የኔክራሶቭ "ሙሴ" ግጥም ትንተና። የኔክራሶቭ ሙዝ ምስል

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ኒኮላይ ኔክራሶቭ የእሱን አስፈላጊነት ለማቃለል የሚከብድ ሰው ነው። የሩስያ ስነ-ጽሁፍ እና ማህበራዊ አስተሳሰቦች የእሱ መምጣት እና ከእነሱ የሚነሳበትን ቀን ከሚወስኑ ሁለት ጊዜ ነጥቦች ላይ ካየሃቸው ፍጹም የተለየ ይመስላል. "ሙሴ" የተሰኘው ግጥም ትንታኔ የዚህን ደራሲ ስራ በጥልቀት እንድንረዳ ቁልፍ ይሰጠናል።

ገጣሚ እና ዜጋ

የኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ ሥራ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እድገት ውስጥ አዲስ ዘመን ከፈተ። ኔክራሶቭ በቀላሉ ከእሱ በፊት ያልነበሩ በርካታ የትርጉም አቅጣጫዎችን ገልጿል። ገጣሚው የአንባቢውን ትኩረት ወደ አንድ ቀላል የሩስያ ሰራተኛ ለመሳብ ከቻሉት የመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር. ግጥሙ በሕዝባዊ ስሜት ተሞልቷል። ስለ ገጣሚው የፈጠራ ዘዴ ጠለቅ ያለ ግንዛቤ ለማግኘት እንደ ቁልፍ ተደርገው የሚወሰዱትን አንዳንድ ስራዎቹን መተንተን ይሻላል። እነዚህም በ1852 የተጻፈውን የኔክራሶቭን “ሙሴ” ጥቅስ ያካትታሉ። በተወሰነ መልኩ, እሱ ሶፍትዌር ነው. በዚህ ቀደምት ስራ ለመጀመሪያ ጊዜ ገጣሚው ባደረጋቸው ተከታታይ ስራዎች ውስጥ የሚያልፉ ምስሎች እና ትርጉሞች ተጠቁመዋል።

የኔክራሶቭ "ሙሴ" ግጥም ትንታኔ

በዚህ ረጅም ጽሑፍ ገጣሚው የመነሳሳት እና የፈጠራ ምንጮችን ያንፀባርቃል። እዚህ ላይ ሁለት ተቃራኒ መርሆች በግልፅ ተገልጸዋል፣የገጣሚው መነሳሳት የሚጎትተው - ሰማይ ከፍ ያለ ከፍታ ላይ የመድረስ ምኞት እና ከሰማያዊው ሉል ርቀው ላሉ ቀላል ልከኛ ሰዎች ርህራሄ። የግጥም ገጣሚው ጀግና ገጣሚውን በመወከል በምድር ላይ መዝሙሮቹን ለሚፈልጉ ሰዎች የመጨረሻውን ምርጫ ያደርጋል። የኔክራሶቭ ሙሴ ምስል በግጥሙ ውስጥ "… ዘላለማዊ ማልቀስ እና ለመረዳት የማይቻል ልጃገረድ" በሚለው መልክ ይታያል. ገጣሚው በእሷ አነሳሽነት ሙሉ በሙሉ ወደ አዙሪት እና ምድራዊ ፍላጎቶች መፍላት ውስጥ ትገባለች። በመጀመሪያ ጥሪውን የሚያገኘው የምድራውያን ሰዎች ሲሰሙት ነው እንጂ ዘመን ተሻጋሪ መላእክቶች አይደሉም። ገጣሚው በወጣትነቱ የመረጠውን ምርጫ ሙሉ በሙሉ ያረጋግጣል።

በአመታት መከራ

የኔክራሶቭ "ሙሴ" ግጥም አሻጋሪ ትንታኔ ይህ ስራ በቅርፁ ባህላዊ እና በይዘቱ ከመጠን በላይ አስመሳይ ነው ብለን እንድንደመድም ያስችለናል። ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ መደምደሚያ መሠረተ ቢስ ይሆናል. ለሁሉም የግጥም መግለጫዎቹ ኔክራሶቭ በህይወቱ በሙሉ ታማኝነትን አሳይቷል። እና እሷ በጣም አስቸጋሪ ነበረች. የብልጽግና እና የዝና መንገድ ለብዙ አመታት በትጋት እና በድህነት አፋፍ ላይ ያለ ህልውና ነው። ገጣሚው ለብዙ አመታት ግጥሞቹ የተነገራቸው ሰዎች ዳራ ላይ በምንም መልኩ ጎልተው አልታዩም። በእውነቱ፣ ይህ ሁሉ ምድራዊ አዙሪት “ሙሴ” በተባለው የመጀመሪያ ግጥሙ ላይ ተንጸባርቋል።ኔክራሶቭ የዚህን ሥራ ጽሑፍ ትንተና ከየትኞቹ ምንጮች መነሳሻውን እንደሳበው ለመረዳት ያስችለናል. ገጣሚው በራሱ ላይ አንድ ሙዝ ብቻ ያለውን ኃይል ይገነዘባል - "የሚያሳዝኑ ድሆች አሳዛኝ ጓደኛ, ለጉልበት, ለመከራ እና ለእስር የተወለዱ." እንዲህ ዓይነቱ ምርጫ በጣም ያልተለመደ እና አልፎ ተርፎም እብሪተኛ መሆኑን መረዳት አለበት. ስለ ግጥማዊ ፈጠራ ዋና ዓላማ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለውን አስተያየት ይቃረናል።

የአዲሱ ግጥም ስታይል ባህሪያት

የኔክራሶቭ "ሙሴ" ግጥም ትንታኔ ገጣሚው የሰራውን የሞራል እና የውበት ምርጫ ይመሰክራል። ቀድሞውኑ በዚህ ሥራ ውስጥ, የምስሎች ስፋት እና ደራሲው ሁሉንም የወደፊት ስራውን ለማዋል ያሰበባቸው ሰዎች በግልፅ ተገልጸዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, ግጥሙ ራሱ የተጻፈው በባህላዊ ቋንቋ ነው. ግን እዚህ ያለው ነጥብ በተመረጠው አቅጣጫ ተጨማሪ እንቅስቃሴ አዲስ ገላጭ እድሎችን ይፈልጋል። በሳሎን ግጥም ቋንቋ ስለ ሰርፎች መፃፍ ትርጉም የለሽ ነበር። እና ኒኮላይ ኔክራሶቭ በተመረጠው ተልዕኮ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ነበር. ከሱ በፊት በነበረው የሩስያ ቋንቋ ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ ፈጽሞ የማይገኙ የቃላት አገባብ ንጣፎችን ወደ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አስተዋውቋል። የኒኮላይ ኔክራሶቭ ምሳሌያዊ የግጥም ሥርዓት ብሩህ ግለሰብ ሆነ። የእሱ ልዩ ዘይቤ ብዙ ተከታዮችን እና አስመሳይዎችን አፍርቷል።

የሰራተኛው ዘፋኝ

ገጣሚው ኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ በስራው ውስጥ እንደዚህ የመሰለ የምስሎች ማዕከለ-ስዕላትን አመጣ ፣ የእነሱ ገጽታ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሊታሰብ አልቻለም። ሰርፎችገበሬዎች ፣ በሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ገጾች ላይ ከታዩ ፣ በሁለተኛው እና በሦስተኛው ዕቅድ ገጸ-ባህሪያት መልክ ብቻ። ለብዙዎች ይህ አስገራሚ ሆኖ ተገኝቷል, ነገር ግን በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ግንባር ቀደም ቀላል ገበሬዎች, ገበሬዎች "ከእርሻ" ገበሬዎች ነበሩ. የብሩህ መኳንንት ሕዝብ ከሩሲያ ተራ ሕዝብ ዓለም ጋር ተዋወቀ። ያለምንም ማጋነን የግጥም ግኝት ነበር። አንድ ጊዜ "ሙሴ" በተሰኘው ግጥም ውስጥ እንደተገለጸው ለስነ-ውበት መርሆቹ ታማኝ ሆኖ በቆየው ኔክራሶቭ የተሰራ ነበር. የሚቀጥለው የስነ-ጽሁፍ ሂደት ትንታኔ እንደሚያሳየው እሱ ያገኘው የአለም እይታ ለሩሲያ ስነ-ጥበብ ዋነኛው ሆኖ ተገኝቷል. ገጣሚው ሙሉ አቅጣጫ ፈጠረ. የስነ-ፅሁፍ ትምህርት ቤት ብቻ ሳይሆን የተራውን ህዝብ የእለት ተእለት ህልውና ፊት ለፊት በመጋፈጥ በማህበራዊ አስተሳሰብ እና ጋዜጠኝነት ላይ አዲስ አቅጣጫም ጭምር።

የነጻነት መንገድ

የኔክራሶቭ "ሙሴ" ግጥም ከተጻፈ በኋላ ትንታኔ ገጣሚው በስራው እድገት ላይ የመረጠውን አቅጣጫ ብቻ መስክሯል. ግን የግጥም ፈጠራ ሊያስነሳው የሚችለውን ህዝባዊ እምቢተኝነት መገመት እንኳን አልቻለም። በግጥሙ ፣ ኒኮላይ ኔክራሶቭ በህብረተሰቡ ውስጥ ኃይሎችን ቀሰቀሰ ፣ ልክ እንደ እሱ ፣ አሁን ባለው የነገሮች ቅደም ተከተል አልረኩም። እርግጥ ነው፣ ምኞቱ ብቻውን አልነበረም። የሩስያ ማሕበራዊ እንቅስቃሴ ኃይለኛ መነቃቃት ለዘመናት የቆየ የሩሲያ ማህበረሰብ መሠረቶች ላይ ሥር ነቀል ለውጦች አስከትሏል. ከታች ባለው ኃይለኛ ግፊት በ 1861 እንዲህ ዓይነቱ የመካከለኛው ዘመን ቅርስ እንደ ሰርፍዶም ተሰርዟል.ቀኝ. ይህ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ትልቅ ክስተት ነበር, ነገር ግን እንደ ገጣሚው እራሱ ከሆነ, የሚጠበቀው ደስታ እና አጠቃላይ ብልጽግና ለሰዎች አላመጣም. ነገር ግን መላው ቀጣይ የማህበራዊ አስተሳሰብ እንቅስቃሴ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በኔክራሶቭ እና በተከታዮቹ ግጥሞች ተመስጦ ነበር። ሁሉም ማለት ይቻላል የሩሲያ አብዮተኞች እና ተራማጅ ህዝባዊ ባለቅኔዎች ታማኝ አድናቂዎች እና ባለቅኔ አንባቢዎች ነበሩ።