Sonechka Marmeladova፡ የልቦለድ ጀግኖቿ ባህሪያት "ወንጀል እና ቅጣት"

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ዶስቶየቭስኪ ከከባድ ድካም በኋላ "ወንጀል እና ቅጣት" የሚለውን ልብ ወለድ ጽፏል። በዚህ ጊዜ ነበር የፌዮዶር ሚካሂሎቪች ፍርድ ሃይማኖታዊ ፍቺ ያገኘው። ኢፍትሐዊ የሆነን ማኅበራዊ ሥርዓት ማውገዝ፣ እውነትን መፈለግ፣ ለሰው ልጆች ሁሉ የደስታ ሕልም በዚህ ወቅት በባሕርዩ ተደማምረው ዓለም በኃይል ሊታደስ እንደሚችል ከማያምኑ ጋር ነው። ጸሃፊው በማንኛውም ማህበራዊ መዋቅር ውስጥ ክፋትን ማስወገድ እንደማይቻል እርግጠኛ ነበር. ከሰው ነፍስ የተገኘ እንደሆነ ያምን ነበር። ፊዮዶር ሚካሂሎቪች የሁሉንም ሰዎች የሞራል መሻሻል አስፈላጊነት ጥያቄ አነሳ. እናም ወደ ሃይማኖት ለመዞር ወሰነ።

ሶንያ ምርጥ ፀሀፊ ነች

ሶንያ ማርሜላዶቫ እና ሮዲዮን ራስኮልኒኮቭ የስራው ሁለት ዋና ገፀ-ባህሪያት ናቸው። እንደ ሁለት ተቃራኒ ጅረቶች ናቸው. የ"ወንጀል እና ቅጣት" ርዕዮተ ዓለም ክፍል የእነሱ የዓለም እይታ ነው። ሶኔችካ ማርሜላዶቫ የጸሐፊው ሥነ ምግባር ተስማሚ ነው. ይህ የእምነት፣ ተስፋ፣ርህራሄ ፣ ፍቅር ፣ መረዳት እና ርህራሄ። እንደ ዶስቶየቭስኪ, እያንዳንዱ ሰው እንደዚህ መሆን አለበት. ይህች ልጅ የእውነት ተምሳሌት ነች። ሁሉም ሰዎች እኩል የመኖር መብት እንዳላቸው ያምን ነበር። ሶኔክካ ማርሜላዶቫ በወንጀል ደስታን ማግኘት እንደማይቻል አጥብቆ አምና ነበር - የሌላውም ሆነ የራሱ። ኃጢአት ሁል ጊዜ ኃጢአት ነው። ማን እንደፈፀመው እና በምን ስም።

ሁለት አለም - ማርሜላዶቫ እና ራስኮልኒኮቭ

Rodion Raskolnikov እና Sonya Marmeladova በተለያዩ ዓለማት አሉ። እንደ ሁለት ተቃራኒ ምሰሶዎች እነዚህ ጀግኖች ያለ አንዳች መኖር አይችሉም። የዓመፅ ሀሳብ በሮዲዮን ውስጥ ተካቷል ፣ ሶኔችካ ማርሜላዶቫ ግን ትህትናን ያሳያል። ይህች በጣም ሃይማኖተኛ የሆነች፣ ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ሴት ነች። ህይወት ጥልቅ ውስጣዊ ትርጉም እንዳለው ታምናለች. ያለው ሁሉ ትርጉም የለሽ ነው የሚለው የሮዲዮን ሀሳቦች ለእሷ የማይረዱ ናቸው። ሶኔክካ ማርሜላዶቫ በሁሉም ነገር መለኮታዊ ቅድመ-ውሳኔን ይመለከታል. በሰውየው ላይ ምንም ነገር እንደማይወሰን ታምናለች. የዚች ጀግና እውነት እግዚአብሔር ትህትና ፍቅር ነው። ለእሷ ፣የህይወት ትርጉም ለሰዎች የመተሳሰብ እና የመተሳሰብ ታላቅ ሀይል ነው።

ራስኮልኒኮቭ ያለ ርህራሄ እና በጋለ ስሜት አለምን ይፈርዳል። ግፍን ሊታገሥ አይችልም። ወንጀሉ እና የአዕምሮ ስቃዩ "ወንጀል እና ቅጣት" በተሰኘው ስራ ላይ የመነጨው ከዚህ ነው. ሶኔክካ ማርሜላዶቫ ልክ እንደ ሮዲዮን እራሷን ትመርጣለች, ነገር ግን ከራስኮልኒኮቭ ፈጽሞ በተለየ መንገድ ታደርጋለች. ጀግናዋ ራሷን ለሌሎች ሰዎች ትሰዋለች እንጂ አትገድላቸውም። በዚህ ውስጥ, ደራሲው አንድ ሰው የግል, ራስ ወዳድ ደስታን የማግኘት መብት የለውም የሚለውን ሀሳብ አካቷል. መማር ያስፈልጋልትዕግስት. እውነተኛ ደስታ የሚገኘው በመከራ ብቻ ነው።

ሶንያ የሮድዮንን ወንጀል ለምን ልብ ይለዋል

ፋይዶር ሚካሂሎቪች እንዳሉት አንድ ሰው ለድርጊቶቹ ብቻ ሳይሆን በአለም ላይ ለሚደረግ ማንኛውም ክፋት ሀላፊነት ሊሰማው ይገባል። ለዚህም ነው ሶንያ በሮዲዮን በፈጸመው ወንጀል ውስጥ የእርሷ ጥፋት እንዳለ የሚሰማው። እሷም የዚህን ጀግና ድርጊት በልቧ ስታስብ እና አስቸጋሪውን እጣ ፈንታ ታካፍላለች. ራስኮልኒኮቭ ለዚህች ጀግና ሴት አስፈሪ ምስጢሩን ለመግለጥ ወሰነ። ፍቅሯ ያድሳል። ሮዲዮንን ወደ አዲስ ህይወት አስነሳችው።

የጀግናዋ ከፍተኛ የውስጥ ባህሪያት፣ለደስታ ያለው አመለካከት

የሶነችካ ማርሜላዶቫ ምስል የምርጥ የሰዎች ባሕርያት መገለጫ ነው-ፍቅር ፣እምነት ፣መስዋዕት እና ንጹህነት። ይህች ልጅ በክፋት የተከበበች፣ የራሷን ክብር ለመስዋት የምትገደድ ቢሆንም የነፍሷን ንፅህና ትጠብቃለች። በምቾት ውስጥ ምንም ደስታ እንደሌለ እምነት አታጣም. ሶንያ "ሰው ለደስታ አልተወለደም" ትላለች. የሚገዛው በመከራ ነው፣ ማግኘት አለበት። ነፍሷን ያበላሸችው የወደቀችው ሶንያ “የመንፈስ ልዕልና ያለው ሰው” ሆነች። ይህች ጀግና ከሮዲዮን ጋር በተመሳሳይ “ማዕረግ” ላይ ልትቀመጥ ትችላለች። ይሁን እንጂ ራስኮልኒኮቭን በሰዎች ላይ ያለውን ንቀት ታወግዛለች. ሶንያ የእሱን "አመፅ" መቀበል አይችልም. ለጀግናው ግን መጥረቢያው በስሟ የተነሳ መስሎታል።

የሶንያ እና ሮዲዮን ግጭት

እንደ ፊዮዶር ሚካሂሎቪች አባባል ይህጀግናዋ የሩስያን አካል, የህዝብ መርህ: ትህትና እና ትዕግስት, ለእግዚአብሔር እና ለሰው ፍቅርን ያካትታል. በሶንያ እና በሮድዮን መካከል ያለው ግጭት፣ ተቃራኒ የዓለም አመለካከታቸው የጸሐፊውን ውስጣዊ ቅራኔዎች ነጸብራቅ ነው፣ ይህም ነፍሱን ይረብሸዋል።

ሶንያ ተአምርን ተስፋ ያደርጋል፣ ለእግዚአብሔር። ሮዲዮን አምላክ እንደሌለ እርግጠኛ ነው, እና ተአምር መጠበቅ ምንም ፋይዳ የለውም. ይህ ጀግና ለሴት ልጅ የእርሷን ቅዠቶች ከንቱነት ይገልጣል. ራስኮልኒኮቭ ርህራሄዋ ከንቱ እንደሆነ ተናግራለች ፣ እና መስዋዕቷ ከንቱ ነው። ሶኔችካ ማርሜላዶቫ ኃጢአተኛ የሆነችው በአሳፋሪው ሙያ ምክንያት አይደለም. በግጭቱ ወቅት በራስኮልኒኮቭ የተሰጠው የዚህ ጀግና ሴት ባህሪ ውሃ አይይዝም። ድካሟ እና መስዋዕትነትዋ ከንቱ እንደሆነ ያምናል፣ ነገር ግን በስራው መጨረሻ ላይ ይህች ጀግና ሴት ያነቃቃችው።

ሶንያ በሰው ነፍስ ውስጥ የመግባት ችሎታ

በህይወት ወደ ውጣ ውረድ ገብታ ልጅቷ በሞት ፊት የሆነ ነገር ለማድረግ እየጣረች ነው። እሷ ልክ እንደ ሮዲዮን በነጻ ምርጫ ህግ መሰረት ትሰራለች. ይሁን እንጂ እንደ ዶስቶየቭስኪ እንደገለጸው, እንደ እሱ, በሰው ልጅ ላይ እምነት አላጣችም. ሶኔችካ ማርሜላዶቫ ሰዎች በተፈጥሯቸው ደግ መሆናቸውን ለመረዳት ምሳሌዎችን የማትፈልግ ጀግና ነች። በማህበራዊ እጣ ፈንታው አስቀያሚነትም ሆነ በአካላዊ ርኩሰት ስለማትሸማቀቅ ለሮዲዮን ማዘን የቻለችው እርሷ እና እሷ ብቻ ነች። ሶንያ ማርሜላዶቫ የነፍስን ምንነት በ "እከክ" ውስጥ ያስገባል. በማንም ላይ ለመፍረድ አትቸኩልም። ልጅቷ ውጫዊ ክፋት ሁል ጊዜ ወደ ክፋት የሚያመሩ ለመረዳት የማይቻሉ ወይም የማይታወቁ ምክንያቶችን እንደሚደብቅ ተረድታለች።ስቪድሪጊሎቭ እና ራስኮልኒኮቭ።

ጀግናዋ ራስን ለማጥፋት የነበራት አመለካከት

ይህች ልጅ ከሚያሰቃያት የአለም ህግ ውጪ ቆማለች። ለገንዘብ ፍላጎት የላትም። እሷ በራሷ ፍቃድ ቤተሰቧን መመገብ ፈልጋ ወደ ፓኔሉ ሄደች። እናም እራሷን ያላጠፋችው በማይናወጥ እና በፅኑ ፍላጎቷ ምክንያት ነው። ልጃገረዷ ይህን ጥያቄ ሲያጋጥማት በጥንቃቄ አገናዘበች እና መልሱን መርጣለች. በእሷ ቦታ ራስን ማጥፋት ራስ ወዳድነት ይሆን ነበር። ለእርሱ ምስጋና ይግባውና ከስቃይ እና ከውርደት ትድናለች. እራሷን ማጥፋት ከሚሸተው ጉድጓድ ውስጥ አውጥቷት ነበር። ይሁን እንጂ የቤተሰቡ ሐሳብ በዚህ ደረጃ ላይ እንድትወስን አልፈቀደላትም. የማርሜላዶቫ የውሳኔ እና የፍላጎት መለኪያ Raskolnikov ከገመተው በላይ ነው። እራስን ከማጥፋት ይልቅ ራስን ማጥፋትን ለማቆም የበለጠ ጥንካሬ ወስዷል።

ለዚች ልጅ ዝርፊያ ከሞት የከፋ ነበር። ይሁን እንጂ ትሕትና ራስን ማጥፋትን ይጨምራል. ይህ የዚችን ጀግና ገፀ ባህሪ አጠቃላይ ጥንካሬ ያሳያል።

ሶኒ ፍቅር

የዚችን ልጅ ተፈጥሮ በአንድ ቃል ከገለፁት ቃሉ - አፍቃሪ ነው። ለጎረቤቷ ያላት ፍቅር ንቁ ነበር። ሶንያ የሌላ ሰውን ህመም እንዴት እንደሚመልስ ያውቅ ነበር. ይህ በተለይ ሮዲዮን ለግድያው የሰጠው የእምነት መግለጫ ክፍል ውስጥ በግልጽ ታይቷል። ይህ ጥራት የእሷን ምስል "ተስማሚ" ያደርገዋል. በልቦለዱ ውስጥ ያለው ብይን በጸሐፊው የተነገረው ከዚህ ሃሳብ አንፃር ነው። ፊዮዶር ዶስቶየቭስኪ በጀግናዋ ምስል ሁሉን ይቅር ባይ፣ ሁሉን አቀፍ ፍቅር ምሳሌ አቅርቧል። ምቀኝነትን አታውቅም፣ ምንም አትፈልግም።በምትኩ. ይህ ፍቅር ያልተነገረ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ምክንያቱም ልጅቷ ስለ ጉዳዩ ፈጽሞ አይናገርም. ይሁን እንጂ ይህ ስሜት እሷን ያሸንፋል. በድርጊት መልክ ብቻ ነው የሚወጣው, በጭራሽ በቃላት መልክ አይደለም. ዝምተኛ ፍቅር ከዚህ የበለጠ ቆንጆ ይሆናል። ተስፋ የቆረጠችው ማርሜላዶቭ እንኳን በፊቷ ሰግዳለች።

እብድ ካትሪና ኢቫኖቭና በልጅቷ ፊት ተደፍታለች። ያ ዘላለማዊ ሌቸር Svidrigailov እንኳን ሶንያን ለእሷ ያከብራል። ሮድዮን ራስኮልኒኮቭን ሳይጠቅሱ. ይህች ጀግና በፍቅሯ ተፈወሰች::

የሥራው ደራሲ በማሰላሰል እና በሥነ ምግባራዊ ጥረት እግዚአብሔርን የሚያገኝ ማንኛውም ሰው ዓለምን በአዲስ መልክ ይመለከታታል ወደሚለው ሃሳብ መጣ። እንደገና ማሰብ ይጀምራል. ለዚህም ነው በኤፒሎግ ውስጥ የሮዲዮን የሞራል ትንሳኤ ሲገለጽ ፊዮዶር ሚካሂሎቪች "አዲስ ታሪክ ይጀምራል" ሲል ጽፏል. በስራው መጨረሻ ላይ የተገለፀው የሶኔችካ ማርሜላዶቫ እና ራስኮልኒኮቭ ፍቅር የልቦለዱ ብሩህ ክፍል ነው።

የልቦለዱ የማይሞት ትርጉም

Dostoevsky ሮዲዮንን በአመፃው በትክክል አውግዞ ድሉን ለሶንያ ትቶታል። ከፍተኛውን እውነት የሚያየው በእሷ ውስጥ ነው። ደራሲው መከራ እንደሚያጸዳ፣ ከጥቃት እንደሚሻል ማሳየት ይፈልጋል። ምናልባትም ፣ በእኛ ጊዜ ፣ ሶኔችካ ማርሜላዶቫ የተገለለ ሊሆን ይችላል። በዚህች ጀግና ልብ ወለድ ውስጥ ያለው ምስል በህብረተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት ካላቸው የባህሪ ደንቦች በጣም የራቀ ነው። እና ሁሉም ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ዛሬ አይሰቃዩም እና አይሰቃዩም. ይሁን እንጂ "ዓለም እስከቆመች ድረስ" ሁል ጊዜ ሕያው እና ይኖራልየሰው ነፍስ እና ህሊና. ይህ የዶስቶየቭስኪ ልቦለድ የማይሞት ትርጉም ነው፣ እሱም በትክክል እንደ ታላቅ ጸሃፊ-ሳይኮሎጂስት ነው።