በጥሩ ጥበባት የመጽሐፍ ቅዱስ ጭብጦች። በሥዕል ውስጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የሰው ልጅ ከታየበት ጊዜ አንስቶ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተሰጡት ምሳሌዎች እና መዝሙሮች ላይ ተዘጋጅቷል። በጊዜያችን፣ መጽሐፍ ቅዱስ ብዙ ችግሮችን በማለፍ ብዙ መቶ ዓመታት አልፏል። ማንበብ ተከልክላለች፣ ወድማለች፣ በእሳት ተቃጥላለች፣ ነገር ግን አሁንም አልጠፋችም። እሱን ለመፍጠር አስራ ስምንት ክፍለ ዘመናት ፈጅቶበታል፣ በተለያዩ አመታት እና ዘመናት ከኖሩት እጅግ ጎበዝ ደራሲያን መካከል 30 ያህሉ በዚህ ስራ ተሰማርተው በድምሩ 66 የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት በተለያዩ ቋንቋዎች ተጽፈዋል።

በትምህርት ቤቱ ስርአተ ትምህርት መሰረት ልጆች በእይታ ጥበብ ውስጥ ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦች መንገር አለባቸው። ጥበብ በትምህርት ቤት ስለዚህ በመጽሐፉ ውስጥ የተገለጹትን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ገጸ-ባህሪያትን እና ታሪኮችን ተማሪዎችን ያስተዋውቃል።

በሥዕል ውስጥ ያሉ የመጽሐፍ ቅዱስ ትዕይንቶች። ታላቁ አርቲስት ሬምብራንት

ታላላቅ የአለም አርቲስቶች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦችን በጥበብ ጥበብ ተጠቅመዋል። ምናልባትም ድንቅ አርቲስት ሬምብራንት የራሱን አሻራ ትቶ ይሆናል. በሥዕል መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶች የሰውን ውስጣዊ ዓለም የማያልቅ ብልጽግናን በእውነት እና በቅንነት ማሳየት ችሏል። ገፀ-ባህሪያቱ ልክ እንደ ተራ ሰዎች እና አርቲስቱ የኖሩበት ዘመን ሰዎች ናቸው።

Bበቀላል ሰው ውስጥ፣ ሬምብራንት ውስጣዊ ታማኝነትን፣ መኳንንትን እና መንፈሳዊ ታላቅነትን ማየት ይችላል። በሥዕሉ ላይ የአንድን ሰው በጣም ቆንጆ ባህሪያት ለማስተላለፍ ችሏል. የእሱ ሸራዎች በእውነተኛ የሰው ልጅ ፍላጎቶች ተሞልተዋል, ለዚህ ግልጽ ማረጋገጫ "ከመስቀል ውረድ" (1634) የተሰኘው ሥዕል ነው. ታዋቂው ሥዕል "አሱር፣ ሃማን እና አስቴር" የተሰኘው በመጽሐፍ ቅዱሳዊው አፈ ታሪክ መሰረት ሃማ አይሁዶችን በንጉሥ አሱር ፊት እንዴት እንደሰደበና የሞት ፍርድ እንዲቀጡላቸው ፈልጎ እንደሆነ የሚናገር ሲሆን ንግሥት አስቴርም ይህን መሰሪ ውሽት ለማሳየት ቻለች።

ሚስጥራዊው Brueghel

በኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ ከብርጌል የበለጠ ሚስጥራዊ እና አወዛጋቢ ሰአሊ ማግኘት ከባድ ነው። ስለ ህይወቱ ምንም አይነት ማስታወሻዎችን, ጽሑፎችን ወይም መጣጥፎችን አልተወም, የራሱን ምስሎች ወይም የሚወዷቸውን ምስሎች አልሳለም. በእሱ ሸራዎች ላይ ፣ በምስላዊ ጥበቦች ውስጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦች በምስጢር ተሸፍነዋል ፣ ገፀ-ባህሪያቱ የማይረሱ ፊቶች የላቸውም ፣ እና ሁሉም ምስሎች ከግለሰባዊነት የራቁ ናቸው። በሥዕሎቹ ውስጥ ጌታን እና ቅድስት ማርያምን፣ ክርስቶስንና መጥምቁ ዮሐንስን ማየት ትችላለህ። ሸራው "የሰብአ ሰገል" ልክ እንደ በረዶ-ነጭ መጋረጃ የተሸፈነ ነው. ለዚያም ነው ስዕሎቹ በጣም ማራኪ የሆኑት. እነርሱን እያየሁ፣ ሚስጥሩን መፍታት እፈልጋለሁ።

የብሩጌል መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጀግኖች በዘመኑ በነበሩ ሰዎች መካከል ይገለጣሉ፣ የዕለት ተዕለት ሕይወታቸውን በፍሌሚሽ ከተማ ጎዳናዎች እና በገጠር ውስጥ ይመራሉ ። ለምሳሌ አዳኝ በመስቀሉ ሸክም የተሸከመው ሞራላቸውን እየሰሩ እንደሆነ እንኳን በማይጠረጠሩ ብዙ ተራ ሰዎች መካከል ጠፍቷል።እግዚአብሔርን በማየት ምርጫ።

የካራቫጊዮ ሥዕሎች

ታላቁ ካራቫጊዮ ባልተለመደ ሁኔታ የሚደነቁ ሸራዎችን ይስሉ ነበር፤ እስከ ዛሬ ድረስ በኪነጥበብ ባለሞያዎች መካከል የጦፈ ክርክር ፈጠሩ። ምንም እንኳን በህዳሴው ዘመን ለሥዕሉ ተወዳጅ ጭብጥ የበዓል ትዕይንቶች ቢሆኑም ፣ ካራቫጊዮ ለራሱ እውነት ሆኖ ቆይቷል ፣ የእሱ አሳዛኝ ጭብጥ። በሸራዎቹ ላይ ሰዎች አሰቃቂ ስቃይ እና ኢሰብአዊ ስቃይ ይደርስባቸዋል። በአርቲስቱ ጥበብ ውስጥ ያሉ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦች በሸራዎቹ ላይ "የቅዱስ ጴጥሮስ ስቅለት" በሚለው ሸራዎች ላይ, የሐዋርያው መገደል, በመስቀል ላይ ተሰቅሎ ተሰቅሏል, እና "መቃብር" የህዝብ ድራማ ያሳያል.

በሥዕሎቹ ውስጥ ሁል ጊዜ የሰው ልጅ የዕለት ተዕለት ሕይወት እና የዕለት ተዕለት ሕይወት አለ። እሱ በሁሉም መንገዶች ምናባዊ ሴራ ያላቸውን ሥዕሎችን ንቋል ፣ ማለትም ፣ ከሕይወት ያልተገለበጡ ፣ ለእሱ ፣ እንደዚህ ያሉ ሸራዎች አሻንጉሊቶች እና የልጅነት መዝናኛዎች ነበሩ። እውነተኛ ህይወትን የሚያሳዩ ሸራዎች ብቻ እንደ እውነተኛ ጥበብ ሊቆጠሩ እንደሚችሉ እርግጠኛ ነበርኩ።

አይኮግራፊ

በሩሲያ ውስጥ አዶ ሥዕል በ 988 ሩሲያ የባይዛንታይን ሃይማኖትን ከተቀበለች በኋላ በ X ክፍለ ዘመን ታየ። በዚያን ጊዜ በባይዛንቲየም አዶ ሥዕል እና የብሉይ ኪዳን ሥዕሎች በእይታ ጥበባት ውስጥ ወደ ጥብቅ ፣ ቀኖናዊ ሥዕል ተለውጠዋል። አዶዎችን ማምለክ የትምህርቱ እና የአምልኮው ዋና አካል ሆኗል።

በሩሲያ ውስጥ ለተወሰኑ ምዕተ-አመታት ተራ ሰዎች ከቆንጆ ጥበብ ጋር የሚተዋወቁበት የሥዕል ርዕሰ ጉዳይ አዶግራፊ ብቻ ነበር። የክርስቶስን ሕይወት አፍታዎችን በማሳየት፣ድንግል ማርያም እና ሃዋርያት ፣ የአዶ ሥዕሎች የየራሳቸውን የመልካም እና የክፋት ሀሳባቸውን ለመግለጽ ሞክረዋል።

አዶ ሰዓሊዎች ሁል ጊዜ ጥብቅ ህጎችን ማክበር ነበረባቸው፣ ምናባዊ ወይም ምናባዊ ሴራ ማሳየት አይችሉም። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, የመፍጠር እድል አልተነፈጉም, በምስላዊ ጥበባት ውስጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶችን በራሳቸው ምርጫ መተርጎም ተችሏል, የተለያዩ ቀለሞችን ጥምረት በመምረጥ. የአንዳንድ አዶ ሰዓሊዎች አዶዎች በልዩ የአጻጻፍ ስልታቸው ከሌሎች ይለያያሉ።

የአንድሬ ሩብሌቭ አዶዎች

ብዙውን ጊዜ የሳይንሳዊ ውይይቶች ርዕሰ ጉዳይ የሩብልቭ ስራ የግለሰብ አዶዎች ባለቤትነት ነው። Rublev በትክክል የጻፈው ብቸኛው ሥራ የሥላሴ አዶ ነው። የቀረው ደራሲነት አሁንም አጠራጣሪ ነው።

“ሥላሴ” የመፅሐፍ ቅዱሳዊውን ክስተት ያልተለመደ ቀላልነት እና “ላኮኒክነት” ያሳያል። አርቲስቱ በታላቅ ችሎታው በመካሄድ ላይ ያለውን ክስተት ሀሳብ እንደገና ለመፍጠር የሚረዱትን ዝርዝሮች ለይቷል - ይህ በረሃውን ፣ የአብርሃምን ክፍል እና የማምሬ ኦክን የሚያመለክት ተራራ ነው። ለዚህ አዶ ምስጋና ይግባውና መጽሐፍ ቅዱስን በቀላሉ የሚገልጽ ጥበብ አስተዋውቋል። ከዚህ በፊት ማንም ሰው በሥዕሉ ላይ ያለውን የቅዱስ ጽሑፍ ሪኢንካርኔሽን አልደፈረም።

የድሮው የሩስያ ሥዕል ሁልጊዜ የመጽሐፍ ቅዱስን ጽሑፍ በግልጽ ይከታተላል፣ የመጀመሪያ ሥራው መጽሐፍ ቅዱስንና ወንጌልን የሚናገረውን ምስሉን መፍጠር ነበር። ሩብሌቭ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅዱሳት መጻሕፍትን ፍልስፍናዊ ፍቺ ለማሳየት ችሏል።

የሐዲስ እና የብሉይ ኪዳን ሴራዎች እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጭብጦች በሥዕላዊ መግለጫጥበብ

የሐዲስ እና የብሉይ ኪዳን ሴራዎች በክርስቲያናዊ ሥዕል ውስጥ ከዋና ዋና ቦታዎች አንዱን ይይዛሉ። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶችን በመግለጽ አርቲስቱ የተቀደሰውን ጽሑፍ ወደ ሸራው ማስተላለፍ፣ ለማስተዋል አስተዋፅዖ ማድረግ፣ ስሜታዊ ግንዛቤን ማሳደግ እና እምነትን ማጠናከር አለበት። ስለዚህ ጥበባት እና መጽሐፍ ቅዱስ በጣም የተያያዙ ናቸው, ታሪካቸው አንድ ላይ ተቀይሯል.

የክርስቲያን ጥበብ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕይንቶችን ለማባዛት ቀላል አልነበረም። ችሎታ ያላቸው አርቲስቶች አስደናቂ ሥዕሎችን ሠርተዋል፣ እያንዳንዱም ልዩ ነው ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክን በልዩ መንገድ ስለሚናገር።

በመጀመሪያ ክርስትና በአይሁድ እምነት እንደ አዲስ ትምህርት ወጣ፣ስለዚህ የጥንቶቹ ክርስቲያናዊ ጥበብ በብሉይ ኪዳን ባሉ ትዕይንቶች የበላይነት ነበረው። ነገር ግን ከዚያ በኋላ ክርስትና ከአይሁድ እምነት መራቅ ጀመረ እና አርቲስቶቹ የአዲስ ኪዳንን ትዕይንቶች ማሳየት ጀመሩ።

አብርሀም በጥበብ ጥበብ

በርካታ እምነትን (አይሁድ እምነትን፣ ክርስትናንና እስልምናን) አንድ ከሚያደርጋቸው ገፀ ባህሪያት አንዱ አብርሃም ነው። በእሱ ምስል ውስጥ በርካታ ፊቶች ተጣምረዋል፡

• የአይሁድ ቅድመ አያት፥ በአጋርና በከጡራ ልጆች - ልዩ ልዩ የአረብ ነገድ፤
• የይሁዲነት መስራች፣ለእምነት የመሰጠትን ትክክለኛ ማንነት የሚያሳይ፣
• የሰው ልጅ በእግዚአብሔር ፊት ተከላካይ እና ተዋጊ ጀግና።

በአይሁዶች እና በክርስቲያናዊ ሃሳቦች ውስጥ "የአብርሃም እቅፍ" ጽንሰ-ሐሳብ አለ - ይህ ለየት ያለ ዓለም ለሞቱ ጻድቃን ማረፊያ ቦታ ነው. በሥዕሉ ላይ፣ አብርሃም በጉልበቱ፣ በብብቱ ወይም በማኅፀኑ ውስጥ በሕጻናት መልክ የምእመናን ነፍስ ተቀምጦ ይታያል። ይህ በሸራዎቹ ላይ ሊታይ ይችላል "ወርቃማበር"፣ "የልኡል ፖርታል"።

የይስሐቅ መስዋዕት

ከአብርሃም ጋር የተያያዘው እጅግ የተወደደው ሴራ ግን መስዋዕት ነው።

የመጽሃፍ ቅዱስ መፅሃፍ እግዚአብሔር አምላክ አብርሃምን ልጁን ይስሐቅን እንዲያቃጥል እንዴት እንደጠየቀው ይነግረናል። አባቱ በሞሪያ ተራራ ላይ መሠዊያ ሠራ፣ እና ይስሐቅ በተሰዋበት በመጨረሻው ሰዓት መልአክ ተገልጦ አስቆመው። በህፃን ፈንታ አንድ በግ ተቃጠለ።

እንዲህ ዓይነቱ ድራማዊ ክፍል በእግዚአብሔር ፍትሕ ላይ ጥልቅ ወደሚገኝ ነጸብራቅ ይመራል።

በምስላዊ ጥበባት ውስጥ ያሉ የመጽሐፍ ቅዱስ ጭብጦች ሁልጊዜ አርቲስቶችን ይስባሉ። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች ቢጠፉም ሰዓሊዎቹ የዘመኑን የሕይወት እውነታ በእነሱ በኩል ማንፀባረቅ ችለዋል።