የጥንቷ ግብፅ ሥዕል፡ ምንድነው?

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የጥንቷ ግብፅ ሥዕል፣ ልክ እንደሌሎች የጥበብ ዓይነቶች፣ በሃይማኖታዊ መስፈርቶች ላይ የማያቋርጥ ጥገኛ ነበር፣ ይህም በልዩ እድገቷ ላይ ተንጸባርቋል፣ ይህም የአምልኮ ባህሪ ነበረው። በባህላዊው ፣ እሱ በጥብቅ መደበኛነት ፣ በብሉይ መንግሥት ዘመን ፣ በአንደኛው እና በሁለተኛው ሥርወ-መንግሥት ውስጥ የዳበሩ የተወሰኑ ቀኖናዊ እቅዶችን ወይም ጥበባዊ ደንቦችን በማክበር ይገለጻል። ስለዚህ, የሰው ቅርጽ በመገለጫ (ወይም ይልቁንስ, ራስ እና የታችኛው አካል - በመገለጫ, እና ዓይኖች እና ትከሻዎች - ፊት ለፊት) ተመስሏል. በሌላ በኩል ስለ ተፈጥሯዊ ነገሮች, የግብርና እና ሌሎች ተግባራዊ የሰው ልጅ እንቅስቃሴዎች ስዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ ስላለው ከፍተኛ ተጨባጭነት ሊባል ይገባል. የጥንት ግብፃውያን አርቲስቶች የሚጠቀሙባቸው ዋናዎቹ ቀለሞች ነጭ፣ቀይ፣ሰማያዊ፣ጥቁር፣ቢጫ፣ብር እና አረንጓዴ ናቸው።

በመጀመሪያ እይታ የጥንቷ ግብፅ ሥዕል ሳይለወጥ ለብዙ ሺህ ዓመታት የቀጠለ ሊመስል ይችላል ግን ግን አልተለወጠም። እንደ ሁኔታው ተሻሽሏል እና ተለውጧልህብረተሰቡ ተለውጧል. እና በቀኖና ጥበብ ጥብቅ ማዕቀፍ ውስጥ እንኳን አንዳንድ የጥበብ ትምህርት ቤቶች እና የግለሰብ ጌቶች የፈጠራ ሀሳባቸውን አሳይተዋል።

በአጠቃላይ የአንድን ሰው ምስል ከዕይታ አንፃር በሙሉ ፊት እና ፕሮፋይል የግብፅ ጥበብ ዋና ገፅታዎች አንዱ ነው። የጥንቷ ግብፅ ሥዕል የአንድን ሰው ሁለተኛ ዛጎል ካ (ወይም ku) ረድተው ስለነበር ከየትኛውም ተጨባጭ አቀማመጥ ምስል በበለጠ ዝርዝር በሆነው በአብዛኛዎቹ የመለያ ምልክቶች እና የአንድ ሰው ክፍሎች ውስብስብ ምስሎች ተለይቶ ይታወቃል። ጉልበቱን በእጥፍ ወይም በነፍስ-ድርብ በመወከል እና በመቃብር ውስጥ መኖር, ሟቹን በማያሻማ ሁኔታ ይወቁ እና ወደ እሱ ይሂዱ. ስለዚህ, የምስል ወይም የቅርጻ ቅርጽ ምስል የቁም ምስል በጣም አስፈላጊ ነበር. በንድፈ ሀሳብ, ሙሚ ለካ መሸሸጊያ መሆን ነበረባት, ነገር ግን ጉዳት ቢደርስባት, ወደ ምስሉ ተዛወረች. ሰዎችን በሚያሳዩበት ጊዜ, ማህበራዊ ደረጃቸው ግምት ውስጥ ይገባል. በምስሉ በተገለፀው ሰው እጅ ውስጥ እንደ አልባሳት ፣ የራስ ቀሚስ ፣ የሥርዓት መለዋወጫዎች ባሉ አካላት ተብራርቷል ። በሌላ አነጋገር የጥንቷ ግብፅ ሥዕል፣ እጅግ በጣም አስደሳች እና የጥበብ ምሳሌ የሆነው፣ በምስሎች ውክልና ላይ ብቻ ያተኮረ ነው።

አብዛኞቹ ሥዕሎች (በቴምፕራ ቴክኒክ) የተሳሉት በድንጋይ ወይም በፕላስተር ላይ ሲሆን የጂፕሰም፣ ገለባ እና ሸክላዎችን ያቀፈ ነው። እንደ አንድ ደንብ, አርቲስቶች በጌቶች መሪነት በቡድን ይሠሩ ነበር. ጌቶች የወደፊቱን ኮንቱር እና ዝርዝሮችን ተግባራዊ አድርገዋልምስሎችን, እና አርቲስቶቹ ይሳሉዋቸው. በተለያዩ የኬሚካላዊ ሂደቶች ምክንያት በተገኙት ቀለሞች ቀለም ቀባው, ሁሉም በጣም ተምሳሌታዊ ነበሩ. በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ እንደነበረው የግብፅ ሥዕል ለአንድ የተወሰነ የሰው እንቅስቃሴ ዓይነት አይደለም - የእጅ ሥራ ወይም ሥነ ጥበብ። በሌላ አነጋገር የግብፃዊውን አርቲስት በዘመናዊው መንገድ ከተገነዘብን, እሱ የፈጠራ ሰውን አይወክልም. ስለዚህ፣ በአስደናቂ ውጤታቸው ዝነኛ የሆኑትን የተወሰኑ አርቲስቶችን መጥቀስ አይቻልም።

ከግብፅ ስልጣኔ ጽንፈኛ ሃይማኖታዊነት አንጻር፣በሥዕሉ ላይ ያሉት አብዛኞቹ ጭብጦች ከአማልክት እና ከአማልክት ምስሎች ጋር የተያያዙ ናቸው፣ፈርዖኖችም አንዱ ነበሩ። እንደ መስመራዊ እይታ ያለው የጥበብ ህግ በግብፃውያን አርቲስቶች አእምሮ ውስጥ አልነበረም። ዋናው አጽንዖት የተቀመጠው በስዕሉ መጠን ላይ ነው, ትልቅ ነው, ከፍ ያለ የምስሉ ሰው ማህበራዊ ደረጃ ነበር.

በሀገሪቱ ውስጥ በፈርዖን አሜንሆቴፕ አራተኛ (አክሄናቶን) ዘመን አንድ ዓይነት የባህል አብዮት ተካሂዷል። አሀዳዊነትን (አሀድ አምላክን) ማክበርን ያቀፈው የአክናተን አስደናቂ የሃይማኖታዊ ተሃድሶ በኪነጥበብ ውስጥ ሥር ነቀል ለውጦችን አድርጓል። ተፈጥሯዊ, ተለዋዋጭ ሆነ. የግብፃውያን መኳንንት ሥዕሎች ከአሁን በኋላ ተስማሚ አልነበሩም፣ እና አንዳንዶቹም በሥዕል የተቀረጹ ነበሩ። ነገር ግን አኬናተን ከሞተ በኋላ ሁሉም ነገር የጥንቷ ግብፅን በአጠቃላይ ወደሚያሳዩት የድሮ ወጎች ተመለሰ። ጥበብ እስከ ሄለናዊው ዘመን ድረስ በወግ አጥባቂ እሴቶች እና ጥብቅ ትእዛዝ መገለጹን ቀጥሏል።