Aphorisms ከ"ዋይ ከዊት" በግሪቦይየዶቭ
Aphorisms ከ"ዋይ ከዊት" በግሪቦይየዶቭ

ቪዲዮ: Aphorisms ከ"ዋይ ከዊት" በግሪቦይየዶቭ

ቪዲዮ: Aphorisms ከ
ቪዲዮ: በሲዳማ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት የምስራቃዊ ሲዳማ ዞን በይፋ በዞኑ ዋና ከተማ ዳዬ ላይ ተመሰረተ 2024, መስከረም
Anonim

1824 ለሩሲያ በጣም የተጨናነቀ ዓመት ነበር። ከጆርጂያ ጋር የተወሳሰበ ግንኙነት, ካውካሰስ ወደ "ሰላም" ሁኔታ ማለፍ አይፈልግም. በኖቬምበር ላይ ሴንት ፒተርስበርግ በንጥረ ነገሮች ምርኮ ውስጥ ነው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በጣም ኃይለኛ ጎርፍ አንዱ, የሰው ሕይወት ጠፋ እና በጣም ድሃ የሆኑትን የህብረተሰብ ክፍሎች በመምታት. በተለያዩ የግዛቱ ክፍሎች የሕዝባዊ አመፅ ኪሶች ተከፍተዋል። የደቡባዊ እና ሰሜናዊው ዲሴምብሪስት ማህበረሰብ እንቅስቃሴዎችን እያጠናከሩ ነው ፣ አመጽ እያዘጋጁ። ፍልስፍናዊ እና ፖለቲካዊ ህይወቷ እየተፋፋመ ነው፣ ሀገሪቱ እንደ ማዕበሉ ባህር እየተቃጠለ ነው። እናም በ 1824 ህዝቡ ፈጣሪውን ለመኖር ብቻ ሳይሆን ዘላለማዊነትንም ለማግኘት የታሰበ አስደናቂ ስራን የተረዳው በአጋጣሚ አይደለም. እያወራን ያለነው ስለ ኮሜዲው በA. S. Griboedov "Woe from Wit" ነው።

ስለ ፍጥረት ታሪክ ጥቂት ቃላት

አፎሪዝም ከ "ዋይት ከዊት"
አፎሪዝም ከ "ዋይት ከዊት"

ጸሐፊው በጽሑፉ ላይ ከ1822 እስከ 1824 ለሁለት ዓመታት ያህል ሰርቷል። ግሪቦዶቭ ኮሜዲውን ለማተም ሲሞክር, ሳንሱር ስራው ላይ የማያሻማ እና ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እገዳ ጥሏል. ጥቂት ቁርጥራጮች ብቻ ብርሃኑን ያዩት እና ከዚያም በትላልቅ ሂሳቦች። ይሁን እንጂ ኮሜዲው በቅጽበት በሴንት ፒተርስበርግ በዝርዝሩ ውስጥ ተሰራጭቶ ከዋና ከተማው ርቆ ሄዷል።ጽሑፉ በልቡ የተማረ ነው፣ “ዋይ ከዊት” የሚለው ተወዳጅነት ከቀን ወደ ቀን እየጨመረ ነበር። ምንም አይነት የአቶክራሲው እንቅፋት ይህንን ሊከላከል አልቻለም። ለብዙዎች ታዋቂነት ክስተት እና አንባቢዎች ለቀልድ ያላቸው ፍቅር አንዱ ዋና ማብራሪያ ቋንቋ እና ዘይቤ ነው። በጥሬው ወዲያውኑ ሥራው ወደ ጥቅሶች ገባ። በፑሽኪን ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ያለ ምክንያት አይደለም ግማሹ ጽሑፍ በምሳሌዎች ውስጥ እንደሚካተት ግቤት አለ። ትክክል ሆኖ ተገኘ። ከ"ዋይ ከዊት" የሚሉ አፎሪዝም የዛን ጊዜ የተማሩ የህብረተሰብ ክፍሎች ንግግር ዋና አካል ሆነው ብቻ ሳይሆን ዛሬም ድረስ ሀሳባችንን በደመቀ ሁኔታ፣በጭማቂ፣በትክክለኛ እና በምሳሌያዊ አነጋገር እንድንገልጽ ረድቶናል።

የአፎሪዝም ምደባ

ጸሐፊው ብዙ ጊዜ ክንፍ ያላቸውን አገላለጾች የሚጠቀምበት ዓላማ ምንድን ነው? ለመመስረታቸው የቋንቋ ሀብቶችን ከየት ያገኛቸዋል? ከ "Woe from Wit" የመጡ አፍሪዝም በስራው ውስጥ በርካታ ተግባራትን ያከናውናሉ. በመጀመሪያ ፣ ለግሪቦዶቭ የገጸ-ባህሪያቱን ንግግር ግለሰባዊ ለማድረግ አስፈላጊ ናቸው። በእርግጥም, በአስቂኝ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ የራሱን ቋንቋ ይናገራል, እና የፋሙሶቭ መስመሮች ከቻትስኪ ቃላት ሞልቻሊን ከስካሎዙብ የተለየ ነው. በሁለተኛ ደረጃ, "Woe from Wit" የተሰኘው አፍሪዝም ትክክለኛውን ግምገማ, የአስቂኝ ገጸ-ባህሪያትን ትክክለኛ መግለጫ ለመስጠት በ Griboyedov ይፈለጋል. ለመግለፅ ችሎታቸው ምስጋና ይግባውና ደራሲው የምስሉን ይዘት በጥቂት ቃላት ሲገልፅ በተራ ንግግር ደግሞ አንድ ዓረፍተ ነገር መናገር ያስፈልገዋል። በሦስተኛ ደረጃ፣ ከ‹‹ወዮ ከዊት› የተውጣጡ ቃላቶች በኮሜዲው ላይ የተገለጹትን ክንውኖች ስሜታዊና ምሳሌያዊ ግምገማ ለማድረግ አስችለዋል። እና፣ በመጨረሻም፣ ይህ ለአንድ ነገር ወይም ለአንድ ሰው ያለዎትን አመለካከት በምሳሌያዊ እና ገላጭ የቋንቋ ዘዴ የሚያሳዩበት ድንቅ መንገድ ነው።

Griboyedov "ዋይት ከዊት" አፍሪዝም
Griboyedov "ዋይት ከዊት" አፍሪዝም

የአስቂኝ አፍሪዝም አመጣጥ

አፎሪዝም ከ"ዋይት ከዊት" ተረት እና አባባል ይመስላሉ። ከውስጥ አወቃቀራቸው እና ከግንባታው ሞዴሎች አንጻር ከአፍ ፎልክ ጥበብ ስራዎች ጋር ቅርብ ናቸው. የአስቂኝ ቋንቋን ያጠኑ የቋንቋ ሊቃውንት በዚህ እውነታ ላይ ትኩረትን ለረጅም ጊዜ ሲስቡ ቆይተዋል. በመኳንንት ባህል ውስጥ የባዕድ አገር የበላይነትን አጥብቆ የነቀፈው ግሪቦዬዶቭ ለዋናው ባህል እና የሩስያ ቋንቋ ወደ ፊት እንዲመጣ በንቃት ታግሏል። ከ"ዋይ ከዊት" የተጻፉ አፎሪዝም ፀሃፊው አፈ ታሪክን በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠንቅቀው የሚያውቁ ብቻ ሳይሆን በዋጋ ሊተመን የማይችል የቋንቋ ብሩህነት እና ገላጭነት ምንጭ መሆናቸውን ያረጋግጣሉ። በተጨማሪም የምሳሌዎች እና አባባሎች ይዘት መነሻ እና ማህበራዊ ደረጃ ምንም ይሁን ምን ለሁሉም ቋንቋ ተናጋሪዎች የታወቀ ነው። ትርጉማቸው ለመኳንንቱ፣ ለነጋዴው፣ ለነጋዴውም ለገበሬውም ግልጽ ነው። ስለዚህም ጸሃፊው ጥልቅ ፍልስፍናዊ ሃሳቦችን ወደ አፎሪቲክ ቅርጾች ያስቀምጣቸዋል, ቅርብ እና ከተለያዩ የሕይወት ዘርፎች ለአንባቢዎቹ ተደራሽ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል.

ጽሑፉን በመጥቀስ፡ ድርጊት 1፣ ክስተት 2

አፎሪዝም ከ"ዋይት ከዊት ለድርጊት"
አፎሪዝም ከ"ዋይት ከዊት ለድርጊት"

ከ"ወዮ ከዊት" በድርጊት ላይ አንዳንድ አፎራሞችን በመተንተን ለማስታወስ እንሞክር። በህግ 1 ፣ መልክ 2 ፣ ሊዛ ፣ የሶፊያ አገልጋይ እና ምስጢራዊ ፣ ተስማሚ በሆነ ሁኔታ ውስጥ አሁንም የምናስታውሰውን ሀረግ ተናግራለች። ይህ አገላለጽ የጌታ ቁጣ እና ፍቅር እኩል አደገኛ ስለሆኑ በእኛ ላይ ከመፍሰስ ማለፍ ይሻላል። "ለምንድን ነው?" - ትጠይቃለህ. ስለ ቁጣ ሁሉም ነገር ግልጽ ነው, ግን አደገኛ እና መጥፎ የሆኑት"ጥሩ ስሜቶች"? ፋሙሶቭን እናስታውስ-በአደባባይ ፣ በተለይም ከሴት ልጁ ጋር ፣ በቅዱስ ምግባሩ እና “ገዳማዊ ትህትና” ያወድሳል። እና ከበታቾቹ ጋር፣ ልክ እንደ እውነተኛ ፊውዳል ጌታ ነው የሚሰራው፡ ሞልቻሊንን አጥብቆ ይወቅሳል፣ ፔትሩሽካን ይወቅሳል፣ አለም በቆመበት። እና ለአንድ ሰው ፣ ግን ሊዛ የጌታውን ስሜት ተለዋዋጭነት ጠንቅቆ ያውቃል። ስለዚህ የፋሙሶቭ ፍቅር እና ቅሬታ ወደ እሷ ወደ ጎን ይወጣል ። ከአሁኑ ጊዜ ጋር በተገናኘ, አፖሪዝም አለቃው ኦፊሴላዊ ቦታውን አላግባብ ከሚጠቀምበት ከማንኛውም ሁኔታ ጋር ይዛመዳል ማለት እንችላለን. የበታች አስተዳዳሪዎች ጽንፈኛ ይሆናሉ እና ይሰቃያሉ።

የግሪቦዬዶቭ አፍሪዝም “ዋይ ከዊት”
የግሪቦዬዶቭ አፍሪዝም “ዋይ ከዊት”

ጽሑፉን በመጥቀስ፡ ድርጊት 1፣ ክስተት 4

Griboyedov ወደ ሥራው ምን ባህሪ እንዳመጣ ታውቃለህ? “ዋይ ከዊት”፣ የምንተነትናቸው አፎሪዝም፣ ወደ ተመሳሳይ እና የማይታወቁ የቋንቋ ግንኙነቶች ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ። ሊዛ ፋሙሶቭን "አጥፊ" እና "ነፋስ" ብላ ትጠራዋለች. እና በ 4 ኛ መልክ, እሱ ራሱ ፋሙሶቭ ሊከተለው የሚገባ ምሳሌ ሲሆን "የተለየ ሞዴል አያስፈልግም" በማለት ለሶፊያ ስለራሱ ሙሉ ለሙሉ ይነግራታል. በዚህ ክስተት ጀግናው ሌላ አስተያየት አለው ይህም የውጭ አገር ዜጎችን አጥብቆ የሚጠላ እና በፋሽን የተደገፈ እነዚያን አስመሳይ የባህል አዝማሚያዎች ያሳያል። ፋሙሶቭ የድሮው ጌታ ሞስኮ ተወካይ ነው ፣ በአለፈው ምዕተ-አመት ህጎች መሠረት በረጋ መንፈስ ይኖራል። ከፊውዳል ግንኙነቶች የሚመነጩ ሁሉም የአባቶች, የሰርፍ ህግጋት, ለእሱ ተወዳጅ ናቸው. እሱ "ኪስ እና ልቦች" አጥፊዎችን በኩዝኔትስኪ ውስጥ ባሉ የፋሽን ሱቆች ውስጥ ሻጮችን ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ መጽሃፎችን, ጋዜጦችን እና መጽሔቶችን አሳታሚዎችን ይጠራቸዋል.ከውጭ አገሮች ጋር የተገናኙ ሁሉ. በ "ቦኖዎች እና ጥብጣቦች", "ደራሲዎች እና ሙሴዎች", ፓቬል አፋናሲቪች, እንደ ደም ጠላት, ሁሉንም ነገር ይጠላል, ይህም በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የተለመደውን እና የማይናወጥ የአኗኗር ዘይቤን ሊያናውጥ ይችላል. ፋሙሶቭን በመወከል የተሰበሰቡትን የ Griboedov ("ዋይ ከዊት") አፎሪዝም ከፃፉ ፣ የጀግናው የዓለም እይታ ምን ያህል ወደ ኋላ የተመለሰ እና ከማህበራዊ እድገት የራቀ እንደሆነ ማየት ይችላሉ። ይሁን እንጂ ብዙዎቹ የእሱ ፖስታዎች ምክንያታዊነት የጎደላቸው እንዳልሆኑ እንቀበላለን! እና ስለ ሩሲያውያን መኳንንት የውጭ አገር ሰዎች ሁሉ መኮረጅ መግለጫዎች በእኛ ጊዜ በጣም ተፈጻሚ ናቸው!

አፎሪዝም ከ "ዋይት ከዊት"
አፎሪዝም ከ "ዋይት ከዊት"

ጽሑፉን በመጥቀስ፡ ድርጊት 1፣ ክስተት 6

በድርጊት 1, 6 መልክ, የስራው ዋና ገፀ ባህሪ, አሌክሳንደር አንድሬቪች ቻትስኪ, በመድረክ ላይ ይታያል. በአፉ ውስጥ የገባው “ወዮ ከዊት” የተሰኘው አስቂኝ ቀልድ ከምሳሌዎች እና አባባሎች ጋር የተቆራኘ ነው። ስለ "የአባት ሀገር ጭስ" ታዋቂው አስተያየት በሁሉም ቦታ ምንም ያህል ጥሩ ቢሆንም በቤት ውስጥ አሁንም የተሻለ ነው ከሚለው አባባል ጋር ተመሳሳይ ነው. ከዚህ ያነሰ ትክክለኛ ሌላ አባባል ነው, በምሳሌው መሰረት የተገነባው "እኛ በሌለንበት ይሻላል." ወይም ይህ አስተያየት: "በእርሱ ውስጥ ነጠብጣቦችን አታገኙም." በፀሐይ ውስጥ እንኳን አሉ የሚለውን አባባል ወዲያውኑ ማስታወስ ይችላሉ. ወይም ራሱ ኃጢአት የሌለበት ሰው በድንጋይ ሊወረውርበት ይችላል የሚለው የኢየሱስ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃል።

የባህሪ እና የራስ ባህሪ

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ከግሪቦዶቭ "Woe from Wit" የተፃፉት አፎራሞች የጸሐፊውን የገጸ-ባሕሪያት መለያ ጥሩ መንገዶች ናቸው እና በተመሳሳይ ጊዜ የእነሱን ዘዴ ያገለግላሉ።ራስን መግለጽ. የቻትስኪ ታዋቂ “በማገልገል ደስ ይለዋል” ማለት ምን ማለት ነው? አእምሮውን እና እውቀቱን, ችሎታውን እና ጥንካሬውን ለጉዳዩ ለመስጠት ዝግጁ የመሆኑ እውነታ. በ19ኛው ክፍለ ዘመን እንደተለመደው እና ብዙ ኃጢአት በሠራበት በእኛ ክፍለ ዘመን በ21ኛው ክፍለ ዘመን፣ እርሱ ለማገልገል ዝግጁ የሆነበት ምክንያት፣ እና ከአንድ ሰው ጋር ሞገስን ላለመፈለግ በትክክል ምክንያቱ ነው። ሙያ፣ አገልጋይነት እና ከነሱ በተቃራኒ ህሊና እና ለምታደርገው ነገር ሀላፊነት ያለው አካሄድ በግሪቦይዶቭ ዘመን ነበሩ እና አሁን በጣም የተለመዱ ናቸው።

“ዋይ ከዊት” የተሰኘው ኮሜዲ አፍሪዝም
“ዋይ ከዊት” የተሰኘው ኮሜዲ አፍሪዝም

የውስጥ ግጭት

ሌላኛው የቻትስኪ አስደሳች አፎሪዝም ስለ አዳዲስ ቤቶች እና ተመሳሳይ ጭፍን ጥላቻዎች አስደሳች ነው። እሱ ከዘመኑ እጅግ ቀደም ብሎ፣ “የአባት ሀገር አባቶች”፣ ብልግና፣ ወንጀል እና የሰርፍ ስርዓት ጭካኔ በተከሰተባቸው ነጠላ ዜማዎች ውስጥ በእውነት የላቀ ሰው ሆኖ ይታያል። የሞስኮ መኳንንት ህይወት እና ልማዶች ከቋንቋው ጀምሮ የተጋለጡ ናቸው, እሱም "የፈረንሳይ እና የኒዝሂ ኖቭጎሮድ" አስፈሪ ድብልቅ ነው, እና በትምህርት, በእውቀት እና በነፃነት ስደት ያበቃል. እና ፋሙሶቭ በፍርሃት ባለሥልጣኖችን የማይገነዘበው እና ነፃነትን የሚሰብክ ካርቦናሪየስ ሲለው ፣ እኛ እንረዳለን-ይህ የ Griboyedov በጣም ታማኝ እና አስፈላጊ ባህሪ ነው ፣ በመንፈስ ለእርሱ ቅርብ የሆነ ጀግና ፣ እና የፋሙሶቭ እራሱን ከእራሱ ጋር መግለጹ ነው። ገደብ የለሽ ግትርነት እና ወግ አጥባቂነት።

አፎሪዝም ከ “ዋይት ከዊት” Griboyedov
አፎሪዝም ከ “ዋይት ከዊት” Griboyedov

ክላሲሲዝም፣ሮማንቲሲዝም፣እውነታዊነት

የግሪቦዬዶቭ አስቂኝ ቀልድ ሦስቱንም የአጻጻፍ አዝማሚያዎች በኦርጋኒክነት ያጣምራል። የሥራው ቋንቋ ለዚህ ግልጽ ምሳሌ ነው. አስቂኝእንደ ዝቅተኛ ዘውግ ይቆጠር ነበር፣ እናም እሱ በተለመደው ህዝብ ቋንቋ ማለትም በቋንቋ መፃፍ ነበረበት። ፀሐፌ ተውኔት ይህንን በተወሰነ ደረጃ ተጠቅሞበታል፣ ሕያው የንግግር ንግግር ውጤት አስገኝቷል። እና በእሱ አፍሪዝም ውስጥ ብዙ የቋንቋ ዘይቤዎች አሉ። ይሁን እንጂ ጀግኖቹ የሞስኮ መኳንንት ናቸው, ማለትም, በቂ የተማሩ የህብረተሰብ ክፍሎች ናቸው. ስለዚህ የቁምፊዎቹ ቋንቋ ከሩሲያኛ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ጋር ያለው ከፍተኛ ቅርበት። የውጭ ብድሮች ወይም አርኪሞች ፣ ከብሉይ ስላቮን ቋንቋ የመጡ ቃላት እዚህ እምብዛም አይገኙም። ይህ በአፍሪዝም ላይም ይሠራል. እያንዳንዳቸው ቀላል እና ቀጥተኛ ናቸው፣ እና ኮሜዲውን እንደ ዕንቁ ያስውቡታል።

የሚመከር: