የሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴ። ሥነ-ጽሑፋዊ አዝማሚያዎች እና ወቅታዊ ሁኔታዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴ ብዙውን ጊዜ ከትምህርት ቤት ወይም ከሥነ ጽሑፍ ቡድን ጋር ተለይቶ የሚታወቅ ነገር ነው። የፈጠራ ግለሰቦች ስብስብ ማለት ሲሆን በፕሮግራም እና በውበት አንድነት እንዲሁም በርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ተመሳሳይነት ተለይተው ይታወቃሉ።

በሌላ አነጋገር፣ ይህ የተወሰነ አይነት ነው (እንደ ንዑስ ቡድን) የስነፅሁፍ አዝማሚያ። ለምሳሌ ከሩሲያ ሮማንቲሲዝም ጋር በተያያዘ አንድ ሰው ስለ "ሥነ ልቦና", "ፍልስፍና" እና "ሲቪል" ሞገዶች ይናገራል. በሩሲያ የሥነ ጽሑፍ እንቅስቃሴዎች ሳይንቲስቶች "ሶሺዮሎጂካል" እና "ሳይኮሎጂካል" አቅጣጫዎችን ይለያሉ.

ክላሲዝም

ይህ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ ስነ-ጽሁፍ እና ስነ ጥበብ አቅጣጫ እና ጥበባዊ ዘይቤ ነው። ስሙ የመጣው "classicus" ከሚለው የላቲን ቃል - ፍፁም ነው።

የ19ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴዎች የራሳቸው ባህሪ አላቸው፡1። የጥንታዊ ጥበብ እና ስነ-ጽሁፍ ቅርጾችን እና ምስሎችን እንደ ውበት ደረጃ ይግባኝ, በዚህ መሰረት, "ተፈጥሮን መምሰል" መርህ ቀርቧል, ይህም ከጥንታዊ ውበት የተወሰዱ ጥብቅ ህጎችን ማክበርን ያመለክታል.

2። የውበት ውበት መሰረት የምክንያታዊነት መርህ ነው (ከላቲን "ሬቲዮ" ማለት ምክኒያት ማለት ነው) እሱም በኪነጥበብ ስራዎች ላይ እንደ አርቲፊሻል ፍጥረት ያለውን አመለካከት የሚያረጋግጥ - አውቆ የተፈጠረ፣ በምክንያታዊነት የተደራጀ፣ በምክንያታዊነት የተገነባ።3። በክላሲዝም ውስጥ፣ በምስሎቹ ውስጥ ምንም አይነት ግለሰባዊ ባህሪያት የሉም፣ ምክንያቱም በመጀመሪያ ደረጃ፣ የብዙ መንፈሳዊ እና ማህበራዊ ሀይሎች መገለጫ ሆነው የሚያገለግሉ አጠቃላይ፣ የተረጋጋ እና ዘላቂ ምልክቶችን እንዲይዙ ተጠርተዋል።

4። የስነጥበብ ማህበራዊ እና ትምህርታዊ ተግባር. የሚስማማ ስብዕና ተነስቷል።

ስሜታዊነት

ስሜታዊነት (ከእንግሊዘኛ ስሜታዊነት የተተረጎመ ማለት ነው) - በ18ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ስነ-ጽሁፍ እና ጥበብ ውስጥ የነበረ አዝማሚያ። በችግሩ እርዳታ የተዘጋጀው የእውቀት ብርሃን ምክንያታዊነት, መገለጥ የመጨረሻው ደረጃ ነው. በመሠረቱ ከሮማንቲሲዝም በጊዜ ቅደም ተከተል ቀድሞ የነበረ፣ አንዳንድ ባህሪያቱን ለእሱ ለማስተላለፍ ችሏል።

የሥነ-ጽሑፋዊ አዝማሚያዎች፣ የዚህ ዘመን ግጥም የራሱ ባህሪያት አሉት፡

1። ስሜታዊነት ለመደበኛ ስብዕና ሀሳቦች እውነት ሆኖ ይቆያል።

2። ከክላሲዝም እና አብርሆች መንገዶቹ ጋር ሲነፃፀር፣የ"ሰብአዊ ተፈጥሮ" አስኳል ምክንያት ሳይሆን ስሜት እንደሆነ ታውጇል።3። ሃሳባዊ ሰው የመመስረቱ ሁኔታ እንደ “ብቃት ያለው የዓለም መልሶ ማደራጀት” ሳይሆን “የተፈጥሮ ስሜቶችን” ማሻሻል እና መልቀቅ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

4። የስሜታዊነት ሥነ-ጽሑፋዊ ጀግኖች የበለጠ ግለሰባዊ ናቸው-በመነሻ (ወይም በእምነት) እነሱ ዲሞክራሲያዊ ናቸው ፣ የበለፀጉ ተራ ሰዎች መንፈሳዊ ዓለም።ከስሜታዊነት ድሎች አንዱ ነው።5። ስሜታዊነት ስለ "ምክንያታዊ ያልሆነ" አያውቅም፡ የሚጋጩ ስሜቶች፣ ስሜታዊ መንፈሳዊ ግፊቶች ለምክንያታዊ ትርጓሜዎች ተደራሽ እንደሆኑ ይታሰባሉ።

የፍቅር ስሜት

ይህ በ18ኛው መጨረሻ - 19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአውሮፓ እና አሜሪካ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ትልቁ የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ ነው። በዚህ ዘመን፣ በመፅሃፍ ውስጥ ብቻ የሚገኘው ያልተለመደ፣ ድንቅ፣ እንግዳ ነገር ሁሉ እንደ ፍቅር ይቆጠር ነበር።

በሩሲያ ውስጥ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበሩ የሮማንቲክ ሥነ-ጽሑፍ በሚከተሉት ምልክቶች ይገለጻል፡1። በቅድመ-ፍቅራዊነት እና በስሜታዊነት እራሱን የገለጠው የፀረ-ኢንላይንመንት አቅጣጫ እና ቀድሞውኑ በሮማንቲሲዝም ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። የሶሺዮ-ርዕዮተ ዓለም ቅድመ-ሁኔታዎች በአብዮቱ ውጤቶች እና በአጠቃላይ የህብረተሰቡ ፍሬዎች ፣ የቡርጂዮዚ መደበኛ ፣ ብልግና እና ፕሮሴያዊ ሕይወት ላይ ተቃውሞዎች ብስጭት ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። የታሪኮች እውነታ ለ"ምክንያት"፣ ለምክንያታዊነት፣ ለምክንያታዊነት፣ ለምስጢር ሙላት እና ላልተጠበቁ ክስተቶች ተገዢ አይደለም፣ እና የተለመደው የአለም ስርአት የሰውን ስብዕና እና የተፈጥሮ ነፃነቱን ጠላት ነው።

2። የአጠቃላይ አፍራሽ ዝንባሌው “የዓለም ሀዘን”፣ “ኮስሚክ ፔሲሲዝም” (ለምሳሌ የጄ ባይሮን ጽሑፋዊ ጀግኖች) ሀሳቦች ናቸው። የ"አስፈሪው አለም በክፋት ተኝቷል" የሚለው ጭብጥ በተለይ በ"ሮክ ድራማዎች" ወይም "በሮክ ትራጄዲዎች" (ኢ.ቲ.ኤ. ሆፍማን፣ ኢ. ፖ) ላይ በድምቀት ተንጸባርቋል።

3። በሰው ሁሉን ቻይ በሆነው መንፈስ፣ በእድሳት ጥሪው ላይ እምነት። litkrators ያልታወቀ ውስብስብነት፣ የግለሰባዊነትን ጥልቀት አግኝተዋል። ለእነሱ ሰዎች ጥቃቅን, ትንሽ አጽናፈ ሰማይ ናቸው. ከዚህ በመነሳት የግል መርሆችን፣ ፍልስፍናውን ማፅደቅ መጣግለሰባዊነት. የሮማንቲክ ስራዎች ማእከል ማህበረሰቡን፣ የሞራል ደረጃውን እና ህጎቹን የሚቃወም ጠንካራ፣ ልዩ ሰው ነው።

ተፈጥሮአዊነት

ከላቲን ማለት ተፈጥሮ - የብር ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ጅረቶች በመጨረሻ በአውሮፓ እና በአሜሪካ ውስጥ ቅርፅ ያዙ።

ባህሪዎች፡1። በሰው ልጅ ተፈጥሮ እና በእውነታው ላይ ተጨባጭ ፣ ትክክለኛ እና ተስፋ አስቆራጭ ምስሎች ፍላጎት ፣ በፊዚዮሎጂካል አከባቢ እና በተፈጥሮ ምክንያት በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እንደ ቀጥተኛ ቁሳቁስ እና የዕለት ተዕለት አከባቢ ተረድተዋል። ይህ ማህበረ-ታሪካዊ ሁኔታን አያካትትም. የተፈጥሮ ሳይንቲስቶች ተፈጥሮን የሚያጠኑበት፣ ጥበባዊ እውቀት ከሳይንስ እውቀት ጋር ተመሳስሎ ህብረተሰቡን በተመሳሳይ ሙላት ማጥናት ነው የተፈጥሮ ሊቃውንት ዋና ተግባር።

2። ሁሉም የጥበብ ስራዎች እንደ "የሰው ሰነዶች" ተደርገው ይወሰዱ ነበር, ዋናው የውበት መመዘኛዎች በእሱ ውስጥ የተከናወኑ የግንዛቤ ድርጊቶች ሙሉ ዋጋ እና ሙሉነት ናቸው.3. የሥነ ጽሑፍ ተቺዎች የሚታየው እውነታ በራሱ በቂ ገላጭ ነው ብለው በማሰብ ሥነ ምግባርን ትተዋል። ስነ-ጽሁፍ, ልክ እንደ ትክክለኛ ሳይንሶች, ቁሳቁሶችን የመምረጥ መብት እንደሌላቸው, ምንም የማይገባቸው ርዕሶች ወይም ለጸሐፊዎች የማይመቹ ሴራዎች እንደሌሉ አስበው ነበር. በዚህ ምክንያት የህዝቡ ግድየለሽነት እና ሴራ አልባነት በዚያን ጊዜ ስራዎች ላይ ብዙ ጊዜ ይታይ ነበር።

እውነታው

እውነታዊነት የ20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ የጥበብ እና የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ ነው። የመነጨው በህዳሴ ("Renaissance Realism"), እንዲሁም በብርሃን ውስጥ ነው("የብርሃን እውነታ"). ለመጀመሪያ ጊዜ በመካከለኛው ዘመን እና በጥንታዊ አፈ ታሪክ፣ በጥንታዊ አፈ ታሪኮች ውስጥ እውነታዊነት ተስተውሏል።

የአሁኑ ዋና ባህሪያት፡

1። አርቲስቶች የውጩን አለም ከራሱ የአለም ክስተቶች ይዘት ጋር በሚዛመዱ ምስሎች ይሳሉ።2። በእውነታው ላይ ስነ-ጽሁፍ ግለሰቡን እና አካባቢውን ማህበረሰብ የማወቅ ዘዴ ሆኖ ተወስኗል።

3። የዛሬው ግንዛቤ በእውነታው እውነታዎች መተየብ ምክንያት በተፈጠሩ ምስሎች እርዳታ ("በተለመደው መቼት ውስጥ የተለመዱ ቁምፊዎች") ይመጣል.

4። እውነተኛ ጥበብ ሕይወትን የሚያረጋግጥ ጥበብ ነው፣ በአሰቃቂ የግጭት አፈታት ውስጥም ቢሆን። ይህ ፍልስፍናዊ መሰረት አለው - ግኖስቲዝም፣ ከሮማንቲሲዝም የሚለየው በዙሪያው ያለውን ዓለም ነጸብራቅ በማወቅ እና በቂነት ላይ አሳማኝነት ነው።

የብር ዘመን

የብር ዘመን የስነ-ጽሁፍ ሞገዶች የሚከተሉት ባህሪያት አሏቸው፡

• የሁለት ዓለማት መኖር (እውነተኛ እና ሌላ ዓለም) ግምት፤
• በእውነታ ምልክቶች ውስጥ መለየት፤
• ልዩ እይታዎች በተፈጥሮ እውቀት ላይ እንደ አማላጅ በአለም ምስል እና ግንዛቤው፤
• የድምፅ አጻጻፍ እድገት እንደ የተለየ የግጥም ዘዴ፤
• የአለምን ግንዛቤ ከመስጢር ጎን፤
• የይዘት ልዩነት (ፍንጭ፣ ምሳሌያዊ);
• የሀይማኖት አይነት ፍለጋ ("የሀይማኖት ነፃነት ስሜት")፤
• እውነተኛነት ተከልክሏል።

የ19ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሁፍ በሩሲያ

በሩሲያ ውስጥ የጥበብ አዝማሚያዎች ብቅ ማለት ከማህበራዊ-ርዕዮተ ዓለም ጋር የተቆራኘ ነው።የሩሲያ ህዝብ ሕይወት ከባቢ አየር - ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በአገር አቀፍ ደረጃ መነሳት። ይህ ምስረታ ብቻ ሳይሆን የዲሴምበርሪስት ገጣሚዎች አቅጣጫዎች ልዩ ተፈጥሮ (ለምሳሌ V. K. Kyuchelbeker, K. F. Ryleev, A. I. Odoevsky) ስራው በሲቪል ሰርቪስ ሀሳቦች ተሞልቶ ነበር. የትግል እና የነፃነት ፍቅር መንገዶች.

የሮማንቲሲዝም ባህሪ ባህሪ በሩሲያ

በጣም አስፈላጊው ገጽታ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ የስነ-ጽሁፍ እድገትን ማስገደድ ነው, ይህም "በመሮጥ" እና በሌሎች አገሮች ውስጥ በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ በማጣመር ነው.

የሩሲያ ሮማንቲሲዝም ቅድመ-የፍቅር ዝንባሌዎችን ከብርሃን እና ክላሲዝም ዝንባሌዎች ጋር ወስዷል፡- በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ስላለው የምክንያት ሚና ጥርጣሬዎች ፣ የተፈጥሮ አምልኮ ፣ ስሜታዊነት ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ከተለመዱት የዘውጎች ሥርዓታማነት ጋር ተጣምረው እና ቅጦች፣ መካከለኛ ዳይዳክቲዝም፣ እንዲሁም ከመጠን በላይ ዘይቤዎችን ለ"ሃርሞኒክ ትክክለኛነት" መዋጋት።

Akhmatov የአሁን

የአክማቶቫ የስነ-ፅሁፍ አዝማሚያ ቋንቋውን በውጫዊ መልኩ ያስውባል፣ በተመሳሳይ ጊዜ ምክንያታዊ ወደሆነ፣ ፍፁም ቀላል አስተሳሰብ (አክሜይዝም እራሱ በእነዚያ አመታት ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የነገሠውን መጨናነቅ ለማስወገድ ስለሚጥር)።

የአክማቶቫ ግጥሞች ጀግኖች የበለጠ ምድራዊ ናቸው፣ የእውነተኛ ህይወት ምኞት አላቸው። በሌሎች ምድቦችም ያስባሉ. በፍቅር ተስፋ የቆረጡ ሴቶች ናቸው ሚስጥር ያገኘን ብለው የሚያስቡ፡ ፍቅር እንደእንደዚህ አይኖሩም. ግን ከሁሉም በኋላ ፣ በቅርብ ጊዜ ፣ ጀግኖቹ በደስታ ባለማወቅ እንደማንኛውም ሰው ዓይኖቻቸው ፊት የጽጌረዳ ቀለም ያላቸው ብርጭቆዎችን ኖረዋል ። እንዲሁም ቀኖችን እየጠበቁ, ከሚወዷቸው ሰዎች መለያየትን በመፍራት, "የፍቅር ዘፈኖችን" ዘመሩለት. ነገር ግን ሁሉም በአንድ አፍታ አበቃ። የራሳቸው ግንዛቤ በፍጹም አያስደስታቸውም። በጥቅሶቹ ውስጥ "ሁሉም ነገር የታመመ ይመስላል" የሚሉት መስመሮች ይንሸራተቱ. የተመሰጠሩ መልእክቶች እንኳን በጣም ግልፅ ይሆናሉ። የፍቅር ማጣት ያጋጠማት ሴት ሁሉ እንደዚህ ይሰማታል።

Mayakovsky

የሩሲያ የግጥም ሂደት፣እንዲሁም የማያኮቭስኪ ለሁለት አስርት አመታት (እ.ኤ.አ. እስከ 1920ዎቹ ድረስ) ያካሄደው የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ በልዩ ብልጽግና እና ብዝሃነት ይገለጻል፡ እነዚህ አመታት በጣም ዘመናዊ የሆኑ የስነፅሁፍ ቡድኖች መፈጠር እና መፈጠር ጅምር ነበሩ። እና እንቅስቃሴዎች, ያላቸውን የዕድገት ታሪክ ጋር የቃሉን በጣም ታዋቂ አርቲስቶች ሥራ ማበብ ጋር የተያያዘ. ልክ በነዚህ ክስተቶች ተራ ላይ የጸሐፊው ቪ.ማያኮቭስኪ የፈጠራ መንገድ ተከፈተ።

የሰኒን

የሴኒን በአስቸጋሪ ጊዜያት ስነ-ጽሁፍን ተምራለች። ሩሲያ የተሳበችበት ኢምፔሪያሊስት ጦርነት መከፋፈሉን የበለጠ አመልክቷል። በ1907 ጥልቅ አብዮት በማድረግ ለሁለት ምዕተ ዓመታት በሥነ ጥበባዊ የሩስያ ምሁርነት ማዕረግ ውስጥ ክፍፍል ተዘርዝሯል። የየሴኒን የስነ-ፅሁፍ ወቅታዊነት በጊዜው ከነበረው ተራማጅ የዜግነት ወግ ጋር የጣሰ የወረደ አካሄድ ነበር ስራዎቹ “ጦርነት ወደ አሸናፊነት ፍጻሜ” በሚል ርዕስ አንድ ሆነዋል። እንዲሁም ትክክለኛዎቹ ኤስአርኤስ እና ሜንሼቪኮች በሩሲያ ውስጥ ያለውን ጦርነት ደግፈዋል ።በሩሲያ የማሰብ ችሎታ ክበቦች ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ. ጦርነቱን እና ታላቁን ገጣሚ ደግፏል. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የብር ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ሞገዶች ከመሠረታቸው ጋር ከንቱ ሆኑ። አስተዋዮች እና በተለይም የሩስያ ሶሻሊካል ዲሞክራሲያዊ ለውጦችን ለማራመድም ሆነ ለማዘግየት የስነ-ጽሁፍ እና የኪነጥበብን አቋም ማጠናከር አልቻሉም።

የሩሲያ አሲሜዝም

የአክሜዝም ስነ-ጽሑፋዊ አዝማሚያ የሚለየው በባህላዊ ማህበራት ፍላጎት መጨመር ነው፣ ካለፉት የስነ-ጽሁፍ ዘመናት ጋር ወደ ጥቅል ጥሪ ገባ። "ለጠፋው የአለም ባህል ሀዘን" - O. E. Mandelstam በመቀጠል አክሜዝምን የገለፀው በዚህ መንገድ ነው። ስሜት እና ተነሳሽነት "ልዩ ልብ ወለዶች" እና የሌርሞንቶቭ "የብረት ግጥሞች" በ Gumilyov ወጎች; የድሮው የሩስያ አጻጻፍ ምስል Dante እና የስነ-ልቦና ልቦለዶች በ A. A. Akhmatova; የዜንኬቪች የተፈጥሮ ፍልስፍና ሀሳብ; በማንዴልስታም ጥንታዊው ዓለም; የ N. V. Gogol ምስጢራዊ ዓለም በ Narbut, G. S. Skovoroda - እና ይህ በአክሜስቶች የተጎዱት የባህላዊ ንብርብሮች ዝርዝር አይደለም. እያንዳንዳቸው አክሜስቶች በተመሳሳይ ጊዜ የፈጠራ አመጣጥ ነበራቸው. N. S. Gumilyov በግጥሙ ውስጥ "ጠንካራ ስብዕና" ሲገልጥ እና የኤምኤ ኩዝሚን ስራዎች የአክሜዝም ውበት ባህሪን ሲደብቁ, የ A. A. Akhmatova እና Yesenina ስራ ቀስ በቀስ እየዳበረ ይሄዳል, ቀደም ሲል የነበረውን ጠባብ የአክሜዝም ድንበሮች ጨምሯል, ይህም ተጨባጭ መርህ ነው. የአገር ፍቅር ስሜትም አሸንፏል። በሥነ ጥበብ ዘርፍ የአክሜስት ግኝቶች በአንዳንድ ዘመናዊ ገጣሚዎች አሁንም ጥቅም ላይ ይውላሉ።

የ20ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ፅሁፍ አዝማሚያዎች

በመጀመሪያ ደረጃ፣ ይህ ወደ ክላሲካል፣ ጥንታዊ እና አቅጣጫ አቅጣጫ ነው።የቤት ውስጥ አፈ ታሪክ; የሳይክል ጊዜ ሞዴል; mythological bricolages - ስራዎች እንደ የትዝታ ኮላጆች እና የታዋቂ ስራዎች ጥቅሶች የተገነቡ ናቸው።

የዚያን ጊዜ የስነ-ጽሁፍ ፍሰት 10 ክፍሎች አሉት፡

1። ኒዮሚቶሎጂዝም።

2። ኦቲዝም።

3። ቅዠት / እውነታ።

4። ከታሪክ ይልቅ ለቅጥ ቅድሚያ ይስጡ።

5። በፅሁፍ ውስጥ ይፃፉ።

6። የሴራው ውድመት።

7። ፕራግማቲክስ፣ ትርጉም ሳይሆን።

8። አገባብ እንጂ የቃላት ዝርዝር አይደለም።

9። ታዛቢ።

10። የጽሁፉን አብሮነት መርሆዎች መጣስ።