ስለ “አባቶች እና ልጆች” ልቦለድ ተቺዎች። ሮማን I. S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" በተቺዎች ግምገማዎች ውስጥ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

"አባቶች እና ልጆች" ታሪኩ በ1855 የታተመው "ሩዲን" ከተሰኘው ስራ ጋር የተያያዘ ሲሆን ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ ወደዚህ የመጀመሪያ ፍጥረት መዋቅር የተመለሰበት ልብ ወለድ ነው።

በእሱ ውስጥ እንደነበረው በ "አባቶች እና ልጆች" ውስጥ ሁሉም የሴራ ክሮች ወደ አንድ ማእከል ተሰበሰቡ, እሱም በባዛሮቭ ምስል - raznochint-democrat. ሁሉንም ተቺዎችን እና አንባቢዎችን አስጠነቀቀች። ሥራው እውነተኛ ፍላጎትና ውዝግብን ስላስነሳ የተለያዩ ተቺዎች ስለ “አባቶች እና ልጆች” ልብ ወለድ ብዙ ጽፈዋል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ይህንን ልብ ወለድ በተመለከተ ዋና ዋና ቦታዎችን እናቀርባለን።

የባዛሮቭ ምስል ስራውን ለመረዳት ያለው ጠቀሜታ

ባዛሮቭ የስራው ሴራ ማእከል ብቻ ሳይሆን ችግር ያለበትም ሆነ። የሌሎቹ የልቦለዱ ገጽታዎች ሁሉ ግምገማ በአብዛኛው የተመካው በእሱ እጣ ፈንታ እና ስብዕና ላይ ባለው ግንዛቤ ላይ ነው።Turgenev: የደራሲው አቀማመጥ, የገጸ-ባህሪያት ስርዓት, "አባቶች እና ልጆች" በሚለው ስራ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ የተለያዩ ጥበባዊ ዘዴዎች. ተቺዎች ይህንን ልብ ወለድ ምዕራፍ በምዕራፍ ፈትሸው በኢቫን ሰርጌቪች ሥራ ውስጥ አዲስ ዙር አይተዋል ፣ ምንም እንኳን የዚህ ሥራ ትልቅ ትርጉም ያለው ግንዛቤ ፍጹም የተለየ ቢሆንም ።

ቱርጌኔቭ ለምን ተሳደበ?

ደራሲው እራሱ ለጀግናው ያለው አሻሚ አመለካከት በጊዜው በነበሩ ሰዎች ላይ ወቀሳና ነቀፋ አስከትሏል። ቱርጌኔቭ ከሁሉም አቅጣጫ ክፉኛ ተሳደበ። “አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ ተቺዎች በአብዛኛው አሉታዊ ምላሽ ሰጥተዋል። ብዙ አንባቢዎች የጸሐፊውን ሐሳብ ሊረዱት አልቻሉም። ከአኔንኮቭ ማስታወሻዎች, እንዲሁም ኢቫን ሰርጌቪች እራሱ, ኤም.ኤን. ካትኮቭ "አባቶች እና ልጆች" የሚለውን የእጅ ጽሑፍ በምዕራፍ ሲያነብ ተናደደ። የሥራው ዋና ገፀ-ባህሪ በበላይነት በመግዛቱ እና የትም ቦታ ላይ አስተዋይ መቃወም ባለማግኘቱ ተናደደ። የተቃራኒው ካምፕ አንባቢዎች እና ተቺዎችም ኢቫን ሰርጌቪች በልቦለዱ አባቶች እና ልጆች ከባዛሮቭ ጋር በፈጠረው ውስጣዊ አለመግባባት ክፉኛ ተችተዋል። ይዘቱ ዲሞክራሲያዊ አይመስላቸውም።

ከሌሎች ትርጉሞች መካከል በጣም የሚታወቁት ኤም.ኤ. አንቶኖቪች, በ "ሶቬርኒኒክ" ("የዘመናችን አስሞዲየስ") የታተመ, እንዲሁም በ "ሩሲያኛ ቃል" (ዲሞክራሲያዊ) መጽሔት ላይ የወጡ በርካታ ጽሑፎች በዲ.አይ. ፒሳሬቭ: "The Thinking Proletariat", "Realists", "Bazarov". ስለ ልብ ወለድ እነዚህ ተቺዎች"አባቶች እና ልጆች" ሁለት ተቃራኒ አመለካከቶችን አቅርበዋል::

የፒሳሬቭ አስተያየት ስለ ዋናው ገፀ ባህሪ

ባዛሮቭን በአሉታዊ መልኩ ከገመገመው አንቶኖቪች በተቃራኒ ፒሳሬቭ በእሱ ውስጥ እውነተኛ "የጊዜ ጀግና" አይቷል. ይህ ሃያሲ ይህን ምስል በልብ ወለድ ውስጥ ከሚታየው “ምን መደረግ አለበት?” ከተባለው “አዲስ ሰዎች” ጋር አመሳስሎታል። ኤን.ጂ. ቼርኒሼቭስኪ።

ጭብጡ "አባቶች እና ልጆች" (የትውልዶች ግንኙነት) በጽሑፎቹ ውስጥ ጎልቶ ወጥቷል። ስለ ቱርጌኔቭ ሥራ በዲሞክራሲያዊ አቅጣጫ ተወካዮች የተገለጹ ተቃራኒ አስተያየቶች እንደ "በኒሂሊስት ውስጥ የተከፈለ" - በዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ ውስጥ የነበረው የውስጥ ውዝግብ እውነታ ነው.

አንቶኖቪች በባዛሮቭ ላይ

የ"አባቶች እና ልጆች" አንባቢዎችም ሆኑ ተቺዎች በአጋጣሚ ለሁለት ጥያቄዎች አልተጨነቁም ነበር፡ ስለ ደራሲው አቋም እና ስለዚህ ልቦለድ ምስሎች ምሳሌዎች። የትኛውም ሥራ የሚተረጎምባቸውና የሚገነዘቡባቸው ሁለቱ ምሰሶዎች ናቸው። አንቶኖቪች እንዳሉት ቱርጌኔቭ ተንኮለኛ ነበር። በዚህ ሃያሲ የቀረበው ባዛሮቭ በትርጉም ላይ ይህ ምስል በፍፁም "ከተፈጥሮ" የተጻፈ ሰው አይደለም, ነገር ግን "ክፉ መንፈስ", "አስሞዴዎስ", በአዲሱ ትውልድ ላይ በተናደደ ጸሐፊ የተለቀቀው.

የአንቶኖቪች መጣጥፍ የተፃፈው በፊውሊቶን ነው። ይህ ተቺ ስለ ሥራው ተጨባጭ ትንታኔ ከማቅረብ ይልቅ በአስተማሪው ቦታ ላይ ሲቲኒኮቭን የባዛሮቭን "ደቀ መዝሙር" በመተካት የዋና ገጸ ባህሪን ካራካቸር ፈጠረ.ባዛሮቭ, እንደ አንቶኖቪች ገለጻ, በምንም መልኩ ጥበባዊ አጠቃላይ አይደለም, ወጣቱን ትውልድ የሚያንፀባርቅ መስታወት አይደለም. ሃያሲው የልቦለዱ ደራሲ ንክሻ ፊውይልቶን እንደፈጠረ ያምን ነበር ይህም በተመሳሳይ መልኩ መቃወም አለበት. የአንቶኖቪች ግብ - ከቱርጌኔቭ ወጣት ትውልድ ጋር "መጨቃጨቅ" - ተሳክቷል.

ዴሞክራቶች ቱርጌኔቭን ምን ይቅር የማይሉት?

አንቶኖቪች በጻፈው ኢፍትሃዊ እና ባለጌ ፅሁፉ ንዑስ ፅሁፍ ዶብሮሊዩቦቭ እንደ ምሳሌዎቹ ስለሚቆጠር ደራሲውን በጣም “የሚታወቅ” ምስል በመስራት ተወቅሷል። የሶቭሪኔኒክ ጋዜጠኞች በተጨማሪም ደራሲውን ከዚህ መጽሔት ጋር በመፍረሱ ይቅር ማለት አልቻሉም. "አባቶች እና ልጆች" የተሰኘው ልብ ወለድ "የሩሲያ መልእክተኛ" በሚለው ወግ አጥባቂ ህትመት ላይ ታትሟል ይህም ለእነሱ ኢቫን ሰርጌቪች ከዲሞክራሲ ጋር የመጨረሻ እረፍታቸውን የሚያሳይ ምልክት ነበር።

ባዛሮቭ በ"እውነተኛ ትችት"

Pisarev ስለ ሥራው ዋና ተዋናይ የተለየ አመለካከት ገልጿል። እሱ እንደ አንዳንድ ግለሰቦች አስመሳይ ሳይሆን በዚያን ጊዜ ብቅ እያለ እንደ አዲስ የማህበራዊ-አይዲዮሎጂ ዓይነት ተወካይ አድርጎ ይመለከተው ነበር። ይህ ሃያሲ ከሁሉም ቢያንስ የጸሐፊው እራሱ ለጀግናው ያለውን አመለካከት እና እንዲሁም የዚህን ምስል ጥበባዊ ገጽታ የተለያዩ ባህሪያት ላይ ፍላጎት ነበረው. ፒሳሬቭ ባዛሮቭን የተረጎመው እውነተኛ ትችት በሚባለው መንፈስ ነው። እሱ በምስሉ ውስጥ ያለው ደራሲ አድሏዊ መሆኑን ጠቁሟል ፣ ግን አይነቱ ራሱ በፒሳሬቭ ከፍ ያለ አድናቆት እንደነበረው - እንደ “የወቅቱ ጀግና” ። በሚል ርዕስ በወጣ ጽሑፍ"ባዛሮቭ" በልብ ወለድ ውስጥ የተገለፀው ዋና ገፀ ባህሪ እንደ "አሳዛኝ ሰው" የቀረበው አዲስ ዓይነት ስነ-ጽሑፍ ነው ተባለ. በዚህ ሃያሲ ተጨማሪ ትርጓሜዎች ውስጥ ባዛሮቭ ከራሱ ልብ ወለድ የበለጠ እና የበለጠ ሰበረ። ለምሳሌ, "The Thinking Proletariat" እና "Realists" በተባሉት መጣጥፎች ውስጥ "ባዛሮቭ" የሚለው ስም የዓለም አተያይ ከፒሳሬቭ ራሱ ጋር ቅርብ የሆነ raznochinets-kulturträger, ዘመን አይነት ለመሰየም ጥቅም ላይ ውሏል.

የአድሎአዊነት ጉምሩክ

የቱርጌኔቭ አላማ፣ ገፀ ባህሪውን የሚገልጽበት ጸጥ ያለ ቃና በዝንባሌነት ክሶች ተቃርኖ ነበር። "አባቶች እና ልጆች" አንድ ዓይነት Turgenev ያለው "ድብድብ" nihilists እና nhilism ጋር, ይሁን እንጂ, ደራሲው "የክብር ኮድ" ሁሉንም መስፈርቶች ጋር የሚስማማ: እርሱ ፍትሃዊ ውስጥ "ገደለ" በማድረግ, በአክብሮት ጠላት አያያዝ. መዋጋት ። ባዛሮቭ, እንደ ኢቫን ሰርጌቪች የአደገኛ ሽንገላ ምልክት, ብቁ ባላጋራ ነው. አንዳንድ ተቺዎች ደራሲውን የከሰሱበት የምስሉ ፌዝ እና ቀልድ በእሱ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር ፣ ምክንያቱም እነሱ በጣም ተቃራኒውን ውጤት ሊሰጡ ይችላሉ ፣ ማለትም ፣ የኒሂሊዝምን ኃይል ማቃለል ፣ ይህም አጥፊ ነው። ኒሂሊስቶች የሐሰት ጣዖቶቻቸውን “በዘላለም” ቦታ ላይ ለማስቀመጥ ፈለጉ። ቱርጄኔቭ, በ Yevgeny Bazarov ምስል ላይ ስራውን በማስታወስ ለኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን በ 1876 ስለ “አባቶች እና ልጆች” ስለ ልብ ወለድ ታሪክ ፣ ብዙዎችን የሚስብ ታሪክ ፣ ለአንባቢዎች ዋና ክፍል ይህ ጀግና ለምን እንደቀረ አላስደነቀውም።ምስጢር ነው ፣ ምክንያቱም ደራሲው ራሱ እንዴት እንደፃፈው መገመት አይችልም። ቱርጌኔቭ አንድ ነገር ብቻ እንደሚያውቅ ተናግሯል፡ ያኔ በእርሱ ምንም አይነት ዝንባሌ፣ የአስተሳሰብ አድሎአዊ አልነበረም።

የቱርጌኔቭ ራሱ አቋም

“አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ ተቺዎች በአብዛኛው በአንድ ወገን ምላሽ ሰጥተዋል፣ የሰላ ግምገማዎችን ሰጥተዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ቱርጄኔቭ, እንደ ቀድሞዎቹ ልብ ወለዶች, አስተያየቶችን ያስወግዳል, መደምደሚያ ላይ አይደርስም, በአንባቢዎች ላይ ጫና ላለማድረግ ሆን ብሎ የጀግናውን ውስጣዊ አለም ይደብቃል. የ“አባቶች እና ልጆች” ልቦለድ ግጭት በምንም መልኩ በገሃድ የሚታይ አይደለም። የደራሲው አቀማመጥ, በቀጥታ በተቺው አንቶኖቪች የተተረጎመ እና በፒሳሬቭ ሙሉ በሙሉ ችላ ይባላል, በግጭቶች ተፈጥሮ ውስጥ, በሴራው ቅንብር ውስጥ ይታያል. ባዛሮቭ እጣ ፈንታ ጽንሰ-ሐሳብ እውን የሆነው በእነሱ ውስጥ ነው ፣ “አባቶች እና ልጆች” በተሰኘው ሥራ ደራሲ የቀረበው ሥዕሎቹ አሁንም በተለያዩ ተመራማሪዎች መካከል ውዝግብ ያስከትላሉ ።

Evgeny ከፓቬል ፔትሮቪች ጋር በተፈጠረ አለመግባባት የማይናወጥ ነው፣ ነገር ግን ከአስቸጋሪ "የፍቅር ፈተና" በኋላ በውስጡ ተሰብሯል። ደራሲው "ጭካኔ" ላይ አፅንዖት ሰጥቷል, የዚህ ጀግና እምነት አሳቢነት, እንዲሁም የእሱን የዓለም አተያይ የሚያካትቱትን ሁሉንም አካላት ትስስር. ባዛሮቭ ከሌሎች ጋር ካልተጋጨ ማንኛውም እምነት ዋጋ ያለው በማን መሠረት ከፍተኛ ባለሙያ ነው። ይህ ገፀ ባህሪ በአለም አተያይ "ሰንሰለት" ውስጥ አንድ "ሊንክ" እንደጠፋ፣ ሌሎቹ ሁሉ እንደገና ተገምግመዋል እና ተጠየቁ። በመጨረሻው ፣ ይህ ቀድሞውኑ “አዲሱ” ባዛሮቭ ነው ፣በኒሂሊስቶች መካከል "ሀምሌት" መሆን።