አና አኽማቶቫ፡ ህይወት እና ስራ። Akhmatova: የፈጠራ ዋና ጭብጦች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

አና አኽማቶቫ፣ ህይወቷን እና ስራዋን የምናቀርብላችሁ፣ አ.አ. ይህ ገጣሚ በኦዴሳ አቅራቢያ በሰኔ 11 (23) በ 1889 ተወለደ። ቤተሰቧ ብዙም ሳይቆይ ወደ Tsarskoye Selo ተዛወረ ፣ አክማቶቫ እስከ 16 ዓመቷ ድረስ ኖረች። የዚህች ገጣሚ ፈጠራ (በአጭሩ) ከህይወት ታሪኳ በኋላ ይቀርባል። መጀመሪያ ከአና ጎረንኮ ህይወት ጋር እንተዋወቅ።

ወጣት ዓመታት

ወጣት ዓመታት ለአና አንድሬቭና ደመና አልባ አልነበሩም። ወላጆቿ በ1905 ተለያዩ። እናትየው ሴት ልጆቿን በሳንባ ነቀርሳ ወደ Evpatoria ወሰደች. እዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ "የዱር ልጅ" ጨዋነት የጎደለው የውጭ እና የቆሻሻ ከተማዎችን ህይወት አጋጠማት. እሷም እራሷን ለማጥፋት የሞከረ የፍቅር ድራማ አጋጠማት።

ትምህርት በኪየቭ እና Tsarskoye Selo ጂምናዚየም

የዚች ባለቅኔ የመጀመሪያ ወጣቶች በኪየቭ እና ዛርስኮዬ ሴሎ ጂምናዚየም ትምህርቷ ተለይተው ይታወቃሉ። የመጨረሻውን ክፍል በኪየቭ ወሰደች። ከዚያ በኋላ የወደፊቱ ገጣሚ በኪዬቭ ሕግን እንዲሁም በሴንት ፒተርስበርግ ፊሎሎጂ በከፍተኛ የሴቶች ኮርሶች አጥንቷል. በኪየቭ፣ ዳንቴን በኦሪጅናል ለማንበብ ላቲንን ተምራለች፣ እሱም በኋላ ጣልያንኛ አቀላጥፋ እንድትናገር አስችሎታል።ሆኖም አኽማቶቫ ብዙም ሳይቆይ ለህጋዊ የትምህርት ዘርፍ ፍላጎቷን አጥታ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄዳ በታሪካዊ እና ስነ-ጽሁፍ ኮርሶች ትምህርቷን ቀጠለች።

የመጀመሪያ ግጥሞች እና ህትመቶች

የዴርዛቪን ተፅእኖ አሁንም የሚታይባቸው የመጀመሪያ ግጥሞች የጻፏቸው ገና የ11 ዓመቷ ወጣት በሆነ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ጎረንኮ ነበር። የመጀመሪያዎቹ ህትመቶች በ1907 ታዩ።

በ 1910 ዎቹ ውስጥ፣ ገና ከመጀመሪያው፣ አክማቶቫ በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ ህትመቶች ውስጥ በመደበኛነት ማተም ጀመረ። "የገጣሚዎች ሱቅ" (በ1911) የስነፅሁፍ ማህበር ከተፈጠረ በኋላ በሱ ውስጥ ፀሀፊ ሆና ትሰራለች።

ትዳር፣ ጉዞ ወደ አውሮፓ

አና አንድሬቭና ከ1910 እስከ 1918 ባለው ጊዜ ውስጥ ከኤን.ኤስ. ጉሚልዮቭ ፣ ታዋቂው የሩሲያ ገጣሚ። በ Tsarskoye Selo ጂምናዚየም ስታጠና አገኘችው። ከዚያ በኋላ አክማቶቫ በ1910-1912 ወደ ፓሪስ ተጓዘች ፣ እዚያም ምስሏን ከፈጠረው ጣሊያናዊው አርቲስት አሜዲኦ ሞዲግሊያኒ ጋር ጓደኛ ሆነች። እሷም በተመሳሳይ ጊዜ ጣሊያንን ጎበኘች።

የአክማቶቫ መልክ

ኒኮላይ ጉሚልዮቭ ሚስቱን ከሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ አካባቢ ጋር አስተዋወቋት ፣ ስሟ ቀደምት ጠቀሜታ አግኝቷል። የአና አንድሬቭና ግጥማዊ መንገድ ብቻ ሳይሆን የእሷ ገጽታም ተወዳጅ ሆነ። አኽማቶቫ በዘመኖቿ በግርማነቷ እና በንጉሣዊነቷ አስደነቋት። እሷ እንደ ንግስት ነበር የተስተናገደችው። የዚህች ገጣሚ ገጽታ ኤ ሞዲግሊያኒ ብቻ ሳይሆን እንደ ኬ Petrov-Vodkin, A. Altman, Z. Serebryakova, A. Tyshler, N. Tyrsa, A. Danko የመሳሰሉ አርቲስቶችንም አነሳስቷል (ከዚህ በታች የፔትሮቭ- ሥራ ነው- ቮድኪን).

የመጀመሪያው የግጥም መድብል እና የወንድ ልጅ ልደት

በ1912 ለገጣሚዋ ትልቅ ትርጉም ያለው አመት በህይወቷ ውስጥ ሁለት ወሳኝ ክስተቶች ተከሰቱ። የመጀመሪያዋ የአና አንድሬቭና ግጥሞች ስብስብ "ምሽት" በሚል ርዕስ ታትሟል, እሱም ሥራዋን አመልክቷል. በተጨማሪም አክማቶቫ ወንድ ልጅ ወለደች, የወደፊት የታሪክ ምሁር, ሌቪ ኒኮላይቪች ጉሚልዮቭ - በግል ሕይወቷ ውስጥ አስፈላጊ ክስተት.

በመጀመሪያው ስብስብ ውስጥ የተካተቱት ግጥሞች በውስጣቸው ጥቅም ላይ ከሚውሉት ምስሎች አንፃር ፕላስቲክ ናቸው፣ በቅንብር ውስጥ ግልፅ ናቸው። በግጥም ውስጥ አዲስ ተሰጥኦ እንደተፈጠረ እንዲናገር የሩስያ ትችትን አስገድደዋል. ምንም እንኳን የአክማቶቫ "መምህራን" እንደ ኤ.ኤ.ብሎክ እና አይ.ኤፍ. አኔንስኪ ያሉ ተምሳሌታዊ ጌቶች ቢሆኑም, ግጥሟ ከመጀመሪያው ጀምሮ እንደ አክሜስቲክ ተረድቷል. በእርግጥ፣ ከኦ.ኢ.ማንደልስታም እና ከኤን.ኤስ. ጉሚሊዮቭ ጋር በ1910ዎቹ መጀመሪያ ላይ ገጣሚዋ በዚህ ወቅት ለታየው የግጥም አዲስ አዝማሚያ አስኳል ሆነ።

ቀጣዮቹ ሁለት ስብስቦች፣ በሩሲያ የመቆየት ውሳኔ

የመጀመሪያውን ስብስብ እና ሁለተኛውን "ሮዛሪ" የተሰኘውን (በ1914) የተከተለች ሲሆን ከሶስት አመታት በኋላ በሴፕቴምበር 1917 "ነጭ መንጋ" የተሰኘው ስብስብ ተለቀቀ, በስራዋ ሶስተኛው ተከታታይ. የጥቅምት አብዮት ገጣሚዋን እንድትሰደድ አላስገደዳትም፤ ምንም እንኳን የጅምላ ስደት የጀመረው በዚያን ጊዜ ቢሆንም። ሩሲያ ለአክማቶቫ ቅርብ በሆኑ ሰዎች አንድ በአንድ ተወዋለች-A. Lurie, B. Antrep, እንዲሁም O. Glebova-Studeikina, የወጣትነቷ ጓደኛ. ይሁን እንጂ ገጣሚዋ "በኃጢአተኛ" እና "ደንቆሮ" ሩሲያ ውስጥ ለመቆየት ወሰነች. ለአገራቸው የኃላፊነት ስሜት, ከሩሲያ ምድር ጋር ያለው ግንኙነት እናቋንቋ አና አንድሬቭና እሷን ለመተው ከወሰኑት ጋር ወደ ውይይት እንድትገባ አነሳሳት። ለብዙ ዓመታት ሩሲያን ለቀው የሄዱት ወደ አክማቶቫ መሰደዳቸውን ቀጥለዋል። አር ጉል፣ በተለይ ከእርሷ ጋር ተከራከረ፣ V. ፍራንክ እና ጂ.አዳሞቪች ወደ አና አንድሬቭና ዞረዋል።

አስቸጋሪ ጊዜያት ለአና አንድሬቭና አኽማቶቫ

በዚህ ጊዜ ህይወቷ በአስደናቂ ሁኔታ ተለወጠ፣ ይህም የፈጠራ ስራዋን አንጸባርቋል። አክማቶቫ በአግሮኖሚክ ኢንስቲትዩት ውስጥ በቤተመጽሐፍት ውስጥ ሠርታለች ፣ በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሁለት ተጨማሪ የግጥም ስብስቦችን ማተም ችላለች። እነዚህ በ 1921 የተለቀቁ "ፕላንቴይን", እንዲሁም "አኖ ዶሚኒ" (በትርጉም - "በጌታ የበጋ ወቅት", በ 1922 የተለቀቀ) ነበሩ. ከዚያ በኋላ ለ18 ዓመታት ሥራዎቿ በኅትመት አልታዩም። ለዚህም የተለያዩ ምክንያቶች ነበሩ በአንድ በኩል የኤን.ኤስ. በአብዮቱ ላይ በተደረገ ሴራ ውስጥ በመሳተፍ የተከሰሰው ጉሚልዮቭ የቀድሞ ባል; በሌላ በኩል - የሶቪየት ትችት የግጥም ሥራውን አለመቀበል. በዚህ የግዳጅ ጸጥታ አመታት ውስጥ አና አንድሬቭና በአሌክሳንደር ሰርጌይቪች ፑሽኪን ስራ ላይ ብዙ ተጠምዳለች።

ኦፕቲና ፑስቲን ይጎብኙ

አክማቶቫ በ"ድምጿ" እና በ"የእጅ ጽሑፍዋ" ላይ ያለውን ለውጥ ከ1920ዎቹ አጋማሽ ጋር፣ በ1922፣ በግንቦት ወር ከጎበኙት የኦፕቲና ፑስቲን እና ከሽማግሌ ኔክታሪ ጋር የተደረገ ውይይት። ምናልባት, ይህ ውይይት በግጥም ሴት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. አኽማቶቫ በእናትነት የሳሮቭ ሴራፊም ጀማሪ ከነበረው ከኤ.ሞቶቪሎቭ ጋር ነበረች። የመቤዠት፣ የመስዋዕትነት ሃሳብ ትውልዶችን ተቆጣጠረች።

ሁለተኛጋብቻ

በአክማቶቫ እጣ ፈንታ፣ የመቀየር ነጥቡም ሁለተኛ ባሏ ከሆነው ከቪ.ሺሌኮ ስብዕና ጋር የተያያዘ ነበር። እንደ ባቢሎን፣ አሦር እና ግብፅ ያሉ የጥንት አገሮችን ባህል ያጠና የምስራቃውያን ሊቅ ነው። በዚህ አቅመ ቢስ እና ቆራጥ ሰው ያለው የግል ሕይወት አልሰራም ፣ነገር ግን ገጣሚዋ በስራዋ ውስጥ የፍልስፍና እገዳ ማስታወሻዎች መጨመር በእሱ ተጽዕኖ ምክንያት እንደሆነ ተናግራለች።

ህይወት እና ስራ በ1940ዎቹ

"ከስድስት መጽሐፍት" የተሰኘ ስብስብ በ1940 ታየ። እንደ አና Akhmatova ያለ ገጣሚ ወደ በዛን ጊዜ ወደ ዘመናዊ ሥነ ጽሑፍ ለአጭር ጊዜ ተመለሰ። በዚህ ጊዜ የእሷ ህይወት እና ስራ በጣም አስደናቂ ነው. አኽማቶቫ በሌኒንግራድ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ተይዛለች። እሷም ከዚያ ወደ ታሽከንት ተወስዳለች። ይሁን እንጂ በ 1944 ገጣሚዋ ወደ ሌኒንግራድ ተመለሰች. እ.ኤ.አ. በ1946፣ ኢፍትሃዊ እና ጭካኔ የተሞላበት ትችት ደረሰባት፣ ከደራሲያን ማህበር ተባረረች።

ወደ ሩሲያኛ ስነ-ጽሑፍ ተመለስ

ከዚህ ክስተት በኋላ፣ የሚቀጥሉት አስርት አመታት በግጥም ሴት ስራ ውስጥ የታየው በዚያን ጊዜ አና አክማቶቫ በሥነ-ጽሑፍ ትርጉም ላይ በመሰማራቷ ብቻ ነበር። የሶቪየት ኃይሏ ፈጠራ ፍላጎት አልነበረውም. ልጇ ኤል ኤን ጉሚልዮቭ በዚያን ጊዜ በጉልበት ካምፖች ውስጥ የፖለቲካ ወንጀለኛ ሆኖ ቅጣቱን እየፈጸመ ነበር። የአክማቶቫ ግጥም ወደ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ በ 1950 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቻ ተመለሰ. ከ 1958 ጀምሮ የዚህች ባለቅኔ የግጥም ስብስቦች እንደገና መታተም ጀምረዋል. እ.ኤ.አ. በ 1962 ተጠናቀቀ "ግጥም ያለ ጀግና" ፣ እስከ 22 ድረስ ተፈጠረዓመታት. አና Akhmatova መጋቢት 5, 1966 ሞተች. ገጣሚዋ በሴንት ፒተርስበርግ አቅራቢያ በኮማሮቭ ተቀበረ. መቃብሯ ከታች ይታያል።

Acmeism በአክማቶቫ ስራ

አክማቶቫ የዛሬ ስራዋ ከሩሲያ የግጥም ምሶሶዎች አንዱ ሲሆን በኋላም የመጀመሪያውን የግጥም መጽሃፏን ቀዝቀዝ አድርጋ በመመልከት በውስጡ አንድ ነጠላ መስመር ብቻ በማድመቅ፡ "… ከሚመስለው ድምጽ ጋር ሰክራለች። ያንተ" ሚካሂል ኩዝሚን ግን አንድ ወጣት ፣ አዲስ ገጣሚ ወደ እኛ እየመጣ ነው ፣ ሁሉንም መረጃዎች እውነተኛ ለመሆን በሚሉት ቃላት ለዚህ ስብስብ መቅድም አበቃ። በብዙ መልኩ የ "ምሽት" ገጣሚዎች የአክሜዝም ቲዎሪቲካል መርሃ ግብር ቀድመው ወስነዋል - በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አዲስ አዝማሚያ ፣ እንደ አና አክማቶቫ ያለች ገጣሚ ብዙውን ጊዜ ተሰጥቷታል። የእሷ ስራ የዚህን አዝማሚያ ባህሪ ባህሪያት ያንፀባርቃል።

ከታች ያለው ፎቶ የተነሳው በ1925 ነው።

አክሜይዝም የተነሳው ለተምሳሌታዊ ዘይቤ ጽንፎች ምላሽ ነው። ስለዚህ, ለምሳሌ, በ V. M. Zhirmunsky, ታዋቂው የስነ-ጽሁፍ ተቺ እና ተቺ, የዚህን አዝማሚያ ተወካዮች ስራ በተመለከተ አንድ ጽሑፍ እንደሚከተለው ተጠርቷል-"ምሳሌያዊነትን ማሸነፍ." ሚስጥራዊ ርቀቶች እና "ሐምራዊ ዓለማት" በዚህ ዓለም ውስጥ ያለውን ሕይወት ይቃወማሉ ነበር, "እዚህ እና አሁን." የሞራል አንጻራዊነት እና የተለያዩ የአዲስ ክርስትና ዓይነቶች "በማይናወጥ የእሴቶች አለት" ተተክተዋል።

የፍቅር ጭብጥ በግጥም ስራዋ

አክማቶቫ ወደ ሥነ ጽሑፍ 20 መጣክፍለ ዘመን ፣ የመጀመሪያ ሩብ ፣ ለአለም ግጥሞች በጣም ባህላዊ ጭብጥ ያለው - የፍቅር ጭብጥ። ይሁን እንጂ በዚህች ባለቅኔ ሥራ ውስጥ ያለው መፍትሔ በመሠረቱ አዲስ ነው. የአክማቶቫ ግጥሞች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ ካሮሊና ፓቭሎቫ ፣ ዩሊያ ዛዶቭስካያ ፣ ሚራ ሎክቪትስካያ ባሉ ስሞች ከቀረቡት ስሜታዊ ሴት ግጥሞች በጣም የራቁ ናቸው። እንዲሁም የምልክት ሰሪዎቹ የፍቅር ግጥሞች ባህሪ ከሆነው "ሃሳባዊ" የራቁ ናቸው። በዚህ ረገድ ፣ እሷ በዋነኝነት የምትመረኮዘው በሩሲያ ግጥሞች ላይ አይደለም ፣ ግን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በአክማቶቭ ፕሮሰስ ላይ። ስራዋ ፈጠራ ነበር። ለምሳሌ O. E. Mandelstam የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ልቦለድ ውስብስብነት ወደ ግጥሙ እንዳመጣ ጽፏል. በስራዋ ላይ ያለ ድርሰት በዚህ ተሲስ ሊጀምር ይችላል።

በ"ምሽት" የፍቅር ስሜቶች በተለያየ መልክ ይታዩ ነበር፣ነገር ግን ጀግናዋ ያለወትሮው የተጠላ፣የተታለለች፣የተሰቃየች ትመስል ነበር። ኬ ቹኮቭስኪ ስለ እሷ የጻፈችው አኽማቶቫ እንደሆነች ለመጀመሪያ ጊዜ ያልተወደዱ ግጥሞች ናቸው (በሥራዋ ላይ የተመሠረተ “አክማቶቫ እና ማያኮቭስኪ” በተሰኘው ሥራዋ ላይ የተመሠረተ ጽሑፍ ፣ በዚያው ደራሲ የተፈጠረች ፣ ለስደቷ ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል ፣ ግጥሞቹ ጊዜ የዚህች ገጣሚ አልታተመም)። ደስተኛ ያልሆነ ፍቅር እንደ እርግማን ሳይሆን እንደ የፈጠራ ምንጭ ይታይ ነበር. የስብስቡ ሶስት ክፍሎች በቅደም ተከተል "ፍቅር"፣ "ማታለል" እና "ሙሴ" ተሰይመዋል። ደካማ ሴትነቷ እና ፀጋ በአክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ ስቃይዋን በድፍረት በመቀበል ተደባልቀዋል። በዚህ ስብስብ ውስጥ ከተካተቱት 46 ግጥሞች ውስጥ ግማሹ የሚጠጋው ለመለያየት እና ለሞት ያደረ ነው። ይህ በአጋጣሚ አይደለም። ከ 1910 እስከ 1912 ባለው ጊዜ ውስጥ ገጣሚው ስሜት ነበራትአጭር ቀናት, ሞትን አስቀድሞ አይታለች. በ 1912 ሁለት እህቶቿ በሳንባ ነቀርሳ ሞተዋል, ስለዚህ አና ጎሬንኮ (አክማቶቫ, ህይወቷን እና ስራዋን ከግምት ውስጥ የምናስገባት) ተመሳሳይ እጣ ፈንታ በእሷ ላይ እንደሚደርስ ያምኑ ነበር. ነገር ግን፣ እንደ ተምሳሌታዊዎቹ በተቃራኒ፣ መለያየትን እና ሞትን ከተስፋ መቁረጥ እና ከጭንቀት ስሜት ጋር አላገናኘችም። እነዚህ ስሜቶች የአለምን ውበት ልምድ እንዲያሳዩ ሰጡ።

የዚች ባለቅኔ የአጻጻፍ ስልት ልዩ ገፅታዎች በ"ምሽት" ስብስብ ውስጥ ተዘርዝረው በመጨረሻ በ"ሮዛሪ" ቀጥሎም በ"ነጭ መንጋ" ቅርፅ ያዙ።

የህሊና እና የማስታወስ ምክንያቶች

የአና አንድሬቭና የቅርብ ግጥሞች ጥልቅ ታሪካዊ ናቸው። ቀድሞውንም በ"The Rosary" እና "Spper" ውስጥ ከፍቅር ጭብጥ ጋር ሌሎች ሁለት ዋና ዋና ምክንያቶች ታይተዋል - ህሊና እና ትውስታ።

"የእጣ ፈንታ ደቂቃዎች"፣ የሀገር ታሪክን (በ1914 የአንደኛው የዓለም ጦርነት የጀመረው)፣ በባለቅኔቷ ህይወት ውስጥ ከአስቸጋሪው ወቅት ጋር ተገጣጠመ። በ1915 የሳንባ ነቀርሳ እንዳለባት ታወቀ፣ በቤተሰቧ በዘር የሚተላለፍ በሽታ።

"ፑሽኪኒዝም" በአክማቶቫ

በ"ነጭ መንጋ" ውስጥ ያሉ የህሊና እና የማስታወስ ምክንያቶች የበለጠ እየተሻሻሉ ይሄዳሉ፣ከዚያም በስራዋ የበላይ ይሆናሉ። የዚህች ባለቅኔ የግጥም ዘይቤ በ1915-1917 ተፈጠረ። ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የአክማቶቫ ልዩ "ፑሽኪኒዝም" በትችት ውስጥ ተጠቅሷል. ዋናው ነገር ጥበባዊ ምሉዕነት፣ የመግለፅ ትክክለኛነት ነው። በርካታ የጥቅል ጥሪዎች እና ጥቅሶች ያሉት ከዘመኑ ሰዎች እና ጋር የ"ጥቅስ ንብርብር" መኖሩቀዳሚዎች፡ O. E. Mandelstam, B. L. Pasternak, A. A. Blok. ሁሉም የሀገራችን ባህል መንፈሳዊ ሀብት ከአክማቶቫ ጀርባ ቆሞ ነበር፣ እና እሷ እንደ ወራሽ በትክክል ተሰማት።

የእናት ሀገር ጭብጥ በአክማቶቫ ስራ፣የአብዮቱ አመለካከት

የገጣሚቷ የህይወት ዘመን አስደናቂ ክስተቶች በስራዋ ውስጥ ሊንጸባረቁ አልቻሉም። ለአገራችን በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ሕይወቷ እና ሥራው የተከናወነው Akhmatova የ 1917 አብዮት እንደ ጥፋት ተገንዝቧል። የቀድሞዋ ሀገር በእሷ አስተያየት አሁን የለም. በአክማቶቫ ሥራ ውስጥ የእናት ሀገር ጭብጥ ለምሳሌ "አኖ ዶሚኒ" በተሰኘው ስብስብ ውስጥ ቀርቧል. በ 1922 የታተመውን ይህንን ስብስብ የሚከፍተው ክፍል "ከሁሉም ነገር በኋላ" ይባላል. በF. I. Tyutchev የተፃፈው መስመር “በእነዚያ አስደናቂ ዓመታት…” ለመላው መፅሃፍ እንደ ኤፒግራፍ ተወሰደ። ለገጣሚዋ ከዚህ በኋላ አገር የለም…

ነገር ግን ለአክማቶቫ አብዮት እንዲሁ ያለፈው የኃጢአተኛ ሕይወት መበቀል ነው። ምንም እንኳን ግጥማዊው ጀግና እራሷ ክፋትን ባታደርግም ፣ እሷ በተለመደው የጥፋተኝነት ስሜት ውስጥ እንደምትሳተፍ ይሰማታል ፣ ስለሆነም አና አንድሬቭና ህዝቦቿን አስቸጋሪ ሁኔታ ለመካፈል ዝግጁ ነች። በአክማቶቫ ሥራ ውስጥ ያለው የትውልድ አገር ጥፋቱን ለማስተሰረይ ይገደዳል።

የመጽሃፉ ርእስ እንኳን ሳይቀር "በጌታ አመት" ማለት ነው, ገጣሚዋ ዘመኗን እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ትገነዘባለች. የታሪካዊ ትይዩዎች እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዘይቤዎች በሩሲያ ውስጥ ምን እየተከሰተ እንዳለ በሥነ-ጥበባት የመረዳት መንገዶች አንዱ ይሆናል። አኽማቶቫ ደጋግማ ታገኛቸዋለች (ለምሳሌ፡ ግጥሞቹ “ክሊዮፓትራ”፣ “ዳንቴ”፣ “የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች”)።

በዚህ ግጥም ውስጥታላቅ ባለቅኔ "እኔ" በዚህ ጊዜ ወደ "እኛ" ይቀየራል. አና አንድሬቭና "ብዙዎችን" በመወከል ትናገራለች. በየሰዓቱ የዚች ገጣሚ ብቻ ሳትሆን በዘመኖቿም ጭምር በባለቅኔው ቃል በትክክል ይጸድቃሉ።

እነዚህ የአክማቶቫ ስራ ዋና መሪ ሃሳቦች ናቸው፣ ሁለቱም ዘላለማዊ እና የዚህች ገጣሚ የህይወት ዘመን ባህሪ ናቸው። እሷ ብዙውን ጊዜ ከሌላው ጋር ትወዳደራለች - ከማሪና Tsvetaeva ጋር። ሁለቱም ዛሬ የሴቶች ግጥም ቀኖናዎች ናቸው። ሆኖም ግን, ብዙ የሚያመሳስላቸው ብቻ ሳይሆን የአክማቶቫ እና የጸቬታቫ ስራዎች በብዙ ገፅታዎች ይለያያሉ. በዚህ ርዕስ ላይ አንድ ጽሑፍ ብዙውን ጊዜ ለትምህርት ቤት ልጆች እንዲጽፍ ይጠየቃል. እንደውም በአክማቶቫ የፃፈውን ግጥም በፀቬታኤቫ ከፈጠረው ስራ ጋር ግራ መጋባት ለምን እንደማይቻል መገመት ያስገርማል። ሆኖም፣ ያ ሌላ ርዕስ ነው…