A ካምስ, "አመፀኛ ሰው": ማጠቃለያ, ግምገማዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

አልበርት ካሙስ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ፈላስፎች እና ጸሃፊዎች አንዱ ነው፣ ቲዎሪዎቻቸው ወደ ብዙ ተግባራዊ ፕሮግራሞች እና ብቅ ያሉ አስተሳሰቦች ውስጥ ገብተዋል። የካምስ ስራዎች በደራሲው የህይወት ዘመን ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደገና ታትመዋል እና በተወሰኑ ክበቦች ውስጥ የማይታመን ተወዳጅነት አግኝተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1957 የፅሑፍ ፀሐፊው ለሥነ ጽሑፍ ውጤቶቹ የኖቤል ሽልማት ተሸልሟል።

አመፀኛ ሰው ምንም እንኳን አስደናቂ ርዝማኔ ቢኖረውም ሰውን ለማንኛውም አመጽ እና ተቃውሞ ያለውን ታሪካዊ ዝንባሌ ከሚገልጽ ድርሰት ይልቅ እንደ ድርሰት ተዋቅሯል።

በEpicurus፣ Lucretius፣ Hegel፣ Breton እና Nietssche ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ በመመስረት ካምስ የራሱን የሰው ልጅ የነፃነት ፅንሰ-ሀሳብ ያመነጨው በእነሱ መሰረት ነው።

ስራው የህልውና እና የዓይነቶቹ ተከታዮች በሆኑ ሰዎች ክበብ ውስጥ ብዙ ዝና አትርፏል።

የህይወት ታሪክ

አልበርት ካሙስ ህዳር 7 ቀን 1913 በአልጀርስ ከአልሳቲያን እና ስፔናዊ ተወለደ። ከበልጅነት ጊዜ፣ በቅድመ ትምህርት ቤት ዕድሜም ቢሆን፣ ካምስ ቤተሰቡ እንዲተርፍ ለማድረግ የተለያዩ ሥራዎችን ለመሥራት ተገደደ። የሠራተኛ ሥራ ደካማ ደመወዝ ነበር, እና ስለዚህ እናት ልጇን ወደ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ለመላክ ወሰነች. ካምስ አስደናቂ የእውቀት ጥማትን ያሳያል እና አስደናቂ ችሎታዎችን ያሳያል። መምህራን የአልበርትን ውስጣዊ ተሰጥኦ ያስተውሉ እና እናቱን ልጁ የበለጠ እንዲማር እንዲፈቅድ አሳምኗታል። ካምስ በተማረበት ትምህርት ቤት ከአስተማሪዎች አንዱ የሆነው ሉዊስ ዠርማን ለሊሲየም መግቢያ ፈተና በግል ከማዘጋጀት ባለፈ ልጁን በገንዘብ ረድቶ ለአልበርት የነፃ ትምህርት ዕድል አግኝቶ ወጪውን ከኪሱ አውጥቷል።

የመጀመሪያ ዓመታት

በ1932 አልበርት ካምስ ወደ አልጀርስ ዩኒቨርሲቲ ገባ፣ ለቲዎሬቲካል ሳይኮሎጂ እና ፍልስፍና ጥናት ትልቅ ትኩረት ከሰጠ በኋላ የባህል ጥናቶች፣ ውበት እና ታሪክ ትምህርቶች አዳማጭ ሆነ። የተገኘው እውቀት ወጣቱ ፈላስፋ የራሱን ስራዎች በማስታወሻ ደብተር እንዲፈጥር አነሳሳው። በማስታወሻ ደብተሮቹ ውስጥ፣ ካምስ የግል ምልከታዎችን፣ የተለያዩ የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦችን ትንታኔዎችን በአንድ ጊዜ በእነሱ ላይ በመመስረት የራሱን ለማዳበር ሞክሯል።

ወጣቱ ካምስም ቢሆን ፖለቲካውን አላለፈም፣ የበርካታ የፖለቲካ ፓርቲዎች ንቁ አባል መሆን ችሏል። ይሁን እንጂ በ1937 በመጨረሻ በፖለቲካ አመለካከቶች የውሸት ልዩነት ተስፋ ቆርጦ አንድ ሰው የርዕዮተ አለም፣ የዘር እና የፆታ ልዩነት ሳይለይ በሁሉም ቦታ እሱ ብቻ ይሆናል የሚለውን አመለካከት ተቀበለ።

ፍልስፍና

አልበርት ካሙስ በ"አመፀኛው ሰው" እራሱን እንደ ገለፀአሳቢ፣ እምነቱን ከማንኛውም ነባር የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ሳያዛምድ። በከፊል የጸሐፊው ፍልስፍና አሁንም ተስፋ አስቆራጭ ነው, ነገር ግን ጸሃፊው እራሱ ይህንን የረጅም ጊዜ ህመም እና አስቸጋሪ የልጅነት መዘዝ አድርጎ በመቁጠር ይህንን በምንም መልኩ በተማረው ማህበረሰብ ውስጥ ካለው ዘመናዊ የፋሽን አዝማሚያዎች ወደ ሰው ሰራሽ ሜላኖሊ እና መንፈሳዊ ውድቀት አላገናኘውም.

“የአለም ብልሹነት” ካምስ በራሱ ስራው ውስጥ ለማስወገድ መንገዶችን አይፈልግም። በአመፅ ውስጥ ያለው ሰው ውስጥ፣ ካምስ የብዙ የሰው ልጅ ድርጊቶች ትርጉም የለሽነት ንድፈ ሀሳብን በአጭሩ ይዘረዝራል፣ ይህም አጭር እና በጣም ደስተኛ ያልሆነ ህይወቱን ያወሳስበዋል።

መጽሐፍ በመጻፍ ላይ

በ1950 ክረምት ወደ ፓሪስ ሲመለስ ካምስ የራሱን አመለካከት በሰው ልጅ ስነ ልቦና ላይ ለማስቀመጥ በመሞከር ወደ ቀድሞው አፓርታማው መኖር ጀመረ። ቀደም ሲል በጸሐፊው ጥቅም ላይ የዋለው የቀድሞ ቁርጥራጭ ጽንሰ-ሐሳብ, እሱን አላረካውም። ካምስ ከመተንተን በላይ የሆነ ነገር ፈልጎ ነበር፣ የተደበቁትን የሰው ልጅ ባህሪ ምክንያቶችን ለማወቅ ፈልጎ ነበር። እ.ኤ.አ. በየካቲት 1950 መጀመሪያ ላይ ካምስ አሁንም ድረስ ያሉትን አመለካከቶቹን በወረቀት ላይ ለማስቀመጥ ተዘጋጅቷል። ብዙ ጊዜ ማስተካከያዎችን የሚያደርግበትን ዝርዝር እቅድ ካወጣ በኋላ፣ ጸሃፊው ወደ ስራ ገባ።

በ"አመፀኛው ሰው" ውስጥ ያለው የካምስ ፍልስፍና የህልውናዊነት ባህሪ ነበረው። ጸሃፊው ለረጅም ጊዜ ይህንን የእምነቱን ጎን ለመቀበል አልደፈረም ፣ ቢሆንም ፣ ድርሰቱን እንደ “ኒዮ-ኢክስታስታንቲሽሊዝም” አቅርቧል።

በማርች 1951፣ አልበርት።ካምስ በመጽሐፉ ረቂቅ ጽሑፍ ላይ ሥራ እያጠናቀቀ ነው። ከበርካታ ወራት ማሻሻያ በኋላ፣ ፈላስፋው የህብረተሰቡን የአስተሳሰብ ክፍሎች ለአዲሱ ስራው የሚሰጠውን ምላሽ ለመገምገም አንዳንድ ምዕራፎችን በመጽሔቶች ላይ ለማተም ወሰነ። በፍሪድሪክ ኒቼ እና ላውትሬሞንት ላይ ያሉት ምዕራፎች ስኬት በጣም አስደናቂ ነበር ካምስ ወዲያውኑ የጽሑፉን ሙሉ ጽሑፍ ወደ ጋሊማርድ ማተሚያ ቤት ወሰደ።

መጽሐፉ ስለ ምንድነው?

የካምስ ሰው በሪቤል ማጠቃለያ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊናዊ ተቃውሞ እና አመጽ ምንነት ሙሉ ትንታኔ ነው።

ፈላስፋው አመጽ በሰው ህይወት ውስጥ በነዚህ ክስተቶች ላይ ከፍተኛ ትኩረት በመስጠት ለሚፈጠረው እንግዳነት እና ግድየለሽነት ተፈጥሯዊ ምላሽ እንደሆነ ያምናል። መነቃቃት ፣ ንዑስ ንቃተ ህሊና የአንድን ሰው ራስን ንቃተ-ህሊና ያነቃቃል ፣ ይህም እውነታውን ለመለወጥ ፍላጎቱ ይመራል።

የካሙስ "አመፀኛ ሰው" ትንታኔ እንደሚያሳየው የአመፅ አላማ ጥፋት ሳይሆን አዲስ መፍጠር፣ ነባሩን ስርአት ወደ መልካም መለወጥ፣ ትርምስ በሰው ልጅ አእምሮ ሊረዳው ወደሚችል ስርአቱ መቀየሩ ነው።.

ዋና ሀሳብ

የዓመፅን ጽንሰ ሃሳብ በሰው አእምሮ ውስጥ በማዳበር፣ ፈላስፋው በሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ውስጥ የሚከሰቱ ሶስት አይነት ተቃውሞዎችን ይለያል።

• ሜታፊዚካል አመጽ። በአመፅ ውስጥ ያለው ሰው፣ ካምስ ይህን አይነት ተቃውሞ በባሪያ እና በጌታ መካከል ካለው ጠላትነት ጋር አወዳድሮታል። ጌታው ቢጠላውም, ባሪያው ሕልውናውን ብቻ ሳይሆን ከተሰጠው ማህበራዊ ሚና ጋር ይስማማል, ይህም ቀድሞውኑ ተሸናፊ ያደርገዋል. ሜታፊዚካል አመጽ የግለሰብ አመጽ ነውየእያንዳንዱ ሰው ግላዊ አመጽ በህብረተሰቡ ላይ።
• ታሪካዊ ግርግር። ነፃነትን እና ፍትህን ለማስፈን የታሰበው የአመፅ ቅድመ ሁኔታዎች በሙሉ የዚህ አይነት ናቸው። ታሪካዊ አመጽ ከእያንዳንዱ ሰው የሞራል መስፈርቶች እና የህሊና ድምጽ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። በአመፅ ውስጥ ያለው ሰው ውስጥ፣ ካምስ ይህን ፅሁፍ በመፃፍ ብቻ እንዲህ አይነት አመጽ እያካሄደ ያለውን ሰው አቋም ገልጿል።
• አመፅ በሥነ ጥበብ። ይህ ዓይነቱ ተቃውሞ በካምስ በተወሰነ "በተፈቀደ" ገደብ ውስጥ አንድን ሰው እራሱን የመግለጽ ሙሉ ነፃነት እንደሆነ ይቆጠራል. በአንድ በኩል, የፈጠራ እይታ እውነታውን ይክዳል, በሌላ በኩል ግን, አንድ ሰው በአለምአቀፍ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ፈጽሞ የማይታወቅ ነገር መፍጠር ስለማይችል, በፈጣሪ ዘንድ ተቀባይነት ያለው መልክ ብቻ ይለውጠዋል.

በአልበርት ካሙስ የ"አመፀኛው ሰው" ማጠቃለያ ስንመለከት፣የስራው ዋና ሀሳብ ከብዙ ጥረት የተነሳ ማንኛውም አመፅ ከንቱ ነው የሚለው ተሲስ ብቻ እንደነበር በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን። በላዩ ላይ ወጪ የተደረገበት፣ እና በሚገርም ሁኔታ የሰው ህይወት አጭር ቆይታ።

ትችት

ስራውን ከትርጉም ከሌለው ወይም ከተንኮለኛ ትችት ለመጠበቅ ሲል ካምስ በድርሰቱ ጽሁፍ ላይ እሱ እውነተኛ፣ ሙያዊ ፈላስፋ እንዳልነበር ደጋግሞ አስተውሏል፣ ነገር ግን በቀላሉ ስለ ሰው ስነ-ልቦና የሚያብራራ መጽሃፍ አሳትሟል።

በብዕር ውስጥ ካሉ ባልደረቦች የሚሰነዘረው ትችት በእነዚያ የካምስ ስራ ምዕራፎች ላይ የወደቀ ሲሆን የፅንሰ-ሃሳባዊ ትንታኔን ገልጿል። ፈላስፋዎች አልበርት በትክክል አልሰጠም ብለው ያምኑ ነበር።የተለያዩ የስነ-ልቦና ክስተቶች ፍቺዎች እና እንዲያውም ያለፈውን የአስተሳሰብ ፅንሰ-ሀሳቦችን በትክክል ይገልፃል, የጥንት ተናጋሪዎችን ጥቅሶች በመለወጥ, በሰው ልጅ ነፃነት ጽንሰ-ሀሳብ ላይ ከራሱ አመለካከት ጋር በማስተካከል.

ነገር ግን በካምስ መጽሃፍ "አመፀኛው ሰው" ውስጥ ብዙ ስህተቶች እና ጉድለቶች ቢኖሩም ተቺዎች የአስተሳሰብን ፈጠራ፣ የጸሐፊውን ፅንሰ-ሀሳብ ልዩነት እና የሰውን የመቋቋም ባህሪ በዝርዝር ተንትነዋል።

ራሳቸውን ከባህላዊው፣ አካዳሚክ ትምህርት ቤት ጋር የሚያውቁ ፈላስፋዎች የካምስን አስተሳሰብ ከፍተኛ ግንዛቤን ይገልጻሉ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ ምክንያታዊ ማረጋገጫ ይጎድለዋል።

እውቅና

የካምስ "አማፂ ሰው" ተወዳጅነት ደራሲው የጠበቀው ጨርሶ አልነበረም። ለአብዛኛው የፍልስፍና ፍቅር ላላቸው ወጣቶች መጽሐፉ የሰው ስሜት ኢንሳይክሎፔዲያ ሳይሆን ፋሽን ባህሪ ሆኖ ባለቤቱ የልዩ የህልውና ሊቃውንት ቡድን አባል መሆኑን የሚያመለክት ሆኖ ተገኝቷል። ዲፕሬሲቭ ስሜቶች።

ጸሃፊው እራሱ በዚህ የስራው ትርጓሜ ተቆጥቷል፣ምክንያቱም ተስፋ መቁረጥ ለሰው ልጅ ስነ ልቦና አወንታዊ ነገር አድርጎ ስላልወሰደው ነው።

የካሙስ "አማፂ ሰው" የህልውና ንኡስ ባህልን ፈጠረ፣ለሺዎች ለሚቆጠሩ ወጣቶች አልበርትን እንደ መሪ አውቀው ልዩ ካፌዎች ውስጥ ተሰባስበው ጣራው እና ግድግዳው በጥቁር ጨርቅ በተሰቀለበት ቦታ እንዲሰበሰቡ አድርጓል። እንደነዚህ ያሉት ካፌዎች ለ “ዲፕሬሲቭ ፍልስፍና” ደጋፊዎች ብቻ መጠጊያ ሆነው አገልግለዋል።መገለል" በዙሪያው ያለውን እውነታ ተቀብሎ መኖርን ከመማር ይልቅ ወጣቶች ህይወታቸውን ትርጉም በሌለው አሳዛኝ ሀሳቦች ውስጥ እንደሚኖሩ ደራሲው እራሱ በንቀት ተናግሯል።

በሩሲያ

"አመፀኛው ሰው" ካምስ በሰማኒያዎቹ መጨረሻ ላይ በበርካታ የሩሲያ ማተሚያ ቤቶች ወጣ። ከበርካታ የምዕራባውያን ፈላስፋዎች ስራዎች ጋር፣ የአልበርት ካሙስ ስራዎች በሀገር ውስጥ የባህል ተመራማሪዎች እና የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ሞቅ ያለ አቀባበል ተደርጎላቸዋል።

እትም “ኤ. በሩሲያኛ በጣም ታዋቂው የፈላስፋው ህትመት የሆነው ካምስ "አመፀኛው ሰው" (ኤም. ፣ 1990) የእሱን ድርሰቶች ብቻ ሳይሆን ከ1951-1959 ባለው ጊዜ ውስጥ የማስታወሻ ደብተሮችን እና ሙሉ ጽሑፎችን አካቷል ።