ጃን ቫን ኢይክ፣ "የአርኖልፊኒ ፎቶ"

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

"የአርኖልፊኒስ የቁም ሥዕል" በጣም ደስ የሚል ሥዕል ነው። በጃን ቫን ኢክ ከተሰራው አንዲት ትንሽ ሥዕል ብዙ አስደሳች ነገሮችን መማር ትችላለህ። ይህ ሰአሊ በችሎታው አርቲስትን ብቻ ሳይሆን ፈላስፋ አሳቢንም ሊያታልል ይችላል።

"የአርኖልፊኒ የቁም ሥዕል" በሰሜን ህዳሴ ሥዕል ላይ በምዕራቡ ዓለም ከቀረቡ ሥራዎች መካከል አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። በዚህ ሥዕል ላይ ብዙ ምስጢር አለ። የቫን ኢይክ "የአርኖልፊኒስ ፎቶግራፍ" ስራ እናቀርብልዎታለን. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ እሱ መግለጫ ያገኛሉ. በመጀመሪያ ግን ይህን ድንቅ ስራ ስለፈጠረው አርቲስት ጥቂት ቃላት እንበል።

ጥቂት ስለ ጃን ቫን ኢክ

ስሙ ጃን ቫን ኢክ ይባላል (የህይወት አመታት - 1385 (የሚገመተው) - 1441)። ይህ ሰዓሊ የጥንቱን ህዳሴ ዘመን ይወክላል። ጃን ቫን ኢክ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ከ100 በላይ የተለያዩ ድርሰቶችን ያጠናቀቀ የቁም ነገር ጌታ ነው። በስራው ውስጥ የዘይት ቀለሞችን ከተጠቀሙ የመጀመሪያዎቹ አርቲስቶች አንዱ ነበር. ከታች ያለው የማይታወቅ ምስል ነው።በ1433 ተጻፈ። ምናልባትም ይህ የራስ-ፎቶ ነው. ሥዕሉ በለንደን ብሔራዊ ጋለሪ ውስጥ ተከማችቷል።

የጃን ቫን ኢክን ትክክለኛ የልደት ቀን አናውቅም። በሰሜን ኔዘርላንድ ውስጥ በምትገኘው ማሴይክ ከተማ እንደተወለደ ይታወቃል። የወደፊቱ መምህሩ እስከ 1426 ድረስ አብረው ከሠሩት ከሁበርት ፣ ታላቅ ወንድም ጋር አጥንተዋል። ስራውን የጀመረው በሄግ በሚገኘው የወንጀል ፍርድ ቤት ነው። ከ 1425 ጀምሮ ጃን ቫን ኢክ የቡርገንዲ መስፍን የፊሊፕ III ጎበዝ ባለስልጣን እና ሰዓሊ ነው። የዚህን ሰአሊ ችሎታ በማድነቅ ለስራው በልግስና ከፍሏል።

ቫን ኢይክ የዘይት ቀለሞችን እንደፈለሰፈ ይገመታል፣ ምንም እንኳን ያሻሻላቸው ብቻ ነው። ይሁን እንጂ ዘይቱ ሁለንተናዊ እውቅና ያገኘው ከእሱ በኋላ ነበር, እና ይህ ዘዴ ለኔዘርላንድ ባህላዊ ሆነ. ከዛ ወደ ፈረንሳይ እና ጀርመን ከዚያም ወደ ጣሊያን መጣች።

አሁን ወደ ሥዕል እንመለስ አርኖልፊኒ ሥዕል አሁን ልክ እንደ አንድ ያልታወቀ ሰው ምስል በለንደን ውስጥ በብሔራዊ ጋለሪ ውስጥ ነው።

የሥዕል ስም

ስሙ መጀመሪያ ላይ ያልታወቀ ነበር፣ከአንድ መቶ አመት በኋላ ብቻ እውቅና ያገኘነው በአንድ የእቃ ዝርዝር መጽሐፍ ነው። እንደዚህ ይመስላል፡ "የሄርኖልት ሌ ፊን ትልቅ ምስል ከሚስቱ ጋር በአንድ ክፍል ውስጥ።" ሄርኖልት ሌ ፊን የአርኖልፊኒ (ጣሊያን) የአያት ስም የፈረንሳይኛ ቅርጽ እንደሆነ ይታወቃል። ተሸካሚዎቹ በዚያን ጊዜ ብሩጅ ውስጥ ቅርንጫፍ የነበረው ትልቅ የባንክ እና የነጋዴ ቤተሰብ ናቸው።

በምስሉ ላይ ያለው ማነው?

ይታሰብ ነበር።ለረጅም ጊዜ ሸራው ጆቫኒ አሮልፊኒን ከሚስቱ ጆቫና ቼናሚ ጋር ያሳያል። ነገር ግን በ1997 ጥንዶች ጋብቻቸውን የፈጸሙት በ1447 ማለትም ስዕሉ ከታየ ከ13 ዓመታት በኋላ እና አርቲስቱ ቫን ኢክ ከሞተ ከ6 ዓመታት በኋላ ጋብቻ እንደፈጸሙ ተረጋግጧል።

ዛሬ ይህ ሥዕል አርኖልፊኒን ከቀድሞ ሚስቱ ጋር፣ ወይም የአጎቱን ልጅ ከሚስቱ ጋር ያሳያል ተብሎ ይታመናል። ይህ ወንድም ከሉካ የመጣ ጣሊያናዊ ነጋዴ ነበር። ከ 1419 ጀምሮ በብሩጅ ኖሯል. ቫን ኢክ የቁም ሥዕሉን ሣሏል፣ ይህም ሰው የአርቲስቱ ጓደኛ እንደነበረ ይጠቁማል።

ነገር ግን በቫን አይክ ሥዕል ላይ በትክክል ማን እንደተወከለ በእርግጠኝነት መናገር አንችልም። ብዙዎች ስለዚህ ጉዳይ "የአርኖልፊኒ ጥንዶች ምስል" ፑቲን (አርኖልፊኒ በእውነቱ ከእሱ ጋር ውጫዊ ተመሳሳይነት አለው) በሥዕሉ ላይ ስለሚታየው ነገር ይቀልዳሉ።

ነገር ግን ቀልዶቹን ወደ ጎን እንተዋቸው እና የዚህን ሸራ መግለጫ እንቀጥል።

የሸራ መፈጠር ጊዜ

ሥዕሉ "የአርኖልፊኒ ሥዕል" የተሳለው በብሩገስ በ1434 ነው። በዚያን ጊዜ ይህች ከተማ ሁሉም የሰሜን አውሮፓ የንግድ ልውውጥ የሚካሄድባት ትልቅ የንግድ ማዕከል ነበረች። ከስካንዲኔቪያ እና ከሩሲያ የሱፍ እና የጣውላ እንጨት ወደዚህ ይመጡ ነበር ፣ቅመማ ቅመሞች ፣ ምንጣፎች ፣ ሐር ከምስራቅ በቬኒስ እና በጄኖዋ ፣ እና ብርቱካን ፣ በለስ ፣ ሎሚ ከፖርቹጋል እና ስፔን ይመጡ ነበር። የብሩገስ ከተማ ሀብታም ቦታ ነበረች።

የሴት ልብስ

በምስሉ ላይ የሚታዩት የአርኖልፊኒ ጥንዶች ሀብታም ነበሩ። ይህ በተለይ በ ውስጥ የሚታይ ነውልብሶች. ሚስት በኤርሚን ፀጉር ያጌጠ ቀሚስ ለብሳ ትሳለች. አንድ ሰው በእግር ሲራመድ መያዝ የነበረበት ረጅም ባቡር አለው. በእንደዚህ አይነት ቀሚስ ውስጥ መንቀሳቀስ የሚቻለው በመኳንንት ክበቦች ውስጥ በተገኘ ልዩ ችሎታ ብቻ ነበር።

ሰውየውን በቫን ኢክ ሥዕል ያለብሰው

ባልየው በመጎናጸፊያው ተመስሏል፣ ተቆርጧል፣ እና ምናልባትም ተሰልፎ፣ በሳባ ወይም ሚንክ፣ በጎን በኩል በተሰነጠቀ፣ ይህም በነጻነት እንዲንቀሳቀስ እና እንዲንቀሳቀስ አስችሎታል። የእንጨት ጫማዎች ይህ ሰው የመኳንንቱ አካል አለመሆኑን ያሳያል. በመንገድ ላይ ባለው ጭቃ ውስጥ ላለመቆሸሽ ጨዋዎቹ በቃሬዛ ወይም በፈረስ ላይ ተቀምጠዋል።

የቡርጋንዲ ፋሽን

በአውሮፓ ውስጥ በዚያን ጊዜ የቡርጎን ፋሽን ነበር፣ ቀጥሎም አርኖልፊኒ ጥንዶች። ይህ የሆነበት ምክንያት የቡርገንዲ ዱቺ ባሳዩት ባህላዊ እና ፖለቲካዊ ተጽእኖ ነው። በቡርገንዲያ ፍርድ ቤት የሴቶች ብቻ ሳይሆን የወንዶች ልብስም እጅግ የበዛ ነበር። የሲሊንደር ኮፍያዎች እና ግዙፍ ጥምጣሞች በወንዶች ይለብሱ ነበር። የሙሽራው እጆች ልክ እንደ ሙሽሪት, በደንብ የተሸለሙ እና ነጭ ናቸው. ጠባብ ትከሻው በምንም መልኩ በአካላዊ ጥንካሬ በህብረተሰቡ ውስጥ ቦታ እንዳገኘ ያሳያል።

የክፍል ዕቃዎች

በሸራው ላይ የሚታየው የውጭ ሀገር ነጋዴ በብሩገስ በባላባቶች የቅንጦት ኑሮ ይኖር ነበር። እሱ መስታወት ፣ ቻንደርለር ፣ የምስራቃዊ ምንጣፎች ነበሩት። በቤቱ ውስጥ ያለው የመስኮቱ የላይኛው ክፍል አንጸባራቂ ነው፣ እና ጠረጴዛው ላይ ውድ ብርቱካኖች አሉ።

ሆኖም ቫን ኢክ ("የአርኖልፊኒ ፎቶግራፍ") ጠባብ የከተማ አይነት ክፍልን አሳይቷል። በሁሉም የከተማ ክፍሎች ውስጥ እንደተለመደው አቀማመጥ በአልጋው ላይ የበላይነት አለው. በቀን ውስጥ መጋረጃው በእሷ ላይ ወጣ, እናአልጋው ላይ ተቀምጠው በተመሳሳይ ክፍል ውስጥ እንግዶችን ተቀብለዋል. በሌሊት ወረደ፣ እና "በክፍል ውስጥ ያለ ክፍል" ታየ - የተዘጋ ቦታ።

የክፍሉ የውስጥ ዝርዝሮች

የውስጥ ክፍሉን የሚያሳይ ቫን ኢክ የሙሽራ ክፍል አድርጎ ቀባው። በስዕሉ "የአርኖልፊኒስ ፎቶ" ውስጥ በክፍሉ ውስጥ ያሉትን ነገሮች በተጨባጭ ለማሳየት ብዙ የተደበቁ ትርጉሞችን ይጨምራል. በእሱ ላይ የሚታዩት ምልክቶች ብዙ ናቸው።

ስለዚህ ለምሳሌ ሁሉን የሚያይ የእግዚአብሔር ዐይን ምልክት ለተመልካቾች የማይታዩ ነገር ግን በክፍሉ ውስጥ የሚገኙትን የሁለት ሰዎችን ምስል የሚያሳይ ክብ መስታወት ነው።

ብርቱካናማዎቹ በመስኮት ላይ እና በዝቅተኛ ጠረጴዛ ላይ ሰማያዊ ደስታን ይጠቁማሉ። መውደቅ በፖም ተመስሏል. ታማኝነት ማለት ትንሽ ውሻ ማለት ነው. ጫማዎች ለትዳር ጓደኞች ፍቅር እና ታማኝነት ምልክት ናቸው. መቁጠሪያው የአምልኮት ምልክት ነው, ብሩሽ ደግሞ የንጽህና ምልክት ነው.

በመቅረዝ ውስጥ ያለ አንድ ሻማ በቀን የሚበራ የመንፈስ ቅዱስን ምስጢራዊ መገኘት በስነስርዓቱ ላይ ያሳያል። በግድግዳው ላይ ሆን ተብሎ በአርቲስቱ ጎልቶ የተቀመጠ ጽሑፍ ይነበባል፡- "ጃን ቫን ኢክ እዚህ ነበር"። ስለዚህም ይህ ሰአሊ በጥንታዊው የኔዘርላንድስ የእጮኝነት ልማድ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሳይሆን በቤት ውስጥ የምሥክርነት ሚና እንደነበረው ተብራርቷል።

ይህ ሥዕል ለሠርጉ ሥነ ሥርዓት ምስላዊ ማረጋገጫ ነው። በተጨማሪም, የጋብቻ የምስክር ወረቀት ነው ማለት እንችላለን. ከሁሉም በላይ, በሩቅ ግድግዳ ላይ ያለው ፊርማ የምሥክርነት መኖርን, በእሱ ሚና ውስጥሰዓሊ. ይህ ሥዕል በሥነ ጥበብ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነው፣ በጸሐፊው የተፈረመ።

የሴት ምስል አንዳንድ ዝርዝሮች

ሙሽራዋ በሸራው ላይ ፌስቲቫል እና የቅንጦት ልብስ ለብሳለች። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ብቻ ነጭ የሠርግ ልብስ ወደ ፋሽን መጣ. አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ክብ ሆዷ የእርግዝና ምልክት አይደለም. እሱ፣ ከትንሽ ደረት ጋር፣ በጣም ከተጨናነቀ፣ በዚያን ጊዜ (በጎቲክ ዘመን መገባደጃ ላይ) ከነበረ የውበት መመዘኛ ሀሳብ ጋር ይዛመዳል።

ይህች ሴት የለበሰችው የቁስ መጠን እንዲሁ በዚያን ጊዜ ከነበረው ፋሽን ጋር ይዛመዳል። ይህ እንደ ተመራማሪዎቹ አባባል የአምልኮ ሥርዓት ብቻ ነው። ለጋብቻ እና ለቤተሰብ ባለው አመለካከት መሰረት የወሊድነትን ለማመልከት የታቀደ ነበር. ከሁሉም በላይ "የአርኖልፊኒ ምስል" ሥዕሉ በአርቲስቱ የተቀረፀው በእሱ ላይ የተወከሉትን ጥንዶች የሠርግ ሥነ ሥርዓት ላይ ነው. ነገር ግን የሴቲቱ እጅ በሸራው ላይ ያለው አቀማመጥ የእርግዝናዋን እድል ይጠቁማል, ምንም እንኳን በዚህ እንቅስቃሴ የልብሷን ጫፍ ብቻ እንዳነሳች መገመት ይቻላል.

የግራ እጅ ጋብቻ

በአርኖልፊኒ ጉዳይ ላይ የጋብቻ ውል አስፈላጊ ስለመሆኑ ሊገለጽ አይችልም, ምክንያቱም ምስሉ "የግራ እጅ ጋብቻ" ተብሎ ስለሚጠራው ግልጽ ስለሆነ ግልጽ ነው. በሸራው ላይ ሙሽራው የሙሽራዋን እጅ በግራው እንደያዘ እንጂ በቀኙ እንዳልሆነ እናያለን, እንደ ባህል መስፈርት. እንደዚህ አይነት ጋብቻዎች በማህበራዊ ደረጃ እኩል ባልሆኑ ጥንዶች መካከል የተፈጸሙ ሲሆን እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ይደረጉ ነበር.

አንዲት ሴት ብዙውን ጊዜ ከታችኛው ክፍል ትመጣለች። እሷለዘሮቻቸው እና ለራሳቸው የውርስ መብቶችን መተው ነበረባቸው። በምላሹ ሴትየዋ ባሏ ከሞተ በኋላ የተወሰነ መጠን ተቀበለች. የጋብቻ ውል, እንደ አንድ ደንብ, ከሠርጉ በኋላ በማለዳው ተሰጥቷል. ስለዚህም ጋብቻው ሞርጋኒክ (ከጀርመን ቃል "ሞርገን" ከሚለው "ማለዳ" ማለት ነው) መባል ጀመረ።