አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ፡ የህይወት ታሪክ፣ የግል ህይወት፣ ስራ

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ የጥንት ህዳሴ ዘመን ጣሊያናዊ ሰዓሊ፣ ቀራፂ እና ጌጣጌጥ ነበር። የዘመኑ በጣም ታዋቂ ፈጣሪዎች የሰለጠኑበት ትልቅ አውደ ጥናት ያዘ። በአንድ እትም መሠረት ቬሮቺዮ የሚለው ቅጽል ስም ከጣሊያን ቬሮ ኦቺዮ ማለት "ትክክለኛ ዓይን" ማለት ነው, ጌታው ለችሎታዎቹ ስኬቶች እና ጥሩ ዓይኖቹ ምስጋናውን ተቀብሏል. ጥቂት ሥዕሎች ሙሉ በሙሉ በእርግጠኝነት ለእሱ ተሰጥተዋል. በአብዛኛው አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ ጥሩ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ በመባል ይታወቃል እና በቬኒስ የሚገኘው የባርቶሎሜኦ ኮሌኒ የፈረሰኛ ሃውልት የቅርብ ስራው ከአለም ድንቅ ስራዎች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል።

ቤተሰብ

የተወለደው እ.ኤ.አ. በ1434 እና 1437 መካከል በፍሎረንስ በሳንትአምብሮጆ ደብር ውስጥ ነው። እናቱ ጌማ ስምንት ልጆችን ወለደች, ከነዚህም መካከል አንድሪያ አምስተኛ ነበር. አባቱ ሚሼል ዲ ቾኒ ንጣፎችን ሠሩ እና በኋላም እንደ ቀረጥ ሰብሳቢነት ሰርተዋል። አንድሪያ አላገባም እና አንዳንድ ወንድሞቹን እህቶቹን ለመርዳት ረድቷል። ከወንድሞቹ አንዱ -ሲሞን - መነኩሴ ሆነ ከዚያም የሳን ሳልቪ ገዳም አበምኔት ሆነ። ሌላ ወንድም ደግሞ የጨርቃጨርቅ ሠራተኛ ሲሆን አንዲት እህት ፀጉር አስተካካይ አገባች። የአርቲስቱ ስም የተገኘበት የመጀመሪያው ሰነድ እ.ኤ.አ. በ 1452 የተመሰረተ እና የአስራ አራት አመት ወንድ ልጅ አንቶኒዮ ዶሜኒኮ በድንጋይ የገደለው ክስ አንድሪያ ጥፋተኛ ሆኖ አልተገኘም ። በዚህ ላይ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ስለ አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ የግል ሕይወት የሚገልጹት ሁሉም እውነታዊ መረጃዎች ያበቃል።

የሥልጠና ጊዜ

መጀመሪያ እሱ የጌጣጌጥ ሰልጣኝ ነበር። በዚህ ጊዜ ውስጥ ምንም መረጃ የለም, ነገር ግን እሱ በ Giuliano Verrocchi የጌጣጌጥ አውደ ጥናት ውስጥ መሥራት እንደጀመረ ይታመናል, ስሙ ተቀይሯል, ምናልባትም አንድሪያ በኋላ እንደ ስም ወሰደ. ቬሮቺ የመጀመሪያ አስተማሪውም ሊሆን ይችላል።

ቬሮቺዮ ከጊዜ በኋላ የዶናቴሎ ተማሪ ሆኗል የሚሉ መላምቶች አሉ፣ ለዚህም ምንም ማስረጃ የሌለበት እና ከመጀመሪያ ስራው ዘይቤ ጋር ይጋጫል። የሥዕል ሥራ መጀመሪያ የተጀመረው በ1460ዎቹ አጋማሽ ሲሆን አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ በፊሊፖ ሊፒ መሪነት በፕራቶ ካቴድራል መዘምራን ውስጥ ሲሠራ ነበር። ይበልጥ አሳማኝ በሆነ ስሪት መሰረት አንድሪያን እንደ አርቲስት ያሰለጠነው ሊፒ ነው።

የአመታት እንቅስቃሴ

ቬሮቺዮ የቅዱስ ሉቃስ ማኅበር አባል እንደነበረ የሚታወቅ ሲሆን አውደ ጥናቱ በፍሎረንስ የሚገኝ ሲሆን በጣሊያን የኪነጥበብ እና የሳይንስ ማዕከል ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በዚያን ጊዜ በፍሎረንስ ውስጥ የተገነቡ የተለያዩ የጥበብ ቴክኒኮችን ለመቆጣጠር በሚደረገው ጥረት ጌታው የራሱን አደራጅቷል።ወርክሾፕ እንደ ሁለገብ ድርጅት። የደንበኞችን እና የደንበኞችን መስፈርቶች የሚያሟሉ ሥዕሎች፣ ቅርጻ ቅርጾች እና ጌጣጌጦች እዚህ ተፈጥረዋል።

አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ በፒዬሮ እና ሎሬንዞ ሜዲቺ ፍርድ ቤት ሲቀበሉ የአርቲስቱ ዝና በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል ፣እዚያም ጌታው ከመሞቱ ጥቂት ዓመታት በፊት ወደ ቬኒስ ተዛወረ። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የፍሎሬንቲን አውደ ጥናት ይዞ፣ ከተማሪዎቹ ለአንዱ - ሎሬንዞ ክሪዲ ተወ። በህይወቱ መገባደጃ ላይ አንድሪያ በቬኒስ ውስጥ አዲስ አውደ ጥናት ከፈተ, እሱም በ Bartolomeo Colleni ሐውልት ላይ ሠርቷል. በዚሁ ቦታ በቬኒስ ውስጥ ጌታው በ1488 አረፈ።

ተማሪዎች

የቬሮቺዮ አውደ ጥናት በፍሎረንስ ውስጥ ካሉት ምርጥ እንደ አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር እና እንደ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ፣ፔሩጊኖ ፣ ቦቲሴሊ ፣ ዶሜኒኮ ጊርላንዳዮ ፣ ፍራንቸስኮ ቦቲኒኒ ፣ ፍራንቸስኮ ዲ ሲሞን ፌሩቺ ፣ ሎሬንዞ ዲ ክሪዲ ፣ ሉካ ሲኖሬሊ ፣ ባርቶሎሜኦ ዴላ ጋታ። የቦቲኒኒ፣ ፔሩጊኖ እና ጊርላንዳኢዮ ቀደምት ስራዎች ከጌታቸው አሰፋ ሥዕሎች ለመለየት አስቸጋሪ ናቸው።

ሶስት ታሪኮች ከአንድ ጎበዝ የቬሮቺዮ ተማሪ ስም ጋር የተገናኙ ናቸው። ለዳዊት ሃውልት ተምሳሌት የሆነው ሊዮናርዶ እንደሆነ ይገመታል, እና አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ የተለማመዱትን የነሐስ ፊት ላይ ስላቅ ፈገግታ አሳይቷል. ይህ ግምት ተማሪው ከመምህሩ በላይ ባደረገበት ሥራ ውስጥ "የክርስቶስ ጥምቀት" ሥዕልን በተመለከተ እንደሌላው ታሪክ ያልተረጋገጠ አፈ ታሪክ ነው። ወጣቱ ዳ ቪንቺ በተለማመዱበት ወቅት ተሳትፏል ተብሎ የተከሰሰበት ሰነድ፣ ማንነቱ ያልታወቀ የሰዶማውያን ቅሬታ እንደነበረ በትክክል ይታወቃል።

ስዕል

በዚያን ጊዜ አርቲስቶቹ የሚሠሩት በቴፔራ ሥዕል ቴክኒክ ነው፣ይህም እየተሠራ ከነበረው ከዘይት ሥዕል በእጅጉ ይለያል። በአዶ ሥዕል መርህ መሠረት ምስሉ አንዳንድ ጊዜ ሸራ ተጣብቆ በአፈር በተሸፈነ ሰሌዳ ላይ በውሃ ውስጥ በሚሟሟ ቀለሞች ተተግብሯል። ስለዚህ, ሁሉም ማለት ይቻላል የቬሮቺዮ ሥዕሎች በቦርዱ ላይ ባለው የሙቀት መጠን የተሠሩ ናቸው. የሥዕል ሥዕሉ በእውነተኛነት እና በስሜታዊነት ፣ በጠንካራ ፣ ገላጭ ፣ አንዳንድ ጊዜ ስለታም ፣ በተለይም በቅርጽ ፣ በመስመሮች ፣ በመጠኑ አስመሳይ መንገድ ፣ የፍሌሚሽ ሥዕልን የሚያስታውስ ነው። ፊርማ ባለመኖሩ የአንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ ሥዕሎችን ለመለየት ከፍተኛ ችግር አለ፣ ስለዚህ ሁሉም ሥራዎች የእሱ ናቸው ተብሎ በእርግጠኝነት መናገር አይቻልም።

1. "ማዶና እና ልጅ" (1466-1470; 75.5 x 54.8 ሴሜ) - ቀደምት ገለልተኛ ስራዎች ናቸው. በበርሊን የስነ ጥበብ ጋለሪ ውስጥ ይገኛል።
2. የነርስ ማዶና ከሁለት መላእክት ጋር (1467–1469፤ 69.2 x 49.8 ሴሜ) በ2010 ከተመለሰች በኋላ ቬሮቺዮ ነው የተባለችው እና በለንደን ብሔራዊ ጋለሪ ላይ እየታየ ነው።
3. "ጦቢያ እና መልአክ" (1470-1480; 84 x 66 ሴሜ) - ቀደም ሲል ለፖላዮሎ ወይም ለጊርላንዳዮ ተሰጥቷል. በለንደን ብሔራዊ ጋለሪ ውስጥ ይገኛል።
4. የክርስቶስ ጥምቀት (1475-1478፤ 180 x 152 ሴ.ሜ) በአንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ የታወቀው የዘይት ሥዕል ብቻ ነው። በፍሎረንስ ውስጥ በኡፊዚ ጋለሪ ውስጥ ተከማችቷል።
5. "ማዶና ዲ ፒያሳ" (1474-1486) - ከሎሬንዞ ዲ ክሪዲ እና ከሌሎች ተማሪዎች ጋር በመተባበር የተሰራ። ፊርማ ያለው ብቸኛው ሥዕልአሁን በሚቀመጥበት በፒስቶያ ካቴድራል ውስጥ ተገኝቷል።
6. "ማዶና እና ልጅ ከሁለት መላእክት ጋር" (1476-1478፤ 96.5 x 70.5 ሴሜ) - በለንደን ብሔራዊ ጋለሪ ውስጥ ተቀምጧል።
7. አንድ የቀደመ ሥራ - "በዙፋን ላይ ያለችው ማዶና ከመጥምቁ ዮሐንስ እና ከቅዱስ ዶናጦስ ጋር" - ሳይጨርስ ቀረ። ቬሮቺዮ በህይወቱ መጨረሻ ቬኒስ በነበረበት ጊዜ በዲ ክሪዲ ተጠናቀቀ።

ከማስተርስ ኦሪጅናል ቅጂዎች በተማሪዎቹ የተሰሩ በርካታ የተረፉ ቅጂዎች እንዲሁም በአንድሪያ ወርክሾፕ ውስጥ የተሰሩ በርካታ የፍሬስኮ ምስሎች ይታወቃሉ።

የክርስቶስ ጥምቀት

አንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ ከሳን ሳልቪ የቤኔዲክትን ገዳም ትእዛዝ ስለደረሰው ተማሪዎችን ወደ ስራ ስቧል ከነዚህም መካከል ሊዮናርዶ ይገኝበታል። በቬሮቺዮ ትልቁ ሥዕል ነበር፣ እና በዘይት ላይ በተመረኮዙ ቀለሞችም ተሠርቷል፣ በዚያን ጊዜ ትንሽ በተጠና ቴክኒክ።

በመልአኩ ውስጥ፣ ጀርባውን ዞሮ ሶስት አራተኛ ፊቱን ወደ ተመልካቹ፣ የሊዮናርዶ እጅ ከመምህሩ ሹል መስመሮች በተለየ የአፈፃፀም ባህሪው እና ለስላሳነቱ ይታወቃል። ወጣቱ ሊቅ ደግሞ ከመልአኩ ራሶች በላይ የሚገኘው ከወንዙ ጋር ካለው የሸለቆው መልክዓ ምድር ክፍል አንዱ ነው።

Verrocchio የህይወት ታሪክ፣ በጆርጂዮ ቫሳሪ ያጠናቀረው፣ አንድሪያ በተማሪው የተዋጣለት ስራ እንዴት እንደተደነቀ እና ብሩሾቹን እንደገና ላለመንካት እንደወሰነ ይናገራል። ሆኖም ይህ ምሳሌያዊ አነጋገር ብቻ ነው ከ"ክርስቶስ ጥምቀት" በኋላ በቬሮቺዮ የተፃፉ ስራዎች ይታወቃሉ።

ቅርፃቅርፅ

B 1465አንድሪያ በሳን ሎሬንሶ ብሉይ ሳክሪስቲ ውስጥ እጅን ለመታጠብ አንድ ሳህን ቀረጸ። ከ1465 እስከ 1467 ባለው ጊዜ ውስጥ የኮስሞ ደ ሜዲቺን መቃብር በቤተክርስቲያኑ መሠዊያ ስር በክሪፕት ውስጥ ገደለ። በዚያው ዓመት፣ በፍሎረንስ የሚገኘው የ Guilds የፍትህ አካል የሆነው ልዩ ፍርድ ቤት ዴላ መርካሲያ፣ ኦርሳንሚሴል በቅርቡ በምስራቅ ፊት ለፊት ለገዛው ለማዕከላዊው ድንኳን ክርስቶስን እና ቅዱስ ቶማስን የሚያሳይ የነሐስ ቡድን እንዲፈጥር አንድሪያን አዘዘው። የቅርጻ ቅርጽ ቡድኑ በ 1483 ተተግብሯል እና ከተከፈተበት ቀን ጀምሮ እንደ ድንቅ ስራ ታወቀ.

በ1468 ቬሮቺዮ ለፍሎረንስ ሲኖሪያ 1.57 ሜትር ከፍታ ያለው የነሐስ ቻንደርደር በፓላዞ ቬቺዮ ውስጥ የተጫነ ሲሆን አሁን በሪጅክስሙዚየም አምስተርዳም ውስጥ ይገኛል። እ.ኤ.አ. በ 1472 የፒዬሮ እና የጆቫኒ ዴ ሜዲቺን ሀውልት ሰርኮፋጉስን ከነሐስ መረብ በሚመስል ጥልፍልፍ ውስጥ በመክተት አጠናቀቀ። ሳርኮፋጉስ በሚያማምሩ ተፈጥሯዊ ንጥረ ነገሮች ያጌጠ ነው፣ እንዲሁም በነሐስ ይጣላል።

ዴቪድ

በ1470ዎቹ መጀመሪያ ላይ አንድሪያ ቬሮቺዮ ወደ ሮም ተጓዘ፣ከዚያም ከአስር አመት አጋማሽ ጀምሮ ስራውን በዋናነት ለቅርጻቅርጽ አቀረበ።

126 ሴ.ሜ ቁመት ያለው የዳዊት የነሐስ ሃውልት በ1475 ለሜዲቺ ቤተሰብ በተለይም ወንድማማቾች ሎሬንዞ እና ጁሊያኖ ፈጠረ። በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሐውልቱ የዱካል ኡፊዚ ስብስብን ተቀላቀለ። እና በ 1870 አካባቢ "ዴቪድ" በ Bargello ብሔራዊ ሙዚየም አዲስ ኤግዚቢሽን ውስጥ የሕዳሴ ቅርፃ ቅርጾች መካከል ኤግዚቢሽን ሆነ. ሃውልቱ አሁን አለ።

ሐውልት ግምት ውስጥ ይገባል።የአንድሪያ ዴል ቬሮቺዮ ምርጥ ስራዎች አንዱ። ጌታው በ“ዴቪድ” ውስጥ በአናቶሚካዊ በትክክል የተቀረጸውን የታዳጊውን አካል እና እንዲሁም የወጣት ብራቫዶን ገላጭ ስሜት በ“ዳዊት” ውስጥ ለማባዛት ችሏል ፣ይህም የቅርጻ ባለሙያው ስለ ሥነ ልቦናዊ ብልሃቶች ያለውን ግንዛቤ ይመሰክራል። የቬሮቺዮ አዲስ ተማሪ ሊዮናርዶ ለዚያ ስራ ያቀረበው መላምት በጣም የሚቻል ነው ተብሎ ይታሰባል።

ሌሎች ታዋቂ ቅርጻ ቅርጾች በ1470ዎቹ

በ1475 ጌታው የተጣራ የግማሽ ርዝመት ሴትን ምስል ከእብነበረድ እቅፍ አበባ ጋር ቀርጿል፣ይህም "ፍሎራ" ተብሎም ይጠራል። ከዚያም በሮም ውስጥ ለሳንታ ማሪያ ሶፕራ ሚኔርቫ ቤተ ክርስቲያን የፍራንቼስካ ቶርናቡኒ የቀብር ሐውልት እፎይታ ፈጠረ።

በ1478 አካባቢ አንድሪያ ክንፍ ያለው ፑቶን ዶልፊን ይዞ ፈጠረ። ሐውልቱ በመጀመሪያ የታሰበው ለቪላ ሜዲቺ ምንጭ ነው ፣ እናም ውሃው ከዶልፊን አፍ መምጣት ነበረበት። አሁን ስራው በፍሎሬንቲን ፓላዞ ቬቺዮ ውስጥ ተከማችቷል. በዚህ ሥራ አንድ ሰው የቬሮቺዮ ተለዋዋጭ ተፈጥሮን ማየት ይችላል ፣ ነሐስ ወደ ለስላሳ ፣ ለስላሳ የፈገግታ ፑቶ ቅርጾች ፣ የተረጋጋ ባልሆነ የዳንስ ቦታ የቀዘቀዘ ፣ ቀሚስ በጀርባው ላይ ተጣብቆ እና በግንባሩ ላይ እርጥብ ፀጉር።

የመጨረሻው ስራ

በ1475 ኮንዶቲየሮ ኮሎኒ የቀድሞ የቬኒስ ሪፐብሊክ ካፒቴን ጄኔራል ሞተ እና በፈቃዱ የፈረሰኞቹ ሃውልት በፒያሳ ሳን ማርኮ እንዲቆም በማድረግ ንብረቱን ለሪፐብሊኩ ትቶታል።. በ1479 ዓቬኒስ ቅርሱን እንደምትቀበል አስታውቃለች ነገር ግን በአደባባዩ ላይ ሐውልቶችን መትከል የተከለከለ ስለሆነ ሐውልቱ በስኩላ ሳን ማርኮ ፊት ለፊት ባለው ክፍት ቦታ ላይ ይቀመጣል።

የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ለመምረጥ ውድድር ተዘጋጀ። ለኮንትራቱ ሶስት ኮንትራክተሮች ተወዳድረዋል፡- ቬሮቺዮ ከፍሎረንስ፣ አሌሳንድሮ ሊዮፓርዲ ከቬኒስ እና ባርቶሎሜዎ ቬላኖ ከፓዱዋ። ቬሮቺዮ የፈረሰኞቹን ሐውልት በሰም አምሳያ ሠርቷል ፣ ሌሎች ደግሞ በእንጨት ፣ በጥቁር ቆዳ እና በሸክላ የተሠሩ ሞዴሎችን አቅርበዋል ። ሶስቱም ፕሮጀክቶች በ 1483 በቬኒስ ኮሚሽን ፊት ቀርበዋል, እና ቬሮቺዮ ኮንትራቱን ተቀበለ. ከዚያ በኋላ በቬኒስ ውስጥ አውደ ጥናት ከፈተ, ሙሉ በሙሉ በሸክላ ሞዴል ላይ ለበርካታ አመታት ሰርቷል. ሐውልቱ ከነሐስ ቅርጽ እንዲይዝ ሲደረግ፣ በ1488 አንድሪያን ለማጥፋት ጊዜ ከማግኘቱ በፊት ሞት ደረሰበት። ታላቁ መምህር ለተማሪው ሎሬንዞ ዲ ክሪዲ ስራውን እንዲጨርስ ውርስ ሰጠው። ነገር ግን በውሉ ውስጥ ከዘገየ በኋላ የቬኒስ ግዛት የመውሰጃውን ሂደት ለአሌሳንድሮ ሊዮፓርዲ በአደራ ሰጥቷል። በመጨረሻም ሃውልቱ በቬኒስ፣ ፒያሳ ሳንቲ ጆቫኒ ደ ፓኦሎ፣ በተመሳሳይ ስም ካቴድራል በ1496 ተተከለ።

አንድሪያ ቬሮቺዮ የተቀበረው በሳንትአምብሮጂዮ የፍሎሬንቲን ቤተክርስቲያን ነው። አሁን ግን የመቃብር ድንጋዩ ብቻ አለ ምክንያቱም አስከሬኑ ስለጠፋ። በአሁኑ ሰአት በታላቁ ፈጣሪ የተሰሩ 34 ስራዎች እና አውደ ጥናቱ ይታወቃሉ።