የሮማን ጎንቻሮቫ "ገደል"፡ የፍጥረት ታሪክ ማጠቃለያ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የጎንቻሮቭ ልቦለድ "ገደል" የታዋቂው ትሪሎሎጂ ሶስተኛው እና የመጨረሻው ክፍል ሲሆን በውስጡም "የተለመደ ታሪክ" እና "ኦብሎሞቭ" መጽሃፎችን ያጠቃልላል። በዚህ ሥራ ውስጥ ደራሲው በስልሳዎቹ ሶሻሊስቶች አመለካከት ቃላቱን ቀጠለ። ፀሐፊው ስለ አንዳንድ ሰዎች ግዴታን ፣ ፍቅርን እና ፍቅርን ለመርሳት ፣ ቤተሰቦቻቸውን ትተው ወደ ኮሚዩኒኬሽን ለመሄድ ፍላጎት ስላሳሰበው ለሰው ልጅ ሁሉ የወደፊት ብሩህ ተስፋ ሲሉ ተጨንቆ ነበር። በ 1860 ዎቹ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ታሪኮች ብዙም ያልተለመዱ አልነበሩም. ሮማን ጎንቻሮቫ "ይጮኻል" ኒሂሊስቶች የመጀመሪያ ደረጃ ግንኙነታቸውን ያቋረጡ ሲሆን ይህም በምንም መልኩ ሊረሳ አይገባም. የፍጥረት ታሪክ እና የዚህ ሥራ አጭር ማጠቃለያ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ይብራራል።

ንድፍ

የጎንቻሮቭ ልቦለድ "The Precipice" በመሰራት ላይ ከነበረው ወደ ሃያ አመታት ገደማ ነው። የመጽሐፉ ሀሳብ በ 1849 ወደ ተወላጁ ሲምቢርስክ በድጋሚ ሲጎበኝ ወደ ጸሐፊው መጣ. እዚያም የልጅነት ትዝታዎች ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ላይ ጎረፉ። የአዲሱን ሥራ ገጽታ በቮልጋ መልክዓ ምድሮች ልብ ዘንድ ተወዳጅ እንዲሆን ለማድረግ ፈልጎ ነበር። የፍጥረት ታሪክም እንዲሁ ጀመረ። "ገደል" ጎንቻሮቭ በበኩሉ ገና በወረቀት ላይ አልተካተተም. በ1862 ዓ.ምኢቫን አሌክሳንድሮቪች በእንፋሎት ላይ አንድ አስደሳች ሰው አገኘ። አርቲስት ነበር - ታታሪ እና ሰፊ ተፈጥሮ። የህይወት እቅዶቹን በቀላሉ ቀይሯል, ሁልጊዜም በፈጠራ ቅዠቶቹ ምርኮ ውስጥ ነበር. ነገር ግን ይህ በሌላ ሰው ሀዘን ተሞልቶ በተገቢው ጊዜ እርዳታ ከመስጠት አላገደውም። ከዚህ ስብሰባ በኋላ ጎንቻሮቭ ስለ አርቲስቱ ፣ ስለ ጥበባዊው ውስብስብ ተፈጥሮው ልብ ወለድ ለመፍጠር ሀሳብ ነበረው። ስለዚህ፣ ቀስ በቀስ፣ በቮልጋ ውብ ባንኮች ላይ፣ የታዋቂው ስራ ሴራ ተነሳ።

ህትመቶች

ጎንቻሮቭ ካለቀ ልቦለድ በየግዜው ለአንባቢዎች ትኩረት ያመጣ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1860 "ሶፊያ ኒኮላይቭና ቤሎቮዶቫ" የሚል ርዕስ ያለው የሥራ ክፍል በሶቭሪኒኒክ ታትሟል። እና ከአንድ አመት በኋላ, ከጎንቻሮቭ ልቦለድ ሁለት ተጨማሪ ምዕራፎች በ Otechestvennye Zapiski - የቁም እና አያት ውስጥ ገደል ታየ. ሥራው በ 1868 በፈረንሳይ የመጨረሻ የቅጥ ክለሳ ተደረገ ። የልቦለዱ ሙሉ እትም በሚቀጥለው አመት በ1869 በቬስትኒክ ኢቭሮፒ መጽሔት ላይ ታትሟል። የሥራው የተለየ እትም ብርሃኑን በጥቂት ወራት ውስጥ አይቷል. ጎንቻሮቭ ብዙ ጊዜ "The Precipice" የሚለውን የቅዠት ልጅ ብሎ ይጠራዋል እና በስነፅሁፍ ስራው ልዩ ቦታ ሰጠው።

የገነት ምስል

የጎንቻሮቭ ልቦለድ "ገደሉ" የሚጀምረው በስራው ዋና ገፀ ባህሪ ነው። ይህ ራይስኪ ቦሪስ ፓቭሎቪች ነው - ከአንድ ሀብታም የመኳንንት ቤተሰብ የመጣ መኳንንት። እሱ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ይኖራል, ታቲያና ቤሬዝኮቫ ንብረቱን ያስተዳድራል.ማርኮቭና (የሩቅ ዘመድ). ወጣቱ ከዩኒቨርሲቲ ተመርቋል, እራሱን በውትድርና እና በሲቪል ሰርቪስ ውስጥ ሞክሮ, ነገር ግን በሁሉም ቦታ ተስፋ አስቆራጭ ነበር. በጎንቻሮቭ ዘ ገደላማ ልብወለድ መጀመሪያ ላይ ራይስኪ በሰላሳዎቹ መጀመሪያ ላይ ነው። ምንም እንኳን ጥሩ ዕድሜ ቢኖረውም, "እስካሁን ምንም አልዘራም, ምንም አላጨደም." ቦሪስ ፓቭሎቪች ምንም አይነት ተግባራትን ሳይፈጽሙ ግድ የለሽ ህይወት ይመራሉ. ይሁን እንጂ በተፈጥሮው “የእግዚአብሔር ብልጭታ” ተሰጥቶታል። እንደ አርቲስት ያልተለመደ ተሰጥኦ አለው። ራይስኪ ከዘመዶቹ ምክር በመቃወም እራሱን ሙሉ በሙሉ ለሥነ ጥበብ ለመስጠት ወሰነ። ሆኖም ግን, ባናል ስንፍና እራሱን ከማሟላት ይከለክላል. ሕያው ፣ ተንቀሳቃሽ እና አስደናቂ ተፈጥሮ ስላለው ቦሪስ ፓቭሎቪች በዙሪያው ከባድ ፍላጎቶችን ለማነሳሳት ይፈልጋል። ለምሳሌ, እሱ በሩቅ ዘመዱ, ዓለማዊ ውበት ሶፊያ ቤሎቮዶቫ ውስጥ "የመነቃቃት ህይወት" ህልም አለ. በሴንት ፒተርስበርግ ያለውን የመዝናኛ ጊዜውን ሁሉ ለዚህ ሥራ አሳልፏል።

ሶፊያ ቤሎቮዶቫ

ይህች ወጣት የሴት ሃውልት መገለጫ ነች። ምንም እንኳን ትዳር መሥሪያ ቤት ብትሆንም ሕይወትን ፈጽሞ አታውቅም። ሴትየዋ ያደገችው በእብነበረድ ክብረ በዓሉ ያለበትን የመቃብር ቦታ የሚያስታውስ በቅንጦት መኖሪያ ቤት ውስጥ ነው። ዓለማዊ አስተዳደግ በእሷ "የሴቶች ደመነፍስ" ውስጥ ሰጠመ። እሷ ቀዝቃዛ ፣ ቆንጆ እና ለእሷ እጣ ፈንታ ታዛዥ ነች - መልክን ለመከታተል እና እራሷን ቀጣዩን ብቁ ፓርቲ ለማግኘት። በዚህች ሴት ውስጥ ፍቅርን ማነሳሳት የ Raisky ተወዳጅ ህልም ነው። የቁም ሥዕሏን ይሥላል፣ ከእርሷ ጋር ስለ ሕይወት እና ሥነ ጽሑፍ ረጅም ውይይቶችን ያደርጋል። ይሁን እንጂ ሶፊያ ቀዝቃዛ እና የማይበገር ሆና ትቀጥላለች. ፊቷ ላይ ኢቫን ጎንቻሮቭ በብርሃን ተፅእኖ የተጎዳች ነፍስን ምስል ይሳሉ። “ገደል” የተፈጥሮ “የልብ ምኞቶች” ምን ያህል እንደሚያዝን ያሳያል።ለተለመደው ስምምነቶች የተሠዋ. የራይስኪ ጥበባዊ ጥበባዊ ሙከራዎች የእብነበረድ ሐውልቱን ለማደስ እና "የማሰብ ፊት" ለመጨመር ያደረጋቸው ሙከራዎች ክፉኛ አልተሳኩም።

ጠቅላይ ሩሲያ

በልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል ላይ ስለ ሸክላ ሠሪዎች ድርጊት ሌላ ትዕይንት አንባቢን አስተዋውቋል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተገለፀው "ገደል" ማጠቃለያ, የግዛት ሩሲያን ምስል ይሳሉ. ቦሪስ ፓቭሎቪች ለበዓል ወደ ትውልድ መንደር ማሊኖቭካ ሲደርሱ፣ እዚያ ዘመዱን ታቲያና ማርኮቭናን፣ ሁሉም ሰው በሆነ ምክንያት አያት ብለው ይጠሩታል። በእውነቱ, ይህ ሕያው እና በጣም ቆንጆ ሴት ነው ወደ ሃምሳ. የንብረቱን ጉዳዮች በሙሉ ትቆጣጠራለች እና ሁለት ወላጅ አልባ ሴት ልጆችን ታሳድጋለች: ቬራ እና ማርፌንካ. እዚህ, ለመጀመሪያ ጊዜ, አንባቢው በቀጥታ ትርጉሙ ውስጥ "ገደል" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ አጋጥሞታል. የአካባቢው አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ በንብረቱ አቅራቢያ በሚገኝ አንድ ትልቅ ገደል ግርጌ፣ ቀናተኛ ባል በአንድ ወቅት ሚስቱን እና ተቀናቃኙን ገድሎ ራሱን ወግቶ ገደለ። ራስን ማጥፋት በወንጀል ቦታ የተቀበረ ይመስላል። ይህን ቦታ ለመጎብኘት ሁሉም ሰው ይፈራል።

ወደ ማሊኖቭካ ለሁለተኛ ጊዜ ሲሄድ ራይስኪ "ሰዎች እዚያ አይኖሩም, ሰዎች ያድጋሉ" እና የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ የለም ብሎ ይፈራል. እና እሱ ተሳስቷል. በግዛት ሩሲያ ውስጥ ነው ኃይለኛ ስሜቶችን እና እውነተኛ ድራማዎችን ያገኘው።

ህይወት እና ፍቅር

በ1960ዎቹ ፋሽን የሆነው የኒሂሊስቶች አስተምህሮ በጎንቻሮቭ ገደል ተፈትኗል። የሥራው ትንተና እንደሚያሳየው በልብ ወለድ ግንባታ ውስጥ እንኳን ይህ ውዝግብ ሊገኝ ይችላል. ከሶሻሊስቶች አንፃር የመደብ ትግል ዓለምን እንደሚገዛ የታወቀ ነው። የፖሊና ካርፖቫ, ማሪና, ኡሊያና ኮዝሎቫ ምስሎችሕይወት በፍቅር እንደምትመራ ደራሲው አረጋግጧል። እሷ ሁልጊዜ ደስተኛ እና ፍትሃዊ አይደለችም. ረጋ ያለ ሰው ሴቭሊ ከተሟሟት ማሪና ጋር በፍቅር ወደቀ። እና ከባድ እና ትክክለኛ የሆነው ሊዮንቲ ኮዝሎቭ ስለ ባዶ ሚስቱ ኡሊያና እብድ ነው። መምህሩ ሳይታሰብ ለ Raisky ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች ሁሉ በመጽሃፍቶች ውስጥ እንዳሉ ይነግሩታል. እና እሱ ተሳስቷል. ጥበብም ከትልቁ ትውልድ ወደ ታናሹ ትሸጋለች። እና ማየት ማለት በመጀመሪያ በጨረፍታ ከሚመስለው ዓለም በጣም የተወሳሰበ መሆኑን መረዳት ማለት ነው። በመላው ልብ ወለድ ውስጥ ራይስኪ የሚያደርገው ይህ ነው፡ ለእሱ ቅርብ በሆኑ ሰዎች ህይወት ውስጥ አስገራሚ ሚስጥሮችን አግኝቷል።

ማርፈንካ

ጎንቻሮቭ ሁለት ፍጹም የተለያዩ ጀግኖችን ለአንባቢ ያስተዋውቃል። “ገደል”፣ አጭር ይዘቱ ምንም እንኳን ስለ ልብ ወለድ ሀሳብ ቢሰጥም ፣ ግን ሙሉውን የስራውን ጥልቀት እንድንለማመድ አይፈቅድም ፣ በመጀመሪያ ከማርፌንካ ጋር ያስተዋውቀናል ። ይህች ልጅ በቀላል እና በልጅነት ድንገተኛነት ተለይታለች። ቦሪስ ፓቭሎቪች ከ "አበቦች, ጨረሮች, ሙቀት እና የፀደይ ቀለሞች" የተሸመነ ይመስላል. ማርፌንካ ልጆችን በጣም ትወዳለች እና በትዕግስት እራሷን ለእናትነት ደስታ ታዘጋጃለች። ምናልባትም የፍላጎቷ ክልል ጠባብ ነው, ነገር ግን እንደ ሶፊያ ቤሎቮዶቫ "ካናሪ" ዓለም ዝግ አይደለም. ታላቅ ወንድሟ ቦሪስ የማይችላቸውን ብዙ ነገሮች ታውቃለች-አጃን እና አጃን እንዴት እንደሚበቅል ፣ ጎጆ ለመገንባት ምን ያህል ደን እንደሚያስፈልግ። በመጨረሻም ራይስኪ ይህንን ደስተኛ እና ጥበበኛ ፍጡር "ማዳበር" ትርጉም የለሽ እና እንዲያውም ጨካኝ መሆኑን ተረድቷል. አያቱም ስለዚህ ጉዳይ አስጠንቅቀዋል።

እምነት

እምነት ፍጹም የተለየ የሴት ተፈጥሮ አይነት ነው። ይህች ሴት ልጅ ነችየላቁ እይታዎች፣ የማይስማሙ፣ ቆራጥ፣ መፈለግ። ጎንቻሮቭ የዚህን ጀግና ገጽታ በትጋት ያዘጋጃል. መጀመሪያ ላይ ቦሪስ ፓቭሎቪች ስለእሷ ግምገማዎችን ብቻ ይሰማል። ሁሉም ሰው ቬራን እንደ ልዩ ሰው ይሳባል-በተተወች ቤት ውስጥ ብቻዋን ትኖራለች ፣ ወደ “አስፈሪው” ገደል ለመውረድ አትፈራም። መልኳ እንኳን እንቆቅልሽ ነው። እሱ የመስመሮች ክላሲካል ክብደት እና የሶፊያ “ቀዝቃዛ ብሩህነት” የለውም ፣ የማርፌንካ ትኩስነት የልጅነት እስትንፋስ የለም ፣ ግን አንድ ዓይነት ምስጢር አለ ፣ “ወዲያውኑ የማይገለጽ ውበት”። Raisky እንደ ዘመድ ወደ ቬራ ነፍስ ውስጥ ለመግባት ያደረገው ሙከራ ውድቅ ተደርጓል። "ውበት ደግሞ የመከባበር እና የነጻነት መብት አላት" ትላለች።

Babushka እና ሩሲያ

በስራው ሶስተኛው ክፍል ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ የአንባቢውን ትኩረት ሁሉ በአያቱ ምስል ላይ ያተኩራል። “ገደል” ታቲያና ማርኮቭናን በሐዋርያነት ያሳመነች የአሮጌው ማኅበረሰብ መሠረት ጠባቂ እንደሆነች ያሳያል። የልቦለድ ድርጊት ርዕዮተ ዓለም እድገት ውስጥ በጣም አስፈላጊው አገናኝ ነው. በአያቱ ውስጥ ፀሐፊው ንጉሱን ፣ ጠንካራውን ፣ ወግ አጥባቂውን የሩሲያ ክፍል አንፀባርቋል። ድክመቶቿ ሁሉ ከእሷ ጋር ተመሳሳይ ለሆኑ ሰዎች የተለመዱ ናቸው. እነሱን ካስወገድናቸው አንባቢው “ትንሹን መንግሥት” - የማሊኖቭካ መንደርን በደስታ እና በጥበብ በማስተዳደር “አፍቃሪ እና ርህሩህ” ሴት ቀርቧል። ጎንቻሮቭ የምድርን ገነት ገጽታ የሚያየው እዚህ ነው። ማንም ሰው በንብረቱ ላይ ስራ ፈት አይቀመጥም, እና ሁሉም የሚያስፈልጋቸውን ያገኛሉ. ሆኖም ግን, ሁሉም ሰው ለስህተታቸው በራሱ መክፈል አለበት. እንዲህ ዓይነቱ ዕጣ ፈንታ, ለምሳሌ, ታቲያና ማርኮቭና ለማግባት የፈቀደችውን Savely ይጠብቃልበማሪና ። ቅጣት በጊዜ ሂደት ቬራን አለፈ።

በጣም የሚያስቅ ትዕይንት አያት ተማሪዎቿን ለወላጆቻቸው አለመታዘዝ ለማስጠንቀቅ የሞራል ልቦለድ አውጥታ ለሁሉም የቤተሰብ አባላት ንባብን ያዘጋጀችበት ክፍል ነው። ከዚያ በኋላ, ታዛዥ የሆነው ማርፌንካ እንኳን እራሷን ታሳያለች እና እራሷን ለቀድሞው አድናቂዋ ቪኬንቴቭን ትገልጻለች. ታቲያና ማርኮቭና በኋላ ላይ ወጣትነቷን ያስጠነቀቀችውን ነገር በአትክልቱ ውስጥ እንዳደረጉት ትናገራለች. አያት እራሷን ትተቸዋለች እና በእራሷ ብልሹ የትምህርት ዘዴዎች ትስቃለች: "በሁሉም ቦታ ጥሩ አይደሉም, እነዚህ የድሮ ልማዶች!"

የእምነት አምላኪዎች

በልቦለዱ ሁሉ ቦሪስ ፓቭሎቪች የጉዞ ሻንጣውን ብዙ ጊዜ ሰብስቦ ገነጠለ። እና የማወቅ ጉጉት እና የቆሰለ ኩራት ያቆመው. የእምነትን ምስጢር ሊፈታ ይፈልጋል። የተመረጠችው ማን ነው? የረጅም ጊዜ አድናቂዋ ቱሺን ኢቫን ኢቫኖቪች ሊሆኑ ይችላሉ. ጎንቻሮቭ እንዳሉት "አዲሱን" ሩሲያን የሚያመለክት የተሳካ የእንጨት ጃክ, የንግድ ሰው ነው. በንብረቱ ዳይምኪ ላይ የሕፃናት ማቆያ እና ተራ ልጆች ትምህርት ቤት ገንብቷል, አጭር የስራ ቀን አቋቋመ, ወዘተ. ከገበሬዎቹ መካከል ኢቫን ኢቫኖቪች ራሱ የመጀመሪያው ሠራተኛ ነው. ራይስኪ የዚህን አሀዝ አስፈላጊነት በጊዜ ሂደት ተረድቷል።

ነገር ግን አንባቢው ከመጽሐፉ ሦስተኛ ክፍል እንደተረዳው የኒሂሊስቲክ ሥነ ምግባር ሐዋርያ የሆነው ማርክ ቮልኮቭ የቬራ ተመራጭ ሆነ። በከተማው ውስጥ ስለ እሱ አሰቃቂ ነገሮች ተነግሯል-በመስኮት ብቻ ወደ ቤት ይገባል, ዕዳውን ፈጽሞ አይከፍልም እና የፖሊስ አዛዡን ከውሾቹ ጋር ሊያድነው ነው.የእሱ ተፈጥሮ ምርጥ ባህሪያት ነፃነት, ኩራት እና ለጓደኞች ፍቅር ናቸው. የኒሂሊቲክ አመለካከቶች ጎንቻሮቭ ከሩሲያ ህይወት እውነታዎች ጋር የማይጣጣሙ ይመስላሉ. ደራሲው በቮሎክሆቭ በአሮጌ ልማዶች መሳለቂያ፣ ጨዋነት የጎደለው ባህሪ እና ነፃ የግብረ ሥጋ ግንኙነት በመስበክ ተገፋፍቷል።

ቦሪስ ፓቭሎቪች በተቃራኒው ወደዚህ ሰው በጣም ይሳባሉ። በገጸ ባህሪያቱ ንግግሮች ውስጥ አንድ የተለመደ ነገር አለ። ሃሳባዊ እና ፍቅረ ንዋይ በእኩልነት ከእውነታው የራቁ ናቸው ፣ ራይስኪ ብቻ እራሱን ከሱ በላይ ያስታውቃል ፣ እና ቮልኮቭ በተቻለ መጠን “ዝቅተኛ” ለመውረድ ይሞክራል። እራሱን እና እምቅ ፍቅረኛውን ወደ ተፈጥሯዊ የእንስሳት ህይወት ዝቅ ያደርጋል። በማርቆስ መልክም አራዊት የሆነ ነገር አለ። ጎንቻሮቭ በ"ገደልታው" ላይ የሚያሳየው ቮልኮቭ ስለ ግራጫ ተኩላ ያስታውሰዋል።

የእምነት ውድቀት

ይህ ቅጽበት የአራተኛው ክፍል ፍጻሜ ነው፣ እና የሙሉ ልቦለዱ ባጠቃላይ። እዚህ "ገደል" ኃጢአትን, ታች, ሲኦልን ያመለክታል. በመጀመሪያ ቬራ ሬይስኪን ከዚያ የተኩስ ድምጽ ከሰማ ገደል ውስጥ እንዳትገባ ጠየቀቻት። ነገር ግን በእቅፉ ውስጥ መታገል ጀመረች እና ይህ ከማርክ ጋር የተደረገው ስብሰባ የመጨረሻዋ እንደሚሆን ቃል ገብታለች, ተነሳች እና ሸሸች. ምንም አትዋሽም። የመልቀቅ ውሳኔ ፍጹም ትክክለኛ እና ትክክለኛ ነው, ፍቅረኞች ምንም የወደፊት ጊዜ የላቸውም, ነገር ግን በሚለቁበት ጊዜ ቬራ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል. ጎንቻሮቭ የ19ኛው ክፍለ ዘመን ጥብቅ ልቦለድ እስካሁን ያላወቀውን ነገር አሳይቷል - የሚወዳትን ጀግና ሴት ውድቀት።

የጀግኖች መገለጥ

በአምስተኛው ክፍል፣ ደራሲው የእምነትን ከፍታ ከአዲስ፣ ኒሂሊስቲክ እሴቶች “ገደል” አሳይቷል። ታቲያና በዚህ ትረዳዋለች።ማርኮቭና. የልጅ ልጅ ኃጢአት የሚሰረይለት በንስሐ ብቻ መሆኑን ተረድታለች። እና "የሴት አያቶች በችግር ሸክም መንከራተት" ይጀምራል. የምትጨነቀው ለቬራ ብቻ አይደለም. ከልጅ ልጇ ደስታ እና ሰላም ጋር ህይወት እና ብልጽግና ማሊኖቭካን እንደሚለቁ ትፈራለች. በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ሁሉም ተሳታፊዎች, የክስተቶች ምስክሮች, የመከራ እሳትን በማጽዳት ውስጥ ያልፋሉ. ታቲያና ማርኮቭና በመጨረሻ ለልጅ ልጇ በወጣትነቷ ተመሳሳይ ኃጢአት እንደሠራች እና በእግዚአብሔር ፊት ንስሐ እንዳልገባች ተናግራለች። እሷ አሁን ቬራ "አያት" መሆን አለባት, ማሊኖቭካን ማስተዳደር እና እራሷን ለሰዎች መስጠት እንዳለባት ታምናለች. ቱሺን የራሱን ከንቱነት መስዋዕት አድርጎ ቮልኮቭን ለማግኘት ሄዶ ልጅቷ ከእንግዲህ እሱን ማየት እንደማትፈልግ ነገረው። ማርክ የማታለያዎቹን ጥልቀት መረዳት ጀመረ። ወደ ካውካሰስ ለመሸጋገር ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ይመለሳል. Raisky ራሱን ለቅርጻ ቅርጽ ለመስጠት ወሰነ። የአንድ ታላቅ አርቲስት ጥንካሬ በራሱ ውስጥ ይሰማዋል እና ችሎታውን ለማዳበር ያስባል. ቬራ ወደ አእምሮዋ መምጣት እና ቱሺን ለእሷ ያለውን ስሜት እውነተኛ ዋጋ መረዳት ትጀምራለች። እያንዳንዱ የልቦለዱ ጀግና በታሪኩ መጨረሻ ላይ እጣ ፈንታውን ለመቀየር እና አዲስ ህይወት ለመጀመር እድል ያገኛል።

ጎንቻሮቭ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በ"The Precipice" ልቦለድ ውስጥ ስለ ባላባት ሩሲያ አመለካከቶች እና ልማዶች እውነተኛ ምስል አሳይቷል። የስነ-ጽሑፋዊ ተቺዎች ግምገማዎች እንደሚያመለክቱት ጸሐፊው የሩሲያ እውነተኛ ፕሮሴስ እውነተኛ ድንቅ ስራ እንደፈጠረ ያመለክታሉ። የጸሐፊው ነጸብራቅ ስለ አላፊውና ዘላለማዊው ዛሬም ጠቃሚ ነው። ሁሉም ሰው ይህን ልብ ወለድ በዋናው ማንበብ አለበት። መልካም ንባብ!