N S. Leskov, "The enchanted Wanderer": የምዕራፎች ማጠቃለያ, ትንተና እና ግምገማዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

የሌስኮ የበለፀገ ስራ ምንም እንኳን ያለ ውዝግብ ባይሆንም በጥበብ እና በውበት እሴቱ ይለያል። የእሱ ስራዎች ተጨባጭ እና የፍቅር ህልምን ያጣምራሉ. እነሱ በጅምላ የተለዩ ፣ አንዳንድ ጊዜ ዘጋቢ ዝርዝሮች ፣ ተፈጥሯዊ ንድፎች እና እንደገና የተፈጠሩትን ስዕሎች በጥልቀት ማጠቃለል። ለዚህ ቁልጭ ምሳሌ የሚሆነው የሌስኮቭ ታሪክ "የተማረከ ተጓዥ" ነው፣ ማጠቃለያውም በዚህ ጽሁፍ ውስጥ ቀርቧል።

የጸሐፊ ስራ

በስራዎቹ ሌስኮቭ የማይታወቁ የህይወት ቦታዎችን ይወክላል፣ይህም አንባቢው መላውን የሩሲያ አለም እንዲመለከት አስገድዶታል። ሁለቱንም ስለ “ራስ-አስተሳሰብ ስላላት ሩሲያ” እና ስለ ወቅታዊው እውነታ ተረከላቸው። ሥነ ጽሑፍን ከሠላሳ አምስት ዓመታት በላይ ሲያገለግል፣ ሁሌም ዲሞክራሲያዊ አርቲስት እና ሰብአዊነት አዋቂ ሆኖ ቆይቷል። ሌስኮቭ የአንድን ሰው ክብር ተከላክሏል እና ለህሊና ነፃነት ተነሳ, አንድ ሰው ለአስተያየቶች እና ለሀሳቦች መስዋዕትነት ለመሰጠት ተቀባይነት የሌለው ሰው እንደሆነ ይገነዘባል. የ "Echanted" ማጠቃለያውን በዝርዝር ከገመገምን በኋላWanderer" በሌስኮቭ ፣ አንድ ሰው በሥነ ጥበባዊ ምርምር ውስጥ ደራሲው እውነትን እየፈለገ እና ለአንባቢዎች ብዙ ውበት እና ቀደም ሲል የማይታወቅ እንደነበረ ማየት ይችላል። ስለዚህ፣ የእሱን የስነ-ጽሁፍ ስራ አለማድነቅ አይቻልም።

የፀሐፊው የልጅነት ጊዜ በገጠር አለፈ፣ እና ከጓሮው እና ከናኒዎች የሰማው የጥንት አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች፣ የገበሬ እምነቶች ለዘለዓለም ወደ ትውስታው ገቡ። እሱ ሁል ጊዜ ለሕዝብ ጥበብ ፍላጎት ነበረው ፣ ያለዚህ የሰዎችን መንፈሳዊነት ለመገምገም የማይቻል ነው። የትውልድ ሀገርን መረዳት እና ከሰዎች ጋር ያለው ግንኙነት በቀጥታ የተወለዱት በመገናኛ ውስጥ ነው. የሩስያን ህዝብ እና የሩሲያን ታሪክ ያውቅ ነበር. የጥንት ጀግንነት ባህሪ እና የህዝቡን ተግባር ታላቅነት አጽንኦት ሰጥቷል። እንደሌላው ሁሉ ሌስኮቭ የአንድን ቀላል ሰው ውስጣዊ ዓለም ማስተላለፍ ይችላል. ከእነዚህም መካከል "በአለም ፍጻሜ"፣ "ካቴድራሎች"፣ "ፒኮክ"፣ "የታሸገው መልአክ"፣ "አስማተኛው ተቅበዝባዥ" (በጣም አጭር የታሪኩ ማጠቃለያ በዚህ ፅሁፍ ውስጥ ይገኛል።)

የሩሲያ ምስል

ሌስኮቭ የትውልድ አገሩን እንደ “የእውነት እና የእውነት ቃል” ለማገልገል የሚጥር ሲሆን እያንዳንዱ ስራዎቹ ጥበባዊ ዜማ ናቸው፣ በእውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ፣ ያለፈውን በማጣቀስ እና የወደፊቱን የሚጠቁም ነው።. ለምሳሌ፣ በዚህ ርዕስ ውስጥ የሚብራራው “Enchanted Wanderer” የተባለው ታሪክ በ19ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፈ ቢሆንም ጸሐፊው የገለጹበት ጊዜ ግን ከእኛ እውነታ ጋር ተመሳሳይ ነው። በእሱ ውስጥ ዋናው ምስል ሩሲያ ነው. ነገር ግን ደራሲው የሩስያ ሰዎችን ገጸ-ባህሪያትን, የታሪኩን ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት በመግለጽ ይገልፃል-ኢቫን ፍላይጊን, ልዑል, ጂፕሲ ግሩንያ እናሌሎች። በኒኮላይ ሴሜኖቪች ሌስኮቭ የተሰኘው ኢንቸነተድ ዋንደርደር ማጠቃለያ ላይ፣ እነዚህን ገፀ ባህሪያቶች የበለጠ የማወቅ እድል ይኖራል።

በባህሪው ክህሎት ሌስኮቭ ስለሰዎች ብቻ ሳይሆን የሩስያ ባህሪን ገፅታዎች ይገልፃል። ምንም ጥርጥር የለውም, ሁሉም ሰዎች የተለያዩ ናቸው, ነገር ግን ብሄራዊ ባህሪ passivity ነው. ደራሲው ለዚህ ምክንያቱን በቀላል የሩሲያ ገበሬ ፍላይጊን ምሳሌ ላይ በብቃት ገልጿል። የታሪኩ ሴራ የኢቫን ህይወት እና በእጣው ላይ የወደቀውን ፈተናዎች መግለጫ ነው. የተወለደው ከገበሬ ቤተሰብ ሲሆን እግዚአብሔርን ለማገልገል አስቦ ነበር። ኢቫን ከባድ ወንጀሎችን ፈጽሟል, ይህን አልፈለገም, በሙሉ ልቡ ተጸጽቷል, እራሱን ለኃጢአቶች በመንቀፍ. የመነኩሴው እና የሚወዳት ሴት ግድያ በአጋጣሚ የተከሰተ ነበር, በእውነቱ, እሱ በክፉ እጣ ፈንታ ስር ሆኖ ፈጽሟቸዋል እና ጥፋተኛ አልነበሩም. በመጨረሻም መነኮሰ እና ከኃጢአቱ ነጽቷል. ፍላይጊን ሰላም አገኘች በገዳሙ ጸጥ ያለ ደስታ አገኘች።

በ N. S. Leskov (በዚህ መጣጥፍ ማጠቃለያ) "The Enchanted Wanderer" ውስጥ ጥልቅ ትርጉም አለ። የጀግኖቹን ምሳሌ በመጠቀም ሌስኮቭ ሩሲያን አሳይቷል. ስቃይ ፣ ደስተኛ ያልሆነ ፣ ያለማቋረጥ ከክፉ ዕጣ ፈንታ ጋር መታገል ፣ ልክ እንደ ኢቫን ፍላይጊን። አፍቃሪ እና ሮማንቲክ, ወጣት እና ነጻነት-አፍቃሪ, ልክ እንደ ጂፕሲ ግሩንያ. ባለጠጋው ልዑል ወደዳት እና ያለፍላጎቷ ሚስት ሊያደርጋት ፈለገ። ሐቀኛ የሆነው ልዑል ራሱን እንዲወድ በመገደዱ በመጨረሻ ትቷታል። ደስተኛ ያልሆነ ፣ አፍቃሪ እና ነፃ Grunya። ለሩሲያ ምስል የበለጠ ትክክለኛ መግለጫ የለም. የሴት ልጅ እጣ ፈንታ አሳዛኝ ነው - ግሩንያ ሞተች ፣ ግን ነፃ ሆና ቀረች። ብዙ ጊዜ የጸሐፊው የፖለቲካ አመለካከቶች ወደ ከባድ ድራማነት ተቀይረዋል - ሥራዎቹ በተሳሳተ መንገድ ተተርጉመዋል እና መንስኤ ሆነዋልየውግዘት እና የነቀፋ ማዕበል። ነገር ግን ጸሃፊው ለሩሲያ ባህል ባለው ከፍተኛ ፍላጎት እና ረቂቅ የህዝብ ህይወት ስሜት አስደናቂ እና ልዩ የሆነ የጥበብ አለም ፈጠረ።

የመፃፍ ታሪክ

የሌስኮቭ ስራ ተመራማሪዎች በ1872 ወደ ላዶጋ ሀይቅ ከተጓዙ በኋላ The Enchanted Wanderer የተፀነሰው በደራሲው እንደሆነ ይናገራሉ። በ 1873 ሥራውን አጠናቀቀ. መጀመሪያ ላይ ሥራው "ጥቁር ምድር ቴሌማክ" ተብሎ ይጠራ ነበር, እና ደራሲው ራሱ ይህ ታሪክ ሳይሆን ታሪክ ነው. የ Enchanted Wanderer ማጠቃለያ ከዚህ በታች ቀርቧል, እና አሁን ደራሲው ለሩሲያ መልእክተኛ የላከውን ስራውን የመፍጠር ታሪክ እያነበብክ ነው, እሱም ውድቅ ተደረገ. በጽሁፉ ላይ እርማቶችን ካደረጉ እና ርዕሱን ወደ “Enchted Wanderer” ከቀየሩ በኋላ ደራሲው የእጅ ጽሑፉን ወደ ሩስኪ ሚር ላከ እና በ 1873 ታትሟል ። የመጀመሪያው እትም ለሰርጌይ ዬጎሮቪች ኩሌሶቭ ተወስኗል። በኋላ ግን ተወግዷል። The Enchanted Wanderer እንደ የተለየ እትም በ1874 ታትሟል። የኢቫን ባለቤት፣ Count K.፣ ጨካኙ እና አባካኙ ካውንት ኤስ.ኤም. ካሜንስኪ፣ የአገልጋዮቹ ቁጥር 400 ሰዎች ደርሷል። ነው።

አዲስ መንገደኛ

የመርከቧን ተሳፋሪዎች በላዶጋ ሐይቅ ወደ ቫላም የሚጓዙትን ተሳፋሪዎች በማወቅ የEnchanted Wanderer ማጠቃለያ እንጀምር። መርከቧ በኮሬላ በሚገኘው ምሰሶ ላይ ቆመች። ብዙ ተሳፋሪዎች ወደ ባሕሩ ዳርቻ ሄዱ እና ከጉጉት የተነሳ ወደ አሮጌው የሩሲያ መንደር ሄዱ ፣ ከጎበኘ በኋላ ፣ ስለ እሱ ማውራት ጀመሩ። ተሳፋሪው ወደ ፍልስፍናዊ ፍርዶች በማዘንበል፣ በሆነ ምክንያት ተቃዋሚዎች ተቀባይነት እንዳላቸው አስተዋለ።በሴንት ፒተርስበርግ ሰዎችን በኪሳራ ወደ ግምጃ ቤት ይልካሉ፣ ምንም እንኳን በዋና ከተማው አቅራቢያ ኮሬላ ቢኖርም።

ብዙም ሳይቆይ የጀግና ፊዚክስ አዲስ ተሳፋሪ ውይይቱን ተቀላቀለ። እና፣ እንደሚታየው፣ ቀላል ልብ ያለው እና ደግ እንግዳው መነኩሴ ለመሆን በዝግጅት ላይ ነበር። በመጀመሪያ ሲታይ, ይህ ሰው በህይወቱ ውስጥ ብዙ ነገር እንዳየ ግልጽ ነበር. እሱ እራሱን እንደ ኢቫን ሰቬሪያኒች ፍላይጊን በማስተዋወቅ ብዙ እንደተጓዘ እና እንደዚህ አይነት ችግር ውስጥ መግባቱን ከአጋሮቹ ጋር አካፍሏል "ብዙ ጊዜ ሞቷል እና ሊሞት አልቻለም." ስለ ጉዳዩ እንዲናገር አባበሉት።

የአሮጌው መነኩሴ ትንበያ

የEnchted Wandererን ማጠቃለያ ከፍላይጂን ስለራሱ ከሚናገረው ታሪክ ጋር እንቀጥል። ተወልዶ ያደገው በኦሪዮል ግዛት በሰርፍ ቤተሰብ ውስጥ ነው። አባቱ አሰልጣኝ ነበር, እና ኢቫን ከልጅነቱ ጀምሮ ስለ ፈረሶች የሚያውቀውን ሁሉ ያውቃል. ሲያድግ እንደ አባቱ ቆጠራውን መሸከም ጀመረ። በአንድ ወቅት አንድ ሽማግሌ መነኩሴ ያደረበት ጋሪ መንገዱን አልፈቀደለትም። ኢቫን እሱን በማለፍ መነኩሴውን በጅራፍ ከኋላው ጎትቶታል። ከሠረገላው ነቅቶ በጋሪው መንኮራኩሮች ስር ወድቆ ሞተ። ጉዳዩ ተዘግቷል ነገር ግን መነኩሴው በሕልም ታየ እና ኢቫን እንደሚሞት ተንብዮ ነበር, ነገር ግን እንደማይሞት እና ከዚያም ወደ መነኮሳት ሂድ.

ትንበያው ወዲያውኑ እውን መሆን ጀመረ። መኳንንቱን በዳገታማ መንገድ ነዳ፣ እና የሰረገላው ፍሬን በጣም አደገኛ በሆነው ቦታ ፈነዳ። የፊት ፈረሶች ቀድሞውንም ገደል ውስጥ ወድቀው ነበር፣ እና እራሳቸውን በድራቢው ላይ በመወርወር የኋላ ፈረሶችን ለመያዝ ችለዋል። ጌታ ኢቫን አዳነ ነገር ግን እሱ ራሱ ወደ ጥልቁ በረረ። ኢቫንን ያዳነው ተአምር ብቻ ነው - በጭቃ ላይ ወድቆ ከገደል ግርጌ እንደ ተንሸራታች ተንከባለለ።

ኢቫን አምልጥ

ብዙም ሳይቆይ ኢቫን ጀመረእርግብ የተረጋጋ. ድመቷ ግን እርግቦችን መጎተት ልማዳለች, ይይዛትና ጅራቷን ቆረጠ. ገረዷ እየሮጠ መጣች, ድመቷ የጌታው ነበር, ኢቫንን ትወቅሰው ጀመር እና ጉንጩን መታው. እሷን አባረራት። ኢቫን ተገርፏል እና በአትክልቱ ውስጥ ለመንገዶች ጠጠሮች በመዶሻ እንዲመታ ላከ. የ Enchanted Wanderer ማጠቃለያ ስራው ምን ያህል ከባድ እና አድካሚ እንደሆነ ማስተላለፍ አይችልም። ነገር ግን ኢቫን ቀኑን ሙሉ በጉልበቱ ላይ መንበርከክ ሰልችቶታል, ሙሉ በሙሉ ሊቋቋሙት የማይችሉት ሆነ, እና እራሱን ለመስቀል ወሰነ. ወደ ጫካው ሄዶ ከዛፍ ላይ በገመድ አንገቱ ላይ ዘሎ። ከየትኛውም ቦታ በሚታየው ጂፕሲ ተቆርጧል. ፍላይጂንን ከጌቶቹ እንዲሸሽ እና በፈረስ ስርቆት እንዲሰማራ አቀረበ። ኢቫን መስረቅ አልፈለገም ነገር ግን ወደ ኋላ መመለስ አልቻለም።

በዚያኑ ምሽት ምርጥ ፈረሶችን ከመምህሩ ጋጣ ወስደው ወደ ካራቼቭ ሄዱ። ፈረሶቹ ይሸጡ ነበር, ለዚህም ኢቫን አንድ ሩብል ብቻ ተቀብሏል. ኢቫን ከጂፕሲው ጋር ተጨቃጨቀ, እናም በዚህ ላይ ተለያዩ. ኢቫን ለራሱ የእረፍት ወረቀት አዘጋጅቶ ወደ ጌታው ሥራ ሄደ, ሚስቱ ትንሽ ሴት ልጇን ትታ ሸሽታለች. ስለዚህ ኢቫን በሞግዚትነት ተመደበች. ኢቫን ልጅቷን በባህር ዳርቻ መርቷት እና የፍየል ወተት እንዲጠጣ ሰጠችው። ግን በሆነ መንገድ አንድ መነኩሴ በሕልም ተገለጠለት እና ኢቫን አሁንም ብዙ መታገስ እንዳለበት ተናገረ እና ራዕይን አሳይቷል - ረግረጋማ እና ፈረሰኞች። እናትየው ከጌታው በድብቅ ልጅቷን መጎብኘት ጀመረች እና ኢቫን ሴት ልጇን ለጥሩ ገንዘብ እንዲሰጣት ማሳመን ጀመረች. ነገር ግን ጌታውን ማታለል አልፈለገም።

በጨረታ

ከባሕር ዳር ላይ ካለው ቦታ የEnchted Wandererን ማጠቃለያ እንቀጥል። የሴቲቱ አዲስ ባል ወደ ኢቫን መጣ እና ድብድብ ጀመረ. ኢቫን እናቱን አዘነላቸው, እናልጅቷን ሰጠቻት. አብሬያቸው መሮጥ ነበረብኝ። ፔንዛ ደረስኩ፣ ለኢቫን ሁለት መቶ ሩብል ሰጡ፣ እና ለራሱ አዲስ ቦታ ለመፈለግ ተነሳ። በወንዙ ማዶ ፈጣን የፈረስ ንግድ ነበር። በጨረታው የመጨረሻ ቀን ለየት ያለ ውበት እና ቀልጣፋ የሆነ ነጭ ማሬ ለሽያጭ ቀረበ። በእሷ ምክንያት በሁለት የተከበሩ ታታሮች መካከል አለመግባባት ተፈጠረ - አንዳቸውም ሊቀበሉ አልፈለጉም። እርስ በርሳቸው ተቃርበው ተቀምጠው እርስ በርሳቸው መገረፍ ጀመሩ - ማንም አስቀድሞ እጁን የሰጠ፣ እርሱ ጠፋ። አሸናፊው ማሬ አገኘ እና ኢቫን በጣም ተደሰተ - እሱ ራሱ በእንደዚህ ዓይነት ውድድር ላይ መሳተፍ ፈለገ።

ከዛ ማሬ መቶ እጥፍ የሚበልጥ የካራክ ስቶሊየን ለጨረታ አመጡ እና ኢቫን ከታታር ጋር ሊፋለም ሄደ። በመጨረሻ ተቃዋሚው ሞቶ ወደቀ። ታታሮች ምንም ቅሬታ አልነበራቸውም - ሐቀኛ ክርክር ነበር, ነገር ግን የሩሲያ ፖሊስ ሊይዘው መጣ. ኢቫን ከታታሮች ጋር ወደ ራይን-ሳንድ መሸሽ ነበረበት።

ሕይወት በደረጃፔ

ከስድስተኛው ምዕራፍ ጀምሮ፣ የ Enchanted Wanderer ማጠቃለያ ስለ ኢቫን በደረጃው ውስጥ ስላለው ሕይወት ይናገራል። ታታሮች ሐኪም ብለው ተሳሳቱት። ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል, ነገር ግን ለሩሲያ ያለው ናፍቆት ያሠቃየው ጀመር. ለመሸሽ ሞከርኩ፣ ነገር ግን ያዙት እና “በዳቦ” - ቆዳውን በእግሩ ላይ ቆርጠው እዚያው የተከተፈ የፈረስ ሜንጫ ሞላ። Horsehair እግሬን እንደ መርፌ ወጋው እና መንቀሳቀስ ያለብኝ እግሬን በመጠምዘዝ ብቻ ነው። ከዚህ በኋላ አላስቆጡትም, እንዲያውም ሁለት ሚስቶች ሰጡት. ከአምስት ዓመታት በኋላ “እንዲታከም” ወደ ጎረቤት ጭፍራ ሰደዱት እና “ብልህ ሐኪም” ወስደው ሌሎች ሁለት ሚስቶች ሰጡት። ከሚስቶቹ ሁሉ ኢቫን ስላልተጠመቁ እንደራሱ የማይቆጥራቸው ልጆች ነበሩት።

የትውልድ አገሬ ናፍቆት አብዝቶ አሰቃየኝ። ኢቫን ጠንካራ የፈረስ ስጋን በማኘክ የአገሩን ተወላጅ አስታወሰመንደር: በእግዚአብሔር በዓል ላይ ዳክዬ እና ዝይ ያርዳሉ, እና ካህኑ ከቤት ወደ ቤት እየሄደ, ምግብ ይሰበስባል እና አንድ ብርጭቆ ወይን ይጠጣል. ኢቫን በታታሮች መካከል ሳያገባ መኖር ነበረበት ፣ አየህ ፣ እናም እሱ መሞት የለበትም ። ከዮርቶች ጀርባ እየዞረ እንደ ክርስቲያን ጸለየ።

እሳት ከሰማይ

ኢቫን በአንድ ወቅት ክርስቲያን ሰባኪዎች ወደ ታታሮች መምጣታቸውን ሰማ። የEnchted Wanderer ዘጠነኛው ምዕራፍ ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል። ማጠቃለያው የኢቫንን ደስታ ማስተላለፍ አይችልም - በልቡ ውስጥ የተስፋ ብልጭታ ፈነጠቀ። ሰባኪዎቹን አግኝቶ ከታታሮች እንዲወስዱት ከእግሩ በታች ወደቀ። ነገር ግን ኢቫንን ለመዋጀት ገንዘብ አልነበራቸውም, እና ከንጉሱ ጋር ካፊሮችን ማስፈራራት ለእነርሱ አይፈቀድም. ኢቫን ከጊዜ በኋላ ከተገደሉት ሰባኪዎች አንዱን አገኘ, እና በግንባሩ ላይ መስቀል ተቀርጾ ነበር. ታታሮች የአይሁድን እምነት ከሚያስፋፋ ሰው ጋር ተመሳሳይ ነገር አደረጉ።

ብዙም ሳይቆይ ሁለት እንግዳ ሰዎች ሳጥን የያዙ መጡና ከሰማይ እሳት በወረወረው ጣላፎይ አምላክ ታታሮችን ያስፈራሩ ጀመር። እና በዚያው ምሽት ብዙ ቀለም ያለው እሳት ከሰማይ መፍሰስ ጀመረ። ኢቫን ወዲያውኑ ርችቶች መሆኑን ተገነዘበ እና እነዚህን ቱቦዎች በማንሳት እሳቱን እራሱ ማቃጠል ጀመረ. ርችት አይተው የማያውቁ ታታሮች ተንበርክከው ወድቀዋል። ኢቫን ኢቫን ለመጠመቅ አስገድዶ ነበር, ከዚያም ርችቶች "የቆሸሸ ምድር" ቆዳውን እንደሚያቃጥል አስተዋለ. የፈረስ ግርዶሽ እስኪወጣ ድረስ በእግሩ ላይ ይቀባው ጀመር።

ከታታሮች ሸሽቷል፣ አዲስ ርችት "ለሰጣቸው" ሲል። ታታሮች እሱን ለማሳደድ አልደፈሩም። ኢቫን በጠቅላላው ስቴፕ ውስጥ አለፈ ፣ አስትራካን ደረሰ። ኢቫን በትውልድ አገሩ ለመጠጣት ወሰደ. ፖሊስ ውስጥ ገባ እና ወደ ንብረቱ ቆጠራው ወሰዱት። ፖፕ ኢሊያ ፍላይጂንን ከቤተክርስቲያን ለሦስት ዓመታት አገለለ - ከአንድ በላይ ማግባት።ስቴፕፕስ. ቆጠራው በአጠገቡ ያለውን ያልተሳተፈ ሰው ለመታገስ አልደፈረም, እንዲገረፍ እና እንዲገረፍ አዘዘ.

ጂፕሲ ግሩንያ

የሌስኮቭ ዘ ኢንቸነድ ዋንደርደር ማጠቃለያ እንቀጥላለን። ምእራፍ አስር ስለ ኢቫን ብልህነት ይናገራል። ወደ አውደ ርዕዩ ሄዶ በፈረስ ንግድ ለተታለሉ ገበሬዎች ምክር መርዳት ጀመረ። ኢቫን ታላቅ ዝና አተረፈ እና አንድ የተከበረ ልዑል እንደ ረዳት አድርጎ ወሰደው. ለሦስት ዓመታት ያህል ጥሩ ገንዘብ እያገኘ ከልዑሉ ጋር ኖረ። ባለቤቱ ብዙ ጊዜ ካርዶችን ይጫወት ስለነበር ገንዘቡን ለFlyagin ሰጠው። እና ኢቫን ገንዘብ መስጠት አቆመ. ኢቫን የተሠቃየው በጊዜያዊ ንክሻ ብቻ ነበር. እና ከመጠጣቱ በፊት, በተራው, ልዑሉን ገንዘብ ሰጠው.

አንድ ጊዜ ኢቫን "እንዲታጠብ" ተሳቦ ነበር, ነገር ግን ልዑሉ በዚያን ጊዜ በከተማ ውስጥ አልነበሩም. ገንዘብ የሚሰጥ ሰው አልነበረም። ሲመሽ በጣም ሰክሮ ስለነበር እራሱን ለማስታወስ እስኪቸገር ድረስ። ኢቫን አሁንም የሚጠጣው ጓደኛው እንዳይዘርፈው ፈርቶ በእቅፉ ውስጥ ያለውን ጥቅል ለማግኘት ፈለገ። ከመጠጥ ቤቱ ሲወጡ ኢቫንን ወደ አንድ ቤት አምጥቶ ጠፋ።

የሌስኮቭ ዘ ኢንቸነድ ዋንደርደር አስራ ሦስተኛው ምዕራፍ ስለ ኢቫን ተጨማሪ ጀብዱዎች ይናገራል። ማጠቃለያውን ስለ ኢቫን ከጂፕሲ ግሩሻ ጋር ስላደረገው አንድ ታሪክ እንቀጥላለን። ኢቫን ጂፕሲዎች በሚዘፍኑበት ቤት ውስጥ ገባ. ብዙ ሰዎች እዚህ ተሰብስበው ከነሱ መካከል ያልተለመደ ውበት ባለው ጂፕሲ ግሩሻ ተራመዱ። እንግዶቹን ለሻምፓኝ አስተናግዳቸዋለች፣ እና የገንዘብ ኖቶች በትሪዋ ላይ አደረጉ። ልጅቷ ወደ ኢቫን ሄዳ ሀብታሞች አፍንጫቸውን ማዞር ጀመሩ, አንድ ገበሬ ለምን ሻምፓኝ ያስፈልገዋል ይላሉ. ፍላይጊን አንድ ብርጭቆ ከጠጣ በኋላ በትሪው ላይ ተጨማሪ ገንዘብ ወረወረ። እዚህጂፕሲዎቹ በመጀመሪያው ረድፍ ላይ አስቀምጠውታል. የጂፕሲ መዘምራን ዘፈኑ እና ጨፈሩ። ግሩሻ ከትሪ ጋር ተጓዘች እና ኢቫን አንድ መቶ ሩብሎችን አንድ በአንድ ወረወረላት። ከዚያም የተረፈውን ገንዘብ ወስዶ ትሪ ላይ ወረወረው።

የልዑል ጋብቻ

ኢቫን እንዴት ወደ ቤት እንደገባ አላስታውስም። ልዑሉ በጠዋት ከተመለሰ በኋላ ዘጠኙን ተሸንፎ ፍላይጂንን ገንዘብ መጠየቅ ጀመረ። በጂፕሲ ላይ አምስት "ሺዎችን" እንዴት እንዳጠፋ ነገረው። ኢቫን ጠጣ, በዲሊሪየም ትሬመንስ ወደ ሆስፒታል እንደገባ እና ከዚያም ወደ ልዑል ንስሃ ለመግባት ሄደ. ነገር ግን ግሩሻን ባየ ጊዜ ከሰፈሩ እንድትፈታ ሃምሳ ሺህ እንደሰጣት ነገረው። እንቁው ከልዑል ጋር ኖረ። አሳዛኝ ዘፈን ዘፈነች፣ ልዑሉም ተቀምጦ አለቀሰ።

ብዙም ሳይቆይ ልዑሉ በግሩሻ ተሰላችተዋል። ወደ ከተማው ብዙ ጊዜ መጓዝ ጀመረ, እና ግሩሻ ተጨነቀ, ልዑሉ ለራሱ የሆነ ሰው አገኘ? የታሪኩ አስራ አምስተኛው ምዕራፍ “የተማረከ ተቅበዝባዥ” የልዑሉን የቀድሞ ፍቅር ያስተዋውቃል። ማጠቃለያውን ስለ Evgenia Semyonovna በሚናገረው ታሪክ እንጀምር። ከመሳፍንቱ ሴት ልጅ ወለደች, እና በድህነት እንዳይኖሩ የኪራይ ቤት ገዛላቸው. አንድ ጊዜ ኢቫን ወደ Evgenia Semyonovna ቆመ, ከዚያም ልዑሉ ደረሰ. አስተናጋጇ ኢቫንን በመልበሻ ክፍል ውስጥ ደበቀችው እና ሙሉ ንግግራቸውን ሰማ።

ልዑሉ ቤቱን እንዲይዘው እና ፋብሪካ እንዲገዛ ገንዘብ እንዲሰጠው አሳመናት። ነገር ግን Yevgenia Semyonovna በፍጥነት ተገነዘበ ፋብሪካ መግዛት አልፈለገም, ነገር ግን የአምራች ሴት ልጅን ማግባት. እሷ ተስማማች, ግን ግሩሻን የት እንደሚያስቀምጠው ጠየቀች? ልዑሉ ኢቫን እና ግሩሻን አግብቶ ቤት እንደሚሠራላቸው ተናገረ። ግሩሻ ግን የሆነ ቦታ ጠፋ። የልዑሉን ሠርግ እያዘጋጁ ነበር, እና ኢቫን ግሩሻን ፈለገ. አንዴ በባህር ዳርቻው ሲራመድ ድንገት ፒር መጣ እና አንገቱ ላይ ተንጠልጥሏል።

የተራገፈ፣ ቆሻሻ፣ በመጨረሻው የእርግዝና ወር ግሩሻ የልኡል ሙሽራን እንደምትገድል በፍርሀት ደጋግማለች። ጂፕሲው አንድ ጊዜ ልዑሉ በሠረገላ እንድትሄድ ጋበዘቻት ፣ ግን እንዳታለላት - በሶስት ሴት ልጆች ቁጥጥር ስር ወደ አንድ ቤት ወሰዳት ። ግሩሻ ግን ከእነርሱ ለማምለጥ ችሏል። እና እዚህ ነች። ግሩሻ ኢቫንን እንዲገድላት ለመነችው, አለበለዚያ የልዑሉን ሙሽራ ታጠፋለች. ኢቫን ግሩሻን ገፋው፣ እና ወደ ወንዝ ወድቃ ሰጠመች።

ወደ ገዳሙ

ኢቫን ዓይኖቹ ባዩበት ቦታ ሁሉ ሮጠ፣ እና የግሩሻ ነፍስ ከኋላው እየበረረች ያለች መስሎ ታየው። በመንገድ ላይ አንድ አዛውንት እና አሮጊት ሴት አገኘሁ። ልጃቸው እየተቀጠረ እንደሆነ ከነሱ ተረድቻለሁ፣ እና በእሱ ቦታ እንዲሰጠው ጠየኩ። ኢቫን በካውካሰስ ውስጥ ለአሥራ አምስት ዓመታት ተዋግቷል. የታሪኩ ማጠቃለያ ስለ ኢቫን ጀግኖች ሁሉ "የተማረከ ዋንደርደር" መናገር አይችልም. በአንደኛው ጦርነት ግን ድልድይ ለመስራት በሃይላንድ ተኩስ ወንዙን ለመሻገር ፈቃደኛ ሆነ። ለዚህም ኢቫን ለሽልማት ቀርቦ የመኮንንነት ማዕረግ ተሰጠው። ይህ ግን ብልጽግናን አላመጣለትም። ኢቫን ጡረታ ወጥቶ በቢሮ ቦታ በመገፋፋት ወደ ገዳሙ ሄዶ አሰልጣኝ ሆኖ ተሾመ።

በዚህም የኢቫን ፈተና አብቅቷል። እውነት ነው, መጀመሪያ ላይ ኢቫን በገዳሙ ውስጥ በአጋንንት አስጨንቆት ነበር, ነገር ግን በጸሎት እና በጾም ተቃወማቸው. “መንፈሳዊ መጻሕፍትን” አነበበ እና በቅርቡ ስለሚመጣው ጦርነት ትንቢት ተናግሯል። አበው እንደ ፒልግሪም ወደ ሶሎቭኪ ላከው። በዚህ ጉዞ ላይ ከአድማጮቹ ጋር ተገናኘ። ስለ ህይወቱም በቅንነት ነገራቸው። የEnchted Wanderer የመጨረሻው፣ ሃያኛው ምዕራፍ እና አጭር ማጠቃለያ የወረደው በዚህ መንገድ ነው። በዝርዝርስለ ጀግናው ፣ ስለተሳሳተ ጉዳቱ ፣ ልምዶቹ እና ሀሳቦቹ በዋናው ላይ ብቻ መማር ይችላሉ።

የምርቱ ትንተና

እዚህ ላይ የባለታሪኩ ሌስኮቭ ችሎታ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። እናም ትረካው የመጀመሪያው ሰው ስለሆነ፣ ደራሲው የቃል ብልሃትን ፍንጭ ሰጥቷል። ክስተቶች በሚያስደንቅ ፍጥነት ያድጋሉ ፣ ደራሲው ስለእነሱ በፍጥነት ይነግሯቸዋል ፣ ገላጭ እና ማራኪ ዝርዝሮችን ይሞላቸዋል። ከማጠቃለያው እንደተረዳህ የሌስኮቭ "የተማረከ ተቅበዝባዥ" ባልተለመዱ ክስተቶች የተሞላ ያልፈለገ ጀብደኛ ህይወት ነው። ወደድንም ጠላም፣ እሱ፣ እንደ ጥንቆላ፣ ከአንዱ መጥፎ ዕድል ወደ ሌላው ይወድቃል።

የታሪኩ ጀግና በማኖር በረት ውስጥ ያደገ ሰርፍ ነው። የዚህ "የተፈጥሮ ሰው" የማይጨበጥ ወሳኝ ጉልበት በህይወቱ መጀመሪያ ላይ ወደ ግድየለሽ ድርጊቶች ይገፋፋዋል. በደም ሥሩ ውስጥ “በዜና የተንፀባረቀ” የተፈጥሮ ኃይል ወጣቱ ፍላይጂን ከሩሲያ ታሪኮች ጀግኖች ጋር እንዲዛመድ ያደርገዋል ፣ ደራሲው ከመጀመሪያዎቹ መስመሮች የጠቀሰው ተመሳሳይነት። ስለዚህም ሌስኮቭ የባህሪው ባህሪ በሩሲያ ህዝብ ህይወት እና ታሪክ ውስጥ የተመሰረተ መሆኑን ገልጿል. ነገር ግን የጀግንነት ጥንካሬ በኢቫን ሴቬሪያኒች ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተኝቷል, እና ለጊዜው ከመልካም እና ከክፉ ውጭ ይኖራል, ግድየለሽነት በድርጊቶቹ ውስጥ ይገለጣል, ይህም በመጨረሻ ወደ ከፍተኛ አስገራሚ ውጤቶች ይመራል. በግልጽ እንደሚታየው በእነርሱ ምንም አላስጨነቃቸውም ነገር ግን የገደለው መነኩሴ በህልሙ ይታየው እና አስቸጋሪ ፈተናዎችን ይተነብያል።

ራስን ማወቅ

"የተማረከ ጀግና" ከባህሪው ጋርስነ ጥበብ ከፍተኛ የህይወት ደረጃ ላይ ደርሷል። የእሱ ውስጣዊ የውበት ስሜት ቀስ በቀስ ከውስጥ ልምድ ብቻ ይበቅላል, እና በእሱ ውስጥ አድናቆትን ከሚፈጥሩ ነገሮች ጋር ጥብቅ ትስስር የበለፀገ ነው. ከጂፕሲ ግሩንያ ጋር የተገናኘበት ክፍል የእነዚህን ስሜቶች እድገት በትክክል ይወክላል። የፈረሶች አስተዋይ እና የውበታቸው አስተዋዋቂ ፣ ለራሱ ሙሉ በሙሉ አዲስ “ውበት” አገኘ - የችሎታ እና የሴት ውበት። የዚህች ልጅ ውበት የኢቫንን ነፍስ ሙሉ በሙሉ ገልጿል. እናም የሌላውን ሰው መረዳት ጀመረ, የሌላ ሰው መከራ ይሰማው, ወንድማዊ ፍቅር እና ታማኝነትን ማሳየትን ተማረ. የግሩሻን ሞት አጥብቆ ስለወሰደው “የተለየ ሰው” ሆነ።

በዚህ ውስጥ፣ አንድ ሰው አዲስ የሕይወት ዘመን፣ እራስን መውደድ በዓላማ ተተካ፣ ወደ አዲስ የሞራል ንጽህና አመጣው። አሁን ኢቫን ስለ ኃጢአቱ እንዴት መጸለይ እንዳለበት ብቻ ያስባል. ከመቅጠር ይልቅ ወደ ካውካሰስ ሄዶ በጀግንነት ያገለግላል። ግን አሁንም በራሱ አልረካም። በተቃራኒው, የህሊና ድምጽ በእሱ ውስጥ ይጮኻል, እናም እሱ እንደ "ታላቅ ኃጢአተኛ" ይሰማዋል. በእርጋታ እና በቀላሉ በዘፈቀደ አብረውት ለሚጓዙ መንገደኞች "ለህዝቡ መሞት" እንደሚፈልግ ይነግራቸዋል። በደራሲው የተፈጠረው "የተማረከ ጀግና" ምስል የሰዎችን የወደፊት እና የአሁኑን ጊዜ ለመረዳት ያስችላል። እንደ ሌስኮቭ ገለጻ ህዝቡ የማይነጥፍ የጥንካሬ አቅርቦት ያለው ሕፃን ነው ነገር ግን ወደ ታሪካዊው መድረክ ገና ያልገባ ነው። ደራሲው ለጀግናው የተጠቀመበት የ"ጥበብ ስራ" ጽንሰ-ሀሳብ ከተፈጥሮ ችሎታው ጋር ብቻ ሳይሆን ከባህሪ ጥንካሬ እና ከነፍስ መነቃቃት ጋር የተያያዘ ነው. በሌስኮቭ ግንዛቤ ውስጥ አንድ እውነተኛ አርቲስት በራሱ ውስጥ ቀዳሚውን ያሸነፈ ሰው ነው።"እኔ" በአንድ ቃል በራሴ ውስጥ ያለውን "አውሬውን" አሸንፌያለሁ።

የዘውግ-አጻጻፍ ባህሪያት

"የተማረከው ተቅበዝባዥ" ውስብስብ የዘውግ ገፀ ባህሪ ታሪክ ነው። ይህ የሕዝባዊ epic እና የጥንት የሩሲያ የሕይወት ታሪኮችን ዘይቤዎች የሚጠቀም ሥራ ነው። ይህ ታሪክ-የህይወት ታሪክ ነው፣ ከብዙ የተለያዩ ክፍሎች ያቀፈ። የቅዱሳን ሕይወት በተመሳሳይ መንገድ ተገንብቷል, ተመሳሳይ መርህ የጀብዱ ልብ ወለዶች ባህሪ ነው. በነገራችን ላይ፣ በዋናው ቅጂ ላይ ያለው የታሪኩ ርዕስ ራሱ እንደ ፍልስፍና ልቦለዶች ተዘጋጅቷል። ኢቫን, ልክ እንደ ባህሪያቸው, ከኃጢአት ወደ ስርየት እና ንስሃ ይሄዳል. እና እንደ ህይወቱ ጀግና ፣ ፍላይጊን ወደ ገዳሙ ይሄዳል። ነገር ግን ከህይወት ውጣ ውረዶች መነሳት አስቀድሞ ከተወሰነው ትርጉም የራቀ ነው ፣ ግን በየቀኑ ማለት ይቻላል ኢቫን “ያለ መጠለያ እና ያለ ምግብ” ፣ “የሚሄድበት ቦታ አልነበረም” እና “ወደ ገዳሙ ሄደ” ተትቷል ። ምንኩስና የሚመራው በጀግና ምርጫ ሳይሆን በእለት ተእለት ፍላጎት ነው። በእውነቱ የቅዱሳን ህይወት የእግዚአብሔርን መግቦት ያልተጠበቁ ጉዳዮችን ያውቃል።

እንዲሁም ታሪኩ ከጀግናው ራዕይ ህይወት ጋር አንድ ላይ ቀርቧል። በአንደኛው ውስጥ, ጀግናው እየሄደበት ያለው የሶሎቬትስኪ ገዳም ተገለጠ. ይህ በአስደናቂው ዋንደርደር ማጠቃለያ ላይ አልተጠቀሰም። የ Flyagin ትንቢታዊ ህልሞች እና "የአጋንንት ትንኮሳ" በዋናው ታሪክ ውስጥ በዝርዝር ተንጸባርቀዋል። ሌላው የታሪኩ ቁልፍ ጊዜ ወደ ብሉይ ኪዳን ታሪክ ይመለሳል - የኢቫን መወለድ በወላጆች ጸሎት አንባቢው ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የሳራ እና የአብርሃም ልጅ መወለድን በመጥቀስ።

የጀብዱ ልቦለድ ዘውግ መፈጠር ባህሪያት የFlyagin መጥፎ ገጠመኞች ናቸው - የእጣ ፈንታው ዞሮ ዞሮ እርሱን ይጠብቀዋል። እሱ ላይ ማቆም አይችልም።አንዳንድ አንድ ሚና - እሱ ሁለቱም አሰልጣኝ እና ባሪያ ፣ ፈረስ ጋላቢ እና ሞግዚት ፣ ወታደር እና ሰርፍ ነው ፣ እሱም የጀብዱ ልብ ወለድ ጀግኖች ባህሪ ነው። እሱ እንደነሱ የራሱ ቤት የለውም፣ እና የተሻለ ህይወት ፍለጋ አለምን ይቅበዘበዛል። ደራሲው ጀግናውን ወደ ተረት ጀግኖች ያቀራርበዋል - እዚህ ላይ የጀግናው የጀግንነት ገጽታ ብቻ ሳይሆን የፈረስ ፍቅር እና ከባሱርማን ጋር ያለው ድብድብ እና የካራክ ስታሊየን "በአየር ላይ እየጋለበ" ይመስል ይጓዛል.." ለሌስኮቭ "የተማረከ ዋንደርደር" (የታሪኩ አጭር ይዘት ትንታኔ ለዚህ ቁልጭ ምሳሌ ነው) የተሰጡት ትይዩዎች የ"ኢፖስ" ምሳሌዎች ናቸው። ሌስኮቭ የሩስያን ህይወት ተቃርኖዎች በጥልቀት ተረድቶ ወደ ሩሲያኛ ባህሪ ውስጥ ዘልቆ በመግባት የሩስያን ህዝብ መንፈሳዊ ውበት በግልፅ በመያዝ በሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ አዳዲስ አመለካከቶችን መክፈት ችሏል።

ግምገማዎች ከአንባቢዎች

ታሪኩ ለመጀመሪያ ጊዜ ከታተመ ወደ ሁለት መቶ ዓመታት አልፈዋል። በዚህ ጊዜ ብዙ ጊዜ በጸሐፊዎች ተወቅሳለች - የጸሐፊው ዘመን ሰዎች። አሁን ፣ በተቃራኒው ፣ እሱ በሁሉም ሰው የሚታወቅ ክላሲክ ነው - በባለሙያዎች እና በአንባቢዎች። ስራው በንግግር ተራ የበለፀገ ነው፡ ከ "ታችኛው" ክፍል ቋንቋ እስከ ቤተክርስቲያን ስላቮኒዝም ድረስ። እንደሁኔታው "መንከራተት" ስላለበት ዋናው ገፀ ባህሪ ትጨነቃለህ እና የአረጋዊው መነኩሴ የትንቢት ጥላ ሁል ጊዜም እሱን ስለሚከተል እራስህን ከመፅሃፍ መገንጠል በጣም ከባድ ነው።

በመጽሐፉ ውስጥ ያለው ንግግር በቀለማት ያሸበረቀ፣ "ሰዎች" ነው፣ ይዘቱ እንዲሁ በጣም "የሚቃጠል" ነው፣ የማይታመን ጠማማ ነው። ብዙ አስደሳች ክልላዊ እና ታሪካዊ መረጃዎች።የኢቫን ያልተገራ ፣ “የዱር” ቁጣ በእሱ ላይ በወደቀው የማይቀር ችግር ውስጥ “ተረጋጋ” እና ተፈጥሮው ከተለየ ወገን ይገለጣል - ለሌሎች ሲል ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ተግባር ፣ በደግነት እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ተግባር ። ሰብአዊነት እና ጽናት ፣ ጨዋነት እና ንፁህነት ፣ ለእናት ሀገር ፍቅር እና ፅናት - እነዚህ የሌስኮቭስኪ ተጓዥ አስደናቂ ባህሪዎች ናቸው።