አሌክሳንደር ሄርዘን፡- የህይወት ታሪክ፣ የስነፅሁፍ ቅርስ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የሩሲያ ታሪክ ህይወታቸውን ለሀሳባቸው ለመስጠት በተዘጋጁ ምእመናን የተሞላ ነው።

አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ሄርዘን (1812-1870) የእኩልነት እና የወንድማማችነት ሀሳቦችን የሰበከ የመጀመሪያው ሩሲያዊ ሶሻሊስት ነበር። እና በአብዮታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ ባይኖረውም, ለልማቱ መሰረት ካዘጋጁት መካከል አንዱ ነበር. ከምዕራባውያን መሪዎች አንዱ፣ በኋላም በአውሮፓ የሩስያ የዕድገት ጎዳና ላይ በሚያራምደው ሃሳብ ተስፋ በመቁረጥ ወደ ተቃራኒው ካምፕ ተዛውሮ በታሪካችን ውስጥ ሌላ ጉልህ እንቅስቃሴ መስራች ሆነ - ህዝባዊነት።

የአሌክሳንደር ሄርዘን የህይወት ታሪክ ከሩሲያ እና የአለም አብዮት እንደ ኦጋሪዮቭ ፣ ቤሊንስኪ ፣ ፕሮዱደን ፣ ጋሪባልዲ ካሉ ምስሎች ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው። በህይወቱ በሙሉ ህብረተሰቡን በፍትሃዊነት ለማደራጀት የተሻለውን መንገድ ለማግኘት ያለማቋረጥ ይሞክር ነበር። ግን በትክክል ለሰዎች ያለው ልባዊ ፍቅር ፣ ለተመረጡት ሀሳቦች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አገልግሎት ነው - ይህ ነው አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ሄርዜን የዘሮቹን ክብር ያተረፈው።

አጭር የህይወት ታሪክ እናየዋና ሥራዎችን መገምገም አንባቢው ይህንን የሩሲያ አሳቢ የበለጠ እንዲያውቅ ያስችለዋል። ደግሞም በእኛ ትውስታ ውስጥ ብቻ ለዘላለም ሊኖሩ እና በአዕምሮዎች ላይ ተጽእኖ ማሳደር ይችላሉ.

ጀርዘን አሌክሳንደር ኢቫኖቪች፡ የሩስያ አሳቢ የህይወት ታሪክ

A I. Herzen የአንድ ሀብታም የመሬት ባለቤት ኢቫን አሌክሼቪች ያኮቭሌቭ እና የማኑፋክቸሪንግ ባለስልጣን ሴት ልጅ, የ 16 ዓመቷ ጀርመናዊ ሄንሪታ ሃግ. ጋብቻው በይፋ ስላልተመዘገበ አባትየው የልጁን ስም ይዞ መጣ. በጀርመንኛ "የልብ ልጅ" ማለት ነው።

የወደፊቱ አስተዋዋቂ እና ጸሃፊ ያደገው በአጎቱ ቤት በቴቨርስኮይ ቡሌቫርድ (አሁን የጎርኪ ስነ-ፅሁፍ ተቋም ነው።)

ከልጅነቱ ጀምሮ "ነጻነት-አፍቃሪ ህልሞች" መጨናነቅ ጀመረ, ምንም አያስደንቅም - የስነ-ጽሁፍ መምህር I. E. Protopopov ተማሪውን የፑሽኪን, የሪሊቭ, ቡሾ ግጥሞች አስተዋወቀ. የፈረንሳይ አብዮት ሀሳቦች በአሌክሳንደር የጥናት ክፍል አየር ላይ ያለማቋረጥ ነበሩ። በዛን ጊዜ ሄርዜን ከኦጋርዮቭ ጋር ጓደኛ ሆነ ፣ አንድ ላይ ሆነው ዓለምን ለመለወጥ ዕቅዶችን አወጡ። የDecembrist ህዝባዊ አመጽ ባልተለመደ መልኩ በጓደኞቻቸው ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ አሳድሯል፣ከዚያ በኋላ በአብዮታዊ እንቅስቃሴ ተቃጥለው የነፃነት እና የወንድማማችነት ሀሳቦችን እስከ ህይወታቸው ፍጻሜ ድረስ ለማስጠበቅ ምለዋል።

የፈረንሣይ መገለጥ መጽሐፍት የአሌክሳንደር ዕለታዊ የመጽሐፍ ራሽን ነበሩ - ብዙ ቮልቴርን፣ ቤአማርቻይስን፣ ኮትዘቡን አንብቧል። በጥንቷ ጀርመናዊ ሮማንቲሲዝም አላለፈም - የጎቴ እና የሺለር ስራዎች በግለት መንፈስ አቁመውታል።

ዩኒቨርስቲክበብ

በ1829 አሌክሳንደር ሄርዘን በፊዚክስ እና ሂሳብ ትምህርት ክፍል ወደ ሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ገባ። እዚያም ከልጅነቱ ጓደኛው ኦጋርዮቭ ጋር አልተካፈለም, ከእሱ ጋር ብዙም ሳይቆይ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች ያደራጁ ነበር. በተጨማሪም ታዋቂውን የወደፊት ጸሐፊ-ታሪክ ምሁር V. Passek እና ተርጓሚ N. Ketcherን ያካትታል. በስብሰባዎቻቸው ላይ የክበቡ አባላት ስለ ሴንት-ሲሞኒዝም, የወንዶች እና የሴቶች እኩልነት, የግል ንብረት መጥፋት - በአጠቃላይ እነዚህ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ሶሻሊስቶች ነበሩ.

ማሎቭስካያ ታሪክ

በዩኒቨርሲቲው ማስተማር ቀርፋፋ እና ብቸኛ ነበር። ጥቂት አስተማሪዎች ለጀርመን ፍልስፍና የላቀ ሀሳቦች መምህራንን ማስተዋወቅ ይችላሉ። ሄርዘን በዩኒቨርሲቲ ቀልዶች ውስጥ በመሳተፍ ለጉልበቱ መውጫ ፈለገ። እ.ኤ.አ. በ 1831 ለርሞንቶቭ በተሳተፈበት "ማሎቭ ታሪክ" በሚባለው ውስጥ ተካቷል ። ተማሪዎቹ የወንጀል ህግ ፕሮፌሰሩን ከታዳሚው አባረሩት። አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ራሱ በኋላ እንዳስታውስ ማሎቭ ኤም ያ ደደብ፣ ባለጌ እና ያልተማረ ፕሮፌሰር ነበር። ተማሪዎች ናቁት እና በሌክቸሮች ውስጥ በግልፅ ይስቁበት ነበር። ሁከት ፈጣሪዎቹ ለተንኮል ስራቸው በአንፃራዊነት ቀላል ነበር - ብዙ ቀናትን በቅጣት ክፍል ውስጥ አሳልፈዋል።

የመጀመሪያ አገናኝ

የሄርዜን ወዳጃዊ ክበብ እንቅስቃሴዎች ንፁህ የሆነ ባህሪ ነበራቸው፣ነገር ግን ኢምፔሪያል ቻንስለር በእምነታቸው ለንጉሣዊው ሀይል ስጋት እንደሆኑ አይተዋል። በ1834 የዚህ ማህበር አባላት በሙሉ ታስረው ተሰደዱ። ሄርዘን መጀመሪያ በፔር ተጠናቀቀ፣ ከዚያም በቪያትካ እንዲያገለግል ተመደበ። እዚያም አዘጋጀዡኮቭስኪ ወደ ቭላድሚር እንዲዘዋወር አቤቱታ እንዲያቀርብ ምክንያት የሰጠው የአገር ውስጥ ሥራዎች ኤግዚቢሽን ነው። እዚያም ሄርዘን ሙሽራውን ከሞስኮ ወሰደ. እነዚህ ቀናት በጸሐፊው ምስቅልቅል ሕይወት ውስጥ በጣም ብሩህ እና ደስተኛ ሆነው ተገኝተዋል።

የሩሲያ አስተሳሰብ ወደ ስላቮፊሎች እና ምዕራባውያን መለያየት

በ1840 አሌክሳንደር ሄርዘን ወደ ሞስኮ ተመለሰ። እዚህ ዕጣ ፈንታ የሄግሊያኒዝምን ሀሳቦች ከሰበከ እና በንቃት ካሰራጨው የቤሊንስኪ የስነ-ጽሑፍ ክበብ ጋር አመጣው። በተለመደው የሩሲያ ግለት እና ግትርነት ፣ የዚህ ክበብ አባላት ስለ ጀርመናዊው ፈላስፋ ሀሳቦች ስለ ሁሉም እውነታ ምክንያታዊነት በተወሰነ ደረጃ በአንድ ወገን ተረድተዋል። ይሁን እንጂ ሄርዜን ራሱ ከሄግል ፍልስፍና ፍጹም ተቃራኒ ድምዳሜዎችን አድርጓል። በውጤቱም, ክበቡ ወደ ስላቮፊሌስ ተከፋፈለ, መሪዎቻቸው ኪሪየቭስኪ እና ክሆምያኮቭ እና ምዕራባውያን, በሄርዜን እና ኦጋርዮቭ ዙሪያ አንድ ሆነዋል. በሩሲያ የወደፊት የዕድገት ጎዳና ላይ እጅግ በጣም ተቃራኒ አመለካከቶች ቢኖሩም, ሁለቱም በእውነተኛ የአገር ፍቅር ስሜት የተዋሃዱ ናቸው, ለሩሲያ ግዛት በጭፍን ፍቅር ላይ የተመሰረተ ሳይሆን በህዝቡ ጥንካሬ እና ኃይል ላይ ባለው ልባዊ እምነት ላይ የተመሰረተ ነው. ሄርዜን በኋላ እንደጻፈው፣ ሁለት ፊት ያለው ጃኑስ ይመስላሉ፣ ፊታቸውም ወደተለያዩ አቅጣጫዎች ዞሯል፣ እና ልቡም ተመሳሳይ ይመታል።

የሃሳቦች ውድቀት

ጌርዜን አሌክሳንደር ኢቫኖቪች የህይወት ታሪኩ ቀድሞውንም በተደጋጋሚ እንቅስቃሴዎች የተሞላው የህይወቱን ሁለተኛ አጋማሽ ከሩሲያ ውጭ አሳልፏል። በ 1846 የጸሐፊው አባት ሞተ, ሄርዜን ትልቅ ውርስ ትቶ ሄደ. ይህም አሌክሳንደር ኢቫኖቪች በአካባቢው እንዲዘዋወር እድል ሰጠውአውሮፓ። ጉዞው የጸሐፊውን አስተሳሰብ በእጅጉ ለውጦታል። የምዕራባውያን ጓደኞቹ በኋላ ላይ "የፈረንሳይ እና የጣሊያን ደብዳቤዎች" በመባል የሚታወቁትን "ከአቬኑ ማሪግኒ ደብዳቤዎች" በሚል ርዕስ በኦቴቼቬት ዛፒስኪ የታተሙትን የሄርዘን መጣጥፎችን ሲያነቡ ደነገጡ. የእነዚህ ፊደሎች ግልጽ ፀረ-ቡርጂኦ አመለካከት ፀሐፊው በአብዮታዊ የምዕራባውያን ሃሳቦች አዋጭነት ቅር እንደተሰኙ ይመሰክራል። እ.ኤ.አ. በ 1848-1849 በአውሮፓ የተንሰራፋውን የአብዮት ሰንሰለት ውድቀትን በመመልከት ፣ “የሕዝቦች ምንጭ” እየተባለ የሚጠራው ፣ በሩሲያ ፍልስፍና ውስጥ አዲስ አዝማሚያ እንዲኖር ያደረገውን “የሩሲያ ሶሻሊዝም” ጽንሰ-ሀሳብ ማዳበር ይጀምራል ። አስተሳሰብ - ህዝባዊነት።

አዲስ ፍልስፍና

በፈረንሳይ አሌክሳንደር ሄርዘን ከፕሮድደን ጋር ቀረበ፣ከዚያም ጋር "የህዝብ ድምጽ" ጋዜጣ ማተም ጀመረ። አክራሪ ተቃዋሚዎች ከታፈኑ በኋላ ወደ ስዊዘርላንድ፣ ከዚያም ወደ ኒስ ሄዱ፣ በዚያም ታዋቂውን የጣሊያን ሕዝብ ነፃነትና ነፃነት ታጋይ ጋሪባልዲ አገኘ። "ከሌላ የባህር ዳርቻ" የተሰኘው ጽሑፍ ህትመት በዚህ ወቅት ነው, አዳዲስ ሀሳቦች ተለይተው የሚታወቁበት, አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ሄርዜን የተወሰዱበት. የማህበራዊ ስርዓት ስር ነቀል መልሶ ማደራጀት ፍልስፍና ፀሃፊውን አላረካውም፣ እና ሄርዜን በመጨረሻ የሊበራል ፍርዱን ተሰናበተ። የሶሻሊስት ሃሳቡን ወደ ህይወት ማምጣት ስለሚገባው የአሮጌው አውሮፓ ጥፋት እና የስላቭ አለም ታላቅ አቅም ማሰብ ይጀምራል።

A I. Herzen - የሩሲያ የማስታወቂያ ባለሙያ

ሚስቱ ከሞተች በኋላ ሄርዘን ወደዚህ ሄደዋል።ታዋቂውን ዘ ቤል ጋዜጣ ማሳተም የጀመረበት ለንደን። ጋዜጣው ሰርፍዶም ከመጥፋቱ በፊት በነበረው ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ከዚያም ስርጭቱ መውደቅ ጀመረ, በ 1863 የፖላንድ አመፅ መጨፍጨፍ በተለይ በታዋቂነቱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. በውጤቱም የሄርዜን ሃሳቦች በአክራሪዎቹም ሆነ በሊበራሊቶች መካከል ድጋፍ አያገኙም ነበር፡ ለቀድሞዎቹ በጣም ልከኛ፣ የኋለኛው ደግሞ በጣም ጽንፈኛ ሆነዋል። እ.ኤ.አ. በ 1865 የሩሲያ መንግስት የቤልን አዘጋጆች ከሀገሪቱ እንዲባረሩ ከግርማዊቷ እንግሊዝ ንግስት ጠየቀ ። አሌክሳንደር ሄርዘን እና አጋሮቹ ወደ ስዊዘርላንድ ለመዛወር ተገደዱ።

ኸርዜን በ1870 በፓሪስ በሳንባ ምች ሞተ፣ እሱም በቤተሰብ ንግድ ላይ መጣ።

ሥነ ጽሑፍ ቅርስ

የአሌክሳንደር ኢቫኖቪች ሄርዜን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ በሩሲያ እና በውጭ አገር የተጻፉ እጅግ በጣም ብዙ ጽሑፎች አሉት። ነገር ግን መፅሃፍቶች ታላቅ ዝናን ያመጡለት ነበር, በተለይም የህይወቱን የመጨረሻ ስራ, ያለፈ እና ሀሳቦች. የእሱ የሕይወት ታሪክ አንዳንድ ጊዜ የማይታሰብ ዚግዛጎች ያደረገው አሌክሳንደር ሄርዜን ራሱ፣ ይህንን ሥራ የተለያዩ “ከሐሳቦች የመጡ አስተሳሰቦችን” ያመጣ ኑዛዜ ብለውታል። ይህ የጋዜጠኝነት፣ ትዝታዎች፣ የስነ-ጽሑፋዊ ሥዕሎች እና የታሪክ ዜና መዋዕል ውህደት ነው። “ጥፋተኛው ማነው?” በሚለው ልብ ወለድ ላይ። ጸሐፊው ለስድስት ዓመታት ሠርቷል. የሴቶች እና የወንዶች እኩልነት ችግሮች, በጋብቻ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች, ትምህርት, በዚህ ሥራ ውስጥ በከፍተኛ የሰብአዊነት እሳቤዎች እርዳታ ለመፍታት ሐሳብ ያቀርባል. እንዲሁም “The Thieving Magpie”፣ “Doctor Krupov”፣ “The Tragedyአንድ ብርጭቆ grog”፣ “ለመሰላቸት” እና ሌሎችም።

ምናልባት አንድም የተማረ ሰው ላይኖር ይችላል፣ቢያንስ በስሜት ተወራ፣ አሌክሳንደር ሄርዘን ማን እንደሆነ አያውቅም። የጸሐፊው አጭር የሕይወት ታሪክ በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ ፣ ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን መዝገበ-ቃላት ውስጥ ይገኛል ፣ እና ሌሎች ምን ምንጮች ምን እንደሆኑ አታውቁም! ይሁን እንጂ ከጸሐፊው ጋር በመጻሕፍቱ መተዋወቅ በጣም ጥሩ ነው - በእነርሱ ውስጥ ነው የእሱ ስብዕና ወደ ቁመቱ ከፍ ይላል.