የባይዛንታይን ዘይቤ በሩሲያ አርክቴክቸር

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የባይዛንታይን ታሪካዊ እና ባህላዊ ጠቀሜታ ለመገመት ከባድ ነው። በሩሲያ የባይዛንታይን ቅርስ በሁለቱም መንፈሳዊ እና ቁሳዊ የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. የባህሎች መስተጋብር በበርካታ ደረጃዎች ውስጥ አልፏል, እና በዘመናዊ ባህል እና ስነ-ህንፃ ውስጥ እንኳን የዚህ ተጽእኖ ምልክቶች አሉ. በአለምአቀፍ ደረጃ የሩስያ ባህል የባይዛንቲየም ወጎች እና መንፈሳዊ ቀኖናዎች ዋና ተተኪ እና ቀጣይ ሆኗል.

የባይዛንታይን ዘይቤ አመጣጥ

በ395 የሮማ ኢምፓየር መፍረስ አዲስ ኢምፓየር ተፈጠረ፣ በኋላም ባይዛንቲየም ተብላለች። የጥንት ወጎች ፣ባህሎች እና ጥበብ ተተኪ ተደርጎ ይወሰዳል። የባይዛንታይን ዘይቤ የሚመነጨው አሁን ባሉት የስነ-ህንፃ ቴክኒኮች ስብስብ ምክንያት ነው። የአዲሱ ግዛት መሐንዲሶች ወዲያውኑ የሮማውያንን ግኝቶች የማለፍ ተግባር አዘጋጁ. ስለዚህ በሮማውያን እና ግሪኮች የተፈለሰፉትን ምርጦች ሁሉ በኦርጋኒክነት በመዋጥ አዳዲስ ድንቅ ስራዎችን ፈጥረው የወቅቱን ፈተና ተቀብለው አዲስ የንድፍ እና የዕቅድ መፍትሄዎችን ያገኛሉ።

የባይዛንታይን ባህል ምስረታ የተካሄደው በ ላይ ብቻ አይደለም።የጥንታዊው የግሪክ-ሮማውያን ልምድ መባዛት እና መሻሻል፣ ነገር ግን ከጠንካራ የምስራቃዊ ተጽእኖ ጋር የተቆራኘ፣ ይህም በቅንጦት፣ ግርማ ሞገስ፣ ማስዋብ ፍለጋ ላይ ይንጸባረቃል።

የክርስትና ምስራቃዊ ክፍል በቁስጥንጥንያ በመቀመጡ ሀገሪቱ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት ያስፈልጋታል። አዲስ ርዕዮተ ዓለም የራሱ አጃቢዎችም ያስፈልገዋል። እነዚህ ተግባራት የተፈቱት ወደ ቁስጥንጥንያ በሚጎርፉ የአለም ምርጥ አርቲስቶች እና አዲስ ሀይማኖታዊ፣ባህላዊ፣ግዛት እና የስነ-ህንፃ ቀኖና የሚሆኑ ልዩ ስራዎችን በመስራት ነው።

የባይዛንታይን ቅጥ ባህሪያት

የቁስጥንጥንያ አርክቴክቶች በዋነኛነት በቤተመቅደስ አርክቴክቸር ውስጥ የሚታዩትን በርካታ ጠቃሚ ገንቢ ችግሮችን መፍታት ነበረባቸው። በኦርቶዶክስ ውስጥ ያለው ካቴድራል በተመልካቹ ላይ በክብደቱ እና በክብደቱ ላይ የማይረሳ ስሜት እንዲፈጥር ታስቦ ነበር ፣ ቤተመቅደሱ ከእግዚአብሔር መንግሥት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ስለሆነም አርክቴክቶች የሚፈልጉትን አዲስ ገላጭ መንገዶች ያስፈልጉ ነበር። የባይዛንታይን ቤተ መቅደስ አቀማመጥ መሠረት የግሪክ ካቴድራል ሳይሆን የሮማውያን ባሲሊካ ነበር። የካቴድራሎቹ ግድግዳዎች በጡብ የተገነቡ ትላልቅ የንብርብር ማያያዣዎች ናቸው. ይህ የባይዛንታይን ሕንፃዎች ልዩ ገጽታ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል - ከጡብ ወይም ከድንጋይ ጋር የጨለማ እና የብርሃን ቀለም ያላቸው ሕንፃዎች ፊት ለፊት። የቅርጫት ቅርጽ ያላቸው ካፒታል ያላቸው የአምዶች መደራረብ ብዙውን ጊዜ በግንባሩ ዙሪያ ይቀመጡ ነበር።

የባይዛንታይን ዘይቤ ከተሻጋሪው የካቴድራሉ አይነት ጋር የተያያዘ ነው። አርክቴክቶች ክብ ጉልላትን እና ካሬ መሠረትን ለማገናኘት ቀላል መፍትሄ ለማግኘት ችለዋል ፣ ስለሆነም “ሸራዎች” ታዩ ፣ ይህምየስምምነት ስሜት መፍጠር. የተጠጋጋ ጣሪያ ያላቸው፣ ሁለት ወይም ሶስት ጎን ለጎን የተቀመጡ መስኮቶች እንዲሁ የባይዛንታይን ህንፃዎች አስፈላጊ ባህሪ ናቸው።

የህንጻዎች ውጫዊ ሂደት ሁልጊዜ ከውስጥ ማስጌጫው የበለጠ ልከኛ ነበር - ይህ ሌላው የባይዛንታይን ህንፃዎች ባህሪ ነው። የቤት ውስጥ ዲዛይን መርሆዎች ማሻሻያ፣ብልጽግና እና ፀጋ ነበሩ፣በጣም ውድ የሆኑ አስደናቂ ቁሶችን ይጠቀሙ ነበር ይህም በሰዎች ላይ ጠንካራ ስሜት ይፈጥራል።

የባይዛንታይን ተጽእኖ በመካከለኛው ዘመን አርክቴክቸር

በመካከለኛው ዘመን የባይዛንቲየም ተጽእኖ ወደ ሁሉም የአውሮፓ ሀገራት ተዛመተ ፖለቲካዊ፣ኢኮኖሚያዊ እና መንፈሳዊ ነበር። በመካከለኛው ዘመን አርክቴክቸር ውስጥ ያለው የባይዛንታይን ዘይቤ ለማደስ ኃይለኛ ግብዓት ሆኖ ተገኝቷል። ጣሊያን የባይዛንታይን አርክቴክቸር ፈጠራዎችን በከፍተኛ ደረጃ ተቀበለች፡ አዲስ ዓይነት ቤተመቅደስ እና ሞዛይክ ቴክኒክ። ስለዚህ፣ የመካከለኛው ዘመን ቤተመቅደሶች በራቨና፣ በቶርሴሎ ደሴት፣ በፓሌርሞ ውስጥ የዚህ የባይዛንታይን ተጽዕኖ ምልክቶች ሆነዋል።

በኋላ፣ አዝማሚያዎቹ ወደ ሌሎች አገሮች ተሰራጭተዋል። ስለዚህ, በጀርመን ውስጥ በአኬን የሚገኘው ካቴድራል የባይዛንታይን ተፅእኖ በጣሊያን ጌቶች ፕሪዝም ምሳሌ ነው. ይሁን እንጂ ባይዛንቲየም ኦርቶዶክስን በተቀበሉ አገሮች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል-ቡልጋሪያ, ሰርቢያ, አርሜኒያ እና ጥንታዊ ሩሲያ. እዚህ ጋር እውነተኛ የባህል ውይይት እና ልውውጥ ተካሄዷል፣ ይህም ነባር የሕንፃ ወጎችን ወደ ከፍተኛ ዘመናዊነት ያመራል።

የባይዛንቲየም በጥንቷ ሩሲያ አርክቴክቸር ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

ተስማሚ ሀይማኖት ፍለጋ ሮም እና ቁስጥንጥንያ የጎበኘው የሩሲያ ልዑካን በሃጊያ ሶፊያ ውበት የተደናገጠበትን ታሪክ ሁሉም ሰው ያውቃል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ወጎች, ጽሑፎች, የአምልኮ ሥርዓቶች ወደ ሩሲያ ምድር ኃይለኛ ማስተላለፍ ይጀምራል. በዚህ ሂደት ውስጥ አስፈላጊው ገጽታ በአዲስ መልክ በንቃት ማደግ የጀመረው የቤተመቅደስ አርክቴክቸር ነው። በቤተመቅደሶች ሥነ ሕንፃ ውስጥ ያለው የባይዛንታይን ዘይቤ የታየበት ምክንያት መላው የእጅ ባለሞያዎች ቡድን ካቴድራሎችን ለመገንባት ፣ ችሎታዎችን ለማስተላለፍ እና የአገሪቱን አዲስ ምስል ለመመስረት ወደ ጥንታዊ ሩሲያ በመምጣታቸው ነው። እንዲሁም፣ ብዙ አርክቴክቶች የግንባታውን ጥበብ እና ዘዴዎች እየተማሩ ቁስጥንጥንያ ጎብኝተዋል።

የሩሲያ ሊቃውንት ከ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የባይዛንታይን ወጎችን መቀበል ብቻ ሳይሆን አበልጽገው ለአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት አስፈላጊ የሆኑ መፍትሄዎችን እና ዝርዝሮችን ጨምረዋል። በሩሲያ ውስጥ ያለው ባህላዊ ክሮስ-ጉልምድ የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያን ለበለጠ አቅም ተጨማሪ መርከቦች እና ጋለሪዎች እየበዙ ነው። ሕንፃዎችን በአዲስ ዘይቤ ለመፍጠር አጃቢው የእጅ ሥራ ቦታዎች ይታያሉ-ጡብ መሥራት ፣ ደወል መጣል ፣ አዶ መቀባት - ይህ ሁሉ የባይዛንታይን ሥሮች አሉት ፣ ግን በብሔራዊ ሥነ-ጥበብ መንፈስ በሩሲያ ጌቶች ተሰራ። የዚህ ዓይነቱ የድጋሚ ሥራ በጣም ግልፅ ምሳሌ በኪየቭ የሚገኘው የሶፊያ የእግዚአብሔር ጥበብ ካቴድራል ነው ፣ ባለ ሶስት አቅጣጫዊው የባይዛንታይን ቅርፅ አምስት-መርከብ ይሆናል እና በተጨማሪ በጋለሪዎች የተሞላ ሲሆን አምስት ምዕራፎች በ 12 ተጨማሪ ትናንሽ ኩፖላዎች ተጨምረዋል።

የባይዛንታይን ቤተመቅደስ ሞዴል

የባይዛንታይን ዘይቤ በሥነ ሕንፃ፣የምንመረምረው ባህሪያት, በቤተመቅደሱ ፈጠራ አቀማመጥ ላይ የተመሰረተ ነው. ባህሪያቱ የተወለዱት ከንፁህ የፍጆታ ፍላጎቶች ነው-የመቅደሱ ቦታ መጨመር ፣ የጉልላቱ እና የመሠረቱ ቀላል ግንኙነት ፣ በቂ ብርሃን። ይህ ሁሉ ልዩ ዓይነት አወቃቀሮች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል, ይህም በኋላ የዓለምን ቤተመቅደስ አጠቃላይ ንድፍ ለውጦታል. የባህላዊው የባይዛንታይን ቤተመቅደስ አራት ማዕዘን ወይም አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው መሠረት, የተሻገረ መዋቅር ነበረው. አፕስ እና ጋለሪዎች ከማዕከላዊው ክፍል ጋር ይገናኛሉ. የድምፅ መጠን መጨመር ተጨማሪ ድጋፎች በአምዶች መልክ እንዲታዩ ምክንያት ሆኗል, ካቴድራሉን በሦስት መርከበኞች ከፍለውታል. ብዙ ጊዜ፣ ክላሲካል ቤተመቅደስ አንድ ምዕራፍ ነበረው፣ ብዙ ጊዜ ያነሰ 5. ዊንዶውስ በቅስት መክፈቻ 2-3 በአንድ የጋራ ቅስት ስር ይጣመራሉ።

በሩሲያ ቤተመቅደስ አርክቴክቸር ውስጥ የባይዛንታይን ዘይቤ ባህሪያት

የአዲሱ ቤተ ክርስቲያን ቤተ መቅደሶች የመጀመሪያዎቹ ሕንፃዎች እንደ ሩሲያውያን ወግ ነበሩ፣ ግሪኮች ቤተ መቅደሶቻቸውን ከጡብ እና ከድንጋይ ስለሠሩ ተጽዕኖ ሊያሳድሩባቸው አልቻሉም። ስለዚህ, የመጀመሪያው ፈጠራ ብዙ ዶም ነው, እሱም በንቃት ወደ ስነ-ህንፃ መፍትሄዎች አስተዋወቀ. በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የታየ ሲሆን የመስቀል ቅርጽ ያለው መዋቅር አለው. ቤተ መቅደሱ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት አልኖረም, ስለዚህ ስለ ልዩነቱ ማውራት አይቻልም. በሩሲያ ውስጥ ላሉት አብያተ ክርስቲያናት, መጠኑ በጣም አስፈላጊ ነበር, ስለዚህ የመጀመሪያዎቹ አርክቴክቶች የቤተመቅደሱን ውስጣዊ ቦታ የመጨመር ችግርን ለመፍታት, ተጨማሪ መርከቦችን እና ጋለሪዎችን በማጠናቀቅ ላይ ያለውን ችግር ለመፍታት ተገደዱ.

ዛሬ በሩሲያ ያለው የባይዛንታይን ዘይቤ፣ የሕንፃዎች ፎቶግራፎች በብዙዎች ዘንድ ሊታዩ ይችላሉ።በበርካታ ዋና ዋና ክልሎች የተወከሉ የመመሪያ መጽሐፍት. እነዚህ በኪዬቭ እና በቼርኒጎቭ, ኖቭጎሮድ ክልል, ፔቼሪ, ቭላድሚር, ፒስኮቭ ክልል ውስጥ ያሉ ሕንፃዎች ናቸው. ብዙ ቤተመቅደሶች እዚህ ተጠብቀዋል, እነዚህም ግልጽ የሆኑ የባይዛንታይን ባህሪያት አላቸው, ነገር ግን ልዩ የስነ-ህንፃ መፍትሄዎች ያላቸው ገለልተኛ ሕንፃዎች ናቸው. በጣም ዝነኛዎቹ በኖቭጎሮድ ውስጥ የሚገኘው የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል ፣ የቼርኒጎቭ የለውጥ ካቴድራል ፣ በኔሬዲሳ ላይ ያለው አዳኝ ቤተክርስቲያን ፣ በዋሻ ገዳም ውስጥ የሥላሴ ቤተክርስቲያን ።

የባይዛንታይን ዘይቤ በአውሮፓ አርክቴክቸር

ከ10 ክፍለ-ዘመን በላይ የነበረው የባይዛንቲየም ግዛት በአለም ታሪክ ላይ የራሱን አሻራ ከማሳረፍ ውጪ ምንም ማድረግ አልቻለም። ዛሬም ቢሆን የባይዛንታይን ቅርስ የሚታይ ገፅታዎች በአውሮፓ አርክቴክቸር ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ። የመካከለኛው ዘመን ጊዜ በብድር እና ቀጣይነት በጣም የበለፀገ ነው ፣ አርክቴክቶች የሥራ ባልደረቦቻቸውን የፈጠራ ሀሳቦችን ሲቀበሉ እና ቤተመቅደሶች ሲገነቡ ፣ ለምሳሌ ፣ በጣሊያን ውስጥ ፣ ይህም ለባይዛንታይን ተፅእኖ በጣም ተቀባይ ነበር። የቬኒስ ሪፐብሊክ ከባይዛንቲየም በመጡ አርቲስቶች ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, እና ቁስጥንጥንያ ከተያዘ በኋላ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ቅርሶች እዚህ አምጥተዋል. በቬኒስ የሚገኘው የሳን ማርኮ ካቴድራል እንኳን ብዙ የባይዛንታይን ዘይቤዎችን እና ቁሳቁሶችን ያካትታል።

በህዳሴው ዘመን በባይዛንቲየም አርክቴክቸር እኩል ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል። ከዚች ሀገር የመጣው አውራ ማእከላዊ-ዶም አይነት መዋቅር እየተስፋፋ መጥቷል። የባይዛንታይን ቤተመቅደሶች ባህሪያት በሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በዓለማዊ ሕንፃዎች ውስጥም ይገኛሉ. አርክቴክቶች፣ ከብሩኔሌስቺ ወደ ብራማንቴ እና ኤ. ፓላዲዮ። የባይዛንታይን ንጥረ ነገሮች እና የንድፍ መፍትሄዎች በሮም የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራሎች፣ ቅዱስ ጳውሎስ በለንደን፣ በፓሪስ ፓንቶን ባሉ ታዋቂ ሕንፃዎች ውስጥ በግልጽ ይታያሉ።

የባይዛንታይን ዘይቤ በአውሮፓ አርክቴክቸር እንደዚ አይነት መልክ አልያዘም የኦርቶዶክስ ሀገራትን ግምት ውስጥ ካላስገባን ነገር ግን የዚህ የስነ-ህንፃ ስርዓት አካላት አሁንም እየታዩ ናቸው እንደገና ይታሰባል ፣ይዘምኑታል ግን እነሱ ናቸው ። የአውሮፓ ሥነ ሕንፃ የሚያድግበት መሠረት። ባይዛንቲየም የጥንት ትውፊቶች ተጠብቆ የሚገኝ ቦታ ሆነ ከዚያም ወደ አውሮፓ ተመልሰው እንደ ታሪካዊ ሥሮቻቸው ይቆጠሩ ጀመር።

የሩሲያ-ባይዛንታይን ዘይቤ ምስረታ

በሩሲያ አርክቴክቸር ውስጥ ያለው የባይዛንታይን ዘይቤ የተመሰረተው ከቁስጥንጥንያ የመጡ አርክቴክቶች ሀሳቦችን እንደገና በማሰብ እና በማስኬድ ለዘመናት በተደረገው ጥረት ነው። የምስራቃዊ እና የሩሲያ ሀሳቦች ቀድሞውኑ በእኩልነት አብረው የሚኖሩበት ይህ ዘይቤ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እየተፈጠረ ነው። የባይዛንታይን አርክቴክቶች ግኝቶች በፈጠራ የተደገፉበት፣ የተሟሉበት እና በአዲስ መንገድ የተተገበሩበት የኪነ-ህንፃ ማበብ የጀመረው ያኔ ነበር። ስለዚህ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያ ውስጥ የባይዛንታይን ዘይቤ የቁስጥንጥንያ ግኝቶች ቅጂ አይደለም, ነገር ግን "በላይ የተመሰረተ" ሕንፃዎች መፈጠር, የሩስያ ሀሳቦችን በአግባቡ በማካተት.

በሩሲያኛ አርክቴክቸር የባይዛንታይን ዘይቤ ወቅታዊነት

በአርክቴክቸር ቲዎሪ "የባይዛንታይን ዘይቤ" እየተባለ የሚጠራው በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው። የእሱ ርዕዮተ ዓለም እና ፕሮፓጋንዳ አርክቴክት ነበር።ኬ.ኤ. ቶን የስታይል አቀናባሪዎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ ይታያሉ ፣ እነሱ በኪዬቭ ውስጥ የአስራት ቤተክርስትያን ፣ በፖትስዳም የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ቤተክርስትያን ባሉ ሕንፃዎች ውስጥ ይታያሉ ።

ነገር ግን የአጻጻፍ ስልት የመጀመሪያ ጊዜ በ 40 ዎቹ እና 50 ዎቹ ላይ ይወድቃል, በተለይም በ A. V. Gornostaev እና D. Grimm ሕንፃዎች ውስጥ ይታያል. ሁለተኛው ክፍለ ጊዜ የ 60 ዎቹ ዓመታት ነው, ሕንፃዎች በድፍረት የባይዛንታይን እና የሩሲያ ባህሪያትን የሚቀላቀሉበት በዋና ኢክሌቲክስ መንፈስ ውስጥ ነው. በዚህ ወቅት, ዘይቤው በተለይ በጂ.ጂ.ጋጋሪን, በቪኤ ኮሲያኮቭ እና ኢ.ኤ. ቦሪሶቭ ሕንፃዎች ውስጥ ይታያል.

70-90ዎቹ የአጻጻፍ ውስብስብነት ጊዜ ነው፣ አርክቴክቶች ለበለጠ ማስዋቢያ እየጣሩ፣ የተለያዩ ስታይል ዝርዝሮችን ወደ ህንጻቸው እያስገቡ ነው። በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ ያለው የባይዛንታይን ዘይቤ የበለጠ እና የበለጠ በነፃነት መተርጎም ጀመረ, በመጪው ዘመናዊነት መንፈስ ከሌሎች ቅጦች ጋር አንድነት. በ20ኛው ክፍለ ዘመን በ90ዎቹ ውስጥ፣ የውሸት የባይዛንታይን ዘይቤ ታየ፣ እሱም በኋላ ንብርብሮች የሚታዩበት፣ ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ ባህሪያት የሚገመቱ ናቸው።

የባይዛንታይን ዘይቤ ነጸብራቅ በውስጥ ውስጥ

የቁስጥንጥንያ ዘይቤ በተለይ በህንፃዎች የውስጥ ማስዋቢያ ዲዛይን ላይ ጎልቶ ይታይ ነበር። በባይዛንታይን ዘይቤ ውስጥ ያሉ ውስጣዊ ነገሮች በሀብታም ጌጣጌጥ ተለይተው ይታወቃሉ, ውድ የሆኑ ቁሳቁሶችን መጠቀም: ወርቅ, ነሐስ, ብር, ውድ ድንጋይ, ውድ እንጨቶች. በዚህ ዘይቤ ውስጥ የሚታየው አስገራሚ ምልክት በግድግዳው ላይ እና ወለሉ ላይ ያሉት ሞዛይኮች ናቸው።

የባይዛንታይን ዘይቤ ነጸብራቅ በሩሲያ አርክቴክቸር በ19ኛው ክፍለ ዘመን

በባህላዊ-ተኮር አርክቴክቸር ውስጥ በጣም ብሩህ ወቅትቁስጥንጥንያ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ወድቋል. በዚህ ጊዜ በሴንት ፒተርስበርግ አርክቴክቸር ውስጥ ያለው የባይዛንታይን ዘይቤ መሪ ይሆናል. በዚህ ዘይቤ ውስጥ በጣም አስደናቂ የሆኑ የሕንፃዎች ምሳሌዎች በጋለርናያ ወደብ (Kosyakova እና Prussak) ውስጥ የሚገኘው የእግዚአብሔር እናት መሐሪ አዶ ቤተክርስቲያን ፣ የግሪክ ዲሚትሪ ሶሉንስኪ (አር.አይ. ኩዝሚን) ፣ የ Shtol እና Schmit የንግድ ቤት (V) ናቸው። ሽሬተር)። በሞስኮ እነዚህ በእርግጥ የቶን ሕንጻዎች ናቸው፡ የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል፣ ታላቁ የክሬምሊን ቤተ መንግስት።

የባይዛንታይን ዘይቤዎች በ20ኛው ክፍለ ዘመን አርክቴክቸር

የድህረ-ሶቪየት ዘመን የኦርቶዶክስ ሃይማኖትን መልሶ በማቋቋም በሩሲያ የሕንፃ ጥበብ ውስጥ ያለው የባይዛንታይን ዘይቤ እንደገና ጠቃሚ ሆኗል ። በብዙ የሩሲያ ከተሞች ውስጥ በሩሲያ-ባይዛንታይን ዘይቤ ውስጥ ሕንፃዎች አሉ። የሚገርመው ምሳሌ በK. Efremov የተነደፈው በሩሲያ ምድር ሬስፕላንደንት ውስጥ በሩሲያ ምድር በቅዱሳን ሁሉ ስም ያለችው ቤተክርስቲያን በደም ላይ ያለች ቤተክርስትያን ነው።

በ20ኛው-21ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በአዲስ ቤተመቅደስ ህንፃዎች ውስጥ የታየው "ሁለተኛው የሩስያ-ባይዛንታይን ዘይቤ" እየተባለ የሚጠራው ተፈጠረ። እንደ ኢዝሄቭስክ የፓንቴሌሞን ቤተ ክርስቲያን፣ የኦምስክ የልደት ቤተ ክርስቲያን፣ የሞስኮ የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን እና በሁሉም የአገሪቱ ማዕዘናት የሚገኙ በርካታ ሕንፃዎችን የመሳሰሉ ካቴድራሎችን ያጠቃልላል። ይህ የሚያመለክተው የባይዛንቲየም ሀሳቦች ወደ ሩሲያ ባህል ዘልቀው መግባታቸውን እና ዛሬ ከሱ የማይነጣጠሉ መሆናቸውን ነው።

ዘመናዊ ሕንፃዎች በባይዛንታይን ዘይቤ

የዘመናዊ አርክቴክቶች በተለይም በቤተመቅደስ አርክቴክቸር ውስጥ ደጋግመው ወደ ቁስጥንጥንያ ወጎች እንደ ባህላዊ መፍትሄዎች ምንጭ ይመለሳሉ። እነሱ በእርግጠኝነትአዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት እንደገና የታሰቡ ፣ የተፈቱ ናቸው ፣ ግን የባይዛንቲየም መንፈስ በውስጣቸው ይሰማል። ዛሬ የባይዛንታይን ዘይቤ በሩሲያ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ሕያው ነው ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን። ለዚህም ምሳሌዎች በብዙ የአገሪቱ ከተሞች ይገኛሉ፡ በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የቅዱስ ከርቤ ተሸካሚ ሴቶች ቤተ ክርስቲያን፣ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን በናዲም፣ በሙሮም ውስጥ የሚገኘው ሴራፊም ቤተ ክርስቲያን፣ ወዘተ