እየሆነ - ምንድን ነው? በሥነ ጥበብ ውስጥ ምሳሌዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ዘመናዊው ጥበብ የቀለሞችን ድብልቅን ያካትታል፣ ራቅ ብሎ ሊወሰድ የማይችል ትርፍ ነገር ነው። አንዱ ዘውግዋ እየተከሰተ ነው። በጥሬው የተግባር ጥበብ ነው። በውስጡም ተመልካቹ ራሱ ዲሚዩርጅ ነው. እሱ ስለ “ምን እየሆነ እንዳለ” አይጠይቅም ፣ ግን በሁሉም ነገር በንቃት ይሳተፋል ፣ ሁሉንም የታወቁ ቅጦች እና ቴክኒኮች በማሻሻል እና በማደባለቅ። በዘመናዊ ጥበብ ውስጥ በተመልካቹ እና በአርቲስቱ መካከል ያለው ድንበር በተግባር ተሰርዟል, አንዳንድ ጊዜ ቦታዎችን እየቀየሩ እንደሆነ ይሰማቸዋል. ብዙውን ጊዜ ክስተቶች በተጨናነቁ የህዝብ ቦታዎች ውስጥ ይከናወናሉ. ለምሳሌ, በመሬት ውስጥ ባቡር ውስጥ, በጣቢያው, የከተማ አደባባዮች. ለመጀመሪያ ጊዜ እነዚህ ዝግጅቶች በ 1950 ዎቹ ውስጥ መካሄድ ጀመሩ. ከመጀመሪያዎቹ መካከል የቃሉ ፀሃፊ አለን ካፕሮው ይገኝበታል።

መግለጫ

እየተፈጠረ ያለው፣ የዘመናዊ ጥበብ አይነት፣ ምሳሌዎቹ ዛሬ በማህበራዊ ዝግጅቶች እና ድግሶች ላይ ይገኛሉ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የታየው በ1950ዎቹ እና 1960ዎቹ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀመው ዮሐንስ ነበር።Cage ተማሪው አለን ካፕሮቭ ለእነዚህ “ድንገተኛ እና ሥርዓት አልባ የቲያትር ዝግጅቶች” የሚል ስያሜ ፈጠረ። ከማያውቀው ተራ መንገደኛ ጋር በመንገድ ላይ ወይን ለመጠጣት አቀረበ። ይህ የመጀመርያው ክስተት ነበር። የዚህ አዝማሚያ ተወካዮች ስለ ትርጉሙ አያስቡም, ስለዚህ ተግባሮቹ በጣም ቀላል ሊሆኑ ይችላሉ, ግን አሁንም ጥበብ ነው. ከነሱ መካከል ቤዩስ፣ ዲኔ፣ ኬጅ፣ ካፕላን፣ ኦልደንበርግ፣ ራውስቸንበርግ፣ ሌብል፣ ሊችተንስታይን ይገኙበታል።

መከሰት ባለብዙ ዲሲፕሊናዊ ዘይቤ ሲሆን መስመር ባልሆነ ትረካ እና የተመልካቾች ንቁ ተሳትፎ። ደራሲው በዋና ዋናዎቹ ነገሮች ላይ ማሰብ ይችላል. ነገር ግን, ሁሉም ነገር እንደ ሃሳቡ የማይሄድ ከሆነ, ምንም ነገር ማቆም እና እንደገና መጀመር አያስፈልግም. ዋናው ነገር ሂደቱ እንጂ ውጤቱ አይደለም. መከሰት የሁሉንም ተዋናዮች ማሻሻልን ያካትታል. የኋለኛው ደግሞ ያለፉ ተራ ሰዎችን ያጠቃልላል። ማንኛውም ሰው በፈጠራ ሃሳብን በነፃነት የመግለጽ መብት አለው። በ 1960 ዎቹ ውስጥ, ቃሉ ሰፋ ባለ መልኩ ጥቅም ላይ ውሏል. ከዚያ አንድ ክስተት መደበኛ ክስተት እና የጓደኛዎች ስብሰባ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። የዚህ ዘይቤ ዋና ዓላማ በዕለት ተዕለት ሕይወት እና በፈጠራ መካከል ያለውን ድንበር ማደብዘዝ ስለሆነ በመርህ ደረጃ ይህ ትክክል ነው። ሆኖም፣ ዛሬ የቃሉ ጠባብ ትርጉም በብዛት ጥቅም ላይ ይውላል።

አፈጻጸም፣መከሰት እና ሌሎች የኒዮ-ጥበብ አይነቶች፡መመሳሰሎች እና ልዩነቶች

እ.ኤ.አ. እስከ 1966 ድረስ፣ ራውስቸንበርግ ለአዳዲስ የጥበብ ቅርፆች ምንም መመዘኛ እንደሌለው አጥብቆ ተናግሯል። ነገር ግን፣ በመካከላቸው ያለው ድንበር እስካሁን ደብዝዞ ባይኖርም ጭራሹኑ የለም።መድብ። ልዩነቶች ጥንካሬ ናቸው. የዘመኑ ጥበብ ፍፁም አዲስ ነገር መፍጠርን የሚያካትት በመሆኑ የነባሩ ድክመቶች ምን እንደሆኑ ለመረዳት ለእኛ ጠቃሚ ነው።

መከሰቱ እንደ አዝማሚያ በ1950ዎቹ እና 1960ዎቹ እንደ የፖፕ ጥበብ አካል ታየ። ከአስር አመታት በኋላ, በፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተነሳ. እንደዚህ ላለው አቅጣጫ ፣ ፎቶግራፍ እና ቪዲዮ ቀረጻ አስገዳጅ አይደሉም ፣ ግን አልተከለከሉም። ሆኖም ግን, የሃሳቡ ደራሲ አፈፃፀምን ሲያካሂድ እንደተለመደው ሁሉንም ነገር አይመዘግብም. በስክሪፕቱ ላይ ግልጽ በሆነ ጥናት ተለይቶ ይታወቃል. መከሰት ማንኛውንም እቅድ አያካትትም እና ሙሉ በሙሉ በይነተገናኝ እና ማሻሻል ላይ የተመሰረተ ነው። በእውነቱ, በውስጡ ምንም ደራሲ የለም. ደግሞም እያንዳንዱ ተመልካች ድርጊቱን ወደላይ ማዞር ይችላል።

በአፈጻጸም ውስጥ፣ የአርቲስቱ ቦታ የፈጠራ ግንዛቤ በተሳታፊዎች መካከል ካለው መስተጋብር የበለጠ አስፈላጊ ነው። መከሰት የዕለት ተዕለት ኑሮውን ወደ ስነ ጥበብነት ይለውጣል። በሌላ በኩል አፈፃፀሙ ተራ ድርጊቶችን ማባዛትን አያካትትም, ነገር ግን አዲስ ዓለም መፍጠር, ለተወሰነ ጊዜ ለተመልካቾች እውነታውን መተካት አለበት. መከሰት ለእያንዳንዱ ሰው ሃሳብን የመግለጽ ነፃነትን ያረጋግጣል። አፈጻጸም - ለጸሐፊው ብቻ።

ጉንተር ሳችስ እና ለሥነ ጥበብ እድገት ያበረከተው አስተዋፅኦ

“በኋይት መከሰት” የተሰኘው ፊልም በአንድ ወቅት በቦሔሚያ ተወካዮች መካከል ከፍተኛ አድናቆት ፈጠረ። ሆኖም ግን፣ ለተለመደ ተመልካች ፈጽሞ የማይታወቅ ነበር። ቢሆንም፣ ዘመናዊው ተመልካች የለመደው የተኩስ መቀዛቀዝ መጀመሪያ ጥቅም ላይ የዋለው በዚህ ምስል ላይ ነው። ጉንተር ሳችስ በሁሉም ነገር የመጀመሪያው ለመሆን ምንጊዜም ጥረት አድርጓል።ገና ፋሽን ባልነበረበት ጊዜ የእሱን የዘመናዊ ጥበብ ስብስብ መሰብሰብ ጀመረ. ጉንተር አውሮፓን ከአንዲ ዋርሆል ስራዎች ጋር አስተዋወቀ እና አሜሪካ ከ ክላውዲያ ሺፈር ጋር እንድትወድ አድርጓታል። በህይወቱ ውስጥ እራሱን በብዙ ቦታዎች መለየት ችሏል. ሲኒማ ከነሱ መካከል።

በ1972 የአለም አቀፉ ኦሊምፒክ ኮሚቴ በሃፕኪንግ ኢን ነጭ ለሰራው ሥዕል የመጀመሪያውን ሽልማት ሰጠ። ሲኒማ ግን የዛክስ ፍላጎት ብቻ አልነበረም። ድንቅ ፎቶግራፍ አንሥቷል፣ ወደ ስፖርት ገብቷል፣ የራሱን ልብስ ነድፎ፣ ሙዚየሞችን እና ጋለሪዎችን ከፍቷል፣ ኮከብ ቆጠራን ሳይቀር መርምሯል፣ ምንም እንኳን ፋይዳቸው በዘመናዊ ሳይንስ ባይካድም። ጉንተር ሳችስ ሁልጊዜ መሞከር ይወድ ነበር። ለምሳሌ፣ ለሚያብረቀርቅ መጽሔት እርቃንን ሞዴል የተኮሰ የመጀመሪያው ነው። የሳችስ ፎቶግራፎች አሁንም በአለም ላይ ባሉ ኤግዚቢሽኖች ላይ ይታያሉ።

የአቅጣጫ ልደት

አላን ካፕሮው "መከሰት" የሚለውን ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀመው በ1957 በጆርጅ ሴጋል እርሻ የተደረገውን የጥበብ ሽርሽር ለመግለጽ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1958 "የጃክሰን ፖሎክ ውርስ" የሚለው ጽሑፍ ታትሟል ። በውስጡ, Kaprow ቃሉንም ይጠቀማል. ቀስ በቀስ ወደ አገልግሎት ገባ። አስቸጋሪው ነገር ክስተቶችን ለመግለጽ አስቸጋሪ መሆናቸው ነበር። ምንም ሊሆን ይችላል. ዋርድሪፕ እና ሞንትፎርት የዚህን ቃል ፍቺ ይሰጣሉ። ክስተቶች በተለምዶ በ1950ዎቹ እና 1960ዎቹ ውስጥ በአላን ካፕሮው የተከናወኑ ትርኢቶች እና ዝግጅቶች ተብለው ይጠራሉ እና የቲያትር አካላትን ያካተቱ ነገር ግን በድርጊቱ ውስጥ የተመልካቾችን ውስን ተሳትፎ ያሳያል። ሆኖም፣ ይህ በጣም ጠባብ ፍቺ ነው። በ1972 ጋሪ ቦቲንግ ይህንን ትርጓሜ ሰጠ፡-"ክስተቶች የታሪክ እና የሴራ ማትሪክስ ጥለው ይበልጥ ውስብስብ በሆነ አንድ - ክስተቶች እና ክስተቶች ተክተዋል።"

Kaprow የጆን ኬጅ ተማሪ ነበር። የኋለኛው በ 1952 የበርካታ የሙዚቃ ዝግጅቶች ደራሲ ነበር። ስለዚህ, Cage አንዳንድ ጊዜ የአቅጣጫው መስራች ተብሎ ይጠራል. ሆኖም ፣ ይህ በጣም አከራካሪ ሀሳብ ነው። ሙዚቃን እና ምስላዊ ጥበባትን መጀመሪያ ያጣመረው ካፕሮው ስለነበር። የሂደቱ አጠቃላይ ነጥብ በእውነተኛ ህይወት እና በፈጠራ መካከል ያለውን መስመር ማደብዘዝ ነው። እና ይሄ ሙዚቃን ብቻ ሳይሆን ቢያንስ አንዳንድ ምስላዊ ምስሎችን, እና የተሻለ - እንዲሁም ጣዕም, ሽታ, የንክኪ አካላት ያስፈልገዋል. ከዚህም በላይ በሥነ ጥበብ ውስጥ መከሰት ከጸሐፊው ቅዠት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. እነሱ ከእውነተኛ ህይወት የተወሰዱ ናቸው፣ ምክንያቱም በራሱ ከማንም የበለጠ የበለፀገ ነው፣ እንዲያውም በጣም ጎበዝ፣ የማሰብ ምስሎች።

ቀስ በቀስ መከሰት አዲስ የዘመናዊ ጥበብ ዘይቤ ሆኗል። የእሱ "ቺፕ" በተመልካቹ እና በደራሲው መካከል የድንበር እጥረት ነበር. እነዚህ በተለመደው የቃሉ ስሜት ውስጥ ያሉት ሚናዎች እዚህ በጭራሽ የሉም። ዛሬ, ክስተቶች በጣም የተለመዱ ናቸው. እነሱ የተደራጁት በፈጠራ ቦሂሚያ ተወካዮች ብቻ ሳይሆን በተራ ሰዎችም ጭምር ነው። ይሁን እንጂ እንደበፊቱ ብዙዎች ስለ እንደዚህ ዓይነት መመሪያ እንኳን አልሰሙም. አንዳንድ ጊዜ ሰዎች በእንደዚህ ዓይነት ድርጊት ውስጥ ይሳተፋሉ, ነገር ግን ወደ ዘመናዊ ስነ-ጥበባት እንደገቡ እንኳን አያስቡም. ይሁን እንጂ የዚህ ዘይቤ ሚና በየጊዜው እያደገ ነው. በእውቀት ኢኮኖሚ እና በመረጃ ማህበረሰብ ውስጥ ፣ ብዙ እና ብዙ ሰዎች ሀሳባቸውን ለመግለጽ ይፈልጋሉ። ከዚህም በላይ አሁን በአጠቃላይ ተቀባይነት አግኝቷልስነ ጥበብ ስራ፣ ምንም ትምህርት አያስፈልግም።

ከጨዋታዎች ጋር ማወዳደር

መከሰቱ በፈጠራ እና በአካባቢ መካከል ያለውን ኦርጋኒክ ግንኙነት የሚያመለክት ዘይቤ ነው። ካፕሮቭ ትክክለኛውን ስነምግባር ለአጭር ጊዜ ለማስወገድ እና እውነተኛውን ህይወት ለማወቅ እንደሚፈቅድ ያምን ነበር. ከዚህም በላይ ይህ ውሳኔ ሁልጊዜ ድንገተኛ ነው. "ቆሻሻ" እንዲሰማዎት ሊያደርግ ይችላል. ሕይወት ሁል ጊዜ ቆንጆ አይደለም ፣ ግን አንድ ሰው ሁሉንም መገለጫዎቹን ማድነቅ አለበት። እውነተኛ ነፃነት የሚገኘው እዚህ ላይ ነው። እና እንደዚህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን የእድገት ተስፋ አለ. ክስተቶች ፍልስፍና ወይም ሴራ የላቸውም፣ ንጹህ ማሻሻያ ናቸው።

ጸሐፊው ስለ ቁልፍ ክንውኖች ያለማቋረጥ ማሰብ ይችላል፣ ይህ ማለት ግን እውን ይሆናሉ ማለት አይደለም። እያንዳንዱ "ተመልካች" በድርጊቱ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ ነው. ስለዚህ, በጣም ባልተጠበቀ መንገድ ሊዳብር ይችላል. እና በዚህ ውስጥ ምንም ጥፋት የለም. የደራሲው ራዕይ ከዝግጅቱ እውነተኛ እድገት ጋር ካልተጣመረ ሁሉንም ነገር እንደገና ማጫወት አያስፈልግም። ከጨዋታው ጋር ያለው ዋነኛው ልዩነት ይህ ነው። የኋለኛው ሁል ጊዜ ምክንያታዊ ነው። በጨዋታው ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ቃል የጸሐፊውን ራዕይ ያንፀባርቃል። የእሷ ታሪክ የተመልካቾችን ሀሳብ ፍሰት አያንፀባርቅም። የጨዋታው ተመልካች በምንም መልኩ በድርጊቱ ውስጥ አይሳተፍም. ጥራቷን የሚናቅ የውጪ ተመልካች ነው።

መከሰቱ ሊሳካ አይችልም። ተሳታፊዎች አስቀድመው ሊሰበሰቡ ይችላሉ, ነገር ግን ካልመጡ, ይህ ጥፋት አይደለም. ሁልጊዜ ከመንገድ ላይ ተመልካቾችን መሳብ ይችላሉ. በጨዋታው ፣ ነገሮች በጣም የተለያዩ ናቸው። ተዋናዮች ለስራቸው መከፈል አለባቸው፣ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ አንዳንድ ጊዜ ብዙ ገንዘብ ያስወጣል፣ ስለዚህ ስኬትበተሸጠው ቲኬቶች ብዛት ይወሰናል. በሚከሰትበት ጊዜ ሂደቱ ከውጤቱ የበለጠ አስፈላጊ ነው. ትክክለኛው ተግባር እና የጸሐፊው ሃሳብ ፍጹም የተለያዩ ነገሮች ሲሆኑ እንኳን አንድ ችግር ተፈጠረ ማለት አይቻልም። ከሁሉም በላይ ውጤቱ አስፈላጊ አይደለም. ያ ብቻ ነው ያልተሳካለት ተብሎ ሊጠራ የሚችለው፣ ደራሲው የህዝቡን የመፍጠር ነፃነት እየዘነጋ፣ ራእዩን አጥብቆ የሚናገር ነው። ለማሻሻል እምቢ ማለት የዚህ ዘይቤ ሞት ነው።

Red Groom እንዳመለከተው፣የተከሰቱት ክስተቶች ማንም ሰው ምን እየተካሄደ እንዳለ በትክክል የሚያውቅ እንዳልሆነ ይገምታሉ። እናም በዚህ ውስጥ ያልተለመደ ከእውነተኛ ህይወት ጋር ተመሳሳይ ነው. ተውኔቱ የተጠናቀቀ ስራ ከሆነ, ደራሲው የተወሰነ ሞራል ያስቀመጠ ከሆነ, መከሰት ንጹህ ማሻሻያ ነው. እንደማንኛውም የዕለት ተዕለት ሁኔታ፣ በዚህ ድርጊት ሁሉም ሰው የፈለገውን ያደርጋል፣ እና የውሳኔዎቻቸውን መዘዝ ይመለከታሉ።

ለዲጂታል ቴክኖሎጂዎች እድገት አስተዋፅዖ

ክስተቶች የመገናኛ መሳሪያዎችን ለማዳበር አስተዋፅኦ አድርገዋል። የእነርሱን ዘመናዊ ገጽታ በአብዛኛው ወስነዋል. ክስተቶቹ አርቲስቶች ታዳሚውን በችግሮች ውስጥ እንዲሳተፉ አስችሏቸዋል። ሰዎች በእውነተኛ ጊዜ ፈጠራ ውስጥ መሳተፍ ችለዋል። የጃዝ ቪዥን ትሪዮ ቡድን ሙዚቀኞች የጃዝ ማሻሻያዎችን በመጫወት ይታወቃሉ። የሚገርመው ልዩነት የፖለቲካ ክስተቶች ናቸው። የስልጣኑን አሳሳቢነት ይጠይቃል። ለአብነት ያህል "Subtropical Russia" የሚባል የኳሲ ፓርቲ ድርጅት የጅምላ ሰልፎች ነው። የሚፈላውን ውሃ ወደ 50 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ዝቅ ለማድረግ እና የሀገሪቱን የአየር ንብረት ወደ ሞቃታማ የአየር ሁኔታ ለመቀየር ይደግፋሉ። ይህ የስልጣን ብልሹነት ተቃውሞ አይነት ነው።በውስጡ መዋቅር እና ውሳኔዎች።

በሩሲያ

የሙዚየሙ መከሰት ሲታሰብ ሴንት ፒተርስበርግ "Trickster"ን ከማስታወስ ውጪ ማንም ሊረዳ አይችልም። በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው: ልጆች እና ጎልማሶች. የሳቅ ሙዚየም ጎብኚው ከኤግዚቢሽኑ ጋር በቀጥታ እንዲገናኝ ያስችለዋል። እዚህ, ስነ-ጥበብ ከእውነተኛ ህይወት ጋር ተጣምሯል, ለተራው ሰው እራሱን የመግለጽ ብሩህ እድል ይሰጣል. በሩሲያ ውስጥ የተከሰቱት ሌላው ምሳሌ ጭራቆች ናቸው. በሩሲያ ፌዴሬሽን እና በአጎራባች አገሮች ውስጥ በብዙ ከተሞች ውስጥ ይካሄዳሉ. የመጀመሪያው ጭራቅ የተካሄደው በ 2004 በኖቮሲቢርስክ ነበር. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በየዓመቱ ይካሄዳሉ. በጭራቆች እና በፍላሽ መንጋዎች እና በአፈፃፀም መካከል ያለው ልዩነት የስክሪፕት አለመኖር ነው። በቅድሚያ ለተሳታፊዎች የሚነገረው ብቸኛው ነገር የመሰብሰቢያ ቦታ ነው. ቀኑ አስቀድሞ ይታወቃል - በየአመቱ ግንቦት 1። ተሳታፊዎች የማይረቡ መፈክሮችን ይዘው ፖስተሮችን ይዘው ይመጣሉ።

ሰልፎች የፖለቲካ ሰልፎችን ይጠይቃሉ። የመብትና የነጻነት ድንበሮችን የሚያሰፋ የተቃውሞ አይነት ናቸው። ምንም እንኳን በእነሱ ላይ ያሉት መፈክሮች ፖለቲካል አይደሉም, ነገር ግን ጭራቆች ለህዝቡ ማህበራዊ እንቅስቃሴ መጨመር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ. ዛሬ እንደ ሴንት ፒተርስበርግ, ሞስኮ, ዬካተሪንበርግ, ኒዝሂ ኖቭጎሮድ, ፔትሮዛቮድስ, ቭላዲቮስቶክ, ካባሮቭስክ, ኩርስክ, ክራስኖያርስክ, ኦምስክ, ፐርም, ቶምስክ, ሲምፈሮፖል, ያሮስቪል, ቲዩመን ባሉ የሩሲያ ከተሞች ውስጥ በየዓመቱ ይካሄዳሉ. ከአጎራባች ሀገራት ከተሞች ቺሲናዉ፣ ሪጋ እና ቤጂንግ ሊለዩ ይችላሉ።

የዘመናዊ ጥበብ ፍልስፍና

በኪነጥበብ መከሰት አዲስ ዘይቤ አይደለም ካፕሮቭ እንዳብራራው ነገር ግን በፍቃደኝነት የሚደረግ ድርጊት ነው።የእያንዳንዱ ሰው አስፈላጊ ፍላጎት ነው. የዚህ ጥበብ ሙያዊነት እንደ ሕልውናው በጣም አስፈላጊ አይደለም. በክስተቶች ውስጥ የመሳተፍ አስፈላጊነት በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ነው። ካፕሮቭ አንድ አርቲስት እውቅና እንደተሰጠው እና ለስራው ክፍያ እንደተከፈለ, የፈጠራ ነጻነት መብቱን እንደተነፈገ ያምን ነበር. አሁን ከአድማጮቹ ጣዕም ጋር በተከታታይ መጣጣም አለበት። ይህ የእሱ ፍላጎት ላይሆን ይችላል, ግን ይሆናል. ይህ ደግሞ የህዝቡ ስህተት አይደለም። በዚህ ምክንያት, ስራው መበላሸት ይጀምራል, ምስሎች እራሳቸውን መድገም ይጀምራሉ, እና አዲስነት ለዘላለም ይጠፋል. ካፕሮው የደራሲውን ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት መጠበቅ የህዝብ ስራ አይደለም ነገር ግን ፀሃፊው መዘዙን እንዴት ማስተናገድ እንዳለበት ካላወቀ ዝናን ሊነፍግ እንደሚችል ተናግሯል።

ፌስቲቫል እንደ አንድ አይነት ክስተት

እንደ Burning Man እና የኦሪገን ትርኢት ያሉ አመታዊ ዝግጅቶች ይህንን ዘይቤ በተራ ሰዎች ዘንድ ለማስተዋወቅ ይረዳሉ። በዓላት አዎንታዊ እና የተሳካላቸው የክስተቶች ምሳሌዎች ናቸው። ማንኛውም ሰው በእንደዚህ አይነት ክስተቶች ውስጥ መሳተፍ እና አስደናቂ እና ልዩ የሆነ ነገር ለመፍጠር መሞከር ይችላል. እንደውም በዓሉ ለእኛ በተለመደው መልኩ የተመልካቾችን መኖር አያመለክትም። አንድ ሰው የሃሳቡ ደራሲ ነው። ነገር ግን ሁሉም ሰው አጭበርባሪ መሆን እና የክስተቶችን አካሄድ መቀየር ይችላል።

ውበቱ ሁሉ በራስ ተነሳሽነት እና በመሻሻል ላይ ነው። ይህ ክስተት ከእውነተኛ ህይወት ጋር ተመሳሳይ ነው. እንደውም እሱ እሷ ነው። ደግሞም በሥነ ጥበብ እና በህይወት መካከል ምንም ድንበር የለም. ይሁን እንጂ ሁሉም በዓላት አይደሉምእየተከሰቱ ነው። ይህ ዘይቤ አስቀድሞ የተነደፈ ስክሪፕት የሌላቸውን ብቻ ያካትታል። ጥሩ ምሳሌዎች Burning Man እና የኦሪገን ትርኢት ናቸው። በየዓመቱ ሃሳባቸውን ለአለም እና አንዱ ለሌላው ለማካፈል ፍቃደኛ የሆኑትን በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ይስባሉ፣ ይህም ወደ ህይወት ያመጣሉ።

ጥሩ እየሆነ - አበረታች

የአቅጣጫው መስራች የነበረው አለን ካፕሮው በ1950ዎቹ መንገድ ላይ ሰዎችን ከማያውቁት ሰው እጅ አንድ ብርጭቆ የወይን ጠጅ እንዲጠጡ ያቀረበ እና በዚህም ጥበብን የተቀላቀሉ ሰው፣ ጀማሪ ዲሚዩርጆችን ለመርዳት መመሪያ ጻፈ።. እየሆነ ያለውን ነገር በደንብ ያሳያል። የ Kaprow ምሳሌዎች ከሥነ ጥበብ ርቀው ላሉ ሰዎችም እንኳን አነሳስተዋል እና ለሐሳብ ምግብ ይሰጣሉ። መመሪያው በምህፃረ ቃል ነው፡

1. በመጀመሪያ ስለ ባህላዊ ጥበብ የምታውቀውን ሁሉ መርሳት አለብህ። በቅጾች ላይ መሰቀል አይችሉም። የዘመናዊው ጥበብ ሥዕል መሳል፣ ድራማ መሥራት፣ ሙዚቃ መሥራት ወይም ፊልም መሥራትን አያጠቃልልም። እየተከሰተ ያለው ሁለቱም ከላይ ያሉት እና ሙሉ ለሙሉ አዲስ ነገር ነው።
2. በህይወት እና በኪነጥበብ መካከል ያለው መስመር በተቻለ መጠን ቀጭን መሆን አለበት። በእውነት ተሰጥኦ ያለው ክስተት ደራሲውን እንኳን ህልውናውን እንዲረሳ ያደርገዋል።
3. የእውነተኛ ህይወት ምስሎች ሁል ጊዜ ከጭንቅላቱ ከተወሰዱት የበለጠ ጥልቅ ናቸው። ስለዚህ, እውነተኛ ሁኔታን መውሰድ እና ወደ ስነ-ጥበብ መቀየር ያስፈልግዎታል. ከቀላል ጉዞ ወደ መደብሩ የሚገኘው ወሰን የለሽ መጠን አለ።
4. የቦታ ሙከራ እና መጣስ እንደዚህ ያለ የዘመናዊ ጥበብ አይነት ባህሪ ነው። ቲያትር የቦታ አንድነት እናድርጊቶች. መከሰት በየትኛውም ቦታ ሊከናወን ይችላል. በአቅራቢያህ ባለ መንገድ በመጀመር በአቅራቢያህ ባለ ከተማ ወይም ሌላ አህጉር ላይ መድረስ ትችላለህ።
5. ሁሉም ነገር በእውነተኛ ሰዓት መከሰት አለበት። እና የሁሉንም ተሳታፊዎች ድርጊቶች ማስተባበር አያስፈልግም. በመከሰቱ ላይ ሁሉም ነገር እውነት ነው።
6. በድርጊቶች ውስጥ ምንም ሰው ሰራሽነት መኖር የለበትም። ስለ ወርቃማው ውድር ፣ የግጥም ዘይቤ የንግግር መግለጫ እና የሂሳብ እድገቶች ማሰብ አያስፈልግም። አእምሯችን ራሱ የተፈጥሮ ነገሮችን የመቅረጽ አቅም አለው።
7. አንድ ክስተት ለመፍጠር የአለም አካል መሆን አለቦት። ቡልዶዘርን ለመቅጠር ጥቂት መቶ ዶላሮችን ማውጣት ምንም ትርጉም የለዉም መንገዱን የሆነ ቦታ ካስቀመጠ። ወደዚህ ቦታ መሄድ ብቻ ነው እና በመንገድዎ ላይ የመንገድ ሰራተኛን ማካተት ያስፈልግዎታል። ሃሳብዎ ሙሉ በሙሉ ከእውነታው የራቀ ነገርን የሚያካትት ከሆነ ወዲያውኑ መተው ይሻላል።
8. ከአካባቢ ባለስልጣናት ጋር መተባበር እንጂ መቃወም አይኖርብንም። ይህ ነገሮችን በጣም ቀላል ያደርገዋል።
9. የመከሰቱ ነጥብ ሁሉንም ድርጊቶች ወደ ፍፁምነት ማምጣት አይደለም። ይህ የባህላዊ ጥበብ ባህሪ ነው. አንዴ ከተጀመረ፣መከሰቱ ሊቆምም ሆነ እንደገና መጀመር አይችልም።
10. እያንዳንዱ ሀሳብ አንድ ጊዜ ብቻ እውን ሊሆን ይችላል።
11. መከሰቱ ከውጪ አይታይም። በእሱ ውስጥ በንቃት መሳተፍ, በአካል መሳተፍ ያስፈልግዎታል. እና ይሄ ለ"ተመልካቾች" ብቻ ሳይሆን ለጸሃፊውም ጭምር ነው።

ክስተቶች እና አፈፃፀሞች፡ የጥበብ ይዘታቸው ግምገማዎች

ዘመናዊ ጥበብ እጅግ በጣም የተለያየ ነው። አርቲስቶችበመጨረሻም የፈጠራ ነፃነትን መልሶ ማግኘት ችሏል. አሁን በዘውጎች, አዝማሚያዎች እና ቅጦች መካከል ግድግዳዎችን በቀላሉ ይሰብራሉ. ግን ይህ መጨረሻው አይደለም. እየተከሰተ ያለው ዘይቤ በኪነጥበብ እና በእውነተኛ ህይወት ፣ በተመልካች እና በደራሲ መካከል ያለውን ግድግዳ ሰበረ። አንዳንድ ጊዜ እንደ የአፈፃፀም ጥበብ ዓይነት ይቆጠራል. ሆኖም, ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም. እርግጥ ነው፣ በእነዚህ ሁለት የዘመናዊ ጥበብ ዘርፎች መካከል ያለው የስም ወሰን በጣም ቀጭን ነው፣ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የት እንዳለ ለመረዳት ይጠቅማል። የሚያመሳስላቸው ነገር የፈጠራ ልምዱ ከመጨረሻው ውጤት በላይ መቀመጡ ነው። በሙዚቃ፣ ምስሎች፣ ሽታዎች፣ ጣዕም፣ ንክኪዎች ውስጥ ያሉ አፈጻጸም እና ክስተቶች ዋናውን ሃሳብ ያሳያሉ። ሆኖም ግን, እያንዳንዱ ተሳታፊ ሁሉንም ነገር ወደላይ ማዞር ይችላል. ሁለቱም ቅጦች በሁኔታዊ እና አስጸያፊ ተለይተው ይታወቃሉ። ነገር ግን፣ በመከሰት እና በአፈጻጸም መካከል ያለው በጣም አስፈላጊው ልዩነት በእሱ ውስጥ ተመልካቹ ወዲያውኑ ዲሚዩር ነው፣ ሴራው በመንገድ ላይ የሚፈጠረው በሁሉም የድርጊት ተሳታፊዎች ማሻሻያ ላይ ነው።

በመጀመሪያ ሁለቱም ቅጦች በጣም ሥር ነቀል ነበሩ። ይሁን እንጂ ዛሬ እነሱ ከጊዜ ወደ ጊዜ የትዕይንት ባህሪን እያገኙ ነው እናም ብዙ ጊዜ በፓርቲዎች ፣ በማህበራዊ ዝግጅቶች እና አቀራረቦች ላይ ያገለግላሉ። ነገር ግን መከሰት በኪነጥበብ ወደ እውነተኛው ህይወት በመሸጋገር የሚታወቅ ከሆነ አፈጻጸም በተቃራኒው የእለት ተእለት ህይወት እንደሚጠፋ ይጠቁማል ይህም በጸሐፊው ለተፈጠረው ሌላ አለም መንገድ ይሰጣል። ይሁን እንጂ በሁለቱም ሁኔታዎች ትርጓሜው በተመልካቾች ላይ የተመሰረተ ነው. አፈጻጸም፣ መከሰት እና ሌሎች የዘመናዊ ጥበብ ዓይነቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ ይሄዳሉ። ግን በመካከላቸው ያሉትን ድንበሮች ማጥፋት -ይህ አዎንታዊ እድገት ነው. ከመጠን ያለፈ የአፈጻጸም ቀኖናዊነት መጥፋት እና ክስተቶችን አለመቆጣጠር በተመልካቹ እና በጸሐፊው፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት እና በሥነ ጥበብ መካከል የተሻለ መስተጋብር ለመፍጠር መንገድ ነው።