ሚፍታህዲን አክሙላ፡የገጣሚው የህይወት ታሪክ እና ግጥሞች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

አክሙላ ሚፍታህትዲን ሽጊርዛሪ በሀገራዊ ስነ-ጽሁፍ ብቻ ሳይሆን በአጎራባች ህዝቦች - ካዛኪስታን እና ታታሮች ትምህርታዊ እና ባህላዊ ህይወት ውስጥ ትልቅ አሻራ ያሳረፈ የባሽኪር ህዝብ ታዋቂ ገጣሚ መምህር፣ አሳቢ እና ፈላስፋ ነው። በተጨማሪም እንደ ቱርክመን ባሉ ሌሎች የቱርክ ዜግነት ተወካዮች ዘንድ ስራው የተከበረ እና ተወዳጅ ነው።

የእኚህ ድንቅ፣ ጎበዝ ሰው የህይወት ታሪክ ምን ይመስላል? በህይወቱ እና በሥነ-ጽሑፍ ሥራው ውስጥ ምን አስደናቂ ነገር አለ? እንወቅ።

በጥቂት የሚታወቅ ልጅነት

የሚፍታህትዲን አክሙላ የህይወት ታሪክ የመነጨው በባሽኮርቶስታን ሪፐብሊክ (የቀድሞው የኦሬንበርግ ግዛት) ውስጥ በዴማ ወንዝ ዳርቻ ላይ በምትገኘው ቱክሳንቤቮ በምትባል ትንሽ መንደር ነው። ገጣሚው በታህሳስ ወር በ1831 ተወለደ።

የአክሙላህ ወላጆች መነሻ እስካሁን አልታወቀም። የእሱ የዘር ሐረግ በርካታ ስሪቶች አሉ። አንደኛው እንደሚለው፣ የገጣሚው ወላጆች ባሽኪርስ-ፓትሪሞኒዝም ነበሩ፣ አባቱ ኢማም ሆኖ አገልግሏል። ከሌሎች ምንጮች እንደምንረዳው የሚፍታህትዲን ወላጅ ካዛክኛ ነበር። የጸሐፊ መወለድ ሌላ ስሪት አለ, እንደሚለውየማን እናት ከካዛን ነበረች።

ገጣሚው ከወላጆቹ ጋር ለረጅም ጊዜ እንደኖረ ብዙ የመረጃ ምንጮች ይናገራሉ። በነገራችን ላይ የአክሙላ አባት ሁለት ሚስቶች ነበሩት ፣ እና ቤተሰቡ በተለየ ቤት ውስጥ አልነበሩም ፣ ግን ከሌሎች ወንድሞች እና ቤተሰቦቻቸው ጋር አብረው ይኖሩ ነበር። ተጨናንቀው፣ ድሃ፣ ጎስቋላ ኖረዋል።

ስለዚህ እና ሌሎች የማይታወቁ እውነታዎች ከሚፍታህተዲን አክሙላ (በባሽኪር) የህይወት ታሪክ ላይ በትናንሽ ሀገሩ ገጣሚ ክብር የተከፈተውን ሙዚየም በመጎብኘት የበለጠ መማር ይችላሉ።

ወጣቶች እና ወጣቶች

አክሙላ ሚፍታኸትዲን በደንብ አጥንቷል(በባሽኪር ቋንቋ ትክክለኛ ስሙ እንደ Kamaletdinov Miftakhetdin Kamaletdin uly) ከልጅነቱ ጀምሮ ለሳይንስ እና ለእውቀት በተለይም ለሥነ ጽሑፍ፣ ለጽሑፍ እና ለታሪክ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በትውልድ መንደራቸው ተምሯል ከዚያም በአጠቃላይ በሙስሊሞች ዘንድ ተቀባይነት ያለው የትምህርት ተቋም በሆነው ማድራሳ ተምሯል ይህም እንደ ሁለተኛ ደረጃ እና የነገረ መለኮት ሴሚናሪ ሆኖ ያገለግላል።

በስተርሊባሼቮ መንደር አክሙላ ሚፍታኸትዲን ከራሱ ከሻምሰትዲን ያርሙካመቶቪች ዛኪ ጋር ለመማር ዕድለኛ ነበር ከታዋቂው ባሽኪር ገጣሚ ሱፊዝምን አጥብቆ የሚይዝ (በእስልምና ውስጥ ያለ ኢሶአሪዝም አዝማሚያ) እና አስማተኝነትን ይሰብካል እና መንፈሳዊነትን ይጨምራል።

ምናልባት ያኔ ነበር ከሌላ ሰው የግጥም ስራ ጋር ይህን ያህል የጠበቀ ግንኙነት ስለነበረው አክሙላ በእነሱ እርዳታ ስሜቱን ለማስተላለፍ እና ድምዳሜውን እና አመለካከቱን ለሌሎች ለማካፈል በራሱ ግጥሞችን ለመፃፍ ፈልጎ ነበር።

እውነትን መፈለግ

የገጣሚው አክሙላ ሚፍታህትዲን ቀጣይ እጣ ፈንታም ተስማሚ ይመስላልብዙም አይታወቅም። ሰውዬው በደቡባዊ ባሽኮርቶስታን ብዙ እንደተጓዘ፣ ከዚያም ትራንስ-ኡራልስን ጎበኘው - የምስራቅ ሳይቤሪያ ምዕራባዊ ክፍል እንደነበር በእርግጠኝነት ይታወቃል። የካዛክስታንን የአካባቢ መንደሮችን እና አውራጃዎችን ጎብኝቷል ፣ የዘላን ህይወትን ይመራ ፣ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን በማድረግ እና ሰብአዊ ሀሳቦችን ያስተዋውቃል። ይህ ከዚህ በታች ይብራራል።

አክሙላ ሚፍታህትዲን ኑሮውን እንዴት አገኘ? የገጣሚው ግጥሞች በቂ ገቢ አላመጡለትም። ከመንደር ወደ መንደር እየተዘዋወረ በዕደ-ጥበብ ሥራ ላይ ተሰማርቷል ለምሳሌ በአናጢነት ይሠራ ነበር ወይም ልጆችን ማንበብ፣ መጻፍ እና ቀላል ሳይንሶችን አስተምሯል። ሰውዬው የመስሪያ መሳሪያዎች፣ እንዲሁም መጽሃፎች እና አንዳንድ የእጅ ፅሑፎቹ ሁል ጊዜ በልዩ የጋሪው ክፍሎች ይዘውት ይጓዙ ነበር።

ዋንደርደር ጸሐፊ

ነገር ግን በጣም አስፈላጊው የአክሙላ ሚፍታኸትዲን ስራ ግጥም ነበር። እሱ ሰዎችን, ድሆችን እና የተቸገሩ ሰዎችን በጣም ይወድ ነበር, እና በብሩህ እና የመጀመሪያ የፈጠራ ችሎታው እርዳታ ህይወትን ቀላል ለማድረግ ሞክሯል. የገጣሚው ግጥሙ ዋና ጭብጥ የእነዚህ ያልታደሉ ፍጥረታት ሕይወት ነበር። በህብረተሰባዊ ጭፍን ጥላቻ፣ በተራው ህዝብ ፍላጎት እና እድለኝነት የበለፀጉ ቤይ እና የመሬት ባለቤቶች ላይ እንዲቆሙ አሳስቧቸዋል።

አክሙላ ሚፍታኸትዲን ድርሰቶቹን በወረቀት ላይ ብዙም አይጽፍም። ስራዎቹን የህዝብ ንብረት አድርጎ በመቁጠር በማስታወስ ውስጥ እንዲቆዩ አድርጓል። ፀሐፊው ጎበዝ ባለቅኔ-አዘጋጅ ሆኖ በታሪክ ውስጥ ገብቷል። ጥልቅ፣ ልብ የሚነኩ ግጥሞችን እየሄደ ለተሰበሰበው ህዝብ በሚያምር ሁኔታ እያነበበ መፃፍ ይችላል።

በተለያዩ መንደሮች እና አውሎዎች ሲያልፍ አኩሙላ የግጥም ስራዎቹን ከማንበብ ባለፈ በጥበብ እና በንግግር ከታዋቂ ሰዎች ታሪክ ሰሪዎች (ሴንስ) ጋር ተወዳድሮ በዲምቢርስ ታጅቦ የባሽኪር ዘፈኖችን፣ ታክማክስን፣ ማጥመጃዎች፣ ኩባርዎች በንባብ።

አጥቂዎች

የወጣቱ ሚፍታህዲን ተወዳጅነት በጨመረ ቁጥር የአድናቂዎችና ተከታዮቹ ሰራዊት በጨመረ ቁጥር ጠላቶቹና ተቃዋሚዎቹ ጉልህ እና የተከበሩ ይሆናሉ።

ከዋነኞቹ መካከል በተለይ የካዛክኛው ባይ ባቱች ኢሳንጊልዲን ተለይቷል፣ እሱም የታዋቂውን ተቅበዝባዥ ገጣሚ ውግዘት የፃፈው፣ የካዛኪን ልጅ መስሎ ከንጉሣዊው ወታደራዊ አገልግሎት ይሸሻል ተብሎ ነበር። እንደውም እንደዛ ነበር። አክሙላ እራሱን በደረጃዎች ውስጥ ወይም የማይንቀሳቀስ እና የበታች የአኗኗር ዘይቤን እንደሚመራ መገመት አልቻለም። በተፈጥሮው አመጸኛ፣ በመንፈስ የሰዎችን ህይወት ለመለወጥ፣ ማሻሻያዎችን እና እርማቶችን ለማምጣት የሚፈልግ በመንፈስ አመጸኛ ነበር።

ተፅዕኖ ፈጣሪ ባለሥልጣኖች ገጣሚውን እና ሥራውን በተራው ሕዝብ ላይ ፈርተው የይስሙላ ውግዘትን ተጠቅመው ገጣሚውን በእስር ቤት አስቀመጡት፤ በዚያም ለአራት ዓመታት አሳልፏል።

የእስር ቤት ህይወት ከባድ እና ሊቋቋመው የማይችል ነበር። ለሚፍታኸትዲን ጨቋኞች የእስር ቤት ውርደት እና ችግር ብቻ ሳይሆን ብቸኝነት፣ ማግለል፣ በግዳጅ መገለል ጭምር ነበሩ። አክሙላ ንቁ እና አላማ ያለው፣ ፈጣሪ እና ስሜታዊ ሰው እንደመሆኔ መጠን እንቅስቃሴ-አልባነትን እና መገለልን መታገስ አልቻለም፣የፈጠራን መውጫ አገኘ።

ሰውየው ብዙ ያቀናበረው እስር ቤት ውስጥ ነው። ስለ ነፃነት እናደስታ, ከጨቋኞች ጋር ስለሚደረገው ትግል እና ስለ አስደሳች የወደፊት ጊዜ. የእስር ቤቱን ጠባቂዎች መሳለቂያ እና ፌዝ፣ አስቸጋሪ ሁኔታዎችን እና ለነፃነት እና ለትውልድ አገሩ ያለውን ፍቅር ገልጿል።

የገጣሚው ታማኝ አድናቂ ጋቢቡል ዚጋንጊሮቭ ከረዥም እስራት አድኖታል ወደ ዳግማዊ እስክንድር ዞሮ ለገጣሚው የጽሁፍ ጥያቄ አቅርቦ ሁለት ሺህ ሮቤል የሚያህል ገንዘብ ከፍሎለታል።

ከተለቀቀ በኋላ

በናፍቆት ሲጠበቅ የነበረውን ነፃነት አግኝቶ፣አክሙላ ሚፍታህትዲን ወደ ትውልድ መንደራቸው ሄደ። እሱ የአርባ ዓመት ልጅ ነበር ፣ ቀድሞውኑ ሁለት ጊዜ አግብቷል እና በትውልድ አገሩ እረፍት ማግኘት ይፈልጋል። ነገር ግን፣ አባት፣ እኚህ ኋላቀር እና ተጠብቀው፣ ነፃነት ወዳድ ተራማጅ ልጅ ሊረዱት አልቻሉም። ከተደጋጋሚ ጠብ እና አለመግባባት በኋላ አባትና ልጅ ለመለያየት ተገደዱ።

አክሙላ ለመጓዝ እና ሰዎችን ለማስተማር ሄደ።

በወገኖቹ ውስጥ ክብርን ፣የግል ነፃነትን ግንዛቤ እና ለራሳቸው መቆም እንዲችሉ ደጋግሞ እንዲሰራ አድርጓል። በተራው እና በተጨቆኑ ሰዎች አእምሮ ውስጥ የመገለጥ ፍላጎትን፣ የእውቀት ፍላጎትን እና የአስተሳሰብን ማስፋት ፍላጎትን ተከለ።

ይህ እንዴት በባለቅኔው ስራ ተንጸባረቀ?

ባሽኪርስ፣ ሁላችንም መገለጥ እንፈልጋለን

ይህ ግጥም "የእኔ ባሽኪርስ!" ምንም እንኳን ሥራው በታታር ቋንቋ ቢጻፍም, እያንዳንዱ መስመሮቹ ለአገሬው ተወላጆች ብቻ ሳይሆን ለአፍ መፍቻ ቋንቋው, ለአፍ መፍቻው ምድር ፍቅር እና ርህራሄ ይተነፍሳሉ.

የግጥሙ ዋና ሀሳብ የእውቀት እና የእውቀት ጥሪ ሲሆን ይህም በተራ ሰዎች ሕይወት እና ሥራ. ግጥሙ በንፅፅር የበለፀገ ሲሆን በስሜታዊነት ፣በእምነት እና በደግነት ይተነፍሳል።

የእኔ ቦታ ዚንዳን ውስጥ ነው

ይህ ስራ ገጣሚው በአራት አመት እስራት ውስጥ ባጋጠመው የጭቆና ናፍቆት የተሞላ ነው። ነገር ግን ሁሉም ወደ ቢጫነት እና ቀጭን (እንደ ጸሃፊው ገለጻ) ቢሆንም ሁሉንም ሃሳቦች ወደ ጭቁኑ ወገኖቹ ያቀናል, በግዳጅ እስር ቤት ውስጥ በጣም ያሳስባቸዋል እና ያስባሉ.

ስለአካባቢው አለም ይሰራል

እነዚህ ግጥሞች (ለምሳሌ "እሳት" እና "ውሃ") የተፈጥሮን አካላት በግልፅ የሚገልጹ፣ በእውነት እና በፍልስፍና በታማኝነት የህይወትን ደካማነት፣ የሰው ልጅ ህይወት አጭር ጊዜ እና የሰው ህልም ያሳያሉ። አንድ ሰው የቱንም ያህል ሀብታም እና መኳንንት ቢሆን "በአለም ላይ ያለው ሁሉም ነገር በእሳት ላይ ነው." እውቀት እና ጥበብ ብቻ ዘላለማዊ ናቸው።

የአክሙላ ሚፍታክኸትዲን ስራ "Autumn" ስሜታዊነት ያለው እና ስነ ልቦናዊ ውስብስብ ይመስላል (ግጥሙ ወደ ራሽያኛ መተርጎም በጣም የተለመደ ነው ነገር ግን የእነዚያን ጥድፊያ ስሜቶች እና ያልተነገሩ ስሜቶች ድርሻ እንኳን አያስተላልፍም)።

የተፈጥሮን አለም ሲገልፅ ገጣሚው የሰላም እና የመረጋጋት ምስል ሳይሆን የስሜትና የለውጥ ማዕበል፣ የነቃ እንቅስቃሴ፣ የተለያየ ቀለም፣ ድምጾች፣ ግንዛቤዎችን ይስላል።

ከክፍል አለመመጣጠን ጋር መታገል

ይህ የአክሙላ የፈጠራ ዋና ግቦች አንዱ ሆኗል። ገጣሚው "ዓለማችን" እና "በእርግማን እና በጸሎት" በተሰኙት ግጥሞች ላይ ምኞታቸውና ስሜታቸው በጥቅም ላይ ብቻ ያተኮረ ጨካኝ ሰዎችን አጋልጧል።

ሚፍታህዲን ለጊዜው እንደሚበለጽግ ያምን ነበር።የመደብ ልዩነት፣ በአገሬው ባሽኪሪያ ያለው ኑሮ አይሻሻልም፣ ድሆች ደግሞ ስደት እና ደስተኛ ያልሆኑ ሆነው ይቆያሉ።

የገጣሚ ሞት

በርግጥ፣ እንደዚህ አይነት ደፋር እና ተራማጅ እይታዎች በሀብታሞች ዘንድ ትኩረት ሊሰጡ አይችሉም። አክሙላ ሚፍታህትዲን በብዙ የቤይ እና የሃይማኖት ተከታዮች በሚስጥር ተጠልቷል ህዝቡም በወፍራም ሀብታሞች ላይ እንዲነሳ ብቻ ሳይሆን ከሀይማኖት ኋላ ቀርነት፣ አክራሪነትና አጉል እምነት እንዲወገድ ጥሪ አስተላልፏል።

እንደ አንዳንድ ምንጮች የገጣሚው ሞት ታዝዟል - ጥቅምት 26 ቀን 1895 ዓ.ም ከሃያ ስድስተኛው እስከ ሃያ ሰባተኛው ሌሊት (በአዲሱ ዘይቤ) በባይ ኢስያንጊልዲን ትእዛዝ ተገደለ። አስከሬኑ በደቡብ ኡራልስ አውራጃ ባቡር ጣቢያ አቅራቢያ በሚገኝ ወንዝ ውስጥ ተገኝቷል።

የገጣሚ-አሳቢው ትውስታ

በአልሜቲየቭስክ ከተማ ውስጥ ያለ ጎዳና የተሰየመው በታላቁ ባሽኪር ጸሐፊ እንዲሁም በባሽኪር ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ ነው።

የታላቅ የባሽኪር ገጣሚ ህልፈት ምክንያት በማድረግ ለሚፍታህተዲን አክሙላ ሃውልት ጥቅምት 8 ቀን 2008 ዓ.ም በኡፋ ከተማ ከአደባባዩ ትይዩ በነጻነት ወዳድ ፈላስፋ ስም ተከፍቷል።

ሀውልቱ የደከመ መንገደኛ አስተማሪ በሁለት ልጆች ተከቦ መመሪያውን በትኩረት ሲያዳምጥ ያሳያል።

ይህ ጥንቅር የባሽኪር አሳቢ የፈጠራ እንቅስቃሴን በግልፅ እና በትክክል ይገልፃል።