የስሜታዊነት ዘውጎች። በስነ-ጽሑፍ ውስጥ የስሜታዊነት ባህሪዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የስሜታዊነት ዘውጎች፣ ከጥንታዊው በተቃራኒ፣ አንባቢው ቀላል የሰውን ስሜት እንዲያውቅ፣ የውስጣዊውን ተፈጥሮ ተፈጥሯዊነትና ደግነት፣ ከዱር አራዊት ጋር እንዲዋሃድ ተብሎ ይጠራል። እና ክላሲዝም በምክንያታዊነት ብቻ የሚያመልክ ከሆነ ፣ አጠቃላይ ሕልውናውን በሎጂክ ፣ በሥርዓት (በቦሌው የግጥም ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት) በመገንባት ፣ በስሜቱ ውስጥ ያለው አርቲስቱ በነፃነት ስሜት ፣ መግለፅ ፣ በምናብ ሽሽት ነበር። በእውቀት ብርሃን ውስጥ ያለውን የአስተሳሰብ ድርቀት በመቃወም የተወለዱት ሁሉም የስሜታዊነት ዘውጎች ከባህል የወረሱትን ሳይሆን የነፍስ ጥልቀት ከሥሮቻቸው የሚያገኙትን ነው።

የስሜታዊነት መፈጠር ቅድመ ሁኔታዎች

የፊውዳሊዝም ፍፁም አገዛዝ ወደ ከፍተኛ ቀውስ ውስጥ ገባ። ማህበራዊ እሴቶች በሰው ስብዕና ውስጥ በተካተቱት እሴቶች ተተኩ ፣ እና ሁሉም ደረጃ ያላቸው በዛ። ስሜት ቀስቃሽነት በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ እጅግ በጣም ኃይለኛ የሆኑ ፀረ-ፊውዳል በሽታ ያለባቸው የህብረተሰብ ክፍሎች የስሜት ፍቺ ነው።

ሦስተኛው ርስት በኢኮኖሚ የበለፀገ ግን በማህበራዊ እና በፖለቲካዊ መብት የተነፈገው በመኳንንቱ እና በቀሳውስቱ ላይ ነቅቷል። በሦስተኛው ግዛት ውስጥ ታዋቂው የተወለደው እዚያ ነበር-"ነጻነት፣ እኩልነት፣ ወንድማማችነት" - የሁሉም አብዮቶች መፈክር ሆኗል። የህብረተሰቡ ማህበራዊ ባህል ዲሞክራሲን ጠይቋል።

ምክንያታዊው የዓለም አተያይ የሃሳቡን ቀዳሚነት ያስቀምጣል፣ ስለዚህም የቀውሱን ርዕዮተ ዓለም ተፈጥሮ ያሳያል። ፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ እንደ አንዱ የመንግስት መዋቅር ፈርሷል። የንጉሳዊነት ሀሳብ ውድቅ ተደረገ እና አንዳቸውም ቢሆኑ ከህብረተሰቡ እውነተኛ ፍላጎቶች ጋር የሚጣጣሙ ስለሌሉ የብሩህ ንጉስ ሀሳብም ተቀባይነት አጥቷል።

የባህል ድል

በ18ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የቡርጆይሲው እድሎች በጣም ጨምረዋል ስለሆነም በሁሉም ክፍሎች በተለይም በባህል ቃላትን መወሰን ጀመረ። የዕድገት ሀሳቦች ደጋፊ በመሆኗ ወደ ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበባት አስፋፍቻቸዋለች።

ከዚህም በላይ በአካባቢዋ ባሉ ተወካዮች ያዘቻቸው፡ ሩሶ - የሰዓት ሰሪ ቤተሰብ፣ ቮልቴር - ኖተሪ፣ ዲዴሮት - የእጅ ባለሙያ … አርቲስቶችን ማስታወስ ምንም ፋይዳ የለውም ምክንያቱም እነሱ ሙሉ በሙሉ ስለሆኑ ሦስተኛው ንብረት፣ አንድ እና ብቻ።

ምንም እንኳን በ18ኛው ክፍለ ዘመን በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ዲሞክራሲያዊ ስሜት በከፍተኛ ደረጃ እያደገ በሦስተኛው ርስት ብቻ ሳይሆን። ሌሎች ጀግኖችን ከሟቹ መገለጥ ፣ ልዩ ድባብ እና አዲስ ስሜት የጠየቁት እነዚህ ስሜቶች ነበሩ። ይሁን እንጂ በስነ-ጽሑፍ ውስጥ የስሜታዊነት ዘውጎች አዲስ መጤዎች አልነበሩም. Elegiac lyrics፣ epistolary ዘውግ፣ ማስታወሻዎች - ሁሉም የታወቁ ቅጾች በአዲስ ይዘት ተሞልተዋል።

የስሜታዊነት ዋና ዋና ባህሪያት በስነፅሁፍ

የመገለጥ ምክንያታዊ መርህን እንደ አማራጭበፍልስፍና ውስጥ, ሌላ የአለም ግንዛቤ ዘዴ ተብራርቷል-በአእምሮ ሳይሆን በልብ, ማለትም በስሜቶች እና በስሜቶች ምድብ ላይ በመጥቀስ. ስነ-ጽሁፍ በትክክል ሁሉም የስሜታዊነት ዘውጎች ያደጉበት መስክ ነው።

ስሜት ሊቃውንት አንድ ሰው በተፈጥሮው ከአስተዋይነት እና ከምክንያታዊነት የራቀ መሆን እንዳለበት እርግጠኞች ነበሩ፣ እሱ ከተፈጥሮ አካባቢ ጋር ቅርብ ነው፣ ይህም ስሜትን በማዳበር ውስጣዊ ስምምነትን ይሰጣል። በጎነት ተፈጥሯዊ መሆን አለበት ሲሉ ጽፈዋል፣ እናም የሰው ልጅ እውነተኛ ደስታን ማግኘት የሚችለው በከፍተኛ ስሜት ብቻ ነው። በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ዋናዎቹ የስሜታዊነት ዘውጎች የተመረጡት በመቀራረብ መርህ መሰረት ነው፡ ፓስተር፣ አይዲል፣ ጉዞ፣ የግል ማስታወሻ ደብተር ወይም ደብዳቤ።

በተፈጥሮ መርሆች መታመን (የስሜት ትምህርት) እና በተፈጥሮ አካባቢ ውስጥ መቆየት - በተፈጥሮ - እነዚህ ሁሉም የስሜታዊነት ዘውጎች የተመሰረቱባቸው ሁለቱ ምሰሶዎች ናቸው።

የቴክኒክ እና ማህበራዊ እድገት፣ ግዛት፣ ማህበረሰብ፣ ታሪክ፣ ትምህርት - እነዚህ ከስሜታዊነት ጋር የሚጣጣሙ ቃላት በአብዛኛው ተሳዳቢዎች ናቸው። የኢንሳይክሎፔዲክ ሳይንቲስቶች የእውቀት ዘመንን የገነቡበት መሠረት እንደመሆኑ መጠን መሻሻል እጅግ በጣም ብዙ እና በጣም ጎጂ እንደሆነ ተደርጎ ይወሰድ ነበር ፣ እና ማንኛውም የሥልጣኔ መገለጫዎች ለሰው ልጅ አደገኛ ነበሩ። ቢያንስ፣ የግል የገጠር ህይወት ወደ አምልኮው ወጣ፣ እና ቢበዛ፣ ህይወት ጥንታዊ እና በተቻለ መጠን ዱር ነበር።

የስሜታዊነት ዘውጎች ያለፈውን የጀግንነት ታሪኮች አልያዙም። የዕለት ተዕለት ሕይወት፣ የአስተያየቶች ቀላልነት ሞላባቸው። ከደማቅ ስሜቶች ይልቅ የብልግና እና በጎነት ትግል፣ ስሜታዊነት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የስሜቶች እና የሀብት ንፅህናን አቅርቧል።የአንድ ተራ ሰው ውስጣዊ ዓለም። ብዙውን ጊዜ የሦስተኛው ንብረት ተወላጅ, መነሻው አንዳንድ ጊዜ በጣም ዝቅተኛ ነው. ስሜታዊነት ፣ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የዲሞክራሲ ጎዳናዎች ትርጓሜ ፣ በሥልጣኔ የተጫኑ የመደብ ልዩነቶችን ሙሉ በሙሉ ይክዳል።

የሰው ውስጣዊ አለም፡የተለየ መልክ

የእውቀት ዘመንን ማጠናቀቅ፣ አዲሱ አቅጣጫ፣ በእርግጥ፣ ከመገለጥ መርሆች የራቀ አልነበረም። ቢሆንም፣ በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ስሜታዊነት እና ክላሲዝም በቀላሉ መለየት ይቻላል፡ ከጥንታዊ ጸሃፊዎች መካከል ገፀ ባህሪው የማያሻማ ነው፣ በባህሪው - የአንድ ባህሪ የበላይነት፣ የግዴታ የሞራል ግምገማ።

ስሜት ሊቃውንት ግን ጀግናውን የማይታክት እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ስብዕና አሳይተውታል። ከልደቱ ጀምሮ መልካሙም ሆነ ክፉው በእርሱ ውስጥ ስለተከተተ ሁለቱንም ብልህነት እና ተንኮለኛነትን ያጣምራል። ከዚህም በላይ ተፈጥሮ ጥሩ ጅምር ነው, ስልጣኔ ክፉ ነው. ሞኖሲላቢክ ግምገማ ብዙውን ጊዜ የስሜታዊነት ሥራውን ጀግና ድርጊት አይስማማም። እሱ ጥሩ ወራዳ ሊሆን ይችላል ነገር ግን ማንም ፍፁም አይደለም ምክንያቱም ተፈጥሮን ሁል ጊዜ ለማዳመጥ እና ወደ መልካም ጎዳና ለመመለስ እድሉ አለው.

ይህ ዳይዳክቲዝም ነው፣ አንዳንዴ ደግሞ አድልዎ፣ ስሜታዊነት ከወለደው ዘመን ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው።

የስሜት ባህል እና ተገዥነት

ዋናዎቹ የስሜታዊነት ዘውጎች ከርዕሰ-ጉዳዩ ጋር በጣም የተቆራኙ ናቸው, በዚህ መንገድ የሰውን ልብ እንቅስቃሴ ሙሉ በሙሉ ማሳየት ይችላሉ. እነዚህ በፊደላት ውስጥ ያሉ ልብ ወለዶች ናቸው እነዚህም ኤሊጊዎች፣ ዲያሪ፣ ትውስታዎች እና በመጀመሪያ ሰው እንድትነግሩ የሚፈቅዱ ነገሮች ናቸው።

ደራሲ አይደለም።እሱ ከሚያሳየው ርዕሰ ጉዳይ ይርቃል፣ እና የእሱ ነጸብራቅ የትረካው በጣም አስፈላጊ አካል ነው። አወቃቀሩም የበለጠ ነፃ ነው፣የሥነ ጽሑፍ ቀኖናዎች ምናብን አይገድቡም፣አጻጻፉ የዘፈቀደ ነው፣እና የፈለጋችሁትን ያህል ግጥሞች።

በእንግሊዝ የባሕር ዳርቻ በአሥረኛው ዓመት ውስጥ የተወለዱት፣ በክፍለ ዘመኑ ሁለተኛ አጋማሽ ዋና ዋና የስሜታዊነት ዘውጎች በመላ አውሮፓ ተስፋፍተው ነበር። በጣም ብሩህ - በእንግሊዝ፣ በፈረንሳይ፣ በጀርመን እና በሩሲያ።

እንግሊዝ

ግጥሞቹ በስነ-ጽሁፍ ውስጥ የስሜታዊነት ባህሪያትን ወደ መስመሮቻቸው ለመጀመሪያ ጊዜ ያስገቡ ናቸው። በጣም ታዋቂዎቹ ተወካዮች የሚከተሉት ናቸው-የክላሲስት ቲዎሪስት ኒኮላስ ቦይሌው ተከታይ - ጄምስ ቶምሰን, ለእንግሊዛዊ ተፈጥሮ አፍራሽነት የተሞላውን ስልጣኑን የሰጠ; የ "መቃብር" የግጥም መስራች ኤድዋርድ ጁንግ; ስኮትላንዳዊው ሮበርት ብሌየር ጭብጡን “መቃብር” በሚለው ግጥሙ እና ቶማስ ግሬይ በገጠር የመቃብር ስፍራ በተሰራ ኤሌጂ ደግፈዋል። ለእነዚህ ሁሉ ደራሲዎች ዋናው ሃሳብ የሰዎች እኩልነት ከሞት በፊት ነው።

ከዛ - እና ሙሉ በሙሉ - በስነ-ጽሁፍ ውስጥ የስሜታዊነት ባህሪያት እራሳቸውን በልቦለድ ዘውግ ውስጥ ተገለጡ። ሳሙኤል ሪቻርድሰን የጀብዱ፣ የጀብዱ እና የፒካሬስክ ልቦለድ ልቦለድ ልብ ወለድን በደብዳቤ በመፃፍ ቆራጥ በሆነ መንገድ ሰበረ። ላውረንስ ስተርን የአቅጣጫውን ስም የሰጠው "የሚስተር ዮሪክ ስሜታዊ ጉዞ በፈረንሳይ እና በጣሊያን" የተሰኘውን ልብ ወለድ ከፃፈ በኋላ የአቅጣጫው "አባት" ሆነ። የወሳኙ የእንግሊዘኛ ስሜታዊነት ጫፍ በትክክል እንደ ኦሊቨር ጎልድስሚዝ ስራ ይቆጠራል።

ፈረንሳይ

በጣም የሚታወቀው የስሜታዊነት ስሜት በ18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ሶስተኛው በፈረንሳይ ታይቷል። ዴ ማሪቫክስ የማሪያንን ሕይወት እና ወደ ዓለም የመጣውን ገበሬ በመግለጽ የእንደዚህ ዓይነት ፕሮሰስ አመጣጥ ላይ ነበር። አቤ ፕሬቮስት በስነ-ጽሁፍ የተገለጹትን የስሜቶች ቤተ-ስዕል አበልጽጎታል - ወደ ጥፋት የሚመራ ፍቅር።

የስሜታዊነት ፍጻሜው በፈረንሳይ ዣን ዣክ ሩሶ ከሥነ ጽሑፍ ልቦለድዎቹ ጋር ነው። በጽሑፎቹ ውስጥ ተፈጥሮ በራሱ ዋጋ ያለው ነው, ሰው ተፈጥሯዊ ነው. “ኑዛዜ” የተሰኘው ልብ ወለድ በአለም ስነ-ጽሁፍ ውስጥ በጣም ግልፅ የሆነ የህይወት ታሪክ ነው።

ዴ ሴንት ፒየር የተባለ የረሱል(ሰ.ዐ.ወ) ተማሪ፣ ዋናዎቹ የስሜታዊነት ዘውጎች የሚሰብኩትን እውነት፣ የሰው ልጅ ከመልካም ባህሪ እና ተፈጥሮ ጋር የሚስማማ ደስታን ማረጋገጡን ቀጠለ። እንዲሁም ከሩቅ ባህር ማዶ የሚገኙትን ሞቃታማ ቦታዎችን በማሳየት በሮማንቲሲዝም ውስጥ የ"ኢክሶቲክ" አበባ እንደሚመጣ ገምቷል።

እንዲሁም የረሱል(ሰ.ዐ.ወ) ተከታዮችን አቋም አልተወም። ሜርሲየር ፣ “አረመኔው” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ጥንታዊ (ሃሳባዊ) እና የስልጣኔን የሕልውና ዓይነቶችን በመግፋት። መርሴየር የስልጣኔን ፍሬዎች በ"The Picture of Paris" ውስጥ እንደ ማስታወቂያ አቀንቃኝ ለይቷል።

በራስ የተማረው ጸሃፊ ደ ላ ብሬቶን (ሁለት መቶ ጥራዝ ጽሁፎች!) የረሱል (ሰ.ዐ.ወ) በጣም ታማኝ ከሆኑ ተከታዮች አንዱ ነው። የከተሞች አካባቢ ምን ያህል አጥፊ እንደሆነ ፅፏል፣ ሞራላዊ እና ንፁህ ወጣት ወደ ወንጀለኛነት በመቀየር የሴቶችን ትምህርትና አስተዳደግ በተመለከተ ስለ ማስተማር ሀሳቦችም ተወያይተዋል።

በአብዮቶች መጀመሪያ የስሜታዊነት ባህሪ በስነጽሁፍ ውስጥ ጠፍተዋል። በስነ ጽሑፍ ውስጥ ያሉ የስሜታዊነት ዘውጎች በአዲስ እውነታዎች የበለፀጉ ናቸው።

ጀርመን

በጀርመን ውስጥ የሥነ ጽሑፍ አዲስ እይታ በጂ-ኢ ተጽዕኖ ተፈጠረ። መቀነስ። ይህ ሁሉ የተጀመረው የዙሪክ ቦድመር ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰሮች እና ብሬውቲንገር ከጥንታዊ የጥንታዊ የጥንታዊ እምነት ተከታዮች ጋር - በጀርመን ጎትሼድ መካከል በተነሳ ክርክር ነው። ስዊዘርላንድ ለግጥም ቅዠት ቆመ፣ ጀርመናዊው ግን አልተስማማም።

ኤፍ.-ጂ. ክሎፕስቶክ በአፈ ታሪክ እርዳታ የስሜታዊነት አቋምን አጠናክሯል-የመካከለኛው ዘመን የጀርመን ወጎች ከጀርመን የልብ ስሜቶች ጋር በቀላሉ ተጣምረው ነበር. ነገር ግን የጀርመን ስሜታዊነት ከፍተኛ ዘመን የመጣው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሰባዎቹ ዓመታት ብቻ በስተርም እና ድራንግ እንቅስቃሴ አባላት ብሔራዊ ኦሪጅናል ሥነ ጽሑፍ ከመፍጠር ጋር ተያይዞ ነው።

I.-V. ጎተ "የወጣት ዌርተር ስቃይ" ጎተ የግዛት ጀርመናዊ ጽሑፎችን ወደ ፓን አውሮፓውያን አፈሰሰ። የ I.-F ድራማዎች. ሺለር።

ሩሲያ

የሩሲያ ስሜታዊነት የተገኘው በኒኮላይ ሚካሂሎቪች ካራምዚን - "ከሩሲያኛ ተጓዥ የተላከ ደብዳቤ"፣ "ድሃ ሊዛ" በስሜት ተውጣጥተው የተካኑ ናቸው። ስሜታዊነት ፣ ልቅነት ፣ ራስን የማጥፋት ዝንባሌዎች - በስነ-ጽሑፍ ውስጥ የስሜታዊነት ዋና ዋና ባህሪዎች - በካራምዚን ከሌሎች ብዙ ፈጠራዎች ጋር ተጣምረዋል። የአጻጻፍ ስልጡን ድንቅ ጥንታዊነት እና ለአዲስ የግጥም ቋንቋ የተዋጋ የሩሲያ ጸሐፊዎች ቡድን መስራች ሆነ። I. I. Dmitriev፣ V. A. Zhukovsky እና ሌሎችም የዚህ ቡድን አባል ነበሩ።