ታዋቂ የቻይና ገጣሚዎች እና ስራዎቻቸው

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የቻይና የግጥም ሥነ-ጽሑፍ አስደናቂ፣ ዘርፈ ብዙ፣ ሚስጥራዊ እና የፍቅር ነው። ለመተርጎም አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን በአእምሮ ሳይሆን በልብ ነው. የቻይና ግጥም የሃሳብ ቅኔ ነው። ከበርካታ አስር አመታት በፊት የተወለዱት የቻይና ገጣሚዎች ግጥሞች የመጀመሪያዎቹ መስመሮች ከታዩበት ጊዜ ጀምሮ ለአለም ባላቸው ግልፅነት የተነሳ ነው።

የጥንታዊ ቻይናዊ ግጥም አመጣጥ እና ዘይቤ

የጥንታዊ ቻይናውያን ገጣሚዎች የኒዮሊቲክ ዘመን (ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ8-3ኛው ሺህ አካባቢ) ምንም ያህል አስቂኝ ቢመስልም የሂሮግሊፊክ ፅሁፍ ከመታየቱ በፊት ብዙ መቶ አመታት ሲያልፉ የመጀመሪያ ግጥሞቻቸውን አቀናብረዋል። የግጥም አመጣጥ ጥንታዊነት የተረጋገጠው በጥንቷ ቻይና ግዛት ላይ በሚገኙ አርኪኦሎጂካል ቁሶች ነው።

የዚያ የጥንት ዘመን የነበሩ የሙዚቃ መሳሪያዎች እና የሴራሚክ ዕቃዎች ሰዎች ዳንኪራ በሚያሳዩ ሥዕሎች ያጌጡ ነበሩ። ስለዚህ የግጥም አካል በወቅቱ ብቅ ላለው የዳንስ እና የሙዚቃ ጥበብ በጣም አስፈላጊ አካል እንደሆነ ይገመታል ፣ እሱም በመጀመሪያ የአምልኮ ሥርዓት ይለብሳል።ቁምፊ።

የጥንቷ ቻይና አፈታሪካዊ ታሪኮች ፈጠራን እንደ አምላክ መሰል ገፀ-ባህሪያት እና ለታላላቅ ገዥዎች የሚገኝ መለኮታዊ ስጦታ አድርገው ይገልጹታል። ወይም በመለኮታዊ ትዕዛዝ የተፈጠሩ ሰዎች።

ይህም የተረጋገጠው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በተጻፈው "የጌታ ሉ ምንጭና መጸው" ከተባለው ጥንታዊ ድርሳን አንዱ ክፍልፋይ ነው። የአንቀጹ ትርጉሙ እንደሚከተለው ነው፡- "ዲ ኩ ዢያኦ ሄይ ዘፈን እንዲፈጥር አዘዘው፣ እና እሱ ጋር መጣ…" የሚከተለው የተፈለሰፉ ዘፈኖች ዝርዝር ነው።

ከዙሁ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ጀምሮ የማጣራት ጥበብ ቀስ በቀስ ከስርአቱ በጭፈራ እና በሙዚቃው ተለይቶ ራሱን የቻለ የፈጠራ ክፍል ይሆናል።

ስለዚህ በVIII ክፍለ ዘመን ዓክልበ አካባቢ። ሠ. የቻይና ገጣሚዎች ግጥሞችን እና እንዲያውም ግጥሞችን የሚያመለክት "ሺ" የሚለው ቃል ታየ. በጣም ጥንታዊ የሆኑት በግጥም ዕቃዎች ላይ በነሐስ ዕቃዎች ላይ የሚታተሙ ናቸው።

ዛሬ ከ10ኛው-8ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከ40 በላይ የሚሆኑ የዚህ ዓይነት ጽሑፎች ናሙናዎች ይታወቃሉ። ዓ.ዓ ሠ.፣ በጠንካራ ቦታዎች ላይ ይተገበራል፡ ድንጋይ፣ ሴራሚክስ ወይም ብረት። እነዚህ ጽሑፎች የመርከቧን ባለቤት የዘር ሐረግ የሚገልጹ ግጥማዊ አናሊስቲክ ድርሰቶች ናቸው እና በመጀመሪያዎቹ የዙሁ ገዥዎች ሕይወት ውስጥ ጉልህ የሆኑ ጊዜያትን የሚገልጹ ናቸው።

"ቹ ስታንዛስ"፣ ወይም የ"ቹ tsy" ስብስብ

የቹ መንግሥት በ11-3ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው ከያንግጼ ወንዝ ታችኛው ደቡባዊ ክልሎች ነው። ዓ.ዓ ሠ. የዚህ ዘመን የግጥም ፈጠራ ባህል በቹ ቻይናውያን ባለቅኔዎች ኩ ዩዋን እና ሶንግ ዩ ስራዎች ውስጥ በግልፅ ተገልጿልበ IV-III ክፍለ ዘመን የኖሩ. ዓ.ዓ ሠ.

የእነዚህ ገጣሚዎች የጸሐፊ ሥራዎች ልዩ ባህሪ በግዞት የሚኖር ገጣሚ ምስል የሚታየው፣የሕይወት ድራማ እየገጠመ፣የዓለምን አለፍጽምናና የፍትሕ መጓደል የሚገነዘበው የግል ስሜታዊ ገጠመኞች ኃይል ነው። በዙሪያው ማህበረሰብ።

እንዲህ ዓይነቱ ድፍረት የራስን ስሜት በመግለጽ ረገድ መነሻ አለው። ከቢጫ ወንዝ ክልሎች የአምልኮ ሥርዓቶች በተለየ የአካባቢው ባህል የአምልኮ ሥርዓቶች የአምልኮ ሥርዓቶችን ፈቅደዋል በእነዚህ የአምልኮ ሥርዓቶች ወቅት ከከፍተኛ ኃይሎች ጋር ሲገናኙ በሚነሱ ግጥማዊ ጽሑፎች ውስጥ ጊዜያዊ የሰዎች ስሜቶች ይገለጻሉ.

ሺ ዚንግ - የመዝሙሮች መጽሐፍ

የታዋቂው የኮንፊሺያን መዝሙሮች መወለድ በቻይና የስነ-ጽሑፋዊ ግጥሞችን ምስረታ አጠናቀቀ። ሳይንሳዊ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህ አተያይ ያጠናቀረው በራሱ ኮንፊሽየስ እንደሆነ አረጋግጠዋል።ከዚህም በተጨማሪ ስለ መስዋዕትነት እና የፍርድ ቤት ሥነ ሥርዓቶች የሚደረጉ ዝማሬዎች ምንነት የሚናገሩ አጠቃላይ የግጥም ጽሑፎች ስብስብ።

የሺህ ቺንግ መዝገበ ቃላት ከዘመናችን በፊት በ XI-VIII ክፍለ ዘመን የተፈጠሩ ብዙ የግጥም ስራዎችን ያካትታል። ወደፊት በዚህ ታላቅ መጽሃፍ ተጽእኖ ስር የቻይንኛ የግጥም ስነ-ጽሁፍ አዳበረ።

ሺ ቺንግ ስለ ሰው ልጅ ማህበረሰብ እና ተፈጥሮ የእውቀት ምንጭ ሆኗል። እሱ 305 ግጥማዊ ጽሑፎችን ያካትታል, የፍጥረት ጊዜ XI-VI ክፍለ ዘመን ነው. ዓ.ዓ ሠ. የመዝሙር መጽሐፍ አራት ክፍሎች አሉት፡

• "Go fyn"፣ እንደ "የመንግስታት ሞራል" ተተርጉሟል። የአስራ አምስት ዘፈኖችን 160 ይዟልየዙሁ ሥርወ መንግሥት የጥንቷ ቻይና አካል የሆኑ መንግስታት (ስለ ቅን ስሜቶች ነፍስ ያላቸው የግጥም ዘፈኖች)።
• "Xiao Ya"፣ እንደ "ትንንሽ ኦድስ" ተተርጉሟል። የጥንት ገዥዎች ከጉልበታቸው ጋር እዚህ ይዘምራሉ (የፍርድ ቤት ግጥም ምሳሌ)።
• "አዎ ነኝ"፣ እንደ "Great Odes" ተተርጉሟል። ከዙሁ ጎሳ በቀጥታ ግጥማዊ ጽሑፎችን ይዟል (በፍርድ ባለቅኔዎች የተፃፈ)።
• "ፀሃይ"፣ "መዝሙር" ተተርጉሟል። እዚህ የተሰበሰቡት ለጥንታዊ የቻይና ሥርወ መንግሥት ክብር የተጻፉ የቤተመቅደስ ዝማሬዎችና መዝሙሮች ናቸው።

እያንዳንዱ የተዘረዘሩት ክፍሎች የተለየ መጽሐፍ ናቸው። የታሪክ መዛግብቱ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ በሕዝብም ሆነ በጥንት ልሂቃን ዘንድ ተወዳጅነት ነበረው። ዘፈኖቹን የሚያውቅ የተከበረ እና የተማረ ሰው ይቆጠር ነበር። ነገር ግን፣ በ213 ዓክልበ. የሺህ ቺንግ መጻሕፍት ከሞላ ጎደል ከሌሎች የኮንፊሽያውያን ሥራዎች ጋር ተቃጥለዋል። እውነት ነው፣ የመዝሙሩ መጽሐፍ በኋላ ወደነበረበት ተመልሷል።

የጥንቷ ቻይና ገጣሚዎች

በጣም ታዋቂዎቹ ቻይናውያን ገጣሚዎች በ ታንግ (618-907 ዓ.ም.)፣ ሶንግ (960-1279 ዓ.ም.) እና በሃን (206 ዓክልበ.) ሥርወ መንግሥት - 220 ዓ.ም. የኖሩና የሠሩ ናቸው። ከነሱ መካከል ትልቁ ሱ ሺ፣ ሊ ባይ እና ዱ ፉ ናቸው።

በዚያን ጊዜ በህዝብ አገልግሎት ውስጥ ያለ ማንኛውም ባለስልጣን መስመሮችን መፃፍ ይችላል፣ነገር ግን ጥቂቶች ብቻ ለሁሉም ጊዜ ምርጥ ከሆኑ ግጥሞች መፃፍ የሚችሉት። ገበሬ ገጣሚ ሆኖ አያውቅም። ለየት ባሉ ጉዳዮች ላይ ብቻ፣ ግጥሞች የተፃፉት የቢሮክራሲያዊ ስራቸው ባልተሳካላቸው ሰዎች ነው።

የተማረው አዲስ የተጋገሩ ባለስልጣናት ለማያውቋቸው ተበትነዋልወዳጅ ዘመድ ወደሌላቸው ወደ ሩቅ አገሮች ለአገልግሎት። በጣም የተማሩ ልቦች ያሏቸው ምሁራን ግጥም ለመጻፍ ቢወሰዱ ምንም አያስደንቅም።

የፍቅር እና የታንግ ዘመን እውነታ

የታንግ ዘመን ቻይናውያን ገጣሚዎች በአጻጻፍ ቀላልነታቸው ተለይተዋል። የፍቅር ግጥሞቻቸው ባብዛኛው ስለ ፍቅር እና ስለ ተፈጥሮ ውበት ነበር። በነጻ ዘይቤ የጻፈው ገጣሚ ሊ ባይ (701-762) የቀደመው የጉ ሺ ዘመን ተፈጥሮ እንዲህ ነበር። ብዙ ተጉዟል፣ ወይ በሰሜን ቻንግ አን፣ ወይም በደቡብ ምዕራብ በሲቹዋን ኖረ። ሊ ባይ የጎበኟቸውን ቦታዎች ሁኔታ እና ተፈጥሮ በግጥሞቹ ገልጿል።

ዱ ፉ

ፍጹም የተለየ የአጻጻፍ ስልት ተከታይ የነበረው በታንግ ዘመን ከታላላቅ ሰዎች - ዱ ፉ (ሁለተኛ ስም ዚሜ) ገጣሚ ነበር። በ 712 በሄናን ተወለደ. የዱ ፉ አያት ታዋቂው ገጣሚ ዱ ሼንያንግ ነበር። የመጀመሪያ ግጥሙን የፃፈው በሰባት አመቱ ሲሆን የስራው ደረጃ በጣም ከፍተኛ ነበር።

በወጣትነቱ እንደ ብዙ ገጣሚዎች የዱር ህይወትን እየመራ ብዙ ተጉዟል። ካደገ በኋላ በቤተ መንግስት ዝቅተኛ ቦታ ይዞ ወደ ዋና ከተማ ተዛወረ። በዓመፁ ጊዜ ከንጉሠ ነገሥቱ ሹማምንቶች ጋር ሸሽቷል, እና ከዓመፁ ታፍኖ ሲመለስ, ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር ቀረበ. በመቀጠል እሱ የሱዞንግ ወጣት ገዥ አማካሪ ነበር።

ነገር ግን፣ በ759፣ ዱ ፉ አገልግሎቱን ትቶ በቼንግዱ ዳርቻ ለ4 ዓመታት ብቻ ኖረ። ከዚያ በኋላ፣ ከቤተሰቡ ጋር ወደ ያንግትዝ ወንዝ ታችኛው ጫፍ ሄደ። ገጣሚው በድጋሚ በያንግትዜ በመርከብ ሲጓዝ በጀልባው ውስጥ ሞተ።

የግጥም ስልቱየተዋቀረ ግጥም (ሉ ሺ) በተጨባጭ አቅጣጫው እና በድራማው ተለይቷል። ዱ ፉ ባለሥልጣን ነበር እና በቻንግአን ዋና ከተማ አገልግሏል። የገበሬውን ህይወት አስከፊነትና ኢፍትሃዊነት እና የጦርነትን አስከፊነት ጽፏል። በዘመኑ የነበሩ ብዙ ምስክርነቶች እንደሚያሳዩት ዱ ፉ የመጨረሻዎቹን የህይወቱ አመታት ያሳለፈው በድሃ ጎጆ ውስጥ ነበር። በዚህ ጊዜ, ምርጥ የግጥም ጽሑፎችን ጻፈ. ከ1,400 በላይ የሚሆኑ እውነተኛ ስራዎቹ እስከ ዛሬ ድረስ ተርፈዋል።

ቦ ጁዪ

ከዱ ፉ ጋር በታንግ ዘመን ይኖር የነበረው ሌላው ቻይናዊ ገጣሚ ቦ ጁዪ ኢፍትሃዊነትን አውግዞ የገበሬዎችን ስቃይ በስራው ገልጿል። የተወለደው በክቡር እና በተማረ ቤተሰብ በሺንዠንግ ከተማ ሲሆን በሻንቺ ግዛት በታይዋን ከተማ ኖረ። ገጣሚው በለጋ እድሜው ለተራው ህዝብ የቆመ የለውጥ አራማጅ ነበር።

ገጣሚው የኒው ዩፉ እንቅስቃሴን የጀመረው ፈጠራ ከእውነታው ጋር ያልተፋታ መሆኑን በማመን ሲሆን ግጥሞች የዘመናቸውን እውነታዎች የሚያንፀባርቁ መሆን አለባቸው። የፖለቲካ ውድቀቶች ቦ ጁዪ በብዛት እንዲጠጣ እና ስለ ወይን አስቂኝ ግጥሞች እንዲጽፍ አነሳሳው።

የእርሱ የግጥም ፅሑፎች የሚለዩት በሴላ ቀላልነት "አሮጊት ሴት እንኳን መረዳት እስከምትችል ድረስ" ነው። ድርሰቶቹም ስለታም ፣አስቂኝ እና አጭር ናቸው። የቦ ጁዪ ግጥም በቻይና ማህበረሰብ ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ አሳድሯል። በተጨማሪም እሱ በጃፓን እና በሌሎች አገሮች ታዋቂ ነበር።

ቦ ጁዪ ከዘመኑ ገጣሚ ዩዋን ዠን ጋር በጣም ይቀራረባል ነበር። በግጥም ለውጥ ላይ በሚነሱ ጥያቄዎች ውስጥ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ነበሩ። የቦ ጁዪ ታዋቂ ድርሰት "ደብዳቤ ለዩዋን ዜን" ለንቅናቄው ተነሳሽነት ነበር።አዲስ ግጥም።

ሊቦ

ቻይናዊው ገጣሚ ሊ ቦ በጊዜው የፊደላት ምርጥ ሰው ነበር። የእሱ አመጣጥ ማለትም ከንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ጋር ያለው የሩቅ ግንኙነት, ልዩ መብቶችን አልሰጠውም. ሊ ቦ በ 701 በሲቹዋን ከድሃ ቤተሰብ ተወለደ። ያደገ ልጅ በመሆኑ ገና በለጋ ዕድሜው በቻይንኛ ሥነ-ጽሑፍ ክላሲኮች ላይ አስተያየት ለመስጠት ሞከረ። ነገር ግን፣ ኮንፊሺያኒዝም በእሱ ዘንድ አለመውደድን ቀስቅሶ፣ ወደ ተራሮች ጡረታ ከወጣ በኋላ፣ ከአንድ መነኩሴ ጋር ታኦይዝምን አጥንቷል።

ሹመት አልጠየቀም ብዙ ተጉዟል። በጉዞ ላይ እያለ የወደፊቱን የመጀመሪያ ሚኒስትር ጉዎ ዚን ህይወት አድኗል እና ታዋቂውን ገጣሚ ዱ ፉ አገኘው ፣ ከዚያ በኋላ ጓደኛሞች ሆኑ። ሁለቱም ጓደኝነታቸውን በግጥም ዘመሩ።

ሊ ቦ አስቀድሞ ታዋቂ ገጣሚ በነበረበት በ742 ብቻ ለፍርድ ቤት ቀረበ። እዚያ ተኛ፣ ከጓደኞቹ ጋር ጠጣ እና ግጥም ጻፈ። ለአንዱ እንዲህ ላለው ግጥም ለንጉሠ ነገሥቱ ተወዳጅ ቁባት የተሰጠ፣ በቤተ መንግሥት ሽንገላ ምክንያት፣ ተሠቃየ፣ ተባረረ እና በሻንዶንግ ውስጥ ታኦይዝምን ማጥናቱን ቀጠለ።

የንጉሠ ነገሥቱን ቦታ ሊወስድ የፈለገውን የተዋረደውን ልዑል ዮንግ ከተቀላቀለ በኋላ ሊ ቦ ታስሮ የሞት ፍርድ እየጠበቀ ነበር። ነገር ግን በአንድ ወቅት ያገኙትን አገልግሎት ባልረሱት ሚኒስትር ጉዎ ዚ አዳነ። ሊ ቦ ወደ ዬላን በግዞት ተልኮ ለሶስት አመታት ያህል ተጉዟል ነገር ግን ከጓደኞቹ ጋር ለረጅም ጊዜ በመቆየቱ ዉሻን ብቻ ደረሰ እና በአጠቃላይ ምህረት ተይዟል።

ሊቦ በ 761 ታይፒንግ ውስጥ አረፈ፣ እንደ ሽማግሌ፣ እንደ እውነተኛ ገጣሚ። "የጨረቃን ነጸብራቅ በያንግትዝ ውሃ ውስጥ ለማቀፍ" ሞከረ እና ሰጠመ። በሞቱበት ቦታ ላይ ቤተመቅደስ ተተከለ።

በጣም ጥሩየቻይና ገጣሚዎች እራሳቸው ባለሥልጣኖች በሕዝብ ፊትም ሆነ በገዥው ፊት አውግዘዋል። ከባለሥልጣናት ጋር በተፈጠረው አለመግባባትና አለመግባባት፣ ሥልጣናቸውን ተነፍገው ከዋና ከተማው እንዲርቁ ተደርገዋል፣ በዚያም ዓመፀኛ ገጣሚዎች የእርግማን ሥራቸውን መፃፋቸውን ቀጥለዋል።

የተዘፈነ አርበኛ ግጥም

በ XII ክፍለ ዘመን የነበረው የሱንግ ግዛት ከሰሜን ምስራቅ በመጡ ጁርችኖች ጥቃት ደርሶበታል፣ እሱም የአገሪቱን ሰሜናዊ ግዛቶች ያዘ። ከዚህ ዳራ አንጻር ስለሰዎች እና ለሀገራቸው ስቃይ የሚገልጹ የሀገር ፍቅር ግጥሞች ተፈጠሩ። በዩዋን ሥርወ መንግሥት ሞንጎሊያውያን ቻይናን ከተጨፈጨፈ በኋላ፣ ይህ የግጥም ዘይቤ በአዲስ ጉልበት ፈለቀ። የአርበኝነት ዘይቤ ብሩህ ተወካዮች ታዋቂዎቹ የቻይና ባለቅኔዎች ሉ ዩ እና ዚን ቂጂ ነበሩ።

የኋለኛው ከወታደራዊ ቤተሰብ የመጣ ሲሆን በአርበኝነት መንፈስ እና ከጁርቼን ነፃ የመውጣት ፍላጎት ያደገ ነበር። ያደረጋቸው ሲያድግ እና በ1160 የተቃውሞ ሃይልን ሲመሩ ከአንድ አመት በኋላ በጂን ስርወ መንግስት ጦር የተሸነፈው። ሆኖም ግን, Xin Qizi በደቡብ ዘፈን ውስጥ ታይቷል, እሱም ወደ አገልግሎቱ ተዛወረ. ስራዎቹ የሚለዩት በአገር ፍቅር ስሜት እና በጨቋኞች ላይ በመተቸት ነበር። Xin Qizi በምስሎች ገላጭነት የሚለዩት በቻይና ገጣሚዎች መካከል ስለ ተፈጥሮ ምርጥ ግጥሞች ነበሩት። ተዋጊው ገጣሚ መጋቢት 10 ቀን 1207 ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት በሚወስደው መንገድ ላይ አረፈ።

ቻይናዊው ባለቅኔ ሱ ሺ፣ የተወለደው ሱ ዶንጎ (1037-1101) የሰሜናዊው ዘፈን ዘመን ታላቅ ገጣሚ ነው። ከ 2000 በላይ ስራዎቹ እና አሁንእውነተኛ ፍላጎት እና አድናቆት ያስከትላል. በዘፈን ሥርወ መንግሥት ውስጥ የፍርድ ቤት ባለሥልጣን ነበር። ከፖለቲካ ውጣ ውረድ በኋላ፣ ተባረረ እና በገበሬ እርሻ ላይ ኖረ፣ በዚያን ጊዜ ነበር የሚገርሙ የግጥም ስራዎችን የፈጠረው።

የዚያ ጊዜ ቻይናውያን ገጣሚዎች የማይታጠፍ ጥንካሬ ነበራቸው። ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ጥለው፣ ምቹ ቦታ አጥተው በእምነታቸው እና በግጥምነታቸው በሩቅ በስደት ሞቱ።

Styles

የቻይንኛ ግጥም የሚለየው በዘውግ ልዩነት እና ባልተለመዱ ቅጦች ነው። ለምሳሌ በሃን ሥርወ መንግሥት ውስጥ “ፉ” የሚለው ግጥም ተወዳጅ ነበር፣ እሱም በተራው፣ “xiao fu” እና “da fu” ተብሎ ተከፍሏል። በቻይና ገጣሚዎች ስለ ፍቅር፣ ተፈጥሮ እና ስሜት ግጥሞች የተፃፉት በ Xiaofu ዘይቤ ሲሆን ኦዲዎችና መዝሙሮች በዳፉ ተፅፈዋል።

የታንግ ስርወ መንግስት የ"ሺ" ዘይቤ ጥንዶች ሲሆን ሱንግ "ትሲ" በአወቃቀሩ ከዘፈኖች ጋር ይመሳሰላል። ሁለቱም ሺ እና ሲ በቻይና ገጣሚዎች በንቃት ይጠቀሙባቸው ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ደራሲዎቹ የግድ ጥብቅ የማረጋገጫ ደንቦችን አክለዋል።

ለሕዝብ ዘፈኖች ግጥሞችን የጻፉ ታዋቂ ቻይናዊ ገጣሚዎች የሥራዎቹ አወቃቀሩ የግጥም ጽሁፎችን ለመዘመር የሚያስችልበትን የጌ ዘይቤን ተጠቅመዋል።

ቁ ስታይል በሞንጎሊያውያን የተዋወቀ ሲሆን በዜማ አወቃቀሩ እና ቅርፅ ይለያል። የኦፔራ ወይም የሞንጎሊያ ሙዚቃ እና ዘፈኖች ዩዋን ኩ ይባላሉ። የዘመኑ ዘፈኖች ከተለያዩ የግጥም ዓይነቶች የፀዱ የኩ ስታይል ይከተላሉ።

የቻይንኛ ዘመናዊ ግጥም

ዘመናዊየቻይና ባለቅኔዎች የክላሲካል ማረጋገጫ ቀኖናዎችን አይከተሉም። ይህ የሆነበት ምክንያት ክላሲካል ደንቦች ከአሁኑ የቻይንኛ ቋንቋ ተናጋሪዎች ጋር የማይጣጣሙ ስለሆኑ ነው።

የነጻ ስንኝ በአውሮፓዊያኑ ተፅእኖ የተመሰረተ አዲስ የቻይና ግጥም ነው። እ.ኤ.አ. በ1930ዎቹ ታዋቂ የሆኑ አጫጭር የxiaoshi ግጥሞች እና ግጥሞች-ግጥም ግጥሞች እና የፍልስፍና አጫጭር የፍቅር ግጥሞች እና የመሬት አቀማመጥ ግጥሞች።

1970ዎቹ የአስተሳሰብ ነፃነት እና የግጥም ጭብጦች እየጨመሩ፣የታሪክ ክስተቶችን ከማወደስ ወደ ታሪካዊ ክስተቶችን እንደገና መገምገም እና ማህበረሰቡን እንደገና ወደ ማገናዘብ የተሸጋገሩ ናቸው።

በአሁኑ ጊዜ ግጥም በጥንቷ ቻይና ያለውን ተወዳጅነት አጥቷል፣ ለሲኒማ፣ ለኮምፒዩተር ጌሞች እና ለሌሎች ዘመናዊ እውነታዎች ዕድል ሰጥቷል።