርክቴክቸር XVII

በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ አንድ ሰው በቤተክርስቲያን ውስጥ ሙሉ ለሙሉ አዳዲስ ክስተቶችን መመልከት ይችላል።አርክቴክቸር. ይህ ናሪሽኪን ዘይቤ ተብሎ የሚጠራው ነው. አንዳንድ ጊዜ በዚህ ዘይቤ የተገነቡ ሕንፃዎች ሞስኮ ባሮክ ተብለው ይጠራሉ. ይህ ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም, ምክንያቱም ይህ ዘይቤ በይፋ ትንሽ ቆይቶ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ይታያል. በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የባሮክ ባህል አካላት ብቻ ይቀርባሉ፣ ስለዚህ ይህን ዘይቤ ናሪሽኪን መጥራት የበለጠ ትክክል ነው።

የመማለጃው መቅደስ በፊሊ

ፊሊ በሞስኮ አቅራቢያ የቦይር ናሪሽኪን መንደር ነው። ይህ ቤተመቅደስ በኒኪትኒኪ ከሚገኙት ሥላሴዎች በተለየ ሁኔታ ይታያል። ሕንጻው ከፍ ያለ ማዕከላዊ ቅንብር ነው፣ በእንደዚህ ዓይነት ቤተመቅደስ ውስጥ አንድ ሰው እንደ ማእከል ይሰማዋል፣ ይህ የመካከለኛው ዘመን የዓለም እይታ የተለመደ አይደለም።

እዚህ ላይ ንብረቱ የሚገኘው በቀጥታ ከጉልላቱ በታች ሲሆን በተዘዋዋሪ መንገድ በእርግጥ በቀጥታ ሳይሆን በተዘዋዋሪ እነዚህ የሕዳሴው እሳቤዎች ናቸው። ሰው የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል፣ የሁሉም ነገር መለኪያ ነው። ይህ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ዋና ጽንሰ-ሐሳብ ነበር. ምንም እንኳን ይህ ሃሳብ በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ በግልፅ ያልተነበበ ባይሆንም የስነ-ህንፃ ቅርፆች እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል እናም የስነ-ጥበብ ታሪክ ተመራማሪዎች ይህ ሃሳብ መቼም ቢሆን ሊገለጽ የሚችልበት ባህሪው ይህ ነው ይላሉ።

የ17ኛው ክፍለ ዘመን የህንጻ ቅርሶች

የናሪሽኪን ዘይቤ በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኝ ሌላ የአባቶች ሕንጻ - በዱብሮቪትሲ መንደር ውስጥ የሚገኘው የምልክት ቤተክርስቲያን በይበልጥ ተንጸባርቋል። ይህ የአጎቱ ንብረት ነው, የፒተር ሞግዚት, ቦሪስ ጎሊሲን. በዚህ ሕንፃ ውስጥ ብዙ ባህሪያት አሉ, ለምሳሌ, ያልተለመደው የቤተመቅደሱ ማጠናቀቂያ - ዘውድ ተጭኗል - ይህ የአውሮፓ አካል ነው.የዛን ጊዜ ባሮክ።

የዚህን ቤተመቅደስ ደረጃዎች በቅርበት ከተመለከቱ፣ በ16ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በታላቁ ማይክል አንጄሎ ከተሰራው ከታዋቂው ደረጃ የተወሰነ ብድር ማግኘት ይችላሉ። ይህ ኤለመንት የመጣው ከፍሎረንስ፣ ከሜዲቺ ላውረንዚያን ቤተ መጻሕፍት ነው። እቃው በወቅቱ ለብዙ ደረጃዎች በረራዎች ሞዴል ሆነ እና እንዲሁም ከእጅ ወደ እጅ በሆላንድ, ጀርመን, በኮመንዌልዝ በኩል, ቅጂው በሞስኮ ግዛት በ 17 ኛው - 18 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ደርሷል.

በመሆኑም በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሙስቮይት ግዛት በአውሮፓ ውስጥ በዚያን ጊዜ ከተከናወኑት ሁሉም ሂደቶች ጋር ያለው ትስስር ከጊዜ ወደ ጊዜ ግልጽ እየሆነ መምጣቱን ልብ ሊባል ይገባል።

የልምድ ማስተላለፍ

የባሮክ ዘመን ሌላው የ17ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ አርክቴክቸር ዘይቤ ምሳሌ ነው። በታሪክ ውስጥ፣ ለምሳሌ፣ ሙዚቃ ወይም ሥነ ጽሑፍ፣ ትንሽ ለየት ያለ ወቅታዊነት (ፔሬድላይዜሽን) ተወስዷል። እና በግንባታ ላይ, ባሮክ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ያበቃል ተብሎ ይታመናል. ከዚያ በኋላ የኒዮክላሲዝም ዘመን ይጀምራል።

በዚህ ጊዜ ኢጣሊያ፣ በትክክል፣ ሮም፣ አሁንም ለአውሮፓ በሁሉም የጥበብ ዓይነቶች ሞዴል ሆና ታገለግላለች። የባሮክ አርክቴክቸር ከጥንታዊቷ ከተማ የመጣ ነው። እና የአጻጻፉ ዋና አርክቴክት በእርግጥ ሮማዊ - ጆቫኒ ሎሬንዞ በርኒኒ ነው። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተገነባው የቀጣዩ ትውልድ በጣም አስፈላጊ ፈጣሪዎች የእሱ ተማሪዎች, ጣሊያኖች ብቻ ሳይሆን አንዳንድ ጀርመኖችም ናቸው. ለምሳሌ፣ በጣም ታዋቂው ጥሩ አርክቴክት ዮሃን በርንሃርድ ፊሸር ቮን ኤርላች።

የግዛቱ ተጽእኖ በቅጡ ላይ

ሁለት የፖለቲካ ሃይሎች አሉ።በባሮክ አርክቴክቸር የሚያገለግለው ፀረ-ተሃድሶ እና ፍፁምነት ነው። እንግዳ ቢመስልም የ17ኛው ክፍለ ዘመን የአርክቴክቸር ስታይል የመንግስት ስርዓት ከፈጠራ ጋር የተቀላቀለ ነው።

የፀረ-ተሃድሶው

በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተወሰነ ለውጥ ተካሄዶ ስለነበር ግማሹ የአውሮፓ ክፍል ካቶሊካዊነትን ትቶ ወደ አዲስ የክርስትና እምነት - ፕሮቴስታንት እምነት ተቀላቀለ። ቤተ ክርስቲያኒቱ ይህን መቀበል ባለመቻሏ መጠነ ሰፊ የፕሮፓጋንዳ ዘመቻ ጀመረች፤ በዚህ ወቅት በዓለም ላይ ምርጥ የሆነ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መረብ ተፈጠረ - የጄሱስ ኮሌጅ። ቀሳውስትም ሆነ ምእመናን እዚያ አጥንተዋል። እና በሆነ መንገድ ብዙዎቹ የእነዚህን ተቋማት ግድግዳዎች እንደ ጽኑ ካቶሊኮች ትተው ሄዱ።

የክርስቲያን አለም ዋና ከተማ ሮም ስለሆነች እና ባሮክ አርክቴክቸር በዚህች ከተማ ስለተፈጠረ ይህ ልዩ ዘይቤ የካቶሊክ ፕሮፓጋንዳ ዲዛይን ሆኖ አገልግሏል። እና ከሮም እነዚህ ዘይቤዎች በመላው ዓለም ተስፋፍተዋል. ለምሳሌ፣ የጄሱስ ሚሲዮን ገንቢዎች፣ ከኢኩቶስ እስከ ጎዋ መላውን ፕላኔት የሚሸፍኑ ኮሌጆች፣ በሮም የሚገኘውን የስዊዝ ትዕዛዝ የመጀመሪያ ሕንፃዎችን እንደ ሞዴል ወሰዱ።

ከላይ እንደተገለጸው የካቶሊክ አለም አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ አብነት የሆነው በሮም የሚገኘው የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል በባሮክ ዘመን የተጠናቀቀ ነው።

ቤተ መንግስት ለመኳንንት

በ17ኛው ክፍለ ዘመን አዲስ የመንግስት ስርዓት ታየ - ፍፁምነት። እስከዚያው ድረስ የአውሮፓ ባላባቶች ይብዛም ይነስም የምድራቸው ገዢዎች ነበሩ። በዚያ ግብር ይሰበስቡ፣ ሠራዊታቸውን ያቆማሉ እና ብዙ ጊዜ ከንጉሦቻቸው ጋር ጦርነት ይዋጉ ነበር። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, ቀስ በቀስ, መጀመሪያ ላይበፈረንሣይ፣ ከዚያም በአንዳንድ የአውሮፓ አገሮች፣ መኳንንቱ የቀድሞ ጥቅሞቹን ተነፍገዋል፣ እናም ነገሥታቱ፣ ከመካከለኛው ዘመን ሥርዓት ተረፈዎች ተገድበው፣ ያልተፈቀደውን የቢሮክራሲውን ይዘት በመታገዝ መግዛት ይጀምራሉ።

ከ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ እንደ አውሮፓውያን አዝማሚያ፣ የሩስያ ንጉሠ ነገሥት እና በኋላም ንጉሠ ነገሥት በመደበኛ ፓርኮች ግዙፍ የሀገር ቤተ መንግሥት መገንባት ጀመሩ። በእነዚህ ቤተ መንግሥቶች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ሉዓላዊ ገዢዎች እና አሽከሮቻቸው ብቻ ሳይሆኑ ሚኒስትሮች እና ሌሎች የመንግስት መዋቅር ሰራተኞችም ይኖራሉ. የሀገሪቱ ቤተ መንግስት በግዛቱ ውስጥ እንደ የበላይ ባለስልጣን ቢሮ ሆኖ ያገለግላል።

በሴንት ፒተርስበርግ ከተማ ዳርቻ የሚገኙ የኢምፔሪያል መኖሪያ ቤቶች በአውሮፓ ባሮክ ዘይቤ ውስጥ ካሉት ትልቅ እና በጣም የቅንጦት ቤተመንግስቶች አንዱ ናቸው። ስለዚህ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ ያለው አርክቴክቸር የተለየ እንደነበረ ልብ ሊባል ይችላል.

ልዩ ባህሪያት

ባሮክ፣ ልክ እንደሌላው ማንኛውም አይነት፣ የራሱ ልዩ ኦሪጅናልነት አለው። በጣም አስፈላጊዎቹ ባህሪያት እነኚሁና፡ ኦቫል ፕላን፣ ያልተስተካከሉ ዓምዶች እና የተትረፈረፈ ቀለም የተቀቡ ቅርጻ ቅርጾች፣ ማራኪ ገጽታ።

እነዚህ ቴክኒኮች የባሮክ ዘመን ባህሪያት ናቸው ብሎ መከራከር አይቻልም ነገርግን በእነዚህ ጊዜያት በጣም የተለመዱ ናቸው። ይሁን እንጂ የኦቫል ዕቅድ በጥንታዊም ሆነ በመካከለኛው ዘመን አርክቴክቸር ወይም በህዳሴ ዘመን ውስጥ አይገኝም። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን ፈለሰፈ. ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ ኦቫሎች በህዳሴው ዘመን መገባደጃ ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ምሳሌ በሮም የምትገኝ የሳንታ አና ትንሽ ቤተክርስቲያን ናት።

አንዳንድ ተመራማሪዎች የባሮክ አርክቴክቸር ታሪክ የተገኘው ከእነዚህ ነው ብለው ያምናሉሕንፃዎች፣ ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ አንዳንዴ የባሮክ አባት ተብሎ ይጠራል። ግን አሁንም የሮማን ባሮክ የመጀመሪያዎቹ አርክቴክቶች በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ የሰሩት የቀጣዩ ትውልድ ጌቶች እንደነበሩ በተለይም ጂያኮሞ ዴላ ፖርታ ወይም ካርሎ ማደርና በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው።