የሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ዘይቤ እና አርክቴክቸር

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ክርስትና በሮም በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ተቀባይነት አግኝቶ በተወካዮቹ ላይ የሚደርሰው ስደት አብቅቶ በነበረበት ወቅት የቤተ ክርስቲያናት ሕንጻ መጎልበት ጀመረ። በብዙ መልኩ ይህ ሂደት የሮማን ኢምፓየር በሁለት ክፍሎች - ምዕራባዊ እና ባይዛንታይን በመከፋፈል ተጽዕኖ አሳድሯል. ይህም በቤተ ክርስቲያን ጥበብ እድገት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። በምዕራቡ ዓለም, ባሲሊካ በጣም ተስፋፍቷል. በምስራቅ, የባይዛንታይን የቤተክርስቲያን አርክቴክቸር ታዋቂነት አግኝቷል. የኋለኛው ደግሞ በሩሲያ ውስጥ ባሉ ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ውስጥ ተንጸባርቋል።

የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ዓይነቶች

በሩሲያ ውስጥ በርካታ የቤተክርስቲያን አርክቴክቸር ዓይነቶች ነበሩ። የክርስቶስ መስቀል የቤተ ክርስቲያን መሠረት የመሆኑ ምልክት ሆኖ በመስቀል ቅርጽ የተሠራው ቤተ መቅደሱ ተገንብቷል። ለእርሱ ምስጋና ነበር ሰዎች ከዲያቢሎስ ኃይል ነፃ የወጡት።

የካቴድራሎች እና የአብያተ ክርስቲያናት አርክቴክቸር በክብ ቅርጽ ከተወከለ ይህ የሚያሳየው የቤተክርስቲያንን ህልውና ወሰን አልባነት ነው።

ቤተ መቅደሱ በስምንት ጫፍ ኮከብ አምሳል ሲቆም ሰብአ ሰገልን ኢየሱስን ወደ ተወለደበት ቦታ ያደረሰውን የቤተልሔም ኮከብን ያሳያል። የዚህ ዓይነቱ አብያተ ክርስቲያናት አርክቴክቸር የሰው ልጅ ታሪክ የመሆኑ ምልክት ነው።በሰባት ረጅም ጊዜ ውስጥ ይሰላል, እና ስምንተኛው ዘላለማዊ ነው, መንግሥተ ሰማያት. ይህ ሃሳብ የመጣው በባይዛንቲየም ነው።

ብዙውን ጊዜ የሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት አርክቴክቸር በመርከብ መልክ ያሉ ሕንፃዎችን ያጠቃልላል። ይህ በጣም ጥንታዊው የቤተመቅደስ ስሪት ነው። እንዲህ ያለው ሕንፃ ቤተ መቅደሱ አማኞችን እንደ መርከብ ከዓለማዊ ማዕበል ያድናል የሚለውን ሃሳብ ይዟል።

ከዚህም በተጨማሪ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አርክቴክቸር ብዙውን ጊዜ የዚህ አይነት ድብልቅ ነው። የሀይማኖት ህንፃዎች ክብ፣ መስቀል እና አራት ማዕዘን ክፍሎችን ያጣምሩታል።

የባይዛንታይን ወጎች

በምስራቅ በ5ኛው-8ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ዘይቤ በቤተመቅደሶች እና በአብያተ ክርስቲያናት አርክቴክቸር ውስጥ ታዋቂ ነበር። የባይዛንታይን ወጎች ለአምልኮም ተዘርግተዋል። የኦርቶዶክስ እምነት መሰረት የተወለዱት እዚ ነው።

የሀይማኖት ህንጻዎች የተለያዩ ነበሩ፣ ነገር ግን በኦርቶዶክስ ውስጥ እያንዳንዱ ቤተመቅደስ የተወሰነ የእምነት መግለጫ ያንፀባርቃል። በማንኛውም የቤተክርስቲያኑ አርክቴክቸር አንዳንድ ሁኔታዎች ተስተውለዋል። ለምሳሌ፣ እያንዳንዱ ቤተመቅደስ ሁለት ወይም ሶስት ክፍል ሆኖ ቀረ። በአብዛኛው, የባይዛንታይን የቤተክርስቲያን አርክቴክቸር በህንፃዎች አራት ማዕዘን ቅርፅ, ቅርጽ ያለው ጣሪያ, የታሸጉ ጣሪያዎች ከቅርሶች, ምሰሶዎች ጋር ይገለጻል. በካታኮምብ ውስጥ ያለውን የቤተክርስቲያኑ ውስጣዊ እይታ የሚያስታውስ ነበር. ይህ ዘይቤ በተጨማሪ የባህሪ ባህሪያትን ወደተሞላው የሩሲያ ቤተክርስትያን አርክቴክቸር አልፏል።

የኢየሱስ ብርሃን በጉልላቱ መካከል ይታይ ነበር። እርግጥ ነው፣ የእነዚህ ሕንፃዎች ተመሳሳይነት ከካታኮምብ ጋር ያለው ተመሳሳይነት አጠቃላይ ብቻ ነው።

አንዳንድ ጊዜ አብያተ ክርስቲያናት - የሕንፃ ሐውልቶች - በአንድ ጊዜ ብዙ ጉልላቶች አሏቸው።የኦርቶዶክስ የአምልኮ ቦታዎች ሁልጊዜም በጉልበታቸው ላይ መስቀሎች አሏቸው. በሩሲያ ውስጥ በባይዛንቲየም ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነት በተቀበለችበት ጊዜ የመስቀል-ጉልላት ቤተ ክርስቲያን ተወዳጅነት እያገኘች መጣ። በዚያን ጊዜ የነበሩትን በኦርቶዶክስ ኪነ-ህንጻ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ስኬቶች አጣምሮአል።

ክሮስ-ዶም አብያተ ክርስቲያናት በሩሲያ

ይህ አይነት ቤተክርስትያንም የተመሰረተው በባይዛንቲየም ነው። በመቀጠልም መቆጣጠር ጀመረ - ይህ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ተከስቷል, ከዚያም በተቀሩት የኦርቶዶክስ ግዛቶች ተወስዷል. አንዳንድ በጣም ዝነኛ የሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት - የሕንፃ ሐውልቶች - በዚህ ዘይቤ ተገንብተዋል ። እነዚህም በኪዬቭ ውስጥ የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል, የኖቭጎሮድ ሴንት ሶፊያ, በቭላድሚር ውስጥ የአስሱም ካቴድራል ይገኙበታል. ሁሉም በቁስጥንጥንያ የቅድስት ሶፊያ ካቴድራል ይገለብጣሉ።

በአብዛኛው የሩሲያ የሥነ ሕንፃ ታሪክ በአብያተ ክርስቲያናት ላይ የተመሰረተ ነው። እና የመስቀል-ጉልላት አወቃቀሮች እዚህ የመጀመሪያዎቹ ሚናዎች ውስጥ ናቸው. በሩሲያ ውስጥ ሁሉም የዚህ ዘይቤ ልዩነቶች የተለመዱ አልነበሩም. ነገር ግን፣ ብዙ የጥንታዊ ሕንፃዎች ምሳሌዎች የመስቀል-ጉልላት ዓይነት ናቸው።

እንዲህ አይነት ግንባታ የጥንት ሩሲያውያንን ንቃተ ህሊና ቀይሮ ትኩረታቸውን ወደ አጽናፈ ሰማይ ጥልቅ ማሰላሰያ ስቧል።

በርካታ የባይዛንታይን አብያተ ክርስቲያናት የሕንፃ ግንባታ ገፅታዎች ተጠብቀው ቢቆዩም ከጥንት ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ የተገነቡ አብያተ ክርስቲያናት ልዩ ልዩ ባህሪያት ነበሯቸው።

በሩሲያ ውስጥ የሚገኙ የነጭ ድንጋይ አራት ማዕዘን ቤተክርስቲያኖች

ይህ አይነት ለባይዛንታይን ልዩነቶች ቅርብ ነው። እንደነዚህ ያሉት ሕንፃዎች በመሠዊያው ላይ ከፊል ክብ ቅርጽ ያላቸው ጣራዎች, ጉልላቶች በተሰየመ ጣሪያ ላይ በተጣበቀ ካሬ ላይ የተመሰረቱ ናቸው. እዚህ ያሉት ሉሎች በሄልሜት በሚመስል ሽፋን ይተካሉdomes።

በእንደዚህ አይነት ትንንሽ ህንፃዎች መካከል አራት ምሰሶዎች አሉ። ለጣሪያው ድጋፍ ሆነው ያገለግላሉ. ይህ የወንጌላውያን ስብዕና፣ አራት ዋና ዋና ነጥቦች ናቸው። በእንደዚህ ዓይነት ሕንፃ መሃል 12 እና ከዚያ በላይ ምሰሶዎች አሉ. የመስቀል ምልክቶችን ይሠራሉ፣ መቅደሱን ወደ ምሳሌያዊ ክፍሎች ይከፋፈላሉ።

በሩሲያ ውስጥ የእንጨት ቤተመቅደሶች

በ15ኛው-17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ልዩ የሆነ የሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ግንባታ ታይቷል፣ይህም ከባይዛንታይን አቻዎቹ በእጅጉ የተለየ ነበር።

አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ከፊል ክብ ቅርጽ ያላቸው ሕንጻዎች ታዩ። አንዳንድ ጊዜ ነጭ ድንጋይ, እና አንዳንድ ጊዜ ጡብ ነበሩ. ግድግዳዎቹ በግርዶሽ ተከበው ነበር። ጣሪያው ተመስሏል፣ ጉልላቶች በጉልላቶች ወይም አምፖሎች መልክ ተቀምጠዋል።

ግድግዳዎቹ በሚያማምሩ አጨራረስ፣መስኮቶች በድንጋይ የተቀረጹ፣ በታሸገ ሰሌዳዎች ያጌጡ ነበሩ። የደወል ግንብ በቤተ መቅደሱ አጠገብ ወይም ከናርተክስ በላይ ተቀምጧል።

በጣም ልዩ የሆኑ የሩሲያ አርክቴክቸር ባህሪያት በሩሲያ የእንጨት አርክቴክቸር ውስጥ ተገለጡ። በብዙ መንገዶች, በዛፉ ባህሪያት ምክንያት እራሳቸውን አሳይተዋል. ከቦርዶች ውስጥ ለስላሳ የጉልላ ቅርጽ መስራት በጣም ከባድ ነው. በዚህ ምክንያት በእንጨት በተሠሩ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በጠቆመ ድንኳን ተተካ. በተጨማሪም ሕንፃው በሙሉ የድንኳን መልክ ያዘ። በአለም ላይ ምንም አይነት ተመሳሳይነት የሌላቸው ልዩ ህንጻዎች የታዩት በዚህ መልኩ ነበር - በትልቅ የጠቆሙ የእንጨት ኮኖች ቅርጽ ከእንጨት የተሠሩ አብያተ ክርስቲያናት። የኪዝሂ ቤተክርስትያን አጥር ግቢ ቤተመቅደሶች ይታወቃሉ፣ እነሱም የዚህ ዘይቤ በጣም ብሩህ ተወካዮች ናቸው።

በሩሲያ ውስጥ ያሉ የድንጋይ ድንኳን አብያተ ክርስቲያናት

በቅርቡ፣ የእንጨት አብያተ ክርስቲያናት ገፅታዎች በድንጋይ አርክቴክቸር ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል። በድንኳን የተቀመጡ ቤተመቅደሶች ታዩ። በዚህ ዘይቤ ውስጥ ከፍተኛው ስኬት በሞስኮ የሚገኘው የምልጃ ካቴድራል ነው። የቅዱስ ባሲል ካቴድራል በመባል ይታወቃል። ይህ ውስብስብ ሕንፃ የተጀመረው በ16ኛው ክፍለ ዘመን ነው።

ይህ የመስቀል ቅርጽ መዋቅር ነው። መስቀሉ የተገነባው በአራት ዋና ዋና አብያተ ክርስቲያናት ነው, እነሱም በማዕከላዊው ዙሪያ - አምስተኛው. የመጨረሻው ካሬ ሲሆን ሌሎቹ ስምንት ማዕዘን ናቸው።

የድንኳን ዘይቤ በጣም ለአጭር ጊዜ ታዋቂ ነበር። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ባለሥልጣኖቹ እንደነዚህ ያሉትን ሕንፃዎች መገንባት አግደዋል. ከተራ የመርከብ ቤተመቅደሶች በጣም የተለዩ በመሆናቸው ተረብሸው ነበር. የሂፕ አርክቴክቸር ልዩ ነው፣ በየትኛውም የአለም ባህል ምንም አይነት አናሎግ የለውም።

አዲስ የቅጥ ቅጾች

የሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት በጌጣጌጥ፣ በሥነ ሕንፃ እና በጌጣጌጥ ልዩነታቸው ተለይተዋል። ባለቀለም የሚያብረቀርቁ ሰቆች በተለይ ተወዳጅ ሆኑ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ባሮክ ንጥረ ነገሮች መቆጣጠር ይጀምራሉ. ናሪሽኪን ባሮክ ሁሉንም ነገር በሲሜትሪ ላይ የተመሰረተ፣ ባለብዙ ደረጃ ጥንቅሮች ሙሉነት።

የዋና ከተማው አርክቴክቶች ፈጠራዎች - ኦ. ስታርትሴቭ ፣ ፒ. ፖታፖቭ ፣ ዪ ቡክቮስቶቭ እና ሌሎችም ተለያይተዋል። የጴጥሮስ ተሐድሶዎች ዘመን አንዳንድ ወራሪዎች ነበሩ።

የእኚህ ንጉሠ ነገሥት ተሐድሶዎች ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የአገሪቱን የሕንፃ ወጎች ጎድተዋል። በሩሲያ ውስጥ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ሕንፃ የሚወሰነው በምዕራብ አውሮፓ ፋሽን ነው. በባይዛንታይን ወጎች እና አዲስ የአጻጻፍ ቅርጾች መካከል ሚዛን ለማምጣት ሙከራዎች ነበሩ. ይህ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ይንጸባረቃል.ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ፣የጥንት ወጎችን እና አዳዲስ አዝማሚያዎችን ያጣመረ።

በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የስሞልኒ ገዳም ሲገነባ ራስትሬሊ በገዳማት ግንባታ ላይ የኦርቶዶክስ ወጎችን ለማንፀባረቅ ወሰነ። ይሁን እንጂ የኦርጋኒክ ጥምረት አልሰራም. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, የባይዛንታይን ዘመን ሥነ ሕንፃ ውስጥ ፍላጎት መነቃቃት ጀመረ. ወደ መካከለኛው ዘመን ሩሲያ የሥነ ሕንፃ ባሕሎች ለመመለስ የተሞከረው በ20ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነበር።

በኔርል ላይ የምልጃ ቤተክርስቲያን

በዓለም የታወቀው የአማላጅነት ቤተ ክርስቲያን በኔርል ላይ ያለው የሕንፃ ጥበብ። በብርሃንነቱ ፣ በብርሃንነቱ የሚታወቅ ነው ፣ እሱ የቭላድሚር-ሱዝዳል የሥነ ሕንፃ ትምህርት ቤት እውነተኛ ድንቅ ሥራ ነው። በኔርል ላይ በምልጃ ቤተክርስቲያን ሥነ-ሕንፃ ውስጥ የተገለጠው ጸጋው ከአካባቢው ጋር ፍጹም በሆነ የሕንፃ ጥምረት ምክንያት የሚቻል ሆነ - የሩሲያ ተፈጥሮ። ቤተ መቅደሱ በዩኔስኮ የዓለም ሀውልቶች ዝርዝር ውስጥ መካተቱ ትኩረት የሚስብ ነው።

ህንጻው ወደ እግዚአብሔር የሚወስደውን መንገድ የሚያንፀባርቅ ሲሆን ወደዚያ የሚወስደው መንገድ ደግሞ የሐጅ ጉዞ ነው። ስለ ቤተክርስቲያኑ መረጃ በአንድሬ ቦጎሊዩብስኪ ሕይወት ውስጥ ተጠብቆ ይቆያል። እ.ኤ.አ. በ 1165 ተሠርቷል ፣ ለልዑሉ ልጅ ኢዝያስላቭ መታሰቢያ ነበር። ከቮልጋ ቡልጋሪያ ጋር በተደረገው ጦርነት ሞተ. በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ከተሸነፈው የቡልጋሪያ ርዕሰ መስተዳድር ነጭ ድንጋዮች ወደዚህ መጡ።

በኔር ላይ ያለው የአማላጅነት ቤተክርስትያን አርክቴክቸር መግለጫዎች የዚህን ህንፃ ነጭ ስዋን በውሃ ላይ የሚንሳፈፍ ብዙ ንፅፅሮችን መያዙ ትኩረት የሚስብ ነው። ይህች በመሠዊያው ላይ የቆመች ሙሽራ ናት።

ከህንጻው በቀጥታ ከ12ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ አንድ ካሬ - ጭንቅላት ያለው አጽም ነበረ። የቀሩት ሁሉበጊዜ ሂደት ተደምስሷል. ተሃድሶው የተደረገው በ19ኛው ክፍለ ዘመን ነው።

በኔርል ላይ ያለው የአማላጅነት ቤተክርስቲያን የስነ-ህንፃ ሀውልት መግለጫዎች ስለ ግንቦች ቋሚነት መረጃ ይይዛሉ። ነገር ግን በተለካው ምጥጥን ምክንያት፣ ዘገምተኛ ይመስላሉ፣ በዚህ የእይታ ውጤት ምክንያት ህንጻው ከትክክለኛው በላይ ከፍ ያለ ይመስላል።

ቤተክርስቲያኑ ቀላል የሆነ የውስጥ ማስዋቢያ አላት። እ.ኤ.አ. በ 1877 እድሳት ወቅት ክፈፎቹ ከግድግዳው ላይ ወድቀዋል ። ሆኖም፣ አዶዎች ያሉት የአይኮንስታሲስ ችግር አለ።

በውጨኛው ወለል ላይ ብዙ የግድግዳ እፎይታዎች አሉ። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስሎች, ወፎች, እንስሳት, ጭምብሎችም አሉ. ዋናው ሰው መዝሙረ ዳዊትን የሚያነብ ንጉሥ ዳዊት ነው። ከጎኑ የኃይሉ መገለጫ የሆነው አንበሳ አለ። በአቅራቢያዋ ርግብ አለ - የመንፈሳዊነት ምልክት።

የዕርገት ቤተክርስቲያን በኮሎመንስኮዬ

በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የድንጋይ ድንኳን ዓይነት ቤተመቅደስ በኮሎመንስኮዬ የሚገኘው የዕርገት ቤተክርስቲያን ነው። የእሱ አርክቴክቸር የሕዳሴውን ተፅእኖ ያሳያል. በVasily III የተሰራው ለወራሹ Tsar Ivan IV the Terrible ልደት ክብር ነው።

የዕርገት ቤተ ክርስቲያን የሕንፃ ጥበብ ገፅታዎች በህንፃው የመስቀል ቅርጽ ተገለጡ፣ እሱም ወደ ስምንት ጎን ተቀየረ። በላዩ ላይ ደግሞ አንድ ትልቅ ድንኳን ተቀምጧል. የቤተ ክርስቲያንን የውስጥ ክፍል ይጋርዳል። በውስጡ ምንም ምሰሶዎች አለመኖራቸው ትኩረት የሚስብ ነው. በምስሉ ገላጭነት የሚለየው ቤተ መቅደሱ በጋለሪ የተከበበ ነው፣ እሱም ደረጃዎች አሉት። በትክክል ተፈጽመዋል።

ቤተክርስቲያኑ ብዙ ተጨማሪ ዝርዝሮች አሏት።ከህዳሴ ወደዚህ የፈለሱ. በተመሳሳይ ጊዜ, ከጎቲክ ብዙ ባህሪያት አሉ. የጣሊያን ጡቦች ፣ የሕንፃው ትስስር ከጣሊያን ቤተመቅደሶች ማእከል ጋር ያለው ግንኙነት ይህ ፕሮጀክት የተፈጠረው በቫሲሊ III ፍርድ ቤት በሠራው ጣሊያናዊ መሐንዲስ እንደሆነ ፍንጭ ይሰጣል ። ስለ ደራሲው ትክክለኛ መረጃ እስከ ዛሬ ድረስ አልተጠበቀም, ነገር ግን እንደ ግምቶች, ፔትሮክ ማላያ ነበር. በሞስኮ ክሬምሊን የኪታይ-ጎሮድ ግንቦችና ግንቦች የዕርገት ቤተ ክርስቲያን ደራሲ የነበረው እሱ ነበር።

የፕስኮቭ-ኖቭጎሮድ አብያተ ክርስቲያናት

በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው የአለም ምድቦች በተጨማሪ በእያንዳንዱ ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ ያለው አርክቴክቸር የራሱ የሆኑ ልዩ ባህሪያትን እንዳገኘ ግምት ውስጥ መግባት አለበት። በሥነ ሕንፃ ጥበብ ውስጥ ንጹህ ዘይቤ በጭራሽ የለም፣ እና ይህ ክፍል እንዲሁ ሁኔታዊ ብቻ ነው።

በኖቭጎሮድ አርክቴክቸር ውስጥ የሚከተሉት ልዩ ባህሪያት ታይተዋል፡ ብዙ ጊዜ እዚህ ያሉት ቤተመቅደሶች አምስት ጉልላቶች ነበሯቸው ነገር ግን አንድ ጉልላት ያላቸው ሕንፃዎችም ነበሩ። ቅርጻቸው ኪዩቢክ ነበር። በአርከኖች እና በሶስት ማዕዘኖች ያጌጡ ነበሩ።

የቭላዲሚር-ሱዝዳል አብያተ ክርስቲያናት

ሥነ ሕንፃ እዚህ ያደገው በአንድሬ ቦጎሊዩብስኪ እና በቭሴቮልድ III ዘመን ነው። ከዚያም ቤተ መንግሥት ያላቸው አብያተ ክርስቲያናት እዚህ ተሠሩ። የርእሰ ከተማውን ዋና ከተማ አከበሩ። ድንጋይ እዚህ በጥበብ ተዘጋጅቷል፣ከእንጨት አርክቴክቸር የተሠሩ ቴክኒኮች ጥቅም ላይ ውለዋል።

በ12ኛው ክፍለ ዘመን አንደኛ ደረጃ ህንጻዎች ከፍተኛ ጥራት ባለው ነጭ ድንጋይ - የኖራ ድንጋይ እዚህ ተነሳ። ከመካከላቸው በጣም ጥንታዊ የሆኑት ቀላል ጌጣጌጦች ነበሯቸው. በቤተመቅደሱ ውስጥ ያሉት መስኮቶች ጠባብ ከመሆናቸው ይልቅ ከመስኮቶች ይልቅ የቀዳዳዎቹን ክፍተቶች ይመስላሉ። ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በድንጋይ የተቀረጹ ቤተክርስቲያኖች ማስጌጥ ተጀመረ. አንዳንድ ጊዜ ውስጥእሱ አፈ ታሪኮችን ያንፀባርቃል ፣ አንዳንድ ጊዜ - እስኩቴስ “የእንስሳት ዘይቤ”። የሮማንቲክ ተጽእኖዎችም ተስተውለዋል።

የኪየቭ-ቼርኒሂቭ አብያተ ክርስቲያናት

የዚህ ርዕሰ መስተዳድር አርክቴክቸር ግዙፍ ታሪካዊነትን ያንፀባርቃል። በካቴድራሉ አርክቴክቸር እና ግንብ መሰል ዘውጎች የተከፋፈለ ነው። በካቴድራል አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ክብ ቅርጽ ያላቸው ጋለሪዎች አሉ, የፊት ለፊት ክፍልፋዮች ሪትም ተመሳሳይነት. የዚህ ዓይነቱ አርክቴክቸር ምሳሌያዊ ነው, ምልክቱ ውስብስብ ነው. በአብዛኛው፣ የዚህ ርዕሰ መስተዳድር ህንጻዎች በልዑል ፍርድ ቤት ህንጻዎች ይወከላሉ::

Smolensk-Polotsk አብያተ ክርስቲያናት

የስሞልንስክ አርክቴክቸር ገና እያደገ በነበረበት ወቅት፣ እዚህ ምንም እውነተኛ አርክቴክቶች እስካሁን አልነበሩም። ምናልባትም የመጀመሪያዎቹ ሕንፃዎች እዚህ የተነሱት በኪዬቭ ወይም በቼርኒጎቭ ሰዎች ተሳትፎ ምክንያት ነው። በስሞልንስክ ቤተመቅደሶች ውስጥ በጡብ ጫፍ ላይ ብዙ ምልክቶች አሉ. ይህ የሚያመለክተው ምናልባትም የቼርኒሂቭ ነዋሪዎች አሻራቸውን እዚህ ላይ ትተዋል።

የእነዚህ ከተሞች አርክቴክቸር በሰፊው የሚታወቅ ሲሆን ይህም በ12ኛው ክፍለ ዘመን የራሳቸው አርክቴክቶች እንደነበራቸው የሚደግፍ ነው።

Smolensk አርክቴክቸር በሩሲያ ውስጥ ታዋቂ ነበር። ከዚህ የመጡ አርክቴክቶች ወደ ሌሎች ብዙ ጥንታዊ የሩሲያ አገሮች ተጠርተዋል. እንዲሁም በአገሪቱ ውስጥ ትልቁ ማእከል በሆነው በኖቭጎሮድ ውስጥ ሕንፃዎችን ገነቡ። ግን ይህ መነሳት ለአጭር ጊዜ - ለ 40 ዓመታት ቆይቷል. ነገሩ በ 1230 አንድ ወረርሽኝ ተከስቶ ነበር, ከዚያ በኋላ በከተማው ውስጥ ያለው የፖለቲካ ሁኔታ በጣም ተለወጠ. ይህ የሀገር ውስጥ አርክቴክቶች ስራ አብቅቷል።

Godunov style

በጎዱኖቭ ክላሲዝም ዘይቤ ውስጥ ያሉ ቤተመቅደሶች በተለምዶ ተለይተው ተለይተው ይታወቃሉ። እነዚህ አብያተ ክርስቲያናት ነበሩቦሪስ Godunov (1598-1605) በሩሲያ ዙፋን ላይ የተቀመጠበት ጊዜ. ከዚያም የሕንፃ ቴክኒኮች ቀኖና ተቀርፀዋል፣ በህንፃዎች ሲሜትሪ እና ውሱንነት ተንፀባርቀዋል።

በተጨማሪ፣ የጣሊያን ትዕዛዝ አካላት ታዋቂዎች ሆነዋል። የሩስያ ዘይቤ በጣሊያን አኳኋን ቀኖና ሆኖ ተገኘ።

የተለያዩ መዋቅሮች ቀንሰዋል። ነገር ግን የቅጥ አንድነት ግንባር ቀደም መጣ። ይህ እራሱን በሞስኮ ብቻ ሳይሆን በመላው ሩሲያ ተገለጠ።

የተነደፈ

የሚታወቀው ጥለት ተብሎ የሚጠራው ዘይቤ ነው። በሞስኮ ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታየ. እሱ በተወሳሰቡ ቅርጾች ፣ ማስጌጫዎች ፣ ውስብስብ ውህዶች ተለይቶ ይታወቃል። በዚህ ዘይቤ ውስጥ ያሉ ሥዕላዊ መግለጫዎች ባልተለመደ መልኩ ማራኪ ናቸው። ንድፉ ከአረማውያን ሥሮች እና ከጣሊያን የመጨረሻው ህዳሴ ጋር የተያያዘ ነው።

በአብዛኛዉ በዚህ መልኩ የሚገነቡ ህንጻዎች የተዘጉ ካዝናዎች ያሏቸዉ ምሰሶች እና ከፍተኛ መፋለቂያ የሌላቸው አብያተ ክርስቲያናት ናቸው። በውስጣቸው ያለው ሽፋን ድንኳን ነው. ውስጣዊው ክፍል ባልተለመደ ሁኔታ በቀለም ጌጣጌጥ የበለፀገ ነው. ውስጥ ብዙ ማስጌጫዎች አሉ።

Stroganov መቅደሶች

በስትሮጋኖቭ ስታይል የተገነቡ አብያተ ክርስቲያናትም ትልቅ ዝናን አግኝተዋል። በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ. እንደነዚህ ያሉትን ሕንፃዎች ያዘዘው እሱ ስለሆነ ይህ ዘይቤ ለጂ ስትሮጋኖቭ ምስጋና ይግባው ። እዚህ ባህላዊው ባለ አምስት ጭንቅላት ምስል ታየ። ከሱ በላይ ግን ባሮክ ያጌጡ ናቸው።

Totem Style

በሴንት ፒተርስበርግ እራሱን በግልፅ ያሳየው ባሮክ በሩሲያ ሰሜናዊ ህንጻዎችም ተንፀባርቋል። በተለይም በቮሎግዳ አቅራቢያ ከተማ - ቶትማ. የሕንፃዎቹ የሕንፃ ንድፍ ልዩነት "ቶተም ባሮክ" እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. ይህ ዘይቤ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ.ቀድሞውኑ በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን በዚህ ዘይቤ ቢያንስ 30 ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል። ነገር ግን በዚያው ክፍለ ዘመን ብዙዎቹ እንደገና ተገንብተዋል. በአሁኑ ጊዜ, በአብዛኛው ወድመዋል ወይም በችግር ውስጥ ይቆያሉ. የዚህ ዘይቤ ገፅታዎች በአካባቢው ነጋዴዎች የባህር ጉዞዎች ወቅት ተወስደዋል. የእነዚህ አብያተ ክርስቲያናት ደንበኞች ነበሩ።

Ustyug style

በቬሊኪ ኡስታዩግ ከመጀመሪያዎቹ የአምልኮ ቦታዎች አንዱ በ17ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ሕንፃዎች ናቸው። በዚያን ጊዜ ነበር የድንጋይ ሕንፃ መሠረቶች እዚህ መታየት የጀመሩት። የዚህ አካባቢ የስነ-ህንፃ ዘይቤ ከፍተኛ ጊዜ የመጣው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ግንባታው ከ100 ዓመታት በላይ በባህሪያቱ ቀጥሏል። በዚህ ጊዜ በቬሊኪ ኡስታዩግ ብዙ የአገር ውስጥ አርክቴክቶች በታላቅ ችሎታቸው እና ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ችሎታቸው ተለይተዋል። ብዙ ልዩ የሆኑ አብያተ ክርስቲያናትን ትተዋል። በመጀመሪያ፣ የጎን ቤተመቅደሶች ያሏቸው ባለ አምስት ጉልላት ቤተመቅደሶች የተለመዱ ነበሩ። በ18ኛው ክፍለ ዘመን ደግሞ ቁመታዊ ዘንግ ያላቸው ቤተመቅደሶች ተወዳጅነትን አግኝተዋል።

የኡራል ቤተመቅደሶች

የኡራል አርክቴክቸር ስታይል ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በታላቁ ፒተር ዘመን ታየ. በሥነ ሕንፃ ውስጥ ጨምሮ ለትራንስፎርሜሽን ጥረት አድርጓል። የዚህ ዘይቤ ዋናው ገጽታ በአምስቱ ጉልላቶች ውስጥ በደረጃ ተገለጠ. በአብዛኛው, የባሮክ እና ክላሲዝም ባህሪያትን ወስዷል. በኡራል ከተሞች ውስጥ በጥንታዊው የሩሲያ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ያሉ ሕንፃዎች ብዙውን ጊዜ ተሠርተው ነበር። ይህ የኡራል አርክቴክቸር ልዩ መሆኑን አሳይቷል።

የሳይቤሪያ ቅጥ

ዘመናዊ ወጎች በሳይቤሪያ በራሳቸው መንገድ ተንጸባርቀዋልዘይቤ. በብዙ መንገዶች ፣ የክልሉ የአየር ንብረት ሁኔታ ባህሪዎች እዚህ ተገለጡ። የእጅ ባለሞያዎች የሳይቤሪያ ዘመናዊ ትምህርት ቤቶች የራሳቸውን ልዩ ራዕይ አቋቋሙ - Tyumen, Tomsk, Omsk, ወዘተ. ከሩሲያ የሥነ ሕንፃ ሐውልቶች መካከል የራሳቸውን ልዩ ምልክት ፈጥረዋል።