አሳዛኝ "Iphigenia in Aulis"፡ ማጠቃለያ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

እንደምታውቁት በጥንቷ ግሪክ ለሥነ ጥበብ ሥራዎች በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ ከትሮይ ጋር የተደረገ ጦርነት ነው። የጥንት ፀሐፊዎች የዚህን አፈ ታሪክ የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት ወንዶችን ብቻ ሳይሆን ሴቶችንም ገልፀዋል. በተለይ የአርጎስ ንጉስ አጋሜኖን ኢፊጌኒያ የጀግናዋ ሴት ልጅ ታሪክ በእነርሱ ዘንድ ተወዳጅ ነበር። እንደ ኤሺለስ፣ ሶፎክለስ፣ እንዲሁም ሮማዊው ጸሐፌ ተውኔት ኢኒየስ እና ኔቪየስ ያሉ ታዋቂ ግሪኮች ስለ እጣ ፈንታዋ አሳዛኝ ታሪኮችን አዘጋጅተዋል። ይሁን እንጂ እንደነዚህ ካሉት ሥራዎች መካከል በጣም ዝነኛ ከሆኑት አንዱ የዩሪፒድስ አሳዛኝ ክስተት "Iphigenia in Aulis" ነው. ስለ ምን እንደሆነ ለማወቅ እና ስለ እውነተኛው Iphigenia የታሪክ ተመራማሪዎች የሚያውቁትንም እንመልከት።

የጥንቷ ግሪክ ፀሐፌ ተውኔት ዩሪፒድስ

“Iphigenia in Aulis” የተባለውን አሳዛኝ ክስተት ከማሰብዎ በፊት ስለ ፈጣሪው መማር ተገቢ ነው - ዩሪፒድስ ኦቭ ሳላሚስ።

የተወለደው በ480 ዓክልበ. ሠ. እዚያ ቢሆንምይህ በ481 ወይም 486 ሊሆን እንደሚችል አስተያየቶች

የዩሪፒደስ አባት ምንሳርኩስ ሀብታም ሰው ነበር፣ስለዚህ የወደፊቱ ፀሀፊ ተውኔት ከታዋቂው ፈላስፋ እና የሂሳብ ሊቅ አናክሳጎራስ ጋር በማጥናት ጥሩ ትምህርት አግኝቷል።

በወጣትነቱ ዩሪፒድስ ስፖርት እና ስዕል ይወድ ነበር። ሆኖም፣ በጣም ንቁ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው (ወደ እውነተኛ ፍቅር ያደገ) ስነ-ጽሁፍ ነበር።

በመጀመሪያ ወጣቱ በቀላሉ አስደሳች መጽሃፎችን ሰብስቦ ነበር። በኋላ ግን እንዲሁ መጻፍ እንደሚችል ተገነዘበ።

የመጀመሪያው "ፔሊያድስ" ተውኔቱ የተቀረፀው ዩሪፒደስ 25 አመቱ ነበር። በህዝቡ የተደረገለት ሞቅ ያለ አቀባበል ፀሃፊው እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ መጻፉን እንዲቀጥል አስተዋጽኦ አድርጓል። ወደ 90 የሚጠጉ ተውኔቶች ለእርሱ ተሰጥተዋል። ሆኖም ከመካከላቸው 19 ብቻ እስከ ዛሬ በሕይወት ተርፈዋል።

በህይወት ዘመኑም የዩሪፒደስ ስራዎች ተወዳጅነት በአቴንስ ብቻ ሳይሆን በመቄዶኒያ እና በሲሲሊም ድንቅ ነበር።

የተውኔቶቹ ስኬት የሚረጋገጠው በጥሩ የግጥም ስልት ብቻ ሳይሆን ብዙ የዘመኑ ሰዎች በልባቸው ስለሚያውቁት እንደሆነ ይታመናል። ሌላው የቲያትር ደራሲው ተወዳጅነት ምክንያት ከዩሪፒድስ በፊት ማንም ያላደረገው የሴት ምስሎችን በጥንቃቄ ማጥናት ነው።

ገጣሚው በስራው ብዙ ጊዜ ጀግኖችን ወደ ግንባር በማምጣት ከወንዶች ጀግኖች እንዲበልጡ ያስችላቸዋል። ይህ ዜስት መጽሃፎቹን ከሌሎች ደራሲዎች አሳዛኝ ክስተት ለይቷል።

የዩሪፒድስ አሳዛኝ ሁኔታ ስለ አጋሜኖን ሴት ልጅ እጣ ፈንታ

"Iphigenia at Aulis" ሙሉ ለሙሉ ከቀሩ ጥቂት ስራዎች አንዱ ነው።

ድራማው ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰራው በ407 ዓክልበ. ሠ.

ወደ ዘመናችን መውረዱን ስንመለከተው ተውኔቱ በጣም ተወዳጅ ነበር።

በቀጣዩ አመት የጸሐፊው ሞት ለሥራው ትኩረት ስቦ ሊሆን ይችላል። ለነገሩ በዚህ መልኩ ድራማው የመጨረሻ ስራው ሆነ።

በዘመን አቆጣጠር "Iphigenia in Aulis" በዩሪፒድስ - "Iphigenia in Tauris" የተሰኘው ተውኔት ከ7 ዓመታት በፊት የተጻፈው በ414 ዓክልበ. ይህ አሳዛኝ ሁኔታም ቀጠለ። ፀሐፌ ተውኔት ለኢፊጌኒያ ሌላ አሳዛኝ ነገር እንዲሰጥ ያነሳሳው የእሷ ተወዳጅነት ነው የሚል ስሪት አለ።

Euripides "Iphigenia in Aulis" ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል በአንጻራዊ ዘግይቶ - በ 1898 - በታዋቂው ገጣሚ እና ተርጓሚ ኢንኖከንቲ አኔንስኪ። በነገራችን ላይ እሱ ደግሞ የ"Iphigenia in Tauris" ትርጉም ባለቤት ነው።

ጨዋታው ለመጀመሪያ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ወደ ዩክሬንኛ ተተርጉሟል ከመቶ ዓመት ገደማ በኋላ - በ1993 በአንድሬ ሶዶሞራ። በተመሳሳይ ጊዜ ሌስያ ዩክሬንካ Iphigenia እንደሚፈልግ እና እንዲያውም አጭር ድራማዊ ንድፍ እንደጻፈ ይታወቃል "Iphigenia in Taurida"።

በዩሪፒድስ አሳዛኝ ሁኔታ ከተገለጹት ክስተቶች በፊት የነበሩት

የ"Iphigenia in Aulis" ማጠቃለያን ለመገምገም ከመቀጠልዎ በፊት ከመጀመሩ በፊት ስለተከሰተው ነገር መማር ጠቃሚ ነው። ከሁሉም በላይ ዩሪፒድስ ለትሮጃን ጦርነት የተሰጡ ብዙ ድራማዎችን ጽፏል። ስለዚህ ሁሉም ሰው የ"Iphigenia in Aulis" የኋላ ታሪክን አስቀድሞ ያውቅ ነበር ተብሎ ይታሰብ ነበር።

ከኤሌና ከቆንጆዋ በኋላ (በነገራችን ላይ የኢፊጌኒያ የአጎት ልጅ የሆነችው ማን ነው)እህት) ባሏን ትታ ከፓሪስ ጋር ወደ ትሮይ ሄደች፣ የተከፋው ባል ምንላውስ ለመበቀል ወሰነ። ከትሮጃኖች ጋር የግሪኮችን ጦርነት አስነሳ።

ከግሪክ ታላላቅ ጀግኖች በተጨማሪ ወንድሙ የአርጎስ ንጉስ አጋሜኖን (የኢፊጌኒያ አባት) ይህን ዘመቻ ተቀላቅለዋል።

የ"Iphigenia in Aulis" ማጠቃለያ በዩሪፒደስ

ይህ ጨዋታ የሚጀምረው አጋሜኖን ከቀድሞ ባሪያው ጋር በመነጋገር ነው። ከዚህ ውይይት፣ የግሪክ መርከቦች አውሊስ ውስጥ እንደተጣበቁ እና ወደ ትሮይ የባህር ዳርቻ መሄድ እንደማይችሉ ግልጽ ይሆናል።

ህዝቡም ከአርጤምስ ጋር የሰው መስዋዕት ሊቀርብለት እንደሚገባ ከካህናቱ ተማሩ ከዚያም ጥሩ ነፋስ ይነፍሳል። ታላቂቱ አምላክ በዚህ ሚና የአጋሜኖን - አይፊጌኒያን ትልቋ ሴት ልጅ መረጠች።

ንጉሱ ሴት ልጁን እና ሚስቱን ክልተምኔስትራን ልኮ ልኡልቷን ከአኪልስ ጋር ሰርግ በሚል ሰበብ እንዲመጡ ጋብዟቸዋል። ነገር ግን፣ በኋላ ላይ የአባታዊ ስሜቶች ከወታደራዊ እና ከአርበኞች ይቀድማሉ። ንጉሱ ለሚስቱ ደብዳቤ ጻፈ, እሱም እውነቱን ተናግሮ ሴት ልጁን ወደ አውሊስ እንዳትልክ ጠየቀ.

ነገር ግን ይህ መልእክት ለተቀባዩ ለመድረስ አልታቀደም። ደብዳቤው የያዘው ባሪያ በክፉ ምኒሌዎስ ተጠልፏል። የወንድሙን "ፈሪነት" ሲያውቅ ቅሌት ፈጠረ።

ወንድሞች እየተጨቃጨቁ እያለ ኢፊጌኒያ እና ክሊቴምኔስትራ አውሊስ ደረሱ። ሆኖም አጋሜምኖን አሁን ሴት ልጁን ለመሰዋት እንደሚገደድ ተረድቷል ፣ ምክንያቱም መላው ሰራዊት ስለ አርጤምስ ፈቃድ ያውቃል። እሱ ግን ለሴቶቹ እውነቱን ለመናገር አልደፈረም, ሚስቱ ስለ መጪው ሰርግ ለምትጠይቃቸው ጥያቄዎች በመሸሽ "አዎ ወደ መሠዊያው ትመራለች…"

በአንጻሩ አቺልስ (ለማንበማታለል ውስጥ ስላለው ሚና የሚታወቅ ነገር የለም) ወደ አጋሜኖን ድንኳን መጣ። እዚህ ስለ ሠርጉ ከእነርሱ ስለተማረ ክልቲምኔስትራ እና አይፊጌኒያ አገኘ። በመካከላቸው አለመግባባት ተፈጠረ ይህም እውነትን በተናገረ አሮጌው ባሪያ ተፈታ።

እናቷ ተስፋ ቆረጠች እና ልጇ ወጥመድ ውስጥ መግባቷን እና "ለጋለሞታዋ ኤሌና" እንደምትሞት ተረዳች። አቺልስን እንዲረዳ አሳመነችው እና አይፊጌኒያን ለመጠበቅ ሲል ምሏል።

አቺሌስ ተዋጊዎችን ለመሰብሰብ ይተዋል፣ እና አጋሜምኖን በምትኩ ይመለሳል። ቤተሰቡ ሁሉንም ነገር እንደሚያውቅ በመገንዘብ እንዲታዘዙ በሰላም ለማሳመን ይሞክራል። ነገር ግን፣ ክላይተምኔስትራ እና ኢፊጌኒያ መስዋዕቱን ውድቅ ለማድረግ ጠይቀዋል።

ንጉሱ ስለ ሀገር ቤት የሚያቃጥል ንግግር ተናግሮ ወጣ። ይህ በእንዲህ እንዳለ አኪልስ ስለ ልዕልት መምጣት ሁሉም ሰራዊት አስቀድሞ የሚያውቀውን ዜና ይዞ ተመለሰ። ይህም ሆኖ ልጅቷን እስከ መጨረሻው የደሙ ጠብታ ድረስ ለመጠበቅ ተሳለ።

ነገር ግን ልዕልቷ ሃሳቧን ቀይራለች። የአባቷ አሳዛኝ ንግግር (ቀደም ሲል የተነገረው) ነካት። ልጅቷ ደም መፋሰሱን አቆመች እና በፈቃደኝነት ለመሞት ተስማማች።

አቺሌስ እና በዙሪያው ያሉት በኢፊጌኒያ መስዋዕትነት ተደስተው ልዕልቲቱም ወደ ሙገሳ መዝሙር ሄደች።

በመጨረሻው፣ በአርጤምስ የተላከች ዲክ በእሷ ምትክ ሞተች። ጣኦቱ ንፋስ ይሰጣል ግሪኮችም ወደ ጦርነት ይሄዳሉ።

ኢፊጌኒያ ቀጥሎ ምን ሆነ

የ"Iphigenia in Aulis"ን ይዘት ባጭሩ ማወቅ፣በተጨማሪ የህይወት ታሪኳን በተረት እና በሌሎች ምንጮች መፈለግ አስደሳች ይሆናል።

ልዕልቲቱ እንዳልሞተች ሁሉም ይስማማሉ ምክንያቱም በመሥዋዕቱ ጊዜ በራሷ ድናለችና።አርጤምስ አምላክ ሴት ልጅን ወደ እርስዋ ወሰዳት (ሁሉም ጀግኖች ልዕልት እንደሞተች እና በገነት እንዳለች ሲያምኑ) በኢፊጌኒያ ባላባቶች ተደሰተ።

የመስዋዕቱ ውበት ቀጣይ እጣ ፈንታ እንዴት ነበር? በርካታ ስሪቶች አሉ።

ከመካከላቸው አንዱ እንዳለው አርጤምስ ወደ ጨረቃ ብርሃን አምላክነት ቀይሯታል - ሄካቴ።

በሌላኛው መሠረት - ያለመሞትን እና አዲስ ስም ተሰጥቷል - ኦርሲሎሃ፣ በኋይት ደሴት ላይ ተቀምጧል።

አምላክ ኢፊጌኒያን የአኪልስ ሚስት እንዳደረገችው ይታመናል።

ልዕልቷን ከሞት የሚያድናት አኪልስ እንጂ አርጤምስ አይደለም የሚል አፈ ታሪክ አለ። ልጅቷን ወደ እስኩቴስ ላከባት፤ በዚያም የአማልክት ካህን ሆና ታገለግል ነበር።

እንዲሁም ኢፊጌኒያ በታውሮስኪታውያን ተወስዳ በአርጤምስ ቤተመቅደስ ውስጥ እንዲያገለግል የተሰጠ እትም አለ።

ሌላ አሳዛኝ ክስተት በዩሪፒድስ "Iphigenia in Tauris"

ስለ የተከበረች ልዕልት የወደፊት ዕጣ ፈንታ አብዛኛዎቹ ንድፈ ሐሳቦች ሁልጊዜ ከታቭሪያ እና አርጤምስን በማገልገል ላይ ናቸው። ምናልባት በእነዚህ መረጃዎች እየተመራ ዩሪፒድስ "Iphigenia in Tauris" የሚለውን አሳዛኝ ነገር ጽፏል።

ይህ ድራማ ቀደም ብሎ የተፃፈ ቢሆንም በጊዜ ቅደም ተከተል ድርጊቱ የተፈፀመው ልዕልቷን በተአምራዊ ሁኔታ ከታደገች ከጥቂት አመታት በኋላ ነው። ከሟቾች መካከል አንዳቸውም ስለእሷ እጣ ፈንታ ስለማያውቁ፣ በኢፊጌኒያ ቤተሰብ ውስጥ ከአንድ በላይ አሳዛኝ ክስተቶች ተከሰቱ።

የማትጽናናት ክልቴምኔስትራ ሴት ልጇ ከሞተች በኋላ ባሏን ይቅር አላላትም። እሱ በሌለባቸው ዓመታት ከጠላቱ - Aegisthus ጋር ግንኙነት ጀመረች ። እና ከትሮይ ከተመለሰ በኋላ ክልቲምኔስትራ ባሏን ገደለው ፣ ለሴት ልጁ ሞት እና ክህደት (ከዚህ በስተቀር) በመበቀልውድ ሀብት፣ አጋሜኖን ቁባቱን ካሳንድራ አመጣ)።

ግድያው ከተፈፀመ ከጥቂት አመታት በኋላ የአፖሎ ዴልፊክ ቃል የኢፊጌኒያ ታናሽ ወንድም ኦሬስቴስ የአባቱን ሞት እንዲበቀል አዘዘው። በዚያን ጊዜ ልጁ አድጎ ጎልማሳ ነበር። እናቱን እና ፍቅረኛዋን ሁለቱንም ገደለ።

ለዚህም ነው የበቀል አማልክቶች ያሳደዱት። ኦሬስተስ ይቅርታ ለመለመን ወደ ታውሪስ መጥቶ የእንጨት የአርጤምስን ምስል ማምጣት እንዳለበት ተረድቷል፣ይህም በአፈ ታሪክ መሰረት ከሰማይ የወደቀ።

አሳዛኙ "Iphigenia in Tauris" የሚጀምረው ኦሬቴስ ከጓደኛው ፒላዴስ ጋር በመሆን ታውሪስ በመምጣቱ ነው። የውጭ ዜጎች እዚህ ለአርጤምስ ተሠዉተዋል።

ወንድሜ በመጣበት ዋዜማ ኢፊጌኒያ ህልም አላት። ልዕልቷ ለብዙ አመታት ያላየችው የኦሬቴስ ሞት መቃረቡን እንደ ዜና ተርጉሞታል. የወንድሟን ሞት ለመከላከል, ለአርጤምስ መስዋዕትነት ከተዘጋጁት ግሪኮች አንዱን ለማዳን ወሰነች. በምላሹ፣ የዳነው ሰው ለኦሬስቴስ የማስጠንቀቂያ ደብዳቤ መውሰድ አለበት።

ነገር ግን ከማያውቋቸው አንዱ የኢፊጌኒያ ወንድም መሆኑ ታወቀ። ለምን ወደ ታውሪስ እንደመጣ ተናገረ እና እህቱ እነሱን ለመርዳት ተስማማች እና ፒላዴስ ሃውልቱን ሰረቀ።

ጀግኖቹ እቅዳቸውን ለመፈጸም ችለዋል፣እናም አብረው ወደ ቤት ይመለሳሉ።

የአደጋው ትንተና

በዩሪፒድስ "Iphigenia in Aulis" ሲተነተን የአደጋው ደራሲ ብዙ ጠቃሚ ችግሮችን ለማንሳት መሞከሩን ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው። ብዙዎች ይህንን ሥራ የመስዋዕትነት የአገር ፍቅር ውዳሴ አድርገው ቢገነዘቡትም ገጣሚው ራሱ ዋጋው ምን እንደሆነ ለማሳየት ሞክሯል። ስለዚህ ለሚመጣውድል፣ ጀግኖቹ የሰውን ሁሉ በራሳቸው መግደል እና ንፁህ ሴትን መግደል አለባቸው። ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ ግሪኮች የሰውን መስዋዕትነት እንዳልተገበሩ ቢገለጽም።

ጸሃፊው ሰው በስልጣን ላይ ያለውን ችግርም ይመለከታል። ምናልባት ከመቄዶንያ ንጉሥ አርኬላዎስ ጋር በቅርብ የሚያውቀው ሰው ስለ ጉዳዩ እንዲጽፍ አነሳሳው። የሃይል ጭብጥ እና ዋጋው በአደጋው ውስጥ የመጀመሪያው ውይይት ርዕሰ ጉዳይ ነው. በእሱ ውስጥ, አጋሜ በአሮጌው አገልጋይ ላይ ቅናት አለው. የፍጻሜዎች ጌታ እና ዳኛ የመሆኑ ደስታ በጣም አጠራጣሪ መሆኑን አምኗል፡ "ማጥመጃው ጣፋጭ ነው ነገር ግን መንከስ አስጸያፊ ነው…"

በአደጋው ከሚታዩ ችግሮች መካከል የህዝቡ እብደት እና ስግብግብነት ይጠቀሳሉ። በግሪኮች መካከል ለመጀመሪያ ጊዜ የታየ ዲሞክራሲ መሆኑን ማስታወስ ጠቃሚ ነው, እና Euripides የሚጽፈውን ያውቅ ነበር. ስለዚህ በጦርነቱ ለድል ሲባል ህዝቡ ንፁህ ሴት ልጅ ለመሰዋት ዝግጁ ነው። ይህ በጣም አሳዛኝ ይመስላል፣በተለይ በትሮይ ላይ ከተሸነፈ በኋላ እነዚሁ ተዋጊዎች በሆነ ምክንያት የኤሌናን መገደል አልጠየቁም፣የጦርነቱም ተጠያቂ የሆነችው

ማን ያውቃል፣ ምናልባት ዩሪፒድስ፣ እየቀነሰ በሄደበት ወቅት፣ በዘመኑ በነበረው ዲሞክራሲ በተወሰነ ደረጃ ቅር ተሰኝቶ ነበር እና ይህንን በመጨረሻው አሳዛኝ ሁኔታ ያሳየው?

የIphigenia ምስል በዩሪፒድስ አሳዛኝ ሁኔታ

የ"Iphigenia in Aulis" ዋና ገፀ ባህሪ እጣ ፈንታ እንዴት እንደዳበረ ስለማወቅ ለእሷ የበለጠ ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው።

በተውኔቱ ዩሪፒድስ የልዕልቷን ባህሪ ዝግመተ ለውጥ ለማሳየት ችሏል እና ጀግኖች እንዳልተወለዱ ነገር ግን ሆነዋል።

ስለዚህመጀመሪያ ላይ እሷ ደስተኛ እና ፍቅርን እና ደስታን የምትመኝ ሴት ልጅ ነች። የግሪክ ቆንጆ እና ታዋቂ ጀግኖች ሚስት ለመሆን በማሰብ አውሊስ ደርሳለች።

እሷን ሰለባ ለማድረግ ስላለው አላማ ስለተረዳች ልዕልት ከንግዲህ የጋብቻ ህልም አላመችም ፣ ግን በቀላሉ የህይወት። "… በደስታ መኖር፣ መሞት ግን በጣም አስፈሪ ነው…" በማለት ጥያቄዋን በማነሳሳት ከአባቷ ምህረትን ጠይቃለች።

የእሷን ሞት እያጋጠመው ያለው የአባቷ ግትርነት ለኢፊጌኒያ ምሳሌ ይሆናል። እና በአኪልስ ፊት ተከላካይ ሲኖር ልጅቷ እራሷን ለመሰዋት ወሰነች እና በአርጤምስ አምላክ ስም ለመሞት ተስማማች እና ግሪኮች በጠላቶቻቸው ላይ ድል ተቀዳጁ።

በነገራችን ላይ በጥንቷ ግሪክ ዘመን አሪስቶትል ዩሪፒደስ የጀግናዋን ገፀ ባህሪ ሜታሞርፎሲስ በጥንቃቄ እንዳልፃፈ ተገንዝቧል። የልዕልት ጀግንነት ራስን መስዋዕትነት በቂ ምክንያት እንዳልነበረው ያምን ነበር። ስለዚህ፣ ቢያስደስትም፣ መጠነኛ ተነሳሽነት የሌለው ይመስላል።

በተመሳሳይ ጊዜ ሌሎች የሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት "Iphigenia in Aulis"ን ሲተነትኑ ለአኪልስ ያለው ፍቅር ልጅቷን ወደ እንደዚህ ዓይነት መስዋዕትነት እንደገፋፋት ያምናሉ።

ይህ ቲዎሪ በጣም ተግባራዊ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, Iphigenia ለሞት የተስማማችው አኪልስ በህይወቱ ውድነት ለመጠበቅ ሲል ከተናገረ በኋላ ነበር. እናም የግሪኮች ሰራዊት በሙሉ በእሱ ላይ እንዳሉ ካሰቡ, እሱ ተፈርዶበታል. ስለዚህ፣ የአርጤምስ ተጎጂ ለመሆን ፈቃድ የተወደደውን ከተወሰነ፣ ከጀግንነት፣ ከሞት ለማዳን በትክክል ሊሰጥ ይችላል።

ፍትሃዊ ለመሆን የኢፊጌኒያን ምስል በዚህ ጅማት ውስጥ ካጤንነው ድርጊቷ ግልፅ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል።አርስቶትል ያላገኘው ጭብጥ።

የምስሎች ስርዓት በ"Iphigenia in Aulis"

ለዩሪፒድስ ግብር እየከፈለ፣ በአደጋው ወቅት ሁሉንም ገፀ ባህሪያቱን በጥንቃቄ መስራቱን ልብ ሊባል ይገባል።

ለምሳሌ የዋና ገፀ ባህሪይ ወላጆችን ገፀ ባህሪ በብልህነት አነጻጽሯል። ስለዚህ አጋሜኖን እና ክላይተምኔስትራ ሴት ልጃቸውን ይወዳሉ። ይሁን እንጂ የመላው ሕዝብ ኃላፊነት በንጉሡ ትከሻ ላይ ነው። ለ Iphigenia የሚራራ ከሆነ በሺዎች የሚቆጠሩ ህይወቶችን እንደሚያጠፋ ተረድቷል. ይህ ምርጫ ለእሱ ቀላል አይደለም፣ እና ያለማቋረጥ ያመነታል።

ምኔላዎስ እና ክልተምኔስትራ እንደ ጋኔኑ እና መልአኩ ሆነው ተጠራጣሪውን ወደ ጎናቸው ሊጎትቱ ፈለጉ። እያንዳንዳቸው በግል ፍላጎቶች የሚመሩ ናቸው (ክልተምኔስትራ - ለሴት ልጁ ምኒላዎስ ፍቅር - የበቀል ጥማት)።

ከነሱ በተቃራኒ አጋሜምኖን በመጨረሻ ህዝቡን ለማስደሰት ጥቅሞቹን ያመጣል እና በሞራላዊ መልኩ እራሱን ከዘመዶቹ በላይ ከፍ ያደርጋል። እና፣ ምናልባት፣ ኢፊጌኒያ ለጀግንነት መስዋዕትነት ያነሳሳው የእሱ የግል ምሳሌ (እና እሳታማ ንግግር ሳይሆን) ነው።

በዚህ አሳዛኝ ክስተት ውስጥ ያለው የምስሉ ስርዓት አስደናቂ ባህሪ እያንዳንዱ ገፀ ባህሪ አሉታዊ ቢሆንም የራሱ የሆነ ድራማ ያለው መሆኑ ነው። ስለዚህ ምኒላዎስ (ለፍላጎቱ ሲል ከትሮይ ጋር ጦርነት የጀመረ) ወንድሙን ሴት ልጁን እንዲሰዋ ለማስገደድ ተንኮል ይጠቀማል። ሆኖም፣ ግቡ ላይ ከደረሰ በኋላ፣ እሱ እንኳን እንደ ጸጸት ነገር ይሰማዋል።

በነገራችን ላይ፣ እንዲህ ያለው ንፁህ የእህት ልጅን ለማጥፋት ያለው የምኒላዎስ ልባዊ ፍላጎት ኤሌና በአጎቷ ልጅ ላይ የፈጸመውን ክህደት ለመመለስ የሚደረግ ሙከራ ተደርጎ ሊተረጎም ይችላል። እናም ይህንን ምስል በዚህ የደም ሥር ውስጥ ከተመለከትን ፣ ከዚያ ኢሌና ከአምባገነኑ ባሏ ማምለጧበጣም ለመረዳት የሚቻል ይመስላል።

ለአቺልስ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። ከሌሎች ገጸ-ባህሪያት በተለየ እሱ ከ Iphigenia ጋር የተዛመደ አይደለም. ከዚህም በላይ (በዩሪፒድስ ሴራ በመመዘን) ወጣቱ ልዕልትን በአክብሮት እና በአዘኔታ ይይዛታል, ነገር ግን ለእሷ ፍቅር አይሰማውም.

ከሁሉም በሁዋላ ክልቲምኔስትራ ውበቱን ለመጠበቅ ቃል እንዲገባ ያስገድደዋል፣የጀግናውን ቂም በመጥቀም ክቡር ስሙን ለሃቀኝነት ማታለል ተጠቅሞበታል። እና ለወደፊቱ, ይህን ቃል መቃወም አልቻለም. ስለዚህ፣ ልዕልቷ ብትወደውም፣ እንደ ዩሪፒድስ አባባል፣ ስሜቷ የጋራ አልነበረም።

ተመሳሳይ ስም ያለው ኦፔራ

የዩሪፒዴስ አሳዛኝ ክስተት ዋና ገፀ ባህሪይ የሚመራው ለአቺሌስ ባለ ሚስጥራዊ ፍቅር እንጂ ለእናት ሀገር አይደለም የሚለው ሀሳብ በብዙዎች ዘንድ አእምሮ ውስጥ የመጣ ይመስላል።

ለዚህም ነው ብዙ ጊዜ አርቲስቶች የልዕልቷን እጣ ፈንታ ሲገልጹ በፍቅር ታሪክ ላይ ያተኮሩ።

ከዚህ መሰል ስራዎች በጣም ዝነኛ ከሆኑት አንዱ የሆነው ኦፔራ "Iphigenia in Aulis" ነው በክርስቶፍ ዊሊባልድ ግሉክ በ1774 የፃፈው

የሴራው መሰረት አድርጎ የወሰደው የዩሪፒድስን አሳዛኝ ሁኔታ ሳይሆን በራሲን መቀየሩን አሳዛኝ ፍፃሜውን በደስታ በመተካት።

ስለዚህ እንደ ግሉክ አቺሌስ እና አይፊጌኒያ ሙሽሮች እና ሙሽሮች ናቸው። በዚህ አጋጣሚ ምኒላዎስ እና አጋሜኖን ልዕልቷን ወደ አውሊስ አሳበቧት። ወደፊትም አባቱ ተጸጽቶ ዘብ ጠባቂውን አርካስ ልኮ ስለታጨችበት ሰው ክህደት ለልጁ እንዲነግራት እና እንዳይደርስባት ያደርጋል።

ነገር ግን ተዋጊው ሴቶችን የሚያገኛቸው አውሊስ ሲደርሱ ብቻ ነው። ምንም እንኳን ቃላቶቹ ቢኖሩም, አኪልስ ንፁህነቱን ያረጋግጣል, እናእሷ እና ኢፊጌኒያ በደስታ ወደ ቤተመቅደስ ለመሄድ አስበው ሰርጉን እየጠበቁ ነው።

ነገር ግን አርካስ ልዕልትን ለመጥራት ትክክለኛውን ምክንያት ነገራቸው። በመገረም ኢፊጌኒያ አባቷን ምህረትን ለምነዋለች። ልቡን ለማለስለስ ቻለች እና ለውበቱ ማምለጫ አዘጋጅቷል።

እንደ አለመታደል ሆኖ ምንም አይሰራም። አኪልስ የሚወደውን በድንኳኑ ውስጥ ይሰውራል። የግሪክ ሰዎች ሁሉ ግን ልጅቷን ሊሠዋት እየፈለጉ ተቃወሙት።

ወደፊት፣ ሴራው እንደ ዩሪፒድስ ይገለጣል። ነገር ግን በመጨረሻው ላይ፣ አኪልስ ከጦረኛዎቹ ጋር፣ ሆኖም የሚወደውን ከገዳዩ ካህን እጅ ነጠቀ፣ እናም አርጤምስ ለህዝቡ ታየ። Iphigenia ይቅር አለች እና በትሮይ ላይ ድል ለግሪኮች ተነበየች።

በመጨረሻም ፍቅረኛሞች ይጋባሉ።