በአዶ ሥዕል የተገላቢጦሽ እይታ፡መግለጫ፣ቴክኒክ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

እያንዳንዱ ሰው ቢያንስ ከሥነ ጥበብ ጋር የተገናኘ በአዶ ሥዕል ላይ ያለውን የተገላቢጦሽ አተያይ ያውቃል። ግን ይህ አቅጣጫ ከስንት ጊዜ በፊት ታየ? ቀድሞውኑ የጥንት ግሪኮች ባለ ሁለት አቅጣጫዊ አውሮፕላን ምስሎችን እና ግንኙነታቸውን በማጥናት ላይ በቋሚነት ይሠሩ ነበር ። ስለዚህ፣ ዕውቀቱ ወይም ቢያንስ በአዶ ሥዕል ላይ የተገላቢጦሽ አተያይ ቴክኒኮችን የመጠቀም ችሎታ በጣም ረጅም ጊዜ እንደነበረ መደምደም እንችላለን።

የፅንሰ-ሀሳብ ፍቺ

በአዶ ሥዕል ውስጥ የተገላቢጦሽ እይታ በሥዕል ውስጥ የሚገኝ ዘዴ ነው፣ በዚህ ውስጥ ከተመልካቹ የራቁ ነገሮች ተለቅ ያሉ ናቸው። ስለዚህም በሥዕሉ ላይ ያሉት መስመሮች በግልባጭ የተገለጹት በአድማስ ላይ አይገናኙም ነገር ግን ተመልካቹ "ውስጥ" ነው። የተገላቢጦሽ እይታ በባይዛንታይን እና በጥንታዊ የሩሲያ አዶ ሥዕል ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። በምዕራብ አውሮፓ የመካከለኛው ዘመን ጥበብ ውስጥም ይገኛል።

በአዶ ሥዕል የተገላቢጦሽ እይታ፣ከላይ እንደተጠቀሰው፣ በጣም ረጅም ጊዜ ኖሯል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ምስሎችን የመፍጠር ቀጥተኛ ዘዴ ማጣቀሻዎች በጥንት ጊዜም ታይተዋል. ለዚህም ነው በእነዚህ ሁለት ስርዓቶች መካከል የማያቋርጥ ውድድር አለ. አርቲስቱ ለእሱ የሚስማማውን አዶ የመፍጠር ዘዴን ይመርጣል።

በአዶ ሥዕል ላይ ሁለት አስተያየቶች በግልባጭ እይታ

የ20ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂው ቄስ ፍሎረንስኪ ፓቬል እንዲህ አይነት አሰራር መጠቀሙ ተመልካቹ በአውሮፕላኑ ፊት ለፊት መቆሙን ረስቶት እንደሆነ ያምን ነበር። የአመለካከት መስኮት አንድን ሰው ወደ ሌላ ዓለም ሳበው።

የሩሲያው አዶ ሰአሊ ሊዮኒድ ኡስፐንስኪ በአዶ ሥዕል ላይ የተገላቢጦሽ እይታ አውሮፕላኑን ለመጠበቅ የሚያስችል ዘዴ እንደሆነ ያምን ነበር። ስለዚህ ተመልካቹ ምስል ያለበት አውሮፕላን ፊት ለፊት መቆሙን ለአንድ ሰከንድ አይረሳም።

አሁን ሁለት ተቃራኒ አስተያየቶችን ስለተማርን፣ አንድ ምክንያታዊ ጥያቄ ወዲያውኑ ይነሳል፡- “አውሮፕላኑ እንዲጠፋ ይፈልጋሉ ወይንስ አሁንም እንዲቆይ ይፈልጋሉ?”

ማታለል ወይስ አይደለም?

ችግሩን ከመፍታቱ በፊት አንድ ሰው በፊቱ ምስል, ምስል መኖሩን ማወቅ የማይችል ተመልካች መኖሩን መረዳት አለበት. በሸራ ወይም በፍሬስኮ ፈንታ በእውነት ወደ ሌላ ዓለም መስኮት የሚያይ ሰው አለ?

የተመልካቹ ተጨባጭ እውነታን የመርሳት ችሎታው በጣም የተጋነነ ነው፣ለነገሩ፣ ለማንኛውም አውሮፕላን መሆኑን ያውቃል።

መልካም፣ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ አንድ ተጨማሪ ነገር፡ ቀጥተኛ እይታም የተወሰነ አለምን ይገነባል። እሷምወደ ሌላ ቦታ መስኮት ለመፍጠር የተነደፈ።

ይህም በማንኛውም ሥርዓት ውስጥ ያለ የአርቲስት ተግባር ተመልካቹን ወደ ሌላ ዓለም ማስተዋወቅ ወይም ቢያንስ ለዚህ ውጤት በተቻለ መጠን መቅረብ ነው።

በምሳሌ ተጠቅሷል

ሊዮኒድ ኡስፐንስኪ ለተገላቢጦሽ አመለካከት መፈጠር የተወሰኑ ምክንያቶችን አግኝቷል፣ እነሱም ስለ መለኮታዊ መሰረት ይናገራል። በተመሳሳይም የማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ 7 ቁጥር 14፡ይጠቅሳል።

ወደ ሕይወት የሚወስደው ደጅ ጠባብ መንገዱም የቀጠነ ነውና፥ የሚያገኙትም ጥቂቶች ናቸው።

በአብዛኛው እያንዳንዱ ሰው የመርፌን ዓይን ምሳሌ ያስታውሳል። ባለጠጋ ወደ መንግሥተ ሰማያት መግባት እንዴት ከባድ እንደሆነ። እና ግመልን በመርፌ አይን ውስጥ መጎተት በጣም ቀላል ነው። ማለትም ይህ ታሪክ ስለ ታማኝ ጠባብ መንገድ ይናገራል። ይህ በአዶ ሥዕል ላይ ጥቅም ላይ የዋለውን የአመለካከት አይነት ይፋ ማድረግ ነው።

የማዛባት ትርጉም

ሊዮኒድ ኡስፐንስኪ በሥዕል ውስጥ የኪነ-ህንጻ ንድፍ መገንባት ኩሩ አእምሮን ግራ መጋባት፣ ምክንያታዊነት በጎደለው መልኩ ለማረጋጋት የታለመ ነው ብሏል።

የሥነ-ሕንጻ ዘይቤዎች አመክንዮአዊ የነገሮችን ቅደም ተከተል ለማግኘት በሚጥር ሰው ላይ የሚስቁ ይመስላሉ። "በህይወት ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን ነገር ለማወቅ ሞክር" እንደሚለው የአዶ ሠዓሊዎች ምንም ዓይነት ትዕዛዝ አይሰጡም. ኦውስፐንስኪ የተገላቢጦሽ እይታ መፈጠርን ያገናዘበ እና የሚያቀርበው በዚህ መንገድ ነው።

አስደሳች እውነታ

ኢሪና ኮንስታንቲኖቭና ያዚኮቫ፣ የጥበብ ተቺ፣ ስለ አዶው ብዙ ያጠናል እና ይናገራል። የምስል ግንኙነት እይታን ለመፍጠር ተቃራኒውን መንገድ ትጠራዋለች። ብዙ ቄሶች ከእሷ ጋር ይስማማሉ. በእርግጥ ይህ ስምየዘውጉን ምንነት በበለጠ በትክክል ያንፀባርቃል። ይህ የሆነበት ምክንያት ሁሉም ጨረሮች ከመሃል በመምጣታቸው ወደ ተመልካቹ ስለሚሰበሰቡ ነው።

ምስሎች

በቂ ንድፈ ሃሳብ ተቀብሎ አንድ ሰው የተገላቢጦሹን እውነታ በተግባር መሞከር ይፈልጋል። ለጀማሪዎች ከታላላቅ ስራዎች አንዱን ማየት ትችላለህ።

አስቀድመን እንደምናውቀው የነገሮች ድንበሮች ትይዩ መስመሮች ወደ ተመልካቹ እንዲገናኙ ያስፈልጋል። ለግምት, "የሲና አዳኝ" አዶ ተመርጧል (ከላይ የሚታየው). በቅርበት ሲመረመሩ, አንድ ሰው ወንጌል ወደ ጥልቀት የሚገቡ እና በአንድ ነጥብ ላይ የማይገናኙ ሶስት መስመሮች እንዳሉት ማየት ይችላል, ይህ አስቀድሞ የተቀመጠውን ስርዓት ይቃረናል. ጥቂት ተጨማሪ አዶዎችን ከወሰድክ የትኛውም ቦታ ትክክለኛ መስቀለኛ መንገድ እንደሌለ ታገኛለህ።

ይህም አርቲስቶቹ በአዶ ሥዕል ውስጥ የተለያዩ የአመለካከት ዓይነቶች እንዳሉ አላወቁም ወይም እንዲህ ዓይነቱን ተግባር ለራሳቸው አላዘጋጁም ሁሉም መስመሮች በአንድ ጊዜ ተገናኝተው ስምምነትን ይፈጥራሉ።

የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የስብከት ምልክት

ትይዩ መስመሮች አክሶኖሜትሪ ናቸው። እና ትክክለኛው የጂኦሜትሪክ ምስል ከአመለካከት ጋር በቀጥታ የተያያዘ መሆን አለበት. ማለትም ምስሉ ወደ ኋላ ወይም ቀጥታ እንዲሆን ትይዩዎች በአዶዎቹ ውስጥ መገኘት አለባቸው። ሌላ ምሳሌ ተመልከት።

"የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ብስራት" ጥሩ ምሳሌ ነው። ይህ ሸራ የተፈጠረው በማይታወቅ አርቲስት ነው ሊባል አይችልም ፣ ይህ አስደናቂ አዶ ሰዓሊ ነው። ይህ ቢሆንም ፣ ምስሉ የተገላቢጦሽ እይታ የለውምየእሱ ትክክለኛ ግንዛቤ. አንድ ሰው አማራጭ ስለሌለ ቀጥተኛ ሥርዓት መኖር አለበት ብሎ ያስባል. ግን አይሆንም፣ በአዶው ላይም ሊገኝ አይችልም።

የእቃዎቹን እግር ሲመለከቱ አክስኖሜትሪውን ማየት ይችላሉ። የእግዚአብሔር እናት እራሷን ከተመለከቷት, ትይዩዎች እንደገና ዓይንዎን ይስባሉ. ሆኖም ግን, አንድም የመገናኛ ነጥብ የለም. ይህ ለምን እየሆነ ነው? ሁለት አስተያየቶች አሉ፡

1. ምስሉ የተገነባው ከከፍተኛ እይታ አንጻር ነው።
2. በተቃራኒው ስዕሉ የተገነባው ከዝቅተኛ እይታ አንጻር ነው።

ሁለት ፍጹም ተቃራኒ አስተያየቶች በአንድ ሸራ የተዋሃዱ ይመስላል። ይህ በድጋሚ አርቲስቶቹ በአዶ ሥዕል ላይ በተለያዩ የአመለካከት ዓይነቶች ላይ እንዳላተኮሩ ያረጋግጣል።

ስርዓቶችን በማጣመር

አስደናቂ የከተማ ምስሎች በአክሶኖሜትሪክ ትንበያ ቀርበዋል። ሁሉም የግንብ ግንቦች፣ ከህንፃዎች ጋር እና በመሃል ላይ ባለ አምስት ጉልላቶች ባሉበት ቤተክርስትያን ሳይቀር ወዲያውኑ ተጽፈዋል። እና አንድ ሰው የከተማዋን ምስል በቅርበት ከተመለከተ እና ምን አይነት የአዶ ሥዕል አመለካከቶች እንዳሉ ለመተንተን ከወሰነ አንድ ሰው መገመት የሚችላቸውን ሁሉንም ስርዓቶች ያገኛል።

እዚህ አክስኖሜትሪ አለ፣ እና ቀጥተኛ እና የተገላቢጦሽ እይታ። በእርግጠኝነት, በመካከለኛው ዘመን ጥበብ ውስጥ ማንኛውንም የከተማ ምስል ማንሳት ያስፈልግዎታል. ከዚያ ሁሉንም መስመሮች በእርሳስ እና በገዥ ለመሳል ይሞክሩ እና አመለካከቱ እዚያ እንዴት እንደሚገነባ ይመልከቱ።

የፊት ገፅታዎች

ከፓቬል ፍሎረንስኪ ስራ በተወሰደ ገለጻ፣ አካሉ በተጠማዘዘ ንጣፎች የተገደበ፣ በማይካተቱ ማዕዘኖች እንደሚተላለፍ ተጠቁሟል።የአመለካከት ስዕል ህጎች።

ፊቱ በቤተመቅደሶች እና ጆሮዎች ወደ ፊት ተጣብቆ መገለጽ አለበት እና በአውሮፕላን ላይ የተነጠፈ ያህል ነው። ይኸውም አዶዎቹ በአፍንጫው አውሮፕላኖች ወደ ተመልካቹ እና በእውነተኛ ህይወት ውስጥ የተደበቁ ሌሎች የፊት ክፍሎች ጋር መሆን አለባቸው.

ፊት በተገላቢጦሽ ሲገለጽ ለምሳሌ ትንሽ በመጠምዘዝ የአፍንጫው የሩቅ አይሮፕላን ወደ ተመልካቹ ሲዞር የቅርቡ ደግሞ ከሱ ይርቃል ሲል ይጽፋል። ፓቬል ፍሎረንስኪ የተገላቢጦሹን እይታ እንዲህ ይገልፃል።

ከዚህ መግለጫ ጋር የሚዛመደው ብቸኛው ምስል "የአጋሜምኖን ጭንብል" ነው። እዚህ የዞረ ፊት እና ጆሮ ማየት ይችላሉ, ሁሉም ነገር በካኖኑ መሰረት ይከናወናል. ይህ ግን በጊዜ የተነጠፈ ጭንብል እንጂ የታቀደ ስራ አይደለም።

ከዚህ መግለጫ ጋር የሚዛመዱ ሌሎች ሀውልቶች አሉ። ለምሳሌ, የፓብሎ ፒካሶ ሥራ. ከዚህም በላይ ፒካሶ ሆን ብሎ የተለያዩ የአመለካከት ነጥቦችን እና አውሮፕላኖችን በተቻለ መጠን የሚያሳዩበትን መንገዶች ፈለገ። ማለትም ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቦታን ወደ ባለ ሁለት አቅጣጫ ቦታ ለማስቀመጥ ሞክሯል።

እና ፒካሶ በዚህ በጣም ስኬታማ ነበር። ለምሳሌ, የበሬ ምስል ፍለጋ. በቀረበው ስእል ውስጥ ብዙዎቹ አሉ, እሱ የፊት እና የጎን አውሮፕላኖችን ለማጣመር ተስማሚ ቅርፅን በመፈለግ ላይ እንደነበረ ግልጽ ነው. ስዕሉ እንደሚያሳየው ናሙናዎቹ በቁጥር የተቆጠሩ እና ወደ 10-11 የሚጠጉ ሲሆኑ ፒካሶ የተለያዩ የአመለካከት ነጥቦችን እንዴት ማጣመር እንደሚቻል አንዳንድ ሃሳቦች አሉት።

ዋናው ነገር እንደ ኪዩብ እና መስመራዊ እይታ ያለ አንድ ነገር እንዳለ ከወሰድን ነጥቦቹ ሊጣመሩ ይገባል ።ሁሉም ነገር በአድማስ ላይ ነው. እና አንድ ሰዓሊ ይህን የመሰለ የስዕል ዘዴ ከተጠቀመ በመጀመሪያ ግራ የሚያጋባው አድማሱ የት እንዳለ አለመረዳት ነው።

እርግጥ ነው፣ እያንዳንዱ አዶ ሰዓሊ እይታ ምን እንደሆነ እና እንዴት እንደሚገነባ ያውቃል። የማዕከሉ መስመሮች ግን እየተቀየሩ ነው። ምክንያቱም አድማሱ በአመለካከት ውስጥ የሚያልፈው አውሮፕላን ነው. አርቲስቱ ወይም ተመልካቹ አመለካከታቸውን ከቀየሩ መስመሩም ይለወጣል። እና ለታዘዙ አውሮፕላኖች የአድማስ መስመሩ እንዲሁ በተለያየ ከፍታ ይቀየራል።