ምርጥ የጂዮቶ ዲ ቦንዶን ሥዕሎች እና መግለጫቸው

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የታላቋን ጣሊያናዊ አርቲስት ጂዮቶ ዲ ቦንዶኔን ስራ የሚገልጹ ቃላት የገጣሚው አርሴኒ ታርክቭስኪ መስመሮች ናቸው፡

እኔ ሰው ነኝ፣በአለም መካከል ነኝ፣

በእልፍ የሚቆጠሩ ሲሊየቶች ከኋላዬ አሉ፣

በፊቴ አእላፋት ኮከቦች አሉ።

በመካከላቸው ሙሉ ከፍታ ላይ እተኛለሁ -

ሁለት ባህር የሚያገናኙ የባህር ዳርቻዎች፣

ሁለት ክፍተቶች በድልድይ የተገናኙ።

እነዚህ ቃላት የጸሐፊውን ብቻ ሳይሆን የኖረበትን ዘመን ሁሉ ያመለክታሉ። የጊዮቶ ሥዕሎች በሥዕል ጥበብ ሁለቱን ደረጃዎች ያገናኘው ድልድይ ነው።

የዘመናዊ ሥዕል መስራች

ጂዮቶ የኖረው በሁለት ክፍለ ዘመን መባቻ - በ13ኛው እና በ14ኛው ነው። በትክክል የህይወቱ አጋማሽ በዚህ ወቅት ላይ ወድቋል ፣ እናም ይህ ዘመን በሁሉም የዓለም ባህል ውስጥ ብዙውን ጊዜ የዳንቴ እና የጊዮቶ ዘመን ተብሎ ይጠራል። በዘመኑ የነበሩ ነበሩ።

ፈላስፋው ሜራብ ማማርዳሽቪሊ በአንድ ወቅት ስለ ጂዮቶ ሥዕሎች ሲናገር፡ "ጂዮቶ ወደ ዜሮ ተሻጋሪ ሄደ።" ይህ ውስብስብ ሀረግ በአንድ ወቅት ብዙዎችን ሳቁ። ነገር ግን ካሰቡት, የበለጠ ትክክለኛ መሆን አይቻልም. ለነገሩ ጂዮቶ እንደ አርቲስት ከባዶ ጀምሯል።

በጣም የታወቁ ሥዕሎችን ይመልከቱGiotto. በሥነ ጥበብ ውስጥ የሠራው ፣ ለሥነ-ጥበብ ያቀረበው ፣ ማንም ከእርሱ በፊት ማንም አላደረገም ። እሱ የጀመረው ከዜሮ ነው፣ እና ምናልባትም በዚህ መልኩ ሁሉም ባለ አዋቂ ሰው ወደ ተሻጋሪ ዜሮ ይሄዳል። ማይክል አንጄሎ፣ ፖል ሴዛንኔ እና ካዚሚር ማሌቪች አደረጉት። ከባዶ፣ ከዜሮ ጀምረዋል። ከዚህ አንፃር፣ እና ጂዮቶ ወደ ተሻጋሪው ዜሮ ሄደ። ምክንያቱም አንድ ሰው ስለ እሱ በእርጋታ እና በልበ ሙሉነት መናገር ስለሚችል፡- ዘመናዊው አውሮፓዊ ሥዕል የሚጀምረው ከጂዮቶ ቦንዶን ጋር ነው።

በጣም የታወቁ ፈጠራዎች

የጊዮቶ ሥዕሎችን ምን እናውቃለን? እነዚህም “የሰብአ ሰገል ስግደት”፣ “ወደ ቤተ መቅደሱ መግባት”፣ “መቃብሩ”፣ “የአና ቡራኬ”፣ “ስቅለት”፣ “ከምንጩ ጋር ያለው ተአምር” ናቸው። Giotto di Bondone በፓዱዋ በሚገኘው የአሬና ቻፕል፣ በፍሎረንስ እና አሲሲ ላሉት አብያተ ክርስቲያናት ሥዕሎችን እና የፎቶ ሥዕሎችን ሠራ። የእሱ የእጅ ጽሑፍ ከሌሎች አርቲስቶች ዘይቤ ጋር ሊምታታ አይችልም. የጊዮቶ ሥዕሎች መግለጫ የወንጌል ምሳሌዎችን ወደ ኋላ የተመለከተ ነው። እንደ ሴንት የመሰሉ የክርስቲያን ቅዱሳን ምስሎችንም ትቶልናል። ፍራንሲስ, ሴንት. ሎውረንስ, ሴንት. ስቴፋን፣ ዮሐንስ ወንጌላዊ እና ሌሎች

የጊዮቶ ሥዕሎች ከፓዱዋ፣ ፍሎረንስ እና ቫቲካን ውጪ ያሉ ሥዕሎች እንደ ዣክማርት-አንድሬ እና ሉቭር ባሉ ሙዚየሞች ስብስብ ውስጥ በዋሽንግተን እና በራሌይ (የሰሜን ዩኒቨርሲቲ) ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ጋለሪ ውስጥ ይገኛሉ። ካሮላይና)፣ በፓሪስ፣ በጀርመን እና በእንግሊዝ።

ከእሱ በፊት አዶው ወይም የባይዛንታይን ሥዕል በአውሮፓ ዓለም ተቀባይነት አግኝቷል። የጊዮቶ ዲ ቦንዶን ሥዕሎች ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ አርእስቶች ጋር ስለራሳቸው ይናገራሉ። ግን እነዚህ በምንም መልኩ አዶዎች አይደሉም። ይህ በ ውስጥ የተከማቸ ታዋቂው "Ognisanti Madonna" ነው።ኡፊዚ እና የጊዮቶ ሥዕል "ወደ ግብፅ በረራ"።

አካላዊነትን ለመጽሐፍ ቅዱሳዊ ገጸ-ባህሪያት መስጠት

የጣሊያን አርቲስቶች የህይወት ታሪክ ጸሐፊ ጆርጂዮ ቫሳሪ በወቅቱ የነበረውን አፈ ታሪክ ይነግረናል፡ ጂኦቶ የአርቲስት ሲማቡ ተማሪ ነበር። እና በኡፊዚ ሙዚየም ውስጥ ሁለት ሥዕሎች በአቅራቢያው ተሰቅለዋል፣ ሁለቱ ማዶናስ - ማዶና ሲማቡዬ እና ማዶና ጆቶ።

ሁለቱንም ማዶናስ ስትመለከቷቸው እና ስታነፃፅሩ ምንም እንኳን ስለ አርት ምንም የማታውቁ ቢሆንም በሁለት አርቲስቶች መካከል ብቻ ሳይሆን በሁለት ዘመናት መካከል ያለው ልዩነት በሁለት ፍፁም የተለያዩ መርሆዎች መካከል ያለውን ልዩነት ታያለህ። ፍፁም ልዩነትን ታያለህ። ይህንን አለም ፍፁም በተለያየ መንገድ እንደሚገነዘቡ ተረድተሃል።

የሲማቡእ ሥዕሎች ባልተለመደ መልኩ የተጣራ፣ ግርማ ሞገስ ያላቸው፣ አንድ ሰው የባይዛንታይን፣ የመካከለኛው ዘመን ብቻ ሳይሆን የጎቲክ አርቲስት ነው ሊል ይችላል። የእሱ ማዶና እውነተኛ ፣ አስደናቂ ፣ የሚያምር ፣ ጌጣጌጥ ነው። ረዥም ጣቶች, ረጅም ክንዶች ህጻኑን አይያዙም, ነገር ግን እሱን እንደያዙት ምልክት ያድርጉ. ፊቷ በባይዛንታይን ሥዕል የተቀበለውን ምስራቃዊ ቀኖና ያስተላልፋል፡ ጠባብ ፊት፣ ረጅም አይኖች፣ ቀጭን አፍንጫ፣ በአይኖቿ ውስጥ ሀዘን።

ይህ ጠፍጣፋ ኢቴሪያል ቀኖናዊ ሁኔታዊ የአዶ፣ ፊት ሥዕል ነው። ፊት ሳይሆን የስብዕና አይነት ሳይሆን ፊት።

ከሱ ቀጥሎ አንድ አዶ ይሰቅላል፣ ወይም፣ እንበል፣ ቀድሞውንም ሥዕል፣ ጂዮቶ። በዙፋን ላይ፣ የተለጠፈ፣ የሚያምር ዙፋን፣ ያኔ ብቻ በተወሰደ ዘይቤ፣ ከዛ በኋላ ብቻ ወደ ፋሽን መጣ። እንዲህ ያለ የእብነበረድ ማስገቢያ. ትከሻዋ ሰፊ፣ ሃይለኛ፣ ወጣት ሴት ተቀምጣ፣ በጉንጯ ላይ ሁሉ ቀላ ያለ። ህፃኑን አጥብቆ መያዝ. ቆንጆነጭ ሸሚዝ. ሰውነት ኃይሉን ያጎላል. እና በእርጋታ ትመለከተናለች። ፊቷ ላይ ምንም ህመም የለም. በሰዎች ክብርና ሰላም የተሞላ ነው። ይህ ማዶና አይደለም, የድንግል አዶ አይደለም. ይህ ማዶና በጣሊያን መገባደጃ ላይ የዚህ ሴራ ግንዛቤ እና ግንዛቤ ነው። ይኸውም ይህ ሁለቱም ማርያምና መልካሟ እመቤት ናቸው።

ጂዮቶ በሥዕል ላይ የሠራው ነገር በአውሮፓውያን ጥበብ እስከ ኢምፔኒዝም ድረስ ቆይቷል ማለት አያስደፍርም። በዘመናዊ ቋንቋ ድርሰት የሚባለውን የፈጠረው ጊዮቶ ነው። ቅንብር ምንድን ነው? አርቲስቱ ሴራውን፣ እንዴት አድርጎ እንደሚያስበው ነው የሚያየው። እሱ እንደ ምስክር, የዝግጅቱ ተሳታፊ ነው. እሱ በግሌ እዛ ነበር የሚል ቅዠትን ይፈጥራል።

የሴራው ድርጊት ማክበር

ይህም አርቲስቱ ራሱ የሥዕሎቹ ስክሪን ጸሐፊ፣ ዳይሬክተር እና ተዋናይ ነው። የእሱ ፈጠራዎች ተዋናዮች የሚሠሩበት የቲያትር ዓይነት ነው, እና እሱ, አርቲስቱ, እነዚህን ተዋናዮች ይመራቸዋል. እዚያ ነበርኩ! ቃሌን እሰጥሃለሁ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ተገኝቼ ነበር ፣ ግን እንደዚያ ነበር ፣”ጂዮቶ በተግባራዊነቱ በፍጥረቱ ይናገራል። እንግዲህ፣ ለመካከለኛው ዘመን ንቃተ ህሊና እንዲህ ያለ ነገር መናገር ይቻላል?

ጂዮቶ ለሚጽፈው ነገር ተጠያቂ ሰው ሆኖ በፊታችን ይታያል። የሱ ሥዕሎች በተለይም "የይሁዳ መሳም" እና "ወደ ግብፅ በረራ" የተሰኘው ሥዕሎቹ በድርጊቱ የዓይን እማኝ የተሳሉ ሥዕሎች ናቸው።

በአርቲስቱ ራሱ የተሳለው ሙራሌ

በ1303 አካባቢ ጂዮቶ አስደናቂ ስጦታ ተቀበለ - ትንሽ ቤተክርስቲያንን የመቀባት ትእዛዝ፣በሮማን አሬና ውስጥ በፓዱዋ ከተማ የተገነባው. የህይወት ታሪክ ተመራማሪው ጆቶ ፣ በትክክል ፣ ከህይወት ታሪክ ጸሐፊዎቹ አንዱ Giorgio Vasari በጣም አስደሳች መረጃን ትቷል። ጊዮቶ የፓዱዋ ቤተ ክርስቲያንን ለመቀባት እንደመጣ ተናግሯል፣ ከኩባንያው ብዙም ሳይርቅ፣ ማለትም ጓዶቹ። ልክ በመካከለኛው ዘመን አንድሬ ሩብሌቭ ባልደረቦቹን እንደቀባው በምዕራቡ ዓለም በተመሳሳይ መልኩ ቤተክርስቲያኑ የተሳለው ታላቅ ስም ባለው አርቲስት ፣ ተባባሪዎች ፣ ማለትም ከሥነ-ጥበባት ቡድኑ ጋር ነው። "የይሁዳ መሳም" - እሱ ራሱ የቀባው fresco. እንደ ሩብሌቭ ሥላሴ ካሉት ጥቂቶቹ ፍፁም ኦሪጅናል ሥራዎች አንዱ ነው፣ እና የጊዮቶን ስብዕና በተሟላ ሁኔታ ያሳያል።

"የይሁዳ መሳም"፡ የሥዕሉ መግለጫ

እናም fresco "The Kiss of Judas" የሚለውን ስንመለከት ወዲያውኑ የአጻጻፉን መሀል በአይናችን እናደምቃለን። ዋናዎቹ አስገራሚ ክስተቶች የሚከናወኑት በዚህ ማእከል ውስጥ ነው። ይሁዳ፣ ክርስቶስን አቅፎ፣ እንዴት እንደሚስብ እናያለን። እና እነዚህ ሁለት አሃዞች ማዕከላዊ ናቸው. የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ሊቀ ካህናት እንዴት እንደገባ በቀኝ በኩል እናያለን። ጣቱን ወደ ክርስቶስ ይጠቁማል። በግራ በኩል ደግሞ ሐዋርያው ጴጥሮስ ሦስት ጊዜ የካደው፣ ዶሮ ሦስት ጊዜ ሲጮኽ፣ ዳሩ ግን የዳቦ ቢላዋ አውጥቶ ጆሮአቸውን ቆርጦ እናያለን። በዚህ ቢላዋ ይሁዳን እንዴት እንደወረወረው ህዝቡ ግን መንገዱን ዘግቶት እንደሆነ እናያለን እና የሊቀ ካህናቱን እጅ እና የቢላውን አቅጣጫ ከተከተልን እነዚህ መስመሮች ከይሁዳ ካባ በላይ ተሰባስበው እናገኛቸዋለን። ፊቶች ላይ. ስለዚህ, የቅንጅቱ ማእከል ሁለት ቅርጾች እንኳን አንድ ላይ የተያያዙ አይደሉም, ግን ሁለት ፊት ናቸው ማለት እንችላለን. እዚህ ጋር ከዚህ ጋርነጥቦች ይህን ዘፈን ማንበብ አስደሳች ነው።

ሀይል እና ውጥረቶች

ጂዮቶ ሁል ጊዜ በሚገርም ሁኔታ ይነገራል፡ “ጂዮቶ ምን አገኘ?” ለምሳሌ፣ በፌሊኒ አማኮርድ፣ በትምህርት ቤት ውስጥ ያለ የስነ ጥበብ መምህር ጂዮቶ የፈጠረውን ነገር ሲጠይቅ፣ ተማሪዎቹ በመዘምራን “አመለካከት” ብለው ይጮኻሉ። ይህ በጣም አስቂኝ ነው. ለነገሩ ጊዮቶ ምንም አይነት እይታ አልፈጠረም። ይህ የተሳሳተ መግለጫ ነው። እሱ እይታን አልፈጠረም ፣ ግን ሌላ የምስሉ ቦታ ፣ ቦታ ከተመልካቹ ፊት እንደ ሚገለጥ ተግባር መረዳት ያለበት።

የይሁዳ ኪስ ፍሬስኮ እዩ። ብዙ ሰዎች አሉ። ይህም ሕዝብ ወደ ሌሊት ገባ። ከጨለማው ሰማይ ማዶ፣ ግራ እና ቀኝ የሚነዱ ችቦዎች። ወደ ሰማይ መንቀሳቀስ ይሰማዎታል። በጨለማው ሰማይ ውስጥ, እነዚህ መብራቶች, ነበልባሎች ይለዋወጣሉ, የህዝቡን ደስታ እና ኤሌክትሪክ ይሰማዎታል. በሕዝቡ ውስጥ ምን አስደሳች ነገር አለ? እሷ በምንም መልኩ ግዴለሽ አይደለችም. በዚህ ተጨማሪ ነገሮች ውስጥ, በቅርበት ከተመለከቱ, እያንዳንዱ ተሳታፊ ማለት ይቻላል ይገነባል. ልክ በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚተላለፉ ግዛቶች አሉ።

ባለብዙ ጊዜ

ጂዮቶ የመጀመሪያው ነበር፣ነገር ግን ደግሞ የመጨረሻው። እሱ ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ ማዋቀር ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ብዙ ተግባራትን ፈትቷል ፣ ቅንብሩን መፍጠር ብቻ ሳይሆን “እኔ ፣ ጂዮቶ ፣ ይህንን አስደናቂ መፍትሄ እንደዚህ አይቻለሁ-ገጸ-ባህሪያቴ እዚህ አሉ ፣ የእኔ ዘማሪ እዚህ አለ!” ፣ እና እሱ በስነ-ልቦና ሲሰራው ፣ እሱ ደግሞ በአንድ ተግባር ውስጥ ብዙ ጊዜን ሲያሳይ።

የእያንዳንዱየእሱ ግርዶሽ ታላቅ መደነቅን አልፎ ተርፎም ግራ መጋባትን ይፈጥራል። አንድ ሰው በአንድ ህይወት ውስጥ፣ ምንም አይነት ምሳሌ ሳይኖረው፣ እንደሚባለው፣ ዘመን ተሻጋሪ ዜሮ ላይ እንደደረሰ፣ የዘመኑን የአውሮፓ ጥበብ ከባዶ ፈጠረ፣ ድርሰት እንደ ጊዜያዊ ድርጊት፣ እንደ መንስኤ እና ውጤት ግንኙነት፣ በልዩነት ሞላው። ጊዜ እና በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የስነ-ልቦና ጥላዎች?

ማጠቃለያ

በዚህ ጽሁፍ ውስጥ "የይሁዳ መሳም" እና "ማዶና ኦግኒሳንቲ" የሚሉ የጊዮቶ ስዕሎችን ብቻ ይብዛም ይነስም በዝርዝር ተንትነናል። የጌታው ስራ ማለቂያ በሌለው ሊደነቅ ይችላል. ለሰዓታት ሊመለከቷቸው ይችላሉ, ነገር ግን የእድሜ ልክ ስለ ጂዮቶ ዲ ቦንዶን ፈጠራዎች ሁሉ ለመንገር በቂ አይደለም, ሥዕሎቹ በጊዜ የተመሰገኑ እና በጊዜ ውስጥ የቀሩ ናቸው. ሁሉም የታላቁ አርቲስት እና ከባዶ የጀመረው ሰው ፈጠራዎች ናቸው።