ሉቃ እና ሳቲን፡ የትኛው ነው ትክክል?

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ብዙዎቻችን የሜ ጎርኪን ታዋቂ ተውኔት እናስታውሳለን፣በዚህም ውስጥ ሁለት ጀግኖች ሉክ እና ሳቲን አሉ። እያንዳንዳቸው አመለካከታቸውን ይከላከላሉ፣ እና ከመካከላቸው የትኛው ትክክል እንደሆነ ሊወስኑ የሚችሉት ተመልካቾች ብቻ ናቸው።

በእነዚህ ቁምፊዎች መካከል ያለውን አለመግባባት በበለጠ ዝርዝር እንመልከት።

የጎርኪ ጨዋታ ሴራ እና ዋና ገፀ-ባህሪያት

ትያትር "በታቹ" የተፃፈው ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው:: በ1902 በሞስኮ አርት ቲያትር የተደረገው የመጀመሪያው የመጀመሪያ ትርኢቱ በተመልካቾች ላይ ትልቅ ስሜት ነበረው።

ይህ የሚያስገርም አልነበረም ምክንያቱም ወጣቱ ፀሐፌ ተውኔት ልብ የሚነካ ሴራ ብቻ ሳይሆን የዋና ገፀ ባህሪያቱን ድንቅ ምስሎች መፍጠር ችሏል።

ሴራው ለድሆች መኖሪያ ቤት ውስጥ የሚኖሩ፣ ምንም የሌላቸው ሰዎች፡ ምንም ገንዘብ የሌላቸው፣ ደረጃ የሌላቸው፣ ማህበራዊ ደረጃ የሌላቸው እና ሌላው ቀርቶ ቀላል ዳቦ የሚኖሩ ነዋሪዎች ህይወት ነበር። እጣ ፈንታቸው አሳዛኝ ነው የመኖራቸዉን ትርጉም አያዩም የወደፊት እጣ ፈንታቸዉ ሞትና ድህነት ብቻ ነዉ።

ከጀግኖቹ መካከል ሁለት አንቲፖዶች ጎልተው ታይተዋል - ሉክ እና ሳቲን የተውኔቱን ዋና ትርጉም ለታዳሚው አስተላልፈዋል።

የሉቃስ አቀማመጥ

ወደ 60 የሚጠጋ አዛውንት ሉካ በጨዋታው ላይ ወዲያውኑ አይታይም። ወደ ክፍሉ ቤት መጥቶ ነዋሪዎቹን በራሱ መንገድ ለማጽናናት ይሞክራል።

በህመም ለምትሞት አና ሰማያዊ ደስታን ለሰዎች ቃል ገብቷል።በስቃይ ምድር ላይ, ዘራፊው ቫስካ - በሩቅ እና በቀዝቃዛ ሳይቤሪያ ውስጥ አዲስ ህይወት የመጀመር እድል, የአልኮል ሱሰኛ - የሚታከምበት ሆስፒታል, ሴተኛ አዳሪ - እውነተኛ ፍቅር የማግኘት እድል, ወዘተ

አንዳንድ የዚህ ተቋም ነዋሪዎች ደጉን አዛውንት ማመን ሲጀምሩ አንዳንዶቹ ግን ታሪኮቹን ውድቅ በማድረግ (እና በትክክል በማመን) ውሸት እንደሆኑ በማመን ነው።

የሉቃስ ፍልስፍና

እንዲያውም ሉቃስ ለአድማጮቹ ቀደም ሲል የተረዱትን ክርስቲያናዊ የሕይወት ፍልስፍና አቅርቧል፡ ሰው ሁሉን ይታገሣል፣ ኃጢአተኛ ነውና፣ በምድር ላይ የሚገባውን ቅጣት ይሸከማል፣ ከሞት በኋላም እንደ ዋጋ ይከፈለዋል። ተግባሮቹ።

ይህ ፍልስፍና በመሠረቱ ክፋትን በምድር ላይ ያጸድቃል፣እግዚአብሔርን ወደ ኃያል እና ጨካኝ የሰዎች ገዥ ያደርገዋል፣ለሁሉም የሚገባውን ይሰጣል።

በመሆኑም ሉካ በአንድ ክፍል ውስጥ የወደቁትን ያልታደሉትን ሰዎች እንዲህ ያለው ማታለል የሕይወትን ችግሮች እንዲቋቋሙ እንደሚረዳቸው በማመን ለማታለል ይፈልጋል። ሉቃስ የሰው ልጅ ተፈጥሮ አለፍጽምና ውጤት እንደሆነ በመቁጠር ማህበራዊ ኢፍትሃዊነትን እንደተሰጠው ለመቀበል ዝግጁ ነው።

የሳቲን አቀማመጥ

ሳቲን በከባድ ድህነት ኢሰብአዊ ሁኔታዎች ውስጥ ሰብአዊ ክብሩን ለማስጠበቅ የሚጥር ብቸኛ የመኝታ ቤት ገፀ ባህሪ ነው።

አንድ ጊዜ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ሰው ነበር (ምንም እንኳን አጭበርባሪ እና ቁማርተኛ ቢሆንም) ግን ለእህቱ ክብር ከቆመ በኋላ ደረጃውን አጥቶ 5 አመት እስራት ተፈረደበት።

ሉካ እና ሳቲን በጣም የተለያዩ ናቸው። ተለይተው አይታዩምየእድሜ ልክ እንደ ጥፋተኝነት።

ሳቲን የሰው ልጅ ነው በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ በሰዎች ላይ እምነት አላጣም, እያንዳንዱ ሰው "የራሱ የደስታ አንጥረኛ" እንደሆነ በማመን የሉቃስን ጣፋጭ ንግግሮች ማመን አይፈልግም.

የሳቲን ፍልስፍና

በሉቃስ እና በሳቲን መካከል ያለው አለመግባባት የሚጀምረው የኋለኛው የአሮጌውን ሰው ቃል መቃወም በመጀመሩ ነው። የለም, Sateen ማጽናኛ አያስፈልገውም, ንቁ ስራን ይፈልጋል. የእሱ እውነት የክርስትና ፍልስፍና አይደለም። ሳቲን ሁሉም ነገር በራሱ ሰው እጅ ውስጥ እንዳለ የሚያምን አምላክ የለሽነት ቦታ ላይ ቅርብ ነው, እና በከፍተኛ ኃይሎች ድርጊት ላይ የተመካ አይደለም. ሳቲን በሰው ነፍስ አትሞትም ብሎ አያምንም ፣እግዚአብሔርን አያስፈልገውም ፣ እሱ “ከታች” እንደነበረ ያምናል ፣ እጣ ፈንታው እንደዚያ ስለደረሰ ሳይሆን በቅንነት እና በታማኝነት ስላደረገ እና ኢፍትሃዊ በሆነ መንገድ ስለተቀጣ ነው።

"እውነት የነጻ ሰው አምላክ ነው!" ይላል ሳቲን። ከራሳቸው ጋር ተስማምተው ሊኖሩ የሚችሉ ነጻ ሰዎች ያሉት አዲስ ማህበራዊ ፍትሃዊ ማህበረሰብ ለመገንባት ይተጋል።

የሳቲን እና ሉካ መለያ ባህሪ የሚያሳየን እነዚህ ሁለቱ ሰዎች በአርአያነታቸው ሁለት ፍጹም የተለያየ አቋም ያላቸው፣ሁለት የተለያዩ የህይወት አመለካከቶችን እና የሰውን በዚህ አለም ውስጥ ያለውን ቦታ በመረዳት ነው።

የሉቃስ አቋም ሩኅሩኅ ነው፣ ግን ተገብሮ፣ የሳቲን አቋም ንቁ፣ ተለዋዋጭ፣ ንቁ ነው። በጨዋታው ውስጥ ሳቲን ክርክሩን አሸንፏል፣ ምክንያቱም ክፍሉን የለቀቀው ሉካ ነው።

በሉቃስ እና ሳቲን መካከል ያለው አለመግባባት፡ የዘመኑ ሰዎች ምላሽ

የጎርኪ ተውኔት ከተመልካቾች ጋር ትልቅ ስኬት ነበረው ምክንያቱም ደራሲው ሊሰማው ስለሚችልበእሱ ውስጥ ያለውን ጊዜ መንፈስ ያስተላልፉ።

ህብረተሰቡ ለውጥን ናፈቀ። የሉቃስ ፍልስፍና ህብረተሰቡን በአዲስ ዘይቤ ለመለወጥ ለሚፈልጉ ወጣቶች የሚስማማ አልነበረም። ግዛቱን እና ማሕበራዊ ስርዓቱን ለመጠበቅ በሚፈልጉ የጥንታዊው ትውልድ የበለጠ ወግ አጥባቂ ክፍል ተቃውሟቸዋል።

ሉካ እና ሳቲን የህዝብ መለያየትን እየገለጹ ነበር። እነዚህን ሁለት የማይታረቁ የህይወት አቋሞችን እና ፍልስፍናዎችን ይወክላሉ።

በነገራችን ላይ የቴአትሩ ደራሲ እራሱ በርግጥ የኋለኛው ነው የሣቲን አቋም ተካፍሏል ለእርሱ ይህ ጀግና እራሱ ያሰበውን አካቷል:: ጎርኪ በህይወት ዘመኑ ሁሉ መቻቻልን እና ይቅርታን ለመስበክ የሚሞክሩትን ታግሏል እሴቶቹም ለሀገሩ ታላቅ የወደፊት ህይወት ያለው ትግል እና እምነት ነበሩ።

በእርግጥም ጎርኪ እራሱ "በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ አብዮተኛ" ተብሎ ሊጠራ ይችላል, እሱም በስራው ውስጥ በተራማጅ ወጣቶች ክፍል አዲስ ህይወት የሚጠብቀውን ድባብ በግልፅ እና በግልፅ ያስተላልፋል።

ሰዎች ንጉሣዊውን ሥርዓት ለመተው ፈለጉ፣ የካፒታሊስቶችን ሥልጣን እርግፍ አድርገው መተው ፈለጉ፣ እራሳቸው አዲስ እና የበለጠ ፍትሃዊ ሀገር መገንባት እንደሚችሉ ያምኑ ነበር።

በዚህም ምክንያት የሉቃስ እና የሳቲን እውነት እኩል አልነበረም። በሀገሪቱ ውስጥ አብዮት ተካሂዷል፣ ቦልሼቪኮች ስልጣናቸውን ተቆጣጠሩ፣ እሱም እንደ ሳቲን ሃይማኖትን እንደ ተጨማሪ ማህበራዊ ትስስር ለመተው ወሰነ።

ስለዚህ የጎርኪ ጨዋታ በእውነት ትንቢታዊ ሆነ። እናም የዚህ የሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ስራ አዋቂነት በውስጡ አለ።