የማይታረቅ ጎጎል። የ"ታራስ ቡልባ" ማጠቃለያ - ለ "አይጥ ነፍሳት" ፈታኝ ሁኔታ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

በጎጎል የተፈጠረው አለም በአንድ ወቅት ታላቁን ፑሽኪን አስደነቀ። እኛንም ግዴለሽ ሊተወን አይችልም።

በጎጎል ልዩ በሆነ መልኩ "ታራስ ቡልባ" የሚለውን ታሪክ ፈጠረ። ስለ አርበኝነት ፣ ልጆችን ማሳደግ ፣ አብሮነት ፣ የአሮጌው ኮሳክ ኮሎኔል እናት ሀገርን ማገልገል ፣ በጦርነቶች ላይ ጠንካራ ፣ የጠፋውን የሩሲያ ምድር ታላቅነት በማሰላሰል ፣ ዛሬ ትልቅ ትኩረት እና ክብር ሊሰጠው ይገባል ። ለዘመናዊው የሲኒማ ክላሲክ ቭላድሚር Bortko በከንቱ አይደለም ፣ ጎጎል ከቡልጋኮቭ (የማስተር እና ማርጋሪታ መላመድ) በኋላ ቀጣዩ ቁመት ሆነ። የ "ታራስ ቡልባ" ማጠቃለያ በሩሲያ የፊልም ዳይሬክተር በተቻለ መጠን ከዋናው ምንጭ እና ከጸሐፊው ፍላጎት ጋር ተገለጠ. የስክሪፕቱ ምርጫ ድንገተኛ አልነበረም፡ የታሪኩ አስፈላጊነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ይሄዳል። በጣም ብዙ ህዝባዊ ትናንሽ ሩሲያውያን እና ታላላቅ ሩሲያውያን በድህረ-ሶቪየት ሰፊ ቦታዎች ላይ በድንገት ታዩ። እያንዳንዳቸው የግል ደህንነታቸውን እና ምናባዊ ታላቅነትን ለመገንባት እየሞከሩ ነው, አዋራጅተቃዋሚ፣ ግን እራሱን እያዋረደ ነው።

በኪነ ጥበባዊ አኳኋን ጎጎል ስራውን ጻፈ - "ታራስ ቡልባ"። የታሪኩ ማጠቃለያ, እጅግ በጣም በተጨመቀ መልኩ እንኳን, ከፍ ያለ ግብ ላይ ይደርሳል - በሩሲያ ምድር ላይ አጋርነት እንደ ግዛታችን የማዕዘን ድንጋይ ለማሳየት. እና ስለ ሥራው ያልተቋረጠ ስሪት ምን ማለት እንችላለን! በስላቭስ ግንኙነት ውስጥ Mercantilism, ከውጭ እንደተዋወቀው ጎጂ ትምህርት, ጎጎል በታሪኩ አዋርዶታል, እንደማይቻል ያሳያል, "ቡሱርማን" ብሎ ይጠራዋል. የግል ንብረትን ለመተካት የሚሹትን (“የዳቦ ቁልል”፣ “የከብት መንጋ”) እና የሌሎች ሰዎችን ባርነት ይወቅሳል -የሩሲያ ምድርን መሰረት የጣለውን የጥንታዊ የወዳጅነት መንፈስ።

የታሪኩ ሴራ ወደ "ቺቫልረስ" 16ኛ ክፍለ ዘመን ያስገባናል። ታራስ ቡልባ ድሃ ያልሆነ እና በጣም ብቁ ሰው ለልጆቹ ኦስታፕ እና አንድሪ ጠንካራ የምዕራባውያን ደጋፊ ትምህርት መስጠት ችሏል። የኛ ሚሊየነሮች በእሱ ቦታ ምን ያደርጉ ነበር? በበለጸጉ አገሮች ውስጥ ልጆቻቸውን በ "ዳቦ" ቦታዎች "እንዲቀመጡ" ይረዷቸዋል. (የእኛ የዘመናችን ጎጎል ባይሆንም የታራስ ቡልባን ማጠቃለያ በተቻለ መጠን ከዘመናዊነት ጋር ለማዛመድ እንሞክራለን።

የአባት የማርሻል አርት ትምህርት ቤት፣ ስለ ህይወት ያለው አመለካከት፣ ከልብ የተወለደ፣ "ጥበበኛ ሀዘን፣ ስራ፣ ችሎታ" በበኩር ልጁ ኦስታፕ ሙሉ በሙሉ ተቀብሏል። እሱ የአዛዥ ስጦታ አለው: ሁኔታውን በፍጥነት ይገመግማል, ይገነዘባል እና ቁልፉ የት እንደሆነ ይሰማዋልየድብደባው አቅጣጫ, የጦርነቱን ማዕበል ማዞር ይችላል. ኦስታፕ የነዛማይኮቭስኪ እና የስቴብሊኪቭስኪ ኩሬንስ ኮሳኮችን በፍጥነት በማንቀሳቀስ ከወይኑ ሾት ለመተኮስ ዝግጁ የነበሩትን ጠመንጃዎችን ከጠላት በመቃወም ያድናል ። ጀነራሎቹም ድፍረቱን እኩል ባልሆነ ጦርነት ከበው ያዙት እና ወደ ዋርሶ አምጥተው በአደባባይ በማሰቃየት ሊያፈርሱት ሞከሩ። ኦስታፕ የማይታጠፍ የአዕምሮ ጥንካሬን ያሳያል፣ ጀግና ይሞታል። የሱ የመጨረሻ ቃላቶች እርሱን አይቶ እንደሆነ ለማየት ወደ አባቱ የቀረበ ጥሪ ነው። አባቱ ከእግዚአብሔር ቀጥሎ ሁለተኛ ነው። አሮጌው ታራስ ልጁን በጉቦ ነፃ ለማውጣት በማሰብ ማንነትን በማያሳውቅ ዋርሶ ደረሰ፣ ከህዝቡ ምላሽ መስጠት አልቻለም። በኦስታፕ ይኮራል።

ነገር ግን የአለቃው ታናሹ ልጅ እንድሪ እንዲህ አይደለም። ምንም እንኳን አምላክ በአንቀጹም ሆነ በወታደራዊ ባህሪው ቅር ባይሰኝበትም ስሜቱና ስሜታዊነት ያለው ሰው ነው። ከፖላንዳዊቷ ሴት ጋር ፍቅር ስለነበረው አንድሪ የአገልግሎቱን ሀሳብ ውድቅ አደረገው ፣ በህይወት ላይ በነጋዴ እይታዎች ተክቷል ፣ ወደ ጠላት ጎን ይሄዳል። እና ጥሩ ስሜት የሚሰማቸው እናት ሀገር እንዳለ ስለሚያምኑት ስለ እንደዚህ አይነት ስላቭስ, ጎጎል ይናገራል. የ "ታራስ ቡልባ" ማጠቃለያ ስለ ኮሳክ ፍርድ ቤት አፈፃፀም እና ለከሃዲው ቅጣት ያለ ታሪክ ሊሠራ አይችልም. አንድሪን በውጊያ ሲይዘው ታራስ ቡልባ በልጁ ላይ ገዳይ ጥይት ተኩሶ በመጀመሪያ እምነት ስለመሸጥ ፊቱ ላይ “የራሱ”።

ደራሲው (እንደምታውቁት ድንቅ ፑሽኪን የሁለቱንም የ"ኢንስፔክተር ጄኔራል" እና "የሞቱ ነፍሳትን ሴራዎች በደስታ" ሰጥቷቸዋል) በ"ታራስ ቡልባ" ታሪኩ ውስጥ በመሠረቱ ሩቢኮን ላይ ወጣ። ሁለት ወንድማማች የስላቭ ቅርንጫፎችን የሚለያይ. ተጨማሪ የመባባስ አደጋን አውቆ ነበር?እንዲህ ያለ አለመግባባት ጎጎል? የ”ታራስ ቡልባ” ማጠቃለያ፣ ከጥንታዊው የጀግንነት ታሪክ ታሪክ ጋር የሚዛመድ፣ ጸሃፊው ስለዚህ ችግር ያላቸውን ግንዛቤ ጥልቀት እና አሳሳቢነት ከማመልከት በቀር። በምሳሌያዊ አነጋገር ፣ ልክ እንደ ታዋቂው ንጉስ አርተር ፣ በታሪኩ ፣ ስላቭስ በክብ knightly ጠረጴዛ ላይ ለማስቀመጥ ይሞክራል ፣ ሁሉም ሰው ባለው ሁሉ ለእናት ሀገር እኩል ተጠያቂ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ በታሪካችን ውስጥ “ለወንድማማችነት እጃችንን እንሰጣለን” በወሳኝ ጊዜያት፣ “መከራ”፣ “በእጃችን ወለል መምታት”፣ “ጭንቅላታችንን በመጨበጥ” ብቻ ነው። ታሪካችን በእንደዚህ አይነት ወሳኝ ጊዜያት የተሞላው ለዚህ ነው?

የወንድማማችነት ጥሪውን የሚያቀርበው ኮሳክ ኪንግ ሊር ታራስ ቡልባ የሚነደው ልብ ዛሬም ኃይለኛ ምሳሌ ነው፣ ሁለቱም የሩሲያ ህዝብ ቅርንጫፎች ወደ ቀድሞው ለመመለስ የውሸት፣ ላዩን፣ ነጋዴዎችን ሁሉ እንዲጥሉ ጥሪ ያቀርባል። ኦሪጅናል ምንጮች - ለአጋርነት።