ዳዳይዝም - ምንድን ነው? በሥዕል ውስጥ የዳዳዲዝም ተወካዮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

በዘመናዊው አለም ሰዎች ለባህላቸው እና ለአእምሮ እድገታቸው ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ። አስተዋይ በሆነ ኩባንያ ውስጥ አስደሳች ውይይት ለማድረግ በአንድ አካባቢ ብቻ ባለሙያ መሆን ብቻ በቂ አይደለም።

ከህይወት ጋር ለመራመድ እና በጣም ወሳኝ በሆነው ሰአት ፊትን ላለማጣት ያለማቋረጥ ማደግ እና አዲስ ነገር መማር አለብን።

እራሱን የተማረ ሰው አድርጎ የሚቆጥር ባለ ጠጋ አመለካከት ያለው ሰው የጥበብ እና የሥዕል ዝቅተኛውን መሠረታዊ ነገሮች ሊረዳው ይገባል ምክንያቱም ይህ የማሰብ ችሎታ ባለው ማህበረሰብ ውስጥ ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር ሲነጋገሩ በጣም ከተለመዱት ርእሶች አንዱ ነው።

በተለያዩ ጊዜያት በአርቲስቶች እና በጸሃፊዎች የተፈለሰፉ እጅግ በጣም ብዙ ቅጦች አሉ ከጠንካራ ክላሲዝም እስከ ግርዶሽ እና አናርኪክ ከመሬት በታች።

ዛሬ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በጣም ከተወያዩት ቅጦች ስለ አንዱ እናወራለን - ዳዳይዝም።

ዳዳ፡ ፍቺ

እንደምትረዱት የሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በጭካኔው እና ኢሰብአዊነቱ ህዝቡን አስገርሟል። በአንዳንድ የፖለቲካ ሰዎች ራስ ወዳድነት፣ ምክንያታዊነት የጎደለው እና አልፎ ተርፎም መናፍቅነት የተነሳ ዓለም ሁሉ የተቀሰቀሰው የጥላቻ ሰለባ ሆኗል። የብዙሃኑ ቅሬታ ጨመረ።ይህ ሁሉ የተከማቸ ውጥረት እና እየሆነ ያለውን ነገር አለመግባባት በዛን ጊዜ የፈጠራ አቅጣጫዎች ፈሰሰ።

ዳዳይዝም እራሱ ማንኛውንም የቀለም ጥምረት ህግን የሚክድ እና ግልጽ መስመሮችን እና የጂኦሜትሪክ ቅርጾችን የማይጨምር የ avant-garde ጥበብ አቅጣጫ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1916 አርቲስቶቹ በጦርነት አስፈሪነት ተደንቀው በሥነ-ጽሑፍ ፣ በሙዚቃ ፣ በሥዕል ፣ በቲያትር እና በሲኒማ ውስጥ ይህንን አዝማሚያ ለሰዎች ከፍተዋል። በዚህ አይነት ኪትሽ ለስልጣን ያላቸውን ንቀት፣ ቂልነት፣ ሰብአዊነት እጦት፣ አመክንዮ እና ጭካኔ በነሱ እምነት በአገሮች መካከል አለመግባባት መፈጠሩን ለመግለጽ ሞክረዋል።

እንደ ዳዳኢዝም የመሰለ አቅጣጫ ተከታይ ሱሪነት ነው፣ይህም ሁሉንም ነገር ውበት ይክዳል።

ተስፋ መቁረጥ፣ የህልውና ትርጉም የለሽነት ስሜት፣ ቁጣ እና አለማመን በመጪው አስደሳች ጊዜ ውስጥ - እነዚህ የውበት ህጎችን ሁሉ የሚክድ የዚህ አቅጣጫ መምጣት ምክንያቶች ናቸው።

ዳዳኢዝም ወታደራዊ እርምጃዎችን እና ቡርዥዎችን በመቃወም ለስርዓት አልበኝነት እና ለኮሚኒዝም የሚታገል ዘይቤ ነው።

ስሙ የመጣው ከየት ነው

እንዲህ ዓይነቱን አዝማሚያ ለመሰየም ተገቢውን ቃል መፈለግ አስፈላጊ ነበር፣ ይህም ባለሥልጣናቱ በእነዚያ ዓመታት ውስጥ የሚያደርጉትን ሙሉ ትርጉም እና ለመረዳት የማይቻል መሆኑን ለይቷል።

Tristan Tzana ለአዲስ የፈለሰፈው ዘይቤ ተስማሚ ስም ለማግኘት እየሞከረ የኔግሮ የጎሳ ቋንቋዎች መዝገበ ቃላት እያገላበጠ "ዳዳ" የሚለውን ቃል አገኘ።

ስለዚህ ዳዳኢዝም ከአፍሪካ ነገድ ክሩ - የላም ጅራት ቋንቋ ተተርጉሟል። በኋላም በአንዳንድ የኢጣሊያ ክልሎች እንዲሁ ሆነነርስ እና እናት ብለው ይጠሩታል እንዲሁም "ዳዳ" የሕፃን ጩኸት በጣም ያስታውሰዋል።

አርቲስቱ ለዚህ የ avant-garde አዝማሚያ ከዚህ የተሻለ ስም እንደሌለ አሰበ።

የንቅናቄው መስራቾች

ዳዳኢዝም በአንድ ጊዜ ከዙሪክ እና ኒውዮርክ የመነጨ ነው፣በእያንዳንዱ ሀገር አንዳቸው ከሌላው ተለይተው። የዚህ ፀረ-ውበት አዝማሚያ መስራቾች የሚያጠቃልሉት፡ ገጣሚው እና ፀሐፌ ተውኔት ከጀርመን ሁጎ ቦል፣ ሪቻርድ ሁልስንቤክ፣ ሳሙኤል ሮዘንስቶክ - ፈረንሳዊ እና ሮማንያናዊ ገጣሚ (በዜግነት አይሁዳዊ)፣ በብዙዎች ዘንድ የሚታወቀው በስሙ ትሪስታን ትዛራ፣ ሀ ጀርመናዊ እና ፈረንሣይ ገጣሚ ፣ ቀራፂ እና አርቲስት አርፕ ዣን ፣ የጀርመን-ፈረንሣይ አርቲስት ማክስ ኤርነስት እና ጃንኮ ማርሴል ፣ እስራኤላዊ እና ሮማኒያዊ አርቲስት። እነዚህ ሁሉ ታዋቂ ግለሰቦች በሥዕል፣ በሥነ ጽሑፍ፣ በሙዚቃ እና በሌሎች የጥበብ ዘርፎች የዳዳይዝም ብሩህ ተወካዮች ናቸው።

በዚህ የፈጠራ ሰዎች ስብስብ የተመረጠው የመሰብሰቢያ ቦታ የካባሬት ቮልቴር ነበር። በጊዜው በዳዳስቶች የታተመው አልማናክ የዚህን ተቋም ስም ይዟል።

ከላይ የጠቀስናቸው ስብዕናዎች እየተወያየንበት ላለው የአሁኑ መስራች ተደርገው ቢወሰዱም፣ ከመመሥረቱ ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በፊት፣ በዓለም ታዋቂ የሆነው “የፉዝም ትምህርት ቤት”፣ በአርቲስት አርተር ሳፔክ እና በጸሐፊው የተፈጠረው። አልፎንሴ አሌ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሁሉንም የዚህ አቅጣጫ ዋና ቦታዎችን የሚሸከሙ ጥበባዊ እና ሙዚቃዊ ስራዎችን አቅርቧል።

አብዛኞቹ የቦሄሚያ፣ በዳዳኢዝም ዘይቤ የሚሰሩ፣ በፈረንሳይ እና በጀርመን ሰፈሩ፣ይህ አዝማሚያ ቀስ በቀስ ከአቫንት ጋርድ እና ሱሪሊዝም ጋር ተቀላቅሏል።

ዳዳኢዝም በሩሲያ ውስጥ ታዋቂ የሆነው በሞስኮ እና በሮስቶቭ የሥነ ጽሑፍ ቡድን ኒቼቭካ ምስጋና ይግባውና ነገር ግን በሕልውናው መጨረሻ ላይ።

በ1923 ይህ አቅጣጫ በአዲስ እና በታዋቂው የስሜት ሞገዶች ተተካ። ዳዳስቶች እንደ ገላጭ እና እውነተኛነት ሰለጠኑ።

ዳዳይዝም በሥዕል

ኮላጅ በዚህ ዘይቤ በጣም ታዋቂው የፈጠራ ስራ ነው ተብሎ ይታሰባል፡ ብዙ አርቲስቶች አንዳንድ ተስማሚ ቁሳቁሶችን እንደ መሰረት አድርገው በተለያዩ ባለብዙ ባለ ቀለም ወረቀቶች፣ ጨርቃ ጨርቅ እና ሌሎች ማራኪ ቁሶች ተጣብቀዋል።

ዳዳኢዝም በስዕል ውስጥ የወደፊት እና ገንቢ ነው፣ ምርጫው ከሰው እና ከነፍሱ ይልቅ በሰው ሰራሽ ለተፈጠሩ ሜካናይዝድ ነገሮች ነው።

የዚህ አዝማሚያ አድናቂዎች በፈጠራ ችሎታቸው ባህላዊውን የባህል ቋንቋ በሰፊው ለማጥፋት እየጣሩ ነው።

ሁሉም የዳዳኢዝም ተወካዮች በስራቸው ሥዕል በመሳል አመክንዮአዊ የሆነውን ነገር ሁሉ ሙሉ በሙሉ ይክዳሉ ፣ለዘመናት የዳበሩትን መንፈሳዊ እና ማኅበራዊ ቀኖናዎችን ያጠፋሉ ፣ይልቁንስ በአከባቢያዊነታቸው እና በስንፍና ሥዕሎች እና ኮላጆች ውስጥ ትርጉም የለሽ ፣ መሳቂያዎችን ለማሳየት ይጥራሉ ። ሆኖም፣ ከህዝቡ ሁኔታ ጋር ሙሉ ለሙሉ የሚጣጣሙ በመሆናቸው በጣም ጥሩ ስኬት ናቸው።

ከሥነ-ጽሑፍ ጋር እንደ ዳዳይዝም በሥዕል የበለጠ የተቆራኘ አቅጣጫ የለም። የዚያን ጊዜ አርቲስቶች አብዛኛውን ጊዜ የትርፍ ጊዜ ገጣሚዎች ሆነው ይገኙ ነበር ይህም በእነዚህ ሁለት አካባቢዎች (R. Hausman, G. Arp, K. Schwieters, F. Picabia) ስራዎቻቸው ላይ በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ተንጸባርቋል.

ከላይ እንደተገለፀው ወደፊት ላይ ልዩ ተጽእኖ ይኖረዋልየ"ፉሚዝም" ትምህርት ቤት ዳዳስቶችን አቀረበ።

የዳዳኢዝም ተወካዮች ከአርቲስት ማርሴል ዱቻምፕ ስራዎች ብዙ ተምረዋል፣ ስራዎቹ በስራው መጀመሪያ ላይ አቫንትጋርዴ ነበሩ።

ይህ ሰዓሊ በስራው ውስጥ ለዕለት ተዕለት ላልተለመዱ ነገሮች ዋናውን ሚና የሰጠው በተወሰነ ደረጃም ዳዳኢዝም ነው። የእሱ ስራ ምሳሌዎች ቸኮሌት ክሬሸር ቁጥር 2 እና የብስክሌት ጎማ ናቸው።

በስራው አርቲስቱ ልክ እንደ ሁሉም ዳዳስቶች ከፍተኛውን ግብ እና በኪነጥበብ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ተግባር ለኪነጥበብ ነፃነት እና እብደት ይሳለቃሉ።

ዳዳይዝም በሙዚቃ እና በግጥም ድምጾች

ከሥዕሎች በተጨማሪ ዳዳስቶች ሌሎች የፈጠራ ዘርፎችን ያዙ። በአንድ ኤግዚቢሽን ላይ ሥዕሎችን፣ ከፍተኛ ሙዚቃዎችን፣ ሥነ ጽሑፍን ማንበብ እና ዳንስ ማዋሃድ ችለዋል።

ኩርት ሽዊተርስ ዳዳኢስት ሲሆን ወደ ድምፃዊ ግጥም ፈለሰፈ እሱም "ጥሩ ግጥም" ብሎ ይጠራዋል። በዚህ የሥነ ጽሑፍ አቀራረብ ታሪክ ከሙዚቃ ጋር የተጠላለፈ ነው፡ ለምሳሌ፡ ጦርነት በግጥም ጫጫታ ይታያል። እንደነዚህ ያሉት ግጥሞች ብዙውን ጊዜ ከፀረ-ጦርነት እና ከፀረ-ቡርጂዮስ ዳራ ጋር ትርጉም አላቸው። ገጣሚዎች በባለሥልጣናት ላይ ተሳለቁባቸው እና በውስጣቸው የሞራል መርሆዎችን አቋቋሙ።

እንዲሁም ብዙ ጊዜ ለህብረተሰቡ በግጥም ስራዎች በቃላት እና በሐረግ ያልተነገሩ ነገር ግን የድምጽ፣ፊደሎች፣ጩኸቶች፣እንዲሁም ከፍተኛ ሙዚቃዎችን ያቀፈ ይቀርብ ነበር።

ዳዳይዝም እንዲሁ እንደ ፍራንሲስ ፒኬቢያ፣ ጆርጅ ሪቤሞንት-ዴሳይ፣ ኤርዊን ሹልሆፍ፣ ሃንስ ሄውሰር፣ አልበርት ሴቪኖ፣ ኤሪክ ሳቲ ባሉ ታዋቂ ግለሰቦች ያመጡት ሙዚቃ ነው። ድርሰቶቻቸው ተለበሱተፈጥሮን ጫጫታ እና የማህበረሰቡን እንሰሳ ማንነት አሳይቷል፣ይህም ለአንድ ተራ ተራ ሰው ሁል ጊዜ ግልፅ አልነበረም።

በዚህ አቅጣጫ የሚደረጉ ጭፈራዎችም በተቀላጠፈ እና በተያያዙ እንቅስቃሴዎች አይለያዩም እና የዳንሰኞቹ አልባሳት በዚግዛግ ኪዩቢዝም የተሰፋ ሲሆን ይህም ውበትን አልጨመረላቸውም።

ጦርነቱ ያመጣው ብሄራዊ ግጭት የሰለቹ ዳዳውያን የአለም ህዝቦችን የፈጠራ ስራ ወደ አንድ አቀናጅተው ለማምጣት አልመው ነበር። በ"ካባሬት ቮልቴር" ውስጥ ለተፈጥሮ ቅርብ ለነበረው ቦሂሚያ የሚመስለው ተወዳጅ አቅጣጫዎች የአፍሪካ ሙዚቃ፣ጃዝ እና ባላላይካ መጫወት ነበሩ።

አርት በጀርመን

በጀርመን ውስጥ ዳዳኢዝም በመጀመሪያ ደረጃ፣ የፖለቲካ ተቃውሞ ነው፣ እንዲህ ባለው የድብቅ ጥበብ የሚገለጽ።

የዚች ሀገር የኪነ ጥበብ ቡድኖች የፈጠራን የትርጉም ሸክም ያን ያህል አልተቃወሙም፣ በሌሎች ግዛቶች ውስጥ ያሉ የዚህ ዘይቤ ተወካዮችም እንዲሁ። እዚህ ላይ ዳዳኢዝም የበለጠ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ተፈጥሮ ነበር እናም በጦርነቱ ምክንያት የህዝቡን ምሬት እና መዘዙን በሀገሪቱ መልክ ፈራርሶ እና ተንበርክኮ መቆም ያቃታት።

እንዲሁም ጀርመናዊው ዳዳስቶች ኤች ሄንች እና ጂ ግሮስ በስራቸው በዛን ጊዜ በአብዮት ውስጥ ለነበረችው ሩሲያ ሀዘናቸውን ገልፀው ነበር።

ዳዳ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ግሮስ፣ ኸርትፊልድ፣ ሄቼ እና ሃውስማን ፎቶሞንቴጅ እንዲሁም በርካታ የፖለቲካ መጽሔቶችን ሲገነቡ ለኪነጥበብ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል።

በ1920 ክረምት ለጦርነቱ ፍጻሜ ክብር ሲባል ከላይ የተገለጹት አስተዋዮች የዳዳኢስት ትርኢት ያዘጋጃሉ፣በዚህም ከመላው አለም የመጡ ቦሄሚያውያን የሚሰበሰቡበት።

በጀርመን ነበር።የፎቶሞንቴጅ ንጥረ ነገሮች በላዩ ላይ ሲምባዮሲስ ከኩቢዝም ጋር ስለታዩ ኮላጁ ተሻሽሏል።

ከስዕል ስራዎቹ በተጨማሪ ሁስማን ለሥነ-ጽሑፍ ፈጠራ ከፍተኛ አስተዋጾ አበርክቷል፣ በርካታ " አብስትራክት " ግጥሞችን ለሕዝብ አቅርቧል፣ የድምጾቻቸውን ስብስብ ያቀፈ እና የሻማኒክ ጩኸት የሚያስታውስ።

ሪችተር እና እገሌንግ የዳዳ ሲኒማ ቤት አባት ተደርገው ይወሰዳሉ።

በፈረንሳይ

ዳዳኢዝም በሥነ ጥበብ ውስጥ በተለይ በፈረንሣይ ውስጥ ሥር ነቀል አገላለጽ አግኝቷል፣ መነሻው በዚያ የጀመረው የዚህ እንቅስቃሴ ስም ከመታየቱ በፊትም ነው።

እንደ ዱቻምፕ፣ ፒካቢያ እና "ገጣሚ ቦክሰኛ" ካራቫን ያሉ ሰዎች በቅድመ ዳዳዲስት ስራዎች ይታወቃሉ።

የኋለኛው ሰው ታዋቂ ሰዎችን የሰደበበት እና የተሰሩ ታሪኮችን ያካተቱ ግምገማዎችን ያደረገበትን "ወዲያውኑ" የተባለውን መጽሔት አወጣ።

የዳዳይዝም ትሪስታን ዛና መስራች የኖረው እዚያ ነበር።

ፓሪስ የዛን ጊዜ የ avant-garde ጥበብ ጎተራ ተደርጋ ትቆጠራለች። ኤሪክ ሳቲ፣ ፒካሶ እና ኮቴው ከጥንታዊ እሴቶች ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የማይጣጣም አሳፋሪ የባሌ ዳንስ ፈጠሩ። የዳዳኢስት ሠርቶ ማሳያዎች፣ ማኒፌስቶዎች፣ ኤግዚቢሽኖች እና ብዙ መጽሔቶች በዚህ አገር ያለማቋረጥ ታትመዋል።

ዱቻምፕ በድጋሚ የተሰሩ የታወቁ ታዋቂ ሥዕሎችን ለቋል። የዳዳይዝም እውነተኛ ድንቅ ስራ ሞና ሊዛ ባለ ቀለም የተቀባ ፂም ያላት፣ይህም ስም “መታገስ የማትችል እና ያቃጥላል።”

Ernest ሥዕሎቹን በመፍጠር የድሮ የተቀረጹ ቁርጥራጮችን ይጠቀማል። እሱ ሁሉም ሰው ሊረዳው የሚችለውን ምስሎችን ይስላል፣ ነገር ግን በጥቁር ቀልድ ሞልተዋል።

ትፃና ለሰፊው ህዝብ ቀልብ የሚስብ ድራማ አቀረበበ 1923 በዳዳ ማህበር ውስጥ ብጥብጥ የፈጠረው "የጋዝ ልብ" ስራ እና አንድሬ ብሬተን በቀጣይ የሱሪሊዝም ምስረታ የአሁኑን ክፍፍል ጠየቀ።

በ1924 ዛና "የክላውድ መሀረብ" የሚለውን አሳዛኝ ክስተት ለመጨረሻ ጊዜ አቀረበች።

ዳዳ በኒው ዮርክ

የአሁኑ ሁለተኛ ቤት ኒውዮርክ ነው፣ይህም በሌሎች ሀገራት ባሉ ባለስልጣናት ተቃውሞ ላለባቸው እጅግ በርካታ አርቲስቶች መሸሸጊያ ሆናለች።

ማርሴል ዱቻምፕ፣ ፍራንሲስ ፒካቢያ፣ ቢያትሪስ ዉድ እና ማን ሬይ በዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ የዳዳኢዝም ልብ ሆኑ፣ ብዙም ሳይቆይ አርተር ክሪቪን ረቂቁን አምልጦ ወደ ፈረንሳይ ጦር ተቀላቀለ። በአልፍሬድ ስቲግሊትዝ ጋለሪ እና በአረንስበርግ ቤት ውስጥ ስራቸውን አሳይተዋል።

የኒውዮርክ ዳዳኒስቶች ማኒፌስቶዎችን አላዘጋጁም ፣ሐሳባቸውን እንደ "ዓይነ ስውራን" እና "ኒውዮርክ ዳዳይዝም" በመሳሰሉት ህትመቶች በሙዚየሞች የተወደዱ ወጎችን ተችተዋል።

የአሜሪካ ዳዳኢዝም ከአውሮፓውያን በእጅጉ ይለያል፣የፖለቲካ ተቃውሞ አላደረገም፣ነገር ግን በቀልድ ላይ የተመሰረተ ነበር።

በ1917 ዱቻምፕ ለአርቲስቶቹ የሽንት መሽኛ አቀረበ፣በዚህም ላይ "ፋውንቴን" የሚል ጽሑፍ ያለበትን ምልክት ለጥፍ ብሎ በማሳየት የተሰበሰቡትን ሁሉ አስደነገጠ። በነዚያ ዘመን ተከልክሏል፣ ቅርጹ አሁን የዘመናዊነት ሀውልት ተደርጎ ይቆጠራል።

በዱቻምፕ መነሳት ምክንያት የታዋቂ ዳዳስቶች ኩባንያ ተበታተነ።

በኔዘርላንድስ

በኔዘርላንድ ውስጥ በጣም ታዋቂው ዳዳስት ቴዎ ቫን ዴስበርግ "ደ ስቲጅል" የተሰኘ መጽሔት ያሳተመ ነበር። የዚህን እትም ገፆች በታዋቂ ስራዎች ሞላው።የ avant-garde ዘይቤ ተከታዮች።

ከጓደኞቹ ስተርቭስ እና ቪልሞስ ሁሳር እንዲሁም ከባለቤቱ ኔሊ ቫን ዲስበርግ ጋር የደች ዳዳይዝም ኩባንያ ፈጠሩ።

ከዲስበርግ ሞት በኋላ በጆርናሉ ላይ የራሱን ድርሰቶች ግጥሞችን እንዳሳተም ለማወቅ ተችሏል፣ነገር ግን I. K. Bonset በሚለው የውሸት ስም።

የዳዳኢዝም መዘዞች

በ1924 መገባደጃ ላይ ዳዳይዝም እንደ የተለየ የኪነጥበብ እንቅስቃሴ መኖር አቆመ። ከሱሪሊዝም እና ሶሻል ሪሊዝም በፈረንሳይ እና በጀርመን ከዘመናዊነት ጋር ተዋህዷል። በሕዝብ ተስፋ መቁረጥ ውስጥ የተከሰተው ይህ አዝማሚያ በብዙ ባለሙያዎች የድህረ ዘመናዊነትን አራጊ መባሉ ትክክል ነው።

በሁለተኛው የአለም ጦርነት ወቅት አብዛኞቹ የዳዳ አርቲስቶች ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ ተዛውረዋል።

አዶልፍ ሂትለር ሀሳቡን ብቻ በመገንዘብ የ"ዳዳ" ጥበብን እንደ ወረደ በመቁጠር እውነተኛውን (በእሱ አስተያየት) እሴቶችን እያረከሰ እና ለስታይል ህልውና የማይገባ በመሆኑ የሚሰሩ አርቲስቶችን እያሳደደ እና እያሰረ ነው። በዚህ አቅጣጫ. በጀርመን ካምፖች ውስጥ የጨረሱት አብዛኞቹ አርቲስቶች የአይሁዶች ሥር ነበራቸው፣ ከዚህ ጋር በተያያዘ ሰዎች አሰቃቂ ስቃይ ደርሶባቸው ሞቱ።

የዳዳኢዝም ኢቾስ አሁንም በቦሔሚያ ፀረ-ጥበብ እና የፖለቲካ ቡድኖች ውስጥ ይታያል ፣ለምሳሌ ፣የመመቻቸት ማህበር። እንዲሁም፣ የታዋቂው የቻምቤምባ ቡድን እራሱን የዳዳኢዝም ተከታይ ብሎ መጥራቱ ተገቢ ነው።

አንዳንድ ጸሃፊዎች ሌኒን በካባሬት ቮልቴር ለተሰበሰቡት ባላላይካ ኦርኬስትራ ውስጥ ሲሳተፍ የዳዳ ክለብ አባል እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል።የዚህ እንቅስቃሴ ተወካዮች ከተሰበሰቡበት ሕንፃ ብዙም ሳይርቅ ኖሯል።

ከጊዜ ወደ ጊዜ የታወቁ ሙዚየሞች የዳዳይስት ሥራዎችን ኤግዚቢሽን ያዘጋጃሉ። እንዲህ ዓይነቱ ኤግዚቢሽን እ.ኤ.አ. በ 2006 በፓሪስ ፣ በዋሽንግተን ፣ በብሔራዊ የሥነ ጥበብ ጋለሪ እና በፓሪስ በሚገኘው የጆርጅ ፖምፒዶ ማእከል ሙዚየም ሙዚየም ተካሂዶ ነበር። በ"ዳዲዝም" ዘይቤ የተሰሩ ስራዎችን ማሳየት በናዚ ጀርመን ጊዜ ለሞቱት አርቲስቶች ትዝታ ነው።

ስለዚህ ይህ የአሁኑ ምን እንደሆነ ባጭሩ እናጠቃልለው እና ዋና አቋሞቹን እንግለጽ።

• ዳዳኢዝም ጸረ ፖለቲካ እና ቡርዥኦ ዝንባሌ ያለው ጥበብ ነው። የዚያን ጊዜ የባለሥልጣናት ባህሪን በመኮረጅ እውነተኛ፣ ውበት እና መንፈሳዊ የሆነውን ሁሉ ይቃወማል።
• ስዕል በ20ኛው ክፍለ ዘመን በዳዳይዝም የተሞላው በጣም አስፈላጊው ቦታ ነው። በዚህ ሃይል ውስጥ የሰሩ አርቲስቶች ብዙ ጊዜ ኮላጅ ይጠቀሙ ነበር ይህም የተለያዩ ብሩህ ቁሶች፣ የጋዜጣ ክሊፖች እና የፎቶ ሞንታጅ ቁርጥራጭን ያጣምራል።
• የዚህ እንቅስቃሴ ተከታዮች የሚያቀርቡት ሙዚቃ በተፈጥሮ ጫጫታ ነው።
• ሥነ ጽሑፍም በተለይ ትርጉም የለሽ አይደለም፣የዳዳዲስቶች ዋና ፈጠራ ግጥም ነበር፣በዚህም ከቃላት ይልቅ የጥንታዊ ሰዎች አማልክትን የሚያመለክት የድምጽ ስብስብ ጥቅም ላይ ይውላል።
• በዚህ የአሁን ጊዜ ያሉ ፊልሞች እና ተውኔቶች እንዲሁ አመክንዮአዊ ያልሆኑ እና እንግዳ የማይለዋወጡ ርዕሶች አሏቸው።
• የእነሱ ቅርጻ ቅርጾች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ተራ ነገሮች ናቸው። ለዳዳይዝም በጣም ዝነኛ ሀውልት የሆነው የሽንት ቤት ሲሆን ደራሲው "ፏፏቴ" የሚል ስም ሰጥቶታል.
• በኮሪዮግራፊ ዘይቤውበት የሌላቸው ልብሶችን ከለበሱ ዳንሰኞች ጋር ተገለጸ።
• በዚያን ጊዜ የነበሩት የቦሔሚያውያን መናፍቆች በባሕርይ ባህል የዳዳኢዝም መገለጫ ሊባል ይችላል።

በዚህ ጽሁፍ የዳዳ ዘይቤ ምን እንደሆነ እና ለምን እንደተነሳ አውቀናል ፣ስሙን ገልፀው ፣ስለ መስራቾቹ ተናግረናል ፣በዳዳኢዝም መካከል ያለውን ልዩነት በተለያዩ ሀገራት አውቀን በሙዚቃ ፣በሥነ-ጽሑፍ ዋና ቦታዎችን ተመልክተናል። ፣ ሥዕል፣ ፊልም፣ ዳንስ እና አርክቴክቸር።

ሁሉንም ጥያቄዎችዎን መመለስ እንደቻልን ተስፋ እናደርጋለን።