የፈረንሳይ ጥበብ፡ አጠቃላይ ባህሪያት፣ ታሪክ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የፈረንሣይ ጥበብ ታሪክ ከጥንት ዘመን ጀምሮ እስከ ዘመናችን ድረስ ትልቅ ታሪካዊ ወቅትን ይሸፍናል።

ፈረንሳይ አስደናቂ ሀገር ነች፣ እሱም በምስጢር እና በረቀቀነት፣ በብሩህነት እና በብልጽግና፣ ከፍ ከፍ ያለ እና ለየትኛውም ነገር ውበት ያለው ልዩ ፍላጎት የሚታወቅ። እና የልዩነቱ ምስረታ ታሪክ መለኪያ ሆኗል እንደዚህ ያለ ልዩ ልዩ እና ልዩ ጥበብ ከራሱ ከመንግስት ያልተናነሰ አስደናቂ ነው።

የፍራንካውያን መንግሥት ምስረታ ቅድመ ሁኔታዎች

የፈረንሳይን የኪነጥበብ አመጣጥ እና እድገት ልዩ ሁኔታዎችን ለመረዳት የዘመናዊው የፈረንሣይ ግዛት ግዛት የታላቁ የሮማ ግዛት አካል በነበረበት በጥንታዊው ዘመን ታሪክ ጉብኝት ማድረግ አስፈላጊ ነው።. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የባርሪያን ጎሳዎች ንቁ እንቅስቃሴዎች ከራይን ዳርቻ እስከ ኢምፓየር ድንበሮች ጀመሩ። ያደረሱት ጥቃትና የሮማን ምድር በየጊዜው ወረራ መውደማቸው የላቲንን ግዛት በእጅጉ አሳፈረው። በ395 ደግሞ የሮማ ኢምፓየር እራሱ አሁን ባለው ንጉሠ ነገሥት ልጆች መካከል ለሁለት ተከፍሎ ነበር፡ ቴዎዶስዮስ እጅግ ሀብታም የሆነውን ምስራቃዊ ውርስ ሰጠ።ከግዛቱ የተወሰነ ክፍል ለታላቅ ልጁ አርቃዲየስ፣ እናም ምዕራባዊውን ክፍል ለታናሹ ልጁ ለሆኖሪየስ አስተላልፏል። የታላቋ ሮማን ግዛት በከፊል መከፋፈል ቀድሞውንም ደካማ የነበረውን የሮማን መንግስት በማዳከም ለውጭ ጠላቶች የተጋለጠ እንዲሆን አድርጎታል።

የአሁኗ ፈረንሳይ ግዛት የቀድሞው የታላቁ የሮማ ግዛት ምዕራባዊ ክፍል አካል ነበር። በ 410 ውስጥ በአላሪክ መሪነት በቪሲጎቶች ወታደሮች ወደ ሮም ከባድ ድብደባ ደረሰባቸው. የደካማ ግዛት የመጨረሻው የሮማ ንጉሠ ነገሥት በራቬና ውስጥ ተደብቆ ዘላለማዊውን ሮምን ትቷታል። ከቪሲጎቲክ ጎሳ ግንባር ቀደም ወታደራዊ መሪዎች አንዱ በሆነው በኦዶአከር ሰራዊት የተቀበለው እዚያ ነበር። በ 476 የተከናወነው ከዚህ ክስተት ጋር ነው, የሮማ ግዛት የመጨረሻው ውድቀት የተያያዘው. በታላቁ ፍልሰት ጅማሬ ምክንያት ባርባሪያን ግዛቶች በተመለሱት መሬቶች ላይ ብቅ ማለት ጀመሩ። በ5ኛው ክፍለ ዘመን የፍራንካውያን ግዛት በጎል በከፊል ተነስቷል።

የፍራንክ ግዛት እና የፈረንሳይ ጥበብ እድገት

ፍራንካውያን ከጥንት ጀምሮ በራይን ወንዝ ዳርቻ በታችኛው ዳርቻ እና በባልቲክ ባህር ዳርቻ ላይ የሰፈሩ የጎሳዎች ስብስብ ናቸው። በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያው የፍራንካውያን መንግሥት መስራች የፍራንካውያን ወጣት መሪ ክሎቪስ ሜሮቪንግ ሲሆን በጎል የሮማን ገዥ ጦር በሶይሶንስ ጦርነት ድል በማድረግ ለእሱ ተገዥ የሆኑትን ግዛቶች ያዘ። በአዲስ ግዛቶች ውስጥ, ተባባሪዎቹን ሰፈረ - ፍራንካውያን, የመሬት ቦታዎችን በመስጠት, በሕዝብ አስተዳደር መስክ እና በፍትህ እና በሕግ አውጭው መስክ ውስጥ በርካታ የመንግስት ማሻሻያዎችን አደረጉ, ልዩ ሰነድን ተግባራዊ በማድረግ - "Salic Truth "፣ በጥቅል መሰረት የተጠናቀረየሳሊክ ፍራንኮች ነገድ ትዕዛዞች. በተጨማሪም ክሎቪስ ለእምነት ምርጫ ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል. የክርስትና ሃይማኖት መቀበሉ አዲሱን ግዛት ከማጠናከር ባለፈ የፍራንካውያን ጥበብ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

የሜሮቪንጊን ስርወ መንግስት በመንግስት ጉዳዮች ላይ ሰነፍ ከሆነ በኋላ በመንግስቱ ውስጥ ያለው ኑሮ አስቸጋሪ እየሆነ መጣ። መኳንንት የንጉሣዊ መሬቶችን ያዙ። ፍቃደኝነት በየመደቡላቸው እና በገበሬዎቻቸው ባላባቶች አስተዳደር ውስጥ ሰፍኗል። የህዝቡ ድህነት ጨምሯል። በ VIII ምእተ-አመት ውስጥ፣ ከአረብ ጎሳዎች የተንሰራፋ የውጭ ስጋትም ያንዣበበ ነበር። ከመጨረሻው የሜሮቪንግያ ንጉስ አስተዳዳሪዎች አንዱ ካርል ማርቴል ስልጣኑን በእጁ ያዘ። መንግስትን ለማጠናከር እና አረቦችን ለማሸነፍ የሚረዱ ተከታታይ ለውጦችን አድርጓል. እና የቻርለስ ማርቴል ልጅ ፒፒን ሾርት፣ በመኳንንት ምክር ቤት እንደ አዲስ የፍራንካውያን ንጉስ ተመረጠ። ይህ ምርጫ በጳጳሱ ተረጋግጧል. እና የመጀመሪያው የፍራንካውያን ንጉሠ ነገሥት የፒፒን አጭር ቻርልስ ልጅ ነበር, እሱም በታሪክ ውስጥ ታላቁ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል. ቻርለስ ነበር ለፍራንካውያን ግዛት በባህል እና በኪነጥበብ አበባ ውስጥ ልዩ መድረክ, እሱም የካሮሊንግያን ህዳሴ ተብሎ ይጠራል.

የ"የመጀመሪያው" ፍራንኮች ጥበብ

የፍራንካውያን መወለድ እና መመስረት ገፅታዎች ከተረዱ ከጥንት ጀምሮ በፍራንካውያን ግዛቶች ውስጥ የሚገኙት የባህል ቅርሶች እጣ ፈንታ ግልፅ ይሆናል። በዋነኛነት የጥንታዊ ስልጣኔ እድገት ነበር፡ ድልድዮች፣ የመኖሪያ እና የቤተመቅደስ አርክቴክቸር፣ ቅርፃቅርፃ እና ስነ-ጽሁፍ፣ ቲያትር እና ጥበባት እና እደ-ጥበብ። ይሁን እንጂ የክርስቲያን ቀሳውስት ጥበቃ ማድረግ አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው አልቆጠሩትምከእነዚህ የባህል ሀብቶች ውስጥ, ነገር ግን ያንን ክፍል ለሃይማኖታዊ አምልኮ አስተዳደር እና ለምእመናን ህይወት ሊስማማ የሚችል ክፍል ተጠቅሟል. ስለዚህም በክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት አምልኮ በላቲን ይካሄድ ነበር፣ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት የተጻፉት በተመሳሳይ ቋንቋ ነው።

የመቅደሶችን እና ገዳማትን ግንባታ ለመጀመር በጥንት ዘመን የነበሩትን የስነ-ህንፃ ግኝቶች መጠቀም አስፈላጊ ነበር ፣የሥነ ፈለክ ዕውቀት አጠቃቀም የቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ቀናትን ለማስላት ረድቷል ፣ በመካከለኛው ዘመን ሕይወትን ያወጀው የመላው መንግሥት. ፍራንካውያን የኋለኛውን የሮማ ኢምፓየር የትምህርት ስርዓት ከፍላጎታቸው ጋር አስተካክለውታል። በፍራንካውያን ትምህርት ቤቶች የተማሩት የትምህርት ዓይነቶች “ሰባት ሊበራል አርትስ” ተብሎ መጠራታቸው ትኩረት የሚስብ ነው። ስለ ምን ዓይነት ጥበብ ነው የምታወራው? ትሪቪየም ተብሎ የሚጠራው የቃሉን ሳይንሶችን ያጠቃልላል-ሰዋሰው ፣ ንግግሮች እና ዲያሌክቲክስ። ኳድሪቪዩም የቁጥሮች ሳይንሶች፡ አርቲሜቲክ፣ ጂኦሜትሪ፣ ሙዚቃ እንደ የሙዚቃ ክፍተቶች ስሌት እና የስነ ፈለክ ጥናት አካቷል።

ጥበባት እና እደ ጥበባት በአረመኔያዊ የፈጠራ ባህሎች የተያዙ ነበሩ ፣ይህም የዕፅዋት እና የእንስሳት ጌጣጌጥ እና የጭራቆችን ምስሎችን እና በእውነቱ የማይገኙ እና ብዙውን ጊዜ አስፈሪ ገጽታ ያላቸው ናቸው ። ዋና ዋና ጭብጦች. ይህ ዓይነቱ ጥበብ ቴራቶሎጂካል ወይም ጭራቅ ይባላል።

የካሮሊንግያን ህዳሴ ጥበብ እና ባህል

የቻርለማኝ የግዛት ዘመን በባህል ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ይገለጻል። ለዚህ አንዱ ምክንያት የንጉሠ ነገሥቱ ስብዕና ነው - የተማረ እና ከፍተኛ ባህል ያለው ሰው። እሱአቀላጥፎ መናገር እና ማንበብ ላቲንን፣ ግሪክን ተረድቶ፣ ስነ-መለኮትን እና ፍልስፍናን ይወድ ነበር። በዚህ ወቅት ከነበሩት ልዩ የስነ-ህንፃ ግንባታዎች ውስጥ አንዱ በአሄን የሚገኘው ቤተ መንግስት ቤተክርስቲያን ነው፣ በጥበብ ዲዛይኑ የሚገርም ነው።

በእጅ የተጻፉ መጽሃፍትን የመፍጠር ጥበብም አዳብሯል፡ ከሞላ ጎደል በካሊግራፊክ የእጅ ጽሁፍ የተፃፉ እና በሚያማምሩ ጥቃቅን ነገሮች ያጌጡ ነበሩ። ከመጻሕፍቱ መካከል ሁለቱም ሥነ-መለኮታዊ ጽሑፎች እና ታሪኮች - በየአመቱ በፍራንካውያን ኢምፓየር ውስጥ የተፈጸሙ ክንውኖች መዝገቦች ይገኙበታል።

በአንደኛ ደረጃ እና ልሂቃን ትምህርት ላይ ያተኮሩ ትምህርት ቤቶች በኢምፓየር ተከፍተዋል። የመጀመሪያው ፈጣሪ የካርል አልኩይን ተባባሪ ነበር። እና የልሂቃኑ ትምህርት ቤት በአኬን የተባበሩት ሳይንቲስቶች፣ የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ እና መላው የቻርለማኝ ፍርድ ቤት ተከፈተ። በትምህርት ቤቱ "የፍርድ ቤት አካዳሚ" ተብሎ የሚጠራው የፍልስፍና ውይይቶች ተካሂደዋል, መጽሐፍ ቅዱስን እና የጥንት ዘመንን ባህል ያጠኑ, እንቆቅልሾችን እና ግጥሞችን ያቀናብሩ ነበር. እና ከአካዳሚው አባላት አንዱ የቻርለማኝ ህይወት የሚለውን የመጀመሪያውን ዓለማዊ የህይወት ታሪክ ጽፏል።

የጥንታዊ ባህል ወጎች ተጠብቆ እና መነቃቃት እንዲሁም የፍራንካውያን ባህል የበለጠ እንዲጎለብት መሰረት የተጣለው በካሮሊንያን ህዳሴ ዘመን ነው።

የፈረንሳይ ምስረታ

በቻርለማኝ ዘሮች ዘመነ መንግስት፣ የፈጠረው ኢምፓየር እየተዳከመ ሄደ። ግዛቱ በቻርልስ ልጆች መካከል ሲከፋፈል, የምዕራቡ ክፍል ወደ ትልቁ ልጅ ሎተየር ሄደ. እናም የእሱ ዘሮች የተበታተነውን ሁኔታ ማዳከም ቀጠሉ። ኢምፓየር ወድቋል። የመጨረሻው የካሮሊንግያውያን ተጽእኖ አጥተው ከስልጣናቸው ተነሱ። ቀኝ መሰጠቱን እወቅየዚያን ጊዜ ኃይለኛ የፓሪስ ቆጠራ ሂዩ ኬፕት የግዛት ዘመን። ፈረንሳይ መባል የጀመረው የቀድሞ የፍራንካውያን ግዛት ምስራቃዊ ክፍል ነበር። ለካፕቲያውያን አገዛዝ ምስጋና ይግባውና አዲሱ ግዛት እንደገና መነቃቃት ብቻ ሳይሆን ለልማቱ አዲስ እድሎችንም አግኝቷል ይህም የባህልን ጨምሮ።

የመካከለኛው ዘመን የፈረንሳይ ባህላዊ ጥበብ

በመካከለኛው ዘመን በቲያትር እና ሙዚቃ ውስጥ ከጥንታዊው ጋር ሲነፃፀሩ በርካታ ለውጦችም ተከስተዋል። የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ተዋናዮቹን የዲያብሎስ ተባባሪዎች አድርጋ በመቁጠር በሁሉም መንገድ የኪነ ጥበብ ወንድማማችነትን ታሳድዳለች። በዚህ ምክንያት ቴአትር ቤቱ በጅምላ ሕልውናው ቀርቷል፣የቲያትር ቤቶችና የስታዲየሞች ህንጻዎች ቀስ በቀስ ወደ ፍርስራሹ ወድቀዋል፣ ተዋናዮቹም ተጓዥ ቡድን በማቋቋም በመስቀለኛ መንገድ፣ በአውደ ርዕይ እና በአደባባይ ለህዝቡ ይጫወቱ ጀመር። ሁለንተናዊ ተዋናዮች መካከል ተንቀሳቃሽ ቡድኖች - histrions ቤተ ክርስቲያን እና ባለስልጣናት ለ ስደት ያነሰ አመቺ ነገር ነበር, ይህም የበታች ነበሩ እና ታሪክ እና troubadours ሥራ አቅጣጫ ያለውን peculiarity የተነሳ የራሳቸውን ግቦች አሳደዱ - ተጓዥ ሙዚቀኞች. ልዩ ቡድን ምናምንቴዎችን ያቀፈ - የቀድሞ ተማሪዎች ወይም መነኮሳት ማዋቀር እና የዜማ ጥበብ መሰረታዊ ነገሮችን የሚያውቁ፣ በመንገድ ላይ ብቻቸውን የሚንከራተቱ፣ በስራቸውም ወይ ስለ ስጋዊ ፍቅር የሚዘፍኑ፣ ወይም እየፈራረሰ ያለውን ቤተክርስቲያን እና የበሰበሰውን ሀገር ያወገዙ።

የመካከለኛው ዘመን ጥበብ ሶስት የእድገት ዘርፎች

9/10 ከመካከለኛው ዘመን ፈረንሳይ ህዝብ ገበሬዎች ነበሩ። ስለዚህ የግዛቱ ዋና ባህል እንደ ገበሬ ሊገለጽ ይችላል። አብዛኛውን ቀን የመካከለኛው ዘመን ገበሬ መሬት ላይ በጉልበት ያሳልፋልፊውዳል ጌታ። ይህ ማለት ግን ከባህልና ከሥነ ጥበብ ጋር ለመግባባት ፍላጎትና ጊዜ አልነበረውም ማለት አይደለም። በመሠረቱ, ዘፈን እና ዳንስ ፈጠራ, ጥንካሬ እና ቅልጥፍና ውስጥ ያሉ ውድድሮች ነበር. ከሥነ ጥበብ ጋር የመግባቢያ ልዩ ቦታ የታሪክ ታሪኮችን በማየት ተይዟል። የቃል ባሕላዊ ጥበብም አዳብሯል። የሰዎች ጥበብ በፎክሎር ውስጥ ተንጸባርቋል፡ ተረት፣ ዘፈኖች፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች። የተረት ሰሪዎቹ ዋና ጭብጥ ደደብ ሀብታም ሰው በድሆች ፣ ግን ደግ ድሃ ሰው ነው ፣ እሱም እንደ አንድ ደንብ ፣ ከገበሬ ቤተሰብ የመጣው። ተረቶቹ በጣም ማህበራዊ ነበሩ፡ በመኳንንት እና በገበሬው መካከል ባለው ግንኙነት የህብረተሰቡን መጥፎ ነገር ገልጠዋል እንዲሁም ስለ ገበሬዎች ችግርም ተናገሩ። ለተራ ሰው ክብር እና ክብር የሚታገሉ ጀግኖችን ፍትሃዊ ተግባር የሚያወድሱ እና የፊውዳል ዘፈኝነትን የሚያወድሱ አፈ ታሪኮች እና ባላዶችም ተፈጥረዋል።

ሁለተኛው የመካከለኛው ዘመን ባህልና ጥበብ የከተሞች ህይወት ሲሆን እድገታቸውና እድገታቸው ከ9ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይታይ ነበር። እንደ ቡርጂዮስ ያለ የእንደዚህ አይነት ክፍል ብቅ ማለት የቡርጂዮስ ባህል እድገት መጀመሪያ ነበር። የእጅ ባለሞያዎች ችሎታ በፍጥነት ተሻሽሏል. የሥራቸው መርሆዎች እና የተፈጠሩት ምርቶች ጥራት ተሻሽለዋል, ብዙዎቹ አሁን እንደ ጌጣጌጥ እና የተግባር ጥበብ ድንቅ ስራዎች ከፍተኛ ዋጋ አላቸው. በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ እንደ “ዋና ሥራ” የሚለው ቃል የመጣው ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነበር። የ Guild ወንድማማችነትን የሚቀላቀል እያንዳንዱ ጌታ ችሎታውን ማሳየት እና ትክክለኛውን ምርት መስራት ነበረበት። ዋናው ሥራው ይህ ነበር። ቀስ በቀስ የግንኙነት ስርዓት ተፈጠረመጀመሪያ ላይ የእጅ ሥራዎችን ለማዳበር ያነሳሳው የጊልድ ውድድር. ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ ወርክሾፖች በእደ-ጥበብ እድገት ውስጥ ጣልቃ መግባት ጀመሩ, ምክንያቱም ተፎካካሪዎች በጣም ጥሩ ችሎታ ያላቸው የእጅ ባለሞያዎች ማለፍ ስለማይፈልጉ አንዳንድ ጊዜ የምርት ወይም የቁስ የማምረት ሂደት ሚስጥር አይፈልጉም ነበር. በተወዳዳሪዎች እጅ መውደቅ። ብዙ ጊዜ የቡድኑ አባላት ፈጠራዎችን ያወድማሉ፣ እና አንዳንዴም ፈጣሪዎቻቸውን ያሳድዳሉ።

የመካከለኛው ዘመን ባህልና ጥበብ ሦስተኛው ወገን የመኳንንቱ - ፊውዳል ገዥዎች የተለየ ዓለም መኖሩ ነበር። እንደ ደንቡ ሁሉም ፊውዳል ገዥዎች ወታደራዊ አገልግሎትን ለንጉሱ ያቀርቡ ነበር, የእሱ የግል ጠባቂዎች ነበሩ. ትናንሽ ፊውዳል ገዥዎች የገዥዎቻቸው ቫሳሎች ነበሩ - ባሮኖች ፣ ቆጠራዎች ፣ ወዘተ ። የፈረስ ወታደራዊ አገልግሎትን በመሸከም የመካከለኛው ዘመን ህብረተሰብን ክስተት እንደ ቺቫልሪ ይወክላሉ። የ Knightly ባህል በልዩ ጥበቡም ተለይቷል። ይህ የጦር እጀ ጠባብ ኮት የመፍጠር ጥበብን ያጠቃልላል - የአንድ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ መለያ ምልክቶች የአንድ ባላባት ቤተሰብ ወይም የግለሰብ ባላባት። የጦር ካባዎችን ውድ ከሆኑ ቁሳቁሶች - ወርቅ እና ብር ፣ ኢሜል እና ማርቲን ወይም ስኩዊርል ሱፍ ሠሩ። እያንዳንዱ የጦር ካፖርት ጠቃሚ ታሪካዊ ምንጭ እና በጣም ጠቃሚ የጥበብ ስራ ነበር።

ከዚህም በተጨማሪ፣ እንደ ቺቫልረስ ባህል አካል፣ ወንዶች ልጆች - የወደፊት ፈረሰኞች - እንደ ዘፈን እና ዳንስ፣ የሙዚቃ መሳሪያዎችን መጫወት የመሳሰሉ ጥበቦችን ተምረዋል። ከልጅነታቸው ጀምሮ መልካም ስነምግባርን ተምረዋል፣ ብዙ ግጥም ያውቁ ነበር፣ እና ብዙዎቹ ፈረሰኞቹ እራሳቸው ግጥም ጽፈው ለቆንጆ ሴት ሰጥተዋቸዋል። እና በእርግጥ ፣ የመካከለኛው ዘመን ሥነ-ሕንፃ ልዩ ልዩ ሐውልቶችን ማስታወስ አስፈላጊ ነው - የባላባት ቤተመንግስት ፣በሮማንስክ ዘይቤ ውስጥ ተሠርቷል, እንዲሁም በሁሉም የፈረንሳይ ከተሞች ውስጥ የተገነቡ አስገራሚ ቤተመቅደሶች, በመጀመሪያ በሮማንስክ, እና በኋላም በጎቲክ ቅጥ. በጣም ዝነኛዎቹ ቤተመቅደሶች በፓሪስ የሚገኘው የኖትር ዴም ካቴድራል እና የሪምስ ካቴድራል - የፈረንሳይ ነገስታት ዘውድ የተቀዳጁበት ቦታ ናቸው።

የፈረንሳይ ጥበብ፡ ህዳሴ

ከጥንታዊው የባህል ቅርስ እና የኪነጥበብ ፍላጎት አዲስ ዙር ጋር ተያይዞ የመጣው ህዳሴ በፀሓይ ጣሊያን በ XIV ክፍለ ዘመን የተጀመረ ነው። በፈረንሣይ ውስጥ የሕዳሴው አዝማሚያዎች በባህል እና በሥነ ጥበብ ጥበብ የተንጸባረቁት በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ነው. ግን ይህ ጊዜ በፈረንሣይ ውስጥ ከጣሊያን የበለጠ ረዘም ላለ ጊዜ ቆይቷል - እስከ 16 ኛው ሳይሆን እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ። በፈረንሣይ ግዛት በባህል እና በሥነ ጥበብ መስክ መስፋፋቱ በሉዊ XI ስር ከነበረው የሀገሪቱ ውህደት ማጠናቀቂያ ጋር የተያያዘ ነው።

በፈረንሣይ ጥበብ የጎቲክ ወግ መናናቅ የተከሰተው ነገሥታት ወደ ጣሊያን ከሚያደርጉት ተደጋጋሚ ጉዞ ጋር ተያይዞ ሲሆን አስደናቂው የጣሊያን የሕዳሴ ጥበብ ትውውቅ ነበር። ነገር ግን፣ ከጣሊያን በተለየ፣ በፈረንሳይ ውስጥ ያለው የዚህ ጊዜ ጥበብ ከሰዎች የበለጠ ጨዋ ነበር።

የፈረንሣይ ጥበብን ዜግነት በተመለከተ፣ ተምሳሌታዊ፣ ቀልደኛ እና አስደሳች የግጥም ሥራዎችን የፈጠረው ድንቅ ገጣሚ ፍራንሷ ራቤሌስ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ብሩህ ተወካይ ሆነ።

ስለዚህ ዘመን ጥበቦች ከተነጋገርን፣ ተጨባጭ ዝንባሌዎች በሥነ መለኮት ድንክዬዎችና ዓለማዊ ጽሑፎች ውስጥ እንደነበሩ ልብ ሊባል ይገባል። የዚህ የእድገት ጊዜ የመጀመሪያው አርቲስትዣን ፉኬት የፈረንሣይ ጥበብ ሆነ ፣ ለትውልድ ትውልዱ ትልቅ ቅርስ በመኳንንቶች እና በንጉሣዊ ቤተሰብ ሥዕሎች ፣ በመጽሃፍ ድንክዬዎች ፣ የመሬት አቀማመጥ ፣ ዲፕቲች ማዶናን የሚያሳዩ።

የናቫሬው ማርጌሪት የጣሊያናዊውን የህዳሴ ዘመን ሊቃውንት ወደ ፈረንሳይ ጋበዘ፡- የፎንቴኔብሉ ትምህርት ቤት መስራች የሆኑትን ሮስሶ እና ፕሪማቲሲዮ - በFontainebleau እስቴት ውስጥ የተፈጠረ የፈረንሳይ ሥዕል ጥበብ አዝማሚያ። ይህ አዝማሚያ በመጀመሪያ በት / ቤቱ መስራቾች የተወከለው በሥነ-ምግባር መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ነበር, እና በአፈ-ታሪካዊ ሴራዎች እና ውስብስብ ምሳሌዎች ይገለጻል. በፎንታይንቡሉ ቤተመንግስት ዲዛይን ላይ የተሳተፉትን ጌቶች ሌሎች ስሞች የሚሰጧቸው ምንጮች ተጠብቀዋል፡ ጣሊያኖቹ ፔሌግሪኖ እና ጁስቴ ደ ጀስቴ፣ ፈረንሳዊው ሲሞን ሌሮይ፣ ክላውድ ባዶዊን፣ ቻርለስ ዶሪግኒ፣ ፍሌሚንግ ሊዮናርድ ቲሪ እና ሌሎችም።

በ16ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ የቁም ሥዕላዊ መግለጫ እና እርሳስ ዘውግ በንቃት እያደገ ነበር። በተለይ በመላው የፈረንሳይ ፍርድ ቤት የቁም ሥዕሎችን የሣለው የዣን ክሎው ሥራዎች በጣም አስደሳች ናቸው።

በፈረንሣይ ውስጥ ያለው የዚህ ዘመን ቅርፃቅርፅ ከሚሼል ኮሎምቤ ስም ጋር ተቆራኝቷል፣ይህም በጥበብ ከሌሎች ነገሮች መካከል የእርዳታ ምስሎችን እና የመቃብር ድንጋይን የፍልስፍና ትርጓሜ አሳይቷል። በልዩ ሙዚቀኛ እና በምስሎች ግጥሞች የታጀበ የጄን ጎጆን ስራዎች አስደሳች ናቸው።

የሌላኛው የዚ ዘመን ቀራፂ ጀርሜን ፒሎን ስራ ለጎጆን ስራ ውበቱ እና ፀጋው ለተስማማ እና ተስማሚ ሚዛን ሚዛን ሆነ። በመግለጫቸው እና ተመሳሳይ ናቸውበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ገላጭ ስራዎች የሚተላለፉ ስሜቶች እና ልምዶች hypertrophy. ሁሉም ገፀ ባህሪያቱ ጥልቅ እውነታዊ፣ ተፈጥሮአዊ፣ ድራማዊ እና ጨለማ ናቸው።

የፈረንሳይ ጥበብ፡ 17ኛው ክፍለ ዘመን

XVI ክፍለ ዘመን ለፈረንሳይ ግዛት የጦርነት እና ውድመት ዘመን ነበር። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ, በፈረንሳይ ውስጥ ኃይል ተጠናክሯል. በተለይ በሉዊ 12ኛ ዘመን ብፁዕ ካርዲናል ሪቼሊዩ በሀገሪቱ ያለውን ሁሉንም ነገር ሲመሩ የስልጣን ማእከላዊነት ሂደት ፈጣን ነበር። ህዝቡ በመኳንንት ቀንበር እና በእለት ተዕለት ስራው መከራ ውስጥ እያለቀሰ ጮኸ። ይሁን እንጂ የፍፁም ንጉሣዊ አገዛዝ ለፈረንሳይ ኃይል መጠናከር እና መጨመር ብቻ ሳይሆን በዚህ ወቅት ሀገሪቱ ከሌሎች የአውሮፓ መንግስታት መካከል ግንባር ቀደሟ እንድትሆን አስተዋጽኦ አድርጓል. ይህ ምንም ጥርጥር የለውም በሀገሪቱ ያለውን የባህል እና የጥበብ እድገት እና ዋና አዝማሚያዎች ነካው።

በ17ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው የፈረንሳይ ጥበብ እንደ ኦፊሴላዊው ፍርድ ቤት በግምት ሊገለጽ ይችላል፣ይህም በባሮክ ውበት እና ጌጣጌጥ ዘይቤ ይገለጻል።

ከባሮክ ግርማ እና የተጋነነ ጌጥ በተቃራኒ በፈረንሳይ ጥበብ ውስጥ ሁለት አዝማሚያዎች ታዩ።እውነታዊነት እና ክላሲዝም። ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው የእውነተኛ ህይወት ነጸብራቅ ነበር, ያለምንም ጌጥ. በዚህ አቅጣጫ ማዕቀፍ ውስጥ፣ የዕለት ተዕለት ዘውግ እና የቁም ሥዕል፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና አፈታሪካዊ ዘውጎች እየጎለበተ ነው።

በፈረንሣይ ጥበብ ውስጥ ያለው ክላሲሲዝም በዋናነት የዜግነት ግዴታን፣ የህብረተሰቡን በግለሰብ ላይ የተቀዳጀውን ድል፣ የምክንያታዊ እሳቤዎችን ያንጸባርቃል። እነሱ የእውነተኛ ህይወት አለፍጽምናን እንደ ተቃዋሚዎች ተቀምጠዋል ፣ አንድ ሰው ሊታገልበት ፣ መስዋዕትነት መስጠት አለበት ።የግል ፍላጎቶች እንኳን. ይህ ሁሉ በዋናነት ከፈረንሳይ የጥበብ ጥበብ ጋር የተያያዘ ነው። ለክላሲዝም ጥበብ መሰረት የሆነው የጥንታዊ ጥበብ ባህል ነበር። እና ይህ በጥንታዊ ሥነ ሕንፃ ውስጥ በጣም ተንፀባርቋል። በተጨማሪም፣ በግዛቱ ተግባራዊ ጥቅም ላይ የተመሰረተ እና ሙሉ በሙሉ ለፍጹማዊነት የተገዛው አርክቴክቸር ነበር።

በ17ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሣይ ግዛት የሚታየው ብዙ ከተማ የሚሠሩ የሕንፃ ግንባታ ስብስቦች እና የቤተ መንግሥት ግንባታዎች ናቸው። በዚህ ወቅት፣ ወደ ፊት የሚመጣው ዓለማዊ አርክቴክቸር ነው።

ከላይ ስለተገለጹት የእይታ ጥበባት አዝማሚያዎች ነጸብራቅ ከተነጋገርን የኒኮላስ Poussinን ሥራ መጥቀስ አለብን - የዘመኑ አስደናቂ ተወካይ ፣ ሥዕሉ የዓለምን አጠቃላይ እይታ እና የማይበገር ኃይልን ያቀፈ ነው ። የጥንታዊ ጥበብ ሕይወት።

የፈረንሳይ ጥበብ፡ 18ኛው ክፍለ ዘመን

የ18ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ጥበብን በተመለከተ፣ ይህ ለረጅም ውይይት የተለየ ርዕስ ነው። በአጭሩ ፣ የፈረንሣይ ጥበብ በዚህ ጊዜ ውስጥ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ባሉ አሉታዊ ክስተቶች ላይ ተቃውሞ ነበር ፣ absolutism መበስበስ ጀመረ ፣ መኳንንቱ በሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች ላይ ጥገኛ በማድረግ አባካኝ የአኗኗር ዘይቤን ይመራሉ ። በሕዝባዊው ሕዝብ መካከል የተፈጠረው ቅሬታ የቡርጂዮ አብዮት አስከተለ፣ በዚህም ምክንያት በፈረንሳይ ውስጥ ሪፐብሊክ ተመሠረተ። ይህ ሁሉ በ18ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ ጥበብ ውስጥ ተንጸባርቋል።

አዲሱ የባህል እድገት ከትልቅ ጋር የተያያዘ ነበር።በዋናነት በሙዚቃ ውስጥ ይገለጽ በነበረው የህዝብ መርህ ፈጠራ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። በቲያትር ቤቱ ውስጥ ኮሜዲ ዋናውን ሚና መጫወት ጀመረ ፣ ፍትሃዊው የጭንብል ቲያትር እና የኦፔራ ጥበብ በንቃት እያደገ ነበር። ያነሱ እና ያነሱ ፈጣሪዎች ወደ ሃይማኖታዊ ጭብጦች ተለውጠዋል፣ ዓለማዊ ጥበብ በበለጠ እና በንቃት እያደገ። በዚህ ወቅት የፈረንሳይ ባህል በጣም የተለያየ እና በንፅፅር የተሞላ ነበር. የእውነታው ጥበብ የተለያየ ክፍል ያለውን ሰው አለምን ወደ መገለጥ ዞረ፡ ወደ ስሜቱ እና ልምዶቹ፣ የእለት ተዕለት የህይወት ገፅታው፣ የስነ-ልቦና ትንተና።

19ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ ጥበብ

በቀጣይ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ስለ ፈረንሣይ ጥበብ በአጭሩ እንነጋገር ። በዚህ ጊዜ ያለው ሕይወት በሕዝቡ መካከል እየጨመረ በመጣው ቅሬታ እና የፈረንሣይ ንጉሣዊ አገዛዝ ከተመለሰ በኋላ አብዮታዊ ስሜቶችን በመግለጽ ይታወቃል። የትግል እና የጀግንነት ጭብጥ በምስላዊ ጥበባት ግንባር ቀደም ግንባር ቀደም ሆኗል። በአዲሶቹ የሥዕል አቅጣጫዎች ላይ ተንጸባርቋል - ታሪካዊነት እና ሮማንቲሲዝም. ነገር ግን በዚህ ወቅት ባለው የጥበብ ጥበብ ከአካዳሚዝም ጋር ትግል አለ።

በሥዕሉ ላይ ያለው የቀለም ሁኔታ ጥናት የመልክዓ ምድሩን ዘውግ ንቁ እድገት እና የፈረንሳይ ሥዕል ሁሉንም ስርዓቶች መከለስ ያመጣል።

ጥበብ እና እደ ጥበባት በተለይ በዚህ ወቅት የዳበሩት የህዝቡን ምኞቶች የሚያንፀባርቁ ናቸው። ሉቦክ በጣም ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል ፣ ቀላሉን ቴክኒክ በመፍቀድ ፣ ሳተላይታዊ ምስሎችን በመጠቀም ፣ የህብረተሰቡን መጥፎነት እና ችግሮች ያሳያል።

በእውነቱ፣ ማሳከክ የዘመኑ የታሪክ ምንጭ ይሆናል። በ etchings ይችላሉበ19ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይን ታሪክ አጥኑ።

የፈረንሳይ ጥበብ፣ እንደምናየው፣ በጣም ዘርፈ ብዙ እና የተለያየ ነው እና ከፈረንሳይ ግዛት እድገት ልዩ ባህሪ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። እያንዳንዱ ዘመን ልዩ ይፋ ማድረግን የሚጠይቅ ግዙፍ ብሎክ ነው፣ ይህም በአንድ መጣጥፍ ማዕቀፍ ውስጥ ሊከናወን አይችልም።