Idiostyle - ምንድን ነው? ስለ idiostyle ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ምልክቶች ፣ ባህሪዎች እና ትንተና

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ዛሬ ይህ የጅል ዘይቤ ነው ለሚለው ጥያቄ ሁሉም ሰው ሊመልስ አይችልም። በአነጋገር ዘይቤ እና በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ዘይቤ ላይ በሳይንሳዊ ሥራዎች ውስጥ ይህንን ቃል ብዙውን ጊዜ ልናገኘው እንችላለን። Idiostyle የጸሐፊውን ግለሰባዊ የፈጠራ ዘይቤ የሚገልጽ ክስተት ነው። በተጨማሪም ፣ ጽሑፉን በግጥም ወይም በአደባባይ ሥራ ውስጥ የማቅረብ ባህሪያዊ መንገድ ሊሆን ይችላል። ለመጀመሪያ ጊዜ እውቁ የሩስያ የቋንቋ ሊቅ V. V. Vinogradov በተባለው ስራ ውስጥ ኢ-ስታይል፣ የቋንቋ ዘይቤ እና የንግግር ዘይቤዎች ማጥናት ጀመሩ።

ስለ ቃሉ

Idiostyle የቋንቋ ቃል ሲሆን ይህም "የግለሰብ ዘይቤ" ለሚለው ሀረግ ምህጻረ ቃል ሲሆን ይህም ለማንኛውም ደራሲ ዘይቤ ጠቃሚ የሆኑ ትርጉም ያላቸው የቋንቋ ባህሪያት ስብስብን ያመለክታል። በተለምዶ “idiostyle” የሚለው ቃል በልብ ወለድ ትንተና ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል ሲሆን የጸሐፊውን ልዩ ዘይቤ የሚያመለክት ሲሆን ሥራዎቹ ከአጠቃላይ ሌሎች ሥራዎች በትረካ ዘይቤም ሆነ በቃላታዊ ድርሰት በእጅጉ ይለያያሉ።

አንዳንድ ሊቃውንት ሞኝነትን እንደ አድርገው ይመለከቱታል።የ"ቋንቋ ዘይቤ" እና "የአነጋገር ዘይቤዎች" ጥምረት፣ ሆኖም፣ ይህ መላምት ተገቢውን ስርጭት አላገኘም።

የፅንሰ-ሃሳቡ ተመሳሳይነት

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የ"ንግግር" ጽንሰ-ሀሳብ በቋንቋ ሳይንስ አዲስ ሆኗል ይህም ከፊሉ ከ "ኢዲዮስታይል" ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የሚገጣጠም ነገር ግን ሰፋ ያለ ትርጉም አለው። የአንድ ጸሃፊ ወይም ገጣሚ ስነ-ጽሁፋዊ ገፅታዎች ሞኝነት ከተባለ፣ ንግግር ማለት የየትኛውም አቅጣጫ፣ ዘመን፣ የጊዜ ወቅት ልዩ የሆነ የጸሃፊ ዘይቤ ስብስብ ነው።

በመፅሃፍ ውስጥ የደደቢት ዘይቤ መገለጫው በመጀመሪያ ደረጃ ከሥነ-ጽሑፍ ክስተት አንፃር ልዩነቱን አመላካች ነው።

ለምሳሌ የቭላድሚር ማያኮቭስኪ ስራ የደነዞች ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩት ተምሳሌታዊ ገጣሚዎች ስራ በንግግር ማዕቀፍ ውስጥ ይታሰባል።

ከቲዎሬቲካል የቋንቋዎች እይታ አንፃር፣ ንግግር የጅልነት ዘይቤ ሰፋ ያለ ስያሜ ሊሆን አይችልም ፣ምክንያቱም እነዚህ ክስተቶች የሰውን አርቲስታዊ ራስን መግለጽ የተለያዩ ነገሮችን ስለሚመለከቱ ፣ነገር ግን በተግባራዊ ስታቲስቲክስ ፣በሥነ ጽሑፍ ቀጥተኛ ትንተና። ጽሑፎች፣ እነዚህ ቃላት በትርጉም ተመሳሳይ ናቸው።

አይዲዮስታይል እና ፈሊጣዊ

ባለፈው ክፍለ ዘመን በ90ዎቹ አጋማሽ ላይ በቋንቋ ክበቦች ውስጥ የተነሳው "ደደቢት" የሚለው ቃል ለረጅም ጊዜ ኦፊሴላዊ ያልሆነ ነበር እናም በከባድ ሳይንቲስቶች እንደ ቋንቋዊ ክስተት አይቆጠርም ነበር። ሆኖም ፣ በኋላ ፣ ለአካዳሚክ ሊቅ ዩሪ ኒኮላይቪች ካራውሎቭ ሥራ ምስጋና ይግባውና በአገር ውስጥ የቋንቋ ሊቃውንት እውቅና ተሰጥቶት ለዝርዝር ጥናት ተደረገ። ለረጅም ጊዜ "ደደብ" የሚለው ቃል የ "ኢዲኦስትል" ባህሪ ወይም አንዱ መገለጫ ብቻ ተደርጎ ይወሰድ ነበር.የቃሉ ምሳሌዎች እንዲሁ በተለየ ምድብ ለረጅም ጊዜ ጎልተው አልታዩም።

Idiolect፣ እንደ አንድ ክስተት፣ የጸሐፊውን ሁሉንም ጽሑፎች ቋንቋ ያመለክታል። ስለ idiostyle የጥናት ርዕሰ ጉዳይ በቀጥታ የጸሐፊው ጥበባዊ ጽሑፎች ከሆነ፣ ፈሊጡ በሕይወቱ በሙሉ በጸሐፊው የተፈጠሩ ሁሉንም የጽሑፍ ቁሳቁሶችን ያጠቃልላል። ይህ ምድብ የሚያጠቃልለው፡ የጥበብ ስራዎች፣ ጋዜጠኝነት፣ ዘጋቢ ስራዎች፣ ሳይንሳዊ ስራዎች፣ ደብዳቤዎች፣ ማስታወሻዎች። በዘመናዊው አተረጓጎም የ"ኢዮሌክት" ጽንሰ-ሀሳብ በጣም ሰፊ ነው እና የኢንተርኔት ህትመቶችን እንዲሁም የጸሐፊውን ግላዊ ደብዳቤ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ውስጥ ያካትታል።

ጽሁፎችን ለመወሰን ዋናው መስፈርት በጸሐፊው በተፈጠሩት ቅደም ተከተል ጽሑፎችን በማዘጋጀት አንድ ሰው ይበልጥ ትክክለኛ የሆነ ምስል ማግኘት ስለሚችል በሰነድ ምድብ ውስጥ ያሉ ጽሑፎችን ለመወሰን ዋናው መስፈርት ቅደም ተከተላቸው መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. የደራሲው ቋንቋ እድገት ተለዋዋጭነት።

በእነዚህ በሁለቱ ክስተቶች መካከል ያለው ጠቃሚ ልዩነት ኢዲኦስትል በጸሐፊው እና በሕዝብ ዘንድ በይፋ የታተሙትን ሥራዎች ትንተና የሚያመለክት መሆኑ ነው። የደደቢቱ የጥናት ርእሰ ጉዳይ ከፊል ስራዎች ነው፣ መዳረሻው የሚፈቀደው ደራሲው ከሞተ በኋላ ወይም በቀጥታ ፈቃዱ ነው።

የቋንቋ ስብዕና እና ጅልነት

በዓለም የቋንቋ ጥናት ውስጥ "የቋንቋ ስብዕና" ከሚለው ቃል ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው ጽንሰ-ሐሳብ የለም. "የቋንቋ ስብዕና" የሚለው ቃል ወደ ስርጭት የገባው በአካዳሚክ ሊቅ ቪክቶር ቭላድሚሮቪች ቪኖግራዶቭ ሲሆን እሱ የሚያመለክተው ጽንሰ-ሐሳብ አሁንም አለበተመራመሩ የቋንቋዎች ጥያቄዎች ዝርዝር ውስጥ መሪ ሆኖ ቆይቷል።

በሩሲያ ፊሎሎጂ የቋንቋ ስብዕና ማንኛውም የቋንቋ ተወላጅ ተብሎ ይጠራል፣ነገር ግን አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች ቃሉን የአንድን ሰው ስያሜ ሳይሆን የሁሉም ጽሑፎች ስብስብ አድርገው ይገነዘባሉ። የአንድ የተወሰነ ግለሰብ የሕልውና ጊዜ እና የሁሉም የንግግር ተግባራት ስብስብ ፣ በዚህ መሠረት የትኛው ቋንቋ ለእሱ እንደሚገኝ መደምደሚያ ላይ መድረስ ይቻላል ።

የቋንቋ ደረጃ ጥናት በመጀመሪያ ደረጃ የማህበራዊ ባሕላዊ ጠቀሜታ ነው, ምክንያቱም ሰዎች የተወሰኑ ቃላትን አጠቃቀም ስታቲስቲክስን በመጠቀም በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ስለ ቋንቋው ሁኔታ መደምደሚያ ላይ ሊደርሱ ይችላሉ..

“የቋንቋው ሁኔታ” የሚለው ቃል የባህሪያቱ ባህሪያት ማለት ነው። ለምሳሌ የቋንቋ ምልክት የተበደሩት ቃላት መቶኛ ወይም የስድብ ቃላት ብዛት፣ የአገሮች ብዛት፣ የኒዮሎጂስቶች ብዛት፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል።ከአጠቃላይ ስእል በመነሳት ቋንቋው በምን አይነት ሁኔታ ውስጥ እንዳለ ማየት ትችላለህ። መዝገበ-ቃላትን እንደያዘ ወይም በብድር እና በዝቅተኛ መዝገበ ቃላት የተሞላ ነው።

የ"ቋንቋ ስብዕና" ጽንሰ-ሐሳብ ተግባራዊ ክፍል ጽሑፋዊ ጽሑፎችን የሚያጠቃልለው በከፊል ከ"ደደቢት" እና "ደንቆሮ" ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር ተመሳሳይነት ያለው መሆኑ ግልጽ ነው። ነገር ግን፣ ደደቦች እና ደደቦች በጸሐፊው አውድ ውስጥ ጽሑፎችን ካገናዘቡ፣ ለሥራዎቹ ደራሲ እና ለግል ፍልስፍናው የበለጠ ትኩረት በመስጠት፣ የቋንቋው ስብዕና የተመሠረተው በቀጥታ ጽሑፎችን፣ ኦዲዮ እና ቪዲዮ ቁሳቁሶችን በማጥናት ነው፣ ቋንቋ ራሱ በጥናቱ ራስ ላይ, እነዚያን ግምት ውስጥ ሳያስገባ ወይምሌሎች ጽሑፎች ከጸሐፊው የዓለም እይታ አንጻር።

ለዚህም ነው የጸሐፊውን ጅልነት ትንተና በዲሲፕሊን ማዕቀፍ ውስጥ የሚካሄደው "የሥነ ጽሑፍ ስታይል"።

የሃሳቡ ታሪክ

‹‹idiostyle› የሚለው ቃል ራሱ በ1958 ዓ.ም ከ‹ቋንቋ ስብዕና› ጽንሰ-ሐሳብ ይልቅ በአካዳሚክ ሊቅ ቪክቶር ቭላድሚሮቪች ቪኖግራዶቭ የቀረበ ቢሆንም እስከ 1998 ድረስ በብርሃን እጅ እስከ ሩሲያ የቋንቋ ጥናት ሥር ሰድዶ አያውቅም። የአካዳሚክ ሊቅ ዩሪ ኒኮላይቪች ካራውሎቭ፣ ትርጉሙ ሁለተኛ ህይወት ተሰጥቶታል።

አንድን ቃል በሌላ ቃል ለመተካት ሳይሆን የተፅዕኖአቸውን ዘርፎች ለመገደብ የመጀመሪያው ሃሳብ ያቀረበው ዩ.ኤን ካራሎቭ ነበር ይህም የሰው ልጅ የንግግር ዘይቤን ክስተት የበለጠ በዝርዝር ለማጥናት ያስችላል።

ከባለፈው መቶ ክፍለ ዘመን 90 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ ቃሉ በቋንቋ ስታሊስቲክስ፣ በቋንቋ ባዮሎጂ፣ እንዲሁም በቋንቋ እና በባህላዊ ትንተና መስክ የላቀ ምርምር ላይ በንቃት ጥቅም ላይ ውሏል። እ.ኤ.አ. በ 2000 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሩሲያ የቋንቋ ጥናት ውስጥ እንደ የቋንቋዎች መሠረታዊ ክስተቶች እንደ አንዱ በጥብቅ ተቋቋመ።

ትርጉሞች

በቋንቋ ትንተና መስክ የተረጋጋ ቢሆንም "idiostyle" የሚለው ቃል አሁንም ሙሉ እና በደንብ የተረጋገጠ ፍቺ የለውም ይህም የተለያዩ ሳይንቲስቶች በአንድ ሞኖግራፍ ውስጥ በተለያየ መንገድ እንዲተረጉሙ ያስችላቸዋል.

ለምሳሌ ምሁር ቪያቼስላቭ ቫሲሊቪች ኢቫኖቭ "የጸሐፊው ሞኝነት" በሚለው ቃል ስር የሴሚዮቲክ ጨዋታዎችን አጠቃላይነት ማለትም የአንድ ቃል የቋንቋ ልዩነቶች አጠቃላይ ድምር መረዳት እንደምንችል ለማመን ያዘነብላል። የትርጓሜውን የመተንተን አቀማመጥክፍሎች።

የሳይንስ ዶክተር ሰርጌይ ኢቫኖቪች ጊንዲን ከቪ.ቪ ኢቫኖቭ ጋር አልተስማሙም እና የደነዝ ዘይቤ ከሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ደንቦች እና ክስተቶች ጋር በእጅጉ የሚቃረን ሰፋ ያለ የንግግር ለውጥ ነው ብሎ ያምን ነበር።

እንዲሁም S. I. Gindin ቃሉ እንደ ልብ ወለድ የአጻጻፍ ስልት ተደርጎ መወሰድ እንደሌለበት ያምን ነበር፣ ምክንያቱም ጥበባዊ አካል ያላቸው ጽሑፎች የሚታዘዙት የጥበብ ዘይቤን እንጂ የአጻጻፍ ስልቱን አይደለም፣ ይህም ጽንሰ-ሐሳቡ ሊታሰብበት ይገባል።

ከታላላቅ ክላሲኮች መካከል ጥቂቶቹ ብቻ በ‹‹ደራሲ ደነዝ›› ምድብ ሥር እንደሚወድቁ ጠቁመዋል፣ የቃሉ መግቢያም ከሱ ጋር በሚዛመደው አነስተኛ መጠን ምክንያት ምንም ተግባራዊ ትርጉም የለውም። ከዚህም በላይ እንዲህ ዓይነቱ "ተርሚኖሎጂካል ሌፕፍሮግ" ሁለቱንም ስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች እና የቋንቋውን የንግግር መሠረት ያጠናክራል.

ተመራማሪዎች

የመጀመሪያዎቹ የ idiostyle ባህሪያት እንደ የተርሚኖሎጂ ስርዓት አካል የሆኑ ጥናቶች የተካሄዱት በዩሪ ኒኮላይቪች ቲንያኖቭ፣ ዩሪ ኒኮላቪች ካራውሎቭ እና ቪክቶር ቭላድሚሮቪች ቪኖግራዶቭ ነው። የሁለቱም የቃሉ ፍቺ እና የንድፈ ሃሳባዊ ማረጋገጫ በመጀመሪያ የተሰጠው በእነዚህ ታዋቂ ሳይንቲስቶች ስራ ነው።

B V. Vinogradov የመጀመሪያው የ idiostyle ምሳሌዎችን እንደ አንድ የተወሰነ የስነጥበብ ክፍል ምልክት አድርጎ ግምት ውስጥ በማስገባት እና ከጥቂት አመታት በኋላ ከአዲሱ ቃል ጋር ያገናኘው - የቋንቋ ስብዕና, ለማጣመር እየሞከረ ነው.የሚያመለክቷቸው ጽንሰ-ሀሳቦች ወደ አንድ የቋንቋ ትንተና ስርዓት።

- ይህ እንደአካዳሚው ገለጻ የቋንቋ ስብዕና አካል ሳይሆን መገለጫው ብቻ ነው።

የእነዚህ ሳይንቲስቶች የንድፈ ሃሳባዊ ስራዎች ይህንን ቃል ከቋንቋ ስታሊስቲክስ ጥናት ወሰን በማግለል አዲስ ዲሲፕሊን ለመፍጠር አስችለዋል - "የሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ዘይቤ" ይህ ጥናት ነበር ። የ"ንግግር"፣ "የቋንቋ ስብዕና" ወዘተ ጽንሰ-ሀሳቦች

በአሁኑ ጊዜ የአጻጻፍ ስልት ከተግባራዊ የቋንቋ ጥናት ቤተሰብ በፍጥነት እያደገ የመጣ ሳይንሳዊ አቅጣጫ ነው። በዚህ የትምህርት ዘርፍ ውስጥ የሚታተሙት አብዛኛዎቹ ስራዎች ለመረዳት የሚቻሉ እና የሚስቡ ሊሆኑ እንደሚችሉ ልብ ሊባል የሚገባው ጠባብ የስፔሻሊስቶች ክበብ ብቻ ሳይሆን የተለየ የቋንቋ ትምህርት ለሌላቸው ተራ አንባቢም ጭምር ነው።

በቅርብ ጊዜ፣የኢዲዮስታይል ጽንሰ-ሀሳብ ምሳሌ “ፅንሰ-ሀሳብ” ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ሆኗል። የ"ፅንሰ-ሀሳብ" ጽንሰ-ሀሳብ የኪነጥበብ ስራም ሆነ ሌላ አይነት የፅሁፍ ቁርጥራጭ ልዩ የደራሲ ሃሳቦችን፣ ትርጉሞችን፣ ቲዎሪዎችን ስብስብ ለመሰየም የታለመ ነው።

በዚህ አጋጣሚ እነዚህ ቁልፍ ፅንሰ-ሀሳቦች የደደቢት ባህሪ ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ፣ነገር ግን በምንም መልኩ ለእሱ አስፈላጊነት እኩል የሆነ ክስተት ሊሆን ይችላል፣ድንቅ የቋንቋ ሊቅ ኦሌግ ዩሪቪች ዴሲዩኬቪች በሳይንስ ውስጥ “ፅንሰ-ሀሳብ” መምጣት በጀመረበት ወቅት ብዙ ጥናቶች ትርጉም መስጠቱን ብቻ ሳይሆን በቋንቋ ጥናት ውስጥ ያለው የንግግር ግንዛቤ ከሥነ ምግባር አኳያ ጊዜ ያለፈበት መሆኑን በመገንዘብ በሥራው ላይ አስፍሯል።

የእሱ አቋም በፍልስፍና ሊቃውንት ኢሪና ኢሊኒችና ባቤንኮ አልተጋራም ፣ ጽንሰ-ሐሳቡ የንግግሩ ቀጣይ ነው ብሎ ያምናል ፣ ግን ከሱ ጋር የሚቃረን የቋንቋ ትንተና አካል አይደለም ፣ ምክንያቱም ሞኝነት ልክ እንደ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ መስፈርት ነው ። ለጽሑፍ ትንተና።

በአጠቃላይ የ 20 ኛው መጨረሻ - የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ጥናቶች ለጽሑፉ ግለሰባዊ አቀራረብን የማዳበር ዝንባሌ ተለይተው ይታወቃሉ ፣ በዚህ ውስጥ የትንታኔ ርዕሰ ጉዳይ ጽሑፉ ራሱ እና መደበኛ መመዘኛዎቹ አይደሉም። ነገር ግን የዚህ ሥራ የጸሐፊው ራዕይ. ደራሲው እንደ የትንታኔ ነገር ለተመራማሪዎች የበለጠ ትኩረት የሚስብ ነው ከስራው ይልቅ ለቋንቋ ሊቃውንት ብቻ የሚያገለግለው ግለሰባዊነትን ለመገንዘብ እና ለማስተላለፍ መሳሪያ ነው።

የግለሰባዊ አቀራረብን ለጽሑፉ ጥናት እና የቃላት አጠቃቀሙ መስራች በተለምዶ እንደ ምሁር V. V. Vinogradov ይቆጠራል ፣ ምንም እንኳን ምሁሩ እራሱ በምርምርው የበለጠ ከባድ በሆኑ የአካዳሚክ ምሁራን ሮማን ኦሲፖቪች ያቆብሰን ፣ ዩሪ ቢታመንም ኒኮላይቪች ቲንያኖቭ፣ ሚካሂል ሚካሂሎቪች ባክቲን፣ ቦሪስ ሞይሴቪች ኢክሄንባም፣ እና ቭላድሚር ሚካሂሎቪች ዙርሙንስኪ።

ሥነ ጽሑፍ ምሳሌዎች

ከተግባራዊ እስታይሊስቶች አንፃር በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ ስራቸው ከፅንሰ-ሃሳቡ ጋር የሚዛመድ ደራሲያን የስነ-ፅሁፍ ክላሲካል ብቻ ሳይሆን የራሳቸውን የፈጠራ ችሎታ የሚሰጡ ደራሲያንም ሊሆኑ ይችላሉ።ሃሳባዊ የቋንቋ ቀለም።

በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበሩት የሩስያ ጸሃፊዎች የሞኝ ዘይቤ ገፅታዎች በዋነኝነት የሚገለጹት የጽሑፎቻቸውን ልዩነት እና ልዩነት የሚያረጋግጡ ባህሪያት በተገኙበት ነው።

ለምሳሌ የV. V. Mayakovsky ስራ ከፅንሰ-ሃሳቡ ጋር ሊዛመድ ይችላል፣ምክንያቱም፡

• ሁሉም የጸሐፊው ስራዎች አንድ አይነት ናቸው፤
• የደራሲው ስራዎች የሚታወቁት ተመሳሳይ አይነት ቃላትን በመጠቀም ነው፤
• ጸሃፊው የራሱን እውነታ ይፈጥራል, ደንቦቹ ለሁሉም ስራዎቹ አንድ ናቸው;
• የደራሲው ስራዎች የሚታወቁት ኒዮሎጂዝም እና ሌሎች የቃላት አጠቃቀሞችን በመጠቀም የአጽናፈ ዓለሙን ባህሪ የሚያሳዩ እና የጽሑፉን ድባብ የሚሰጡ ናቸው።

በተመሳሳይ ሁኔታ መስፈርቶቹ ከኤል.ኤን.ቶልስቶይ፣ ኤም.ያ. ፌዶሮቭ፣ ኤን.ቪ.ጎጎል እና ሌሎች በርካታ ደራሲያን ስራዎች ባህሪያት ጋር ተመሳሳይ ናቸው።

የጸሐፊው ፈሊጣዊ ዘይቤ በመጀመሪያ ደረጃ የጽሑፎቹ አጠቃላይ የቃላት አገባብ ነው።

የሳይንቲስቶች ቡድን

በ"ኢዲዮስታይል" እና "የቋንቋ ስብዕና" ጽንሰ-ሀሳቦች ዙሪያ የተደረገው ውይይት ከረዥም ጊዜ ጀምሮ በሳይንሳዊ ማህበረሰቦች መካከል ወደ ግጭት ተቀይሯል፣ እያንዳንዱም የየራሳቸው የታወቁ ሳይንቲስቶች አቋም አላቸው።

በአሁኑ ጊዜ፣ ሞኝነትን እንደ የተለየ የቋንቋ መስፈርት የመቁጠርን ጉዳይ በተመለከተ በቋንቋ ክበቦች ውስጥ ሁለት በይፋ የጸደቁ ቦታዎች አሉ።

የመጀመሪያው እትም የተወከለው ሞኞች እና ደደቦች እንደየቅደም ተከተላቸው የጠለቀ እና ትንሽ የጠለቀ የጽሁፍ መዋቅር ደረጃዎች ናቸው በሚለው መላምት ነው። ይህ መላምት እንደ አሌክሳንደር ኮንስታንቲኖቪች ዞሎኮቭስኪ ባሉ ታዋቂ ሳይንቲስቶች የተደገፈ ነው።ዩሪ ኪሪሎቪች ሽቼግሎቭ እና ቭላድሚር ፔትሮቪች ግሪጎሪዬቭ።

B P. Grigoriev እንደ ቋንቋ ክስተት idiostyle ያለውን ትንተና ሁሉ ተግባራት, በመጀመሪያ ደረጃ, ጸሐፊው ያለውን የፈጠራ ዓለም ንጥረ ነገሮች መካከል ያለውን ጥልቅ ግንኙነት በመግለጽ ያለመ መሆን አለበት ብሎ ያምናል, በተራው, ወደ ጥናት ሊያመራ ይገባል. የማንኛውንም ጸሃፊ ጽሑፎችን የቋንቋ አወቃቀር የሚገልጽ ነጸብራቅ።

የጸሐፊው ደደብ ዘይቤ በተራው ደግሞ የሞኝ መስፈርቶችን የሚያሟሉ እና የጸሐፊው የፈጠራ ሥራዎች አጠቃላይ ድምር የጽሑፍ ውስብስብ ነው።

ማንኛውም የጥበብ ጽሑፍ እና የንግግር ምሳሌ የዘረመል ቋንቋ የማስታወስ ውጤት እንደሆነ ይታወቃል፣ይህም ደራሲው የአያቶቹን የንግግር ልምድ በመጠቀም በአእምሮው ውስጥ ግለሰባዊ ምስሎችን እንዲፈጥር ያስችለዋል።

ስለዚህ የጸሐፊው ሞኝ ዘይቤ እንደ ጽሑፋዊ ጽሑፍ መስፈርት የዘረመል የቋንቋ አስተሳሰብ መገለጫ የሆነ ጽንሰ-ሐሳብ ነው።

እንዲህ ያሉ አመለካከቶች በአንትሮፖሎጂካል ሊንጉስቲክስ ዲሲፕሊን የተመሰረቱ፣ በስቴፓን ቲሞፊቪች ዞሊያን፣ ሌቭ ሴሜኖቪች ቪጎትስኪ እና ሌሎች በርካታ የቋንቋ ሊቃውንት ስራዎች ውስጥ ይገኛሉ።

ሥነ ጽሑፍ ሁለት ቋንቋዎች

በ1999 ፕሮፌሰር ቭላድሚር ፔትሮቪች ግሪጎሪየቭ በአንድ ቋንቋ ተጽፈው ወደ ሌላ የተተረጎሙ ጽሑፎችን ጠየቁ።

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ደነዝ ዘይቤ በጽሑፉ ውስጥ ያለው ልዩ የጸሐፊነት መርህ ባሕርይ እንደሆነ ይታወቃል። ይህ በቋንቋው ማህበረሰብ ውስጥ ስለ የትርጉም ሞኝ ዘይቤ ሞቅ ያለ ውይይት እንዲፈጠር ያደርጋል፣ ዋናው ነገር በሚከተሉት ነጥቦች ውስጥ ይገኛል፡

• የተተረጎሙ ጽሑፎችን በመደበኛ የቋንቋ ትንተና በምንሠራበት መንገድ መተንተን እንችላለን?
• ጽሑፉን ለመተንተን የትኛው ቋንቋ ነው - የምንጭ ቋንቋን ወይም የዒላማ ቋንቋን በመጠቀም?
• ከተተረጎሙ ጽሑፎች ጋር ስንሠራ የጸሐፊውን የራሱን ትርጉም እና በሌላ ሰው የተተረጎመውን መለየት አለብን?
• የእነዚህን ፅሁፎች ትንተና የፅሁፉ ዘይቤ አካል ነው ወይንስ ይህንን ክስተት ከ"የትርጉም ቲዎሪ" ተግሣጽ ጋር እናያይዘው?

እነዚህ እና ሌሎች በርካታ ጥያቄዎች አሁንም ክፍት እንደሆኑ የተለያዩ ምሁራን የተተረጎሙ ጽሑፎችን የቋንቋ ትንተና እንደ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳቦቻቸው እንዲተረጉሙ ያስችላቸዋል።

“የትርጉም ፈሊጥ” የሚለው ቃል እስካሁን ትክክለኛ ፍቺ የለውም እንዲሁም የባህርይ መገለጫዎች አሉት፣ ነገር ግን ይህ ጽሑፎችን ሲተነተን እና የጽሑፍ አወቃቀሩን ለመረዳት የአቀራረብ ልዩነቶችን ከመለየት ጥቅም ላይ እንዳይውል አያግደውም።

ታዋቂው ተርጓሚ ቭላድሚር ሚካሂሎቪች ኪሴሌቭ በመፅሃፉ ውስጥ ያለው ሞኝነት የትርጉም ትክክለኛነት አመላካች ነው ብሎ ያምናል፣ የተርጓሚው ልዩ የጸሐፊውን እውነታ ግንዛቤ የሚያሳይ ነው።

በ"ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ስታይል" በሚለው የትምህርት ዘርፍ፣ ብዙ የሩስያ ሥነ ጽሑፍ የጥንታዊ ጊዜ ደራሲያን በቋንቋ አስተሳሰባቸው ሁለት ቋንቋ ተናጋሪዎች ስለነበሩ የትርጉም ፈሊጥነት ጽንሰ-ሐሳብ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው።

የእነዚህ የፈጠራ ሰዎች ንባብ እና ግጥሞች አንድ ነጠላ "የቋንቋ እውነታ" ይመሰርታሉ, እሱም ለመተንተን በተለየ ክፍሎች አልተከፋፈለም. V. V. Vinogradov የትርጉም ፈሊጣዊ ዘይቤ ፣ እንደ ክስተት ፣ መጠናት አለበት ብሎ ለማመን ያዘነብላል።በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ትንታኔዎችን ሳያደርጉ ከሥነ-ጥበባዊ ዘይቤ ጋር ለመዳሰስ።

Idiostyle በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የይዘቱ መገለጫ ነው፣ ያለዚያ ሥነ ጽሑፍ ሊኖሩ የማይችሉ ነገሮች ሁሉ ድምር ነው።