ሊሪክ ፌት። የግጥም እና የፍልስፍና ግጥሞች ባህሪያት Fet

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

እ.ኤ.አ. ህዳር 23 ቀን 1820 በኖቮሴልኪ መንደር ከምትሴንስክ አቅራቢያ በምትገኘው ታላቁ ሩሲያዊ ገጣሚ አፍናሲ አፋናሲቪች ፌት ከካሮሊን ሻርሎት ፌት እና ከአፋናሲ ኒኦፊቶቪች ሼንሺን ቤተሰብ ተወለደ። ወላጆቹ ያገቡት በውጭ አገር ያለ የኦርቶዶክስ ሥርዓት ነው (የገጣሚው እናት ሉተራን ነበረች) በዚህ ምክንያት በጀርመን ሕጋዊ የሆነው ጋብቻ በሩሲያ ውስጥ ዋጋ እንደሌለው ታውጇል።

የመኳንንት ማዕረግ ማጣት

በኋላም ሰርጉ በኦርቶዶክስ ስርአት ሲፈፀም አፋናሲ አፋናሲዬቪች በእናቱ ስም - ፌት ልክ እንደ ህገወጥ ልጅ ተቆጥራ ትኖር ነበር። ልጁ ከአባቱ ስም በተጨማሪ እና የመኳንንት ማዕረግ, የሩሲያ ዜግነት እና የውርስ መብቶች ተነፍገዋል. ለአንድ ወጣት ለብዙ አመታት በጣም አስፈላጊው የህይወት ግብ የሼንሺን ስም እና ከእሱ ጋር የተያያዙ ሁሉንም መብቶችን መልሶ ማግኘት ነበር. የዘር ልዕልናውን መልሶ በማግኘቱ ይህንን ማሳካት የቻለው በእርጅና ዘመኑ ነበር።

ስልጠና

የወደፊቱ ገጣሚ በ1838 በሞስኮ ወደሚገኘው የፕሮፌሰር ፖጎዲን አዳሪ ትምህርት ቤት የገባ ሲሆን በዚያው ዓመት ነሐሴ ወር በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የቃል ትምህርት ክፍል ተመዘገበ። በክፍል ጓደኛው እና በጓደኛው አፖሎ ቤተሰብ ውስጥGrigoriev, የተማሪውን ዓመታት ኖሯል. የወጣቶች ጓደኝነት የጋራ ሀሳቦቻቸውን እና በኪነጥበብ ላይ ያላቸውን አመለካከቶች እንዲመሰርቱ አስተዋፅዖ አድርጓል።

የመጀመሪያ የብዕር ሙከራዎች

Afanasy Afanasyevich ግጥሞችን መግጠም የጀመረ ሲሆን በ1840 በራሱ ወጪ የታተመ "ሊሪካል ፓንተን" የተሰኘ የግጥም መድብል ታትሟል። በእነዚህ ግጥሞች ውስጥ የኢቭጄኒ ባራቲንስስኪ ፣ ቫሲሊ ዙኮቭስኪ እና ኢቫን ኮዝሎቭ የግጥም ሥራ አስተጋባ። ከ 1842 ጀምሮ, Afanasy Afanasyevich በ Otechestvennye Zapiski መጽሔት ላይ ያለማቋረጥ ታትሟል. ቀድሞውኑ በ 1843 ቪሳሪዮን ግሪጎሪቪች ቤሊንስኪ በሞስኮ ከሚኖሩ ገጣሚዎች ሁሉ ፌት "በጣም ጎበዝ" እንደነበረ ጻፈ እና የዚህን ደራሲ ግጥሞች ከሚካሂል ዩሬቪች ሌርሞንቶቭ ስራዎች ጋር እኩል አድርጎ አስቀምጧል።

የወታደራዊ ሙያ አስፈላጊነት

ፌት ከልቡ ለሥነ ጽሑፍ ሥራ ቢጥርም የቁሳቁስና የማህበራዊ ሁኔታ አለመረጋጋት ገጣሚው እጣ ፈንታውን እንዲቀይር አስገድዶታል። Afanasy Afanasyevich እ.ኤ.አ. ከሥነ ጽሑፍ አካባቢ እና ከዋና ከተማው ሕይወት ተቆርጦ፣ መታተም ሊያቆመው ተቃርቧል፣ ምክንያቱም በግጥም ፍላጎት ውድቀት ምክንያት መጽሔቶች ለግጥሞቹ ፍላጎት አያሳዩም።

በፌት የግል ህይወት ውስጥ ያለ አሳዛኝ ክስተት

በኬርሰን አመታት የገጣሚውን የግል ህይወት አስቀድሞ የወሰነ አንድ አሳዛኝ ክስተት ተከሰተ፡ ውዷ ማሪያ ላዚች ሴት ልጅ በእሳት ቃጠሎ ሞተች።በድህነቱ ምክንያት ሊያገባ ያልደፈረው ጥሎሽ። ከፌት እምቢታ በኋላ, አንድ እንግዳ ክስተት በእሷ ላይ ደረሰ: ሻማ በማሪያ ቀሚስ ላይ በእሳት ተቃጥሏል, ወደ አትክልቱ ውስጥ ሮጣለች, ነገር ግን ልብሶቹን በማውጣት እና በጭሱ ውስጥ መታፈን አልቻለችም. ይህ ሴት ልጅ እራሷን ለማጥፋት ባደረገችው ሙከራ ሊጠረጠር ይችላል፣ እና በፌት ግጥሞች ውስጥ የዚህ አሳዛኝ ክስተት ማሚቶ ለረጅም ጊዜ ይሰማል (ለምሳሌ ፣ “አሰቃቂ መስመሮችን ሲያነቡ…” ፣ 1887)።

መግቢያ ወደ Lአቤ ጠባቂስ ላንሰርስ

እ.ኤ.አ. በ 1853 ገጣሚው ዕጣ ፈንታ ላይ ስለታም መታጠፍ ተደረገ: በሴንት ፒተርስበርግ አቅራቢያ በሚገኘው የህይወት ጠባቂዎች ኡላንስኪ ክፍለ ጦር ውስጥ ወደ ጠባቂው ለመግባት ችሏል ። አሁን Afanasy Afanasyevich ዋና ከተማውን ለመጎብኘት እድሉን አግኝቷል, የአጻጻፍ ተግባራቱን ቀጠለ, በሶቭሪኔኒክ, ሩስስኪ ቬስትኒክ, ኦቴቼንዬ ዛፒስኪ እና ለንባብ ቤተመፃህፍት ግጥሞችን በመደበኛነት ማተም ጀመረ. እሱ ወደ ኢቫን ቱርጄኔቭ ፣ ኒኮላይ ኔክራሶቭ ፣ ቫሲሊ ቦትኪን ፣ አሌክሳንደር ድሩዝሂኒን - የሶቭሪኔኒክ አዘጋጆች ቅርብ ይሆናል ። ፌት የሚለው ስም በዚያን ጊዜ በግማሽ የተረሳ ፣ በግምገማዎች ፣ መጣጥፎች ፣ የመጽሔቱ ዜና መዋዕል ውስጥ እንደገና ይታያል እና ከ 1854 ጀምሮ ግጥሞቹ ታትመዋል። ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ የባለቅኔው መካሪ ሆኖ በ1856 አዲስ እትም አዘጋጅቶ ነበር።

የገጣሚው እጣ ፈንታ በ1856-1877

Fet በአገልግሎቱ እድለኛ አልነበረም፡ በእያንዳንዱ ጊዜ በዘር የሚተላለፍ መኳንንትን የማግኘት ህጎች እየጠበቡ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1856 ዋና ግቡን ሳያሳኩ የውትድርና ሥራውን ለቅቋል ። በፓሪስ በ1857 ዓበዓመቱ Afanasy Afanasyevich የአንድ ሀብታም ነጋዴ ሴት ልጅ ማሪያ ፔትሮቭና ቦትኪናን አገባ እና በ Mtsensk አውራጃ ውስጥ ርስት አገኘ። በዚያን ጊዜ ምንም ዓይነት ግጥም አልጻፈም ማለት ይቻላል. የወግ አጥባቂ አመለካከቶች ደጋፊ በመሆናቸው ፌት በሩሲያ ውስጥ ሰርፍዶም መወገድን በተመለከተ በጣም አሉታዊ አመለካከት ወሰደ እና ከ 1862 ጀምሮ በሩሲያ ቡለቲን ውስጥ የድህረ-ተሃድሶውን ትእዛዝ በማውገዝ ድርሰቶችን በመደበኛነት ማተም ጀመረ ።. በ 1867-1877 የሰላም ፍትህ ሆኖ አገልግሏል. በ1873 አፋናሲ አፋናሴቪች በመጨረሻ በዘር የሚተላለፍ መኳንንት ተቀበለ።

የFet እጣ ፈንታ በ1880ዎቹ

ገጣሚው ወደ ሞስኮ ሄዶ ሀብታም ለመሆን በ1880ዎቹ ብቻ ወደ ስነ-ጽሁፍ ተመለሰ። እ.ኤ.አ. በ 1881 የድሮ ሕልሙ እውን ሆነ - እሱ የፈጠረውን ተወዳጅ ፈላስፋ አርተር ሾፐንሃወርን “ዓለም እንደ ፈቃድ እና ውክልና” ትርጉም ፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 1883 ፣ በተማሪው ዘመን በፌት የጀመረው የግጥም ሆራስ የሁሉም ስራዎች ትርጉም ታትሟል። ከ1883 እስከ 1891 ባለው ጊዜ ውስጥ "የምሽት ብርሃኖች" የግጥም መድብል አራት እትሞችን ታትሟል።

Lyrika Fet፡ አጠቃላይ ባህሪያት

የአፋናሲ አፋናሲዬቪች ግጥሞች በመነሻው ውስጥ ሮማንቲክ ፣ ልክ እንደ ቫሲሊ ዙኮቭስኪ እና አሌክሳንደር ብሎክ ሥራ መካከል ግንኙነት ነው። የኋለኛው ገጣሚው ግጥሞች ወደ ትዩትቼቭ ወግ ያዙ። የፌት ዋና ግጥሞች ፍቅር እና መልክአ ምድር ናቸው።

እ.ኤ.አ. በ1950-1960ዎቹ አፋናሲ አፋናሲቪች ገጣሚ ሆኖ ሲመሰረት ኔክራሶቭ እና ደጋፊዎቹ ሙሉ በሙሉ በሚባል መልኩ የስነ-ጽሁፍ አካባቢን ተቆጣጠሩ - የህዝብ መዝሙር ይቅርታ ጠያቂዎች።የግጥም ህዝባዊ እሳቤዎች። ስለዚህ, Afanasy Afanasyevich ከስራው ጋር, አንድ ሰው ትንሽ ጊዜ ያለፈበት ተናግሯል ሊባል ይችላል. የፌት ግጥሞች ባህሪያት ኔክራሶቭን እና ቡድኑን እንዲቀላቀሉ አልፈቀዱለትም. ለነገሩ እንደሲቪል ግጥሞች ተወካዮች አባባል ግጥም የግድ ወቅታዊ፣ ፕሮፓጋንዳ እና ርዕዮተ ዓለም ተግባር የሚፈጽም መሆን አለበት።

የፍልስፍና ዓላማዎች

የፌት የፍልስፍና ግጥሞች በመልክአ ምድርም ሆነ በፍቅር ግጥሞች ውስጥ የሚንፀባረቁ ሁሉንም ስራዎቹን ዳርገውታል። ምንም እንኳን አፋናሲ አፋንሲቪች ከብዙ የኔክራሶቭ ክበብ ገጣሚዎች ጋር ጓደኛሞች ቢሆኑም ፣ ኪነጥበብ ከውበት ሌላ ምንም ፍላጎት ሊኖረው አይገባም ሲል ተከራክሯል። በፍቅር, በተፈጥሮ እና በኪነጥበብ እራሱ (ስዕል, ሙዚቃ, ቅርፃቅርፅ) ብቻ ዘላለማዊ ስምምነትን አግኝቷል. የፌት ፍልስፍና ግጥሞች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውጣ ውረድ ውስጥ ያልተሳተፈ ውበትን በማሰብ በተቻለ መጠን ከእውነታው ለመራቅ ፈለጉ። ይህም በ1840ዎቹ በአፋናሲ አፋናሲዬቪች የሮማንቲክ ፍልስፍና ተቀባይነት አግኝቶ የንፁህ አርት ቲዎሪ ተብሎ የሚጠራው በ1860ዎቹ ነው።

በእሱ ውስጥ ያለው ስሜት ተፈጥሮ፣ውበት፣ጥበብ፣ትዝታ፣ደስታ ስካር ነው። እነዚህ የፌት ግጥሞች ባህሪያት ናቸው። ብዙ ጊዜ ገጣሚው የጨረቃ ብርሃንን ተከትለው ወይም አስማታዊ ሙዚቃን ተከትለው ከመሬት የመብረር አላማ አለው።

ዘይቤዎች እና መግለጫዎች

ከታላቁ እና ውብ ምድብ የሆነ ነገር ሁሉ በክንፎች ተሰጥቷል ፣ በመጀመሪያ ፣ የፍቅር ስሜት እና ዘፈን። የፌት ግጥሞች ብዙውን ጊዜ እንደ "ክንፍ ህልም", "ክንፍ ያለው ዘፈን", "ክንፍ ያለው" የመሳሰሉ ዘይቤዎችን ይጠቀማሉሰዓት፣ "ክንፍ ያለው የቃል ድምፅ"፣ "ክንፍ ያለው በደስታ"፣ ወዘተ

በእሱ ስራዎች ላይ ኢፒቴቶች ዘወትር የሚገልጹት ዕቃውን ሳይሆን የግጥሙ ጀግና ባየው ነገር ስሜት ነው። ስለዚህ, ምክንያታዊ እና ያልተጠበቁ ሊገለጹ የማይችሉ ሊሆኑ ይችላሉ. ለምሳሌ፣ ቫዮሊን "መቅለጥ" ተብሎ ሊሰየም ይችላል። የፌት ባህሪያዊ መግለጫዎች "የሞቱ ህልሞች" "የእጣን ንግግሮች", "የብር ህልም", "የሚያለቅሱ ዕፅዋት", "ባልቴቶች አዙር" ወዘተ. ናቸው.

ብዙውን ጊዜ ምስል የሚሳሉት በእይታ ማህበሮች እገዛ ነው። “ዘማሪ” የሚለው ግጥም ለዚህ ቁልጭ ያለ ምሳሌ ነው። በዘፈኑ ዜማ የተፈጠሩ ስሜቶችን ወደ ተለዩ ምስሎች እና ስሜቶች የማካተት ፍላጎት ያሳያል፣ ከእነዚህም ውስጥ የፌት ግጥሞች ያቀፈ ነው።

እነዚህ ግጥሞች በጣም ያልተለመዱ ናቸው። እናም "የሩቅ ቀለበቱ" እና የፍቅር ፈገግታ "በየዋህነት ያበራል" "ድምፁ ይቃጠላል" እና በሩቅ ደብዝዟል, እንደ "ከባህር ማዶ እንደ ጎህ" ዕንቁዎችን እንደገና "በከፍተኛ ማዕበል" ለመርጨት.. በዚያን ጊዜ የሩስያ ግጥሞች እንደዚህ ያሉ ውስብስብ ደፋር ምስሎችን አያውቁም ነበር. ብዙ ቆይተው እራሳቸውን ያቋቋሙት የምልክቶቹ መምጣት ብቻ ነው።

የፌትን የፈጠራ መንገድ ሲናገሩ፣እንዲሁም ግንዛቤን ይጠቅሳሉ፣ይህም የእውነታውን ግንዛቤዎች በቀጥታ በማስተካከል ላይ ነው።

ተፈጥሮ በገጣሚው ስራ

Fet የመሬት ገጽታ ግጥሞች የመለኮታዊ ውበት ምንጭ የዘላለም መታደስ እና ልዩነት ናቸው። ብዙ ተቺዎች ተፈጥሮ በዚህ ደራሲ እንደተገለጸው ከመሬት ባለርስት ይዞታ መስኮት ወይም ከፓርኩ እይታ አንጻር፣ ሆን ተብሎ እንደሚገለጽ ይጠቅሳሉ።ለመደነቅ. የፌት መልክዓ ምድር ግጥሞች በሰው ያልተነኩ የአለም ውበት መገለጫ ናቸው።

ለ Afanasy Afanasyevich ተፈጥሮ የራሱ "እኔ" አካል ነው፣ የልምዶቹ እና ስሜቱ ዳራ፣ የመነሳሳት ምንጭ። የፌት ግጥሞች በውጪው እና በውስጣዊው አለም መካከል ያለውን መስመር የሚያደበዝዙ ይመስላሉ። ስለዚህ በግጥሞቹ ውስጥ ያሉ የሰው ልጅ ንብረቶች ከጨለማ፣ ከአየር አልፎ ተርፎም ከቀለም ጋር ሊባሉ ይችላሉ።

ብዙውን ጊዜ ተፈጥሮ በፌት ግጥሞች ውስጥ የምሽት መልክዓ ምድር ነው ፣ ምክንያቱም ሌሊት ስለሆነ ፣ የቀኑ ግርግር ሲረጋጋ ፣ ሁሉን አቀፍ ፣ የማይበላሽ ውበት ለመደሰት በጣም ቀላል ነው። በዚህ ቀን ገጣሚው ትዩትቼቭን ያስደነቀው እና ያስደነገጠው ትርምስ ጨረፍታ የለውም። ግርማ ሞገስ ያለው ስምምነት፣ በቀን ተደብቆ፣ ነገሰ። ነፋስና ጨለማ ሳይሆን ከዋክብትና ጨረቃ ይቀድማሉ። በከዋክብት ፌት የዘላለምን "እሳታማ መጽሐፍ" ("በከዋክብት መካከል ያለውን ግጥም") ያነባል።

የፌት ግጥሞች ጭብጦች በተፈጥሮ ገለፃ ብቻ የተገደቡ አይደሉም። ልዩ የስራው ክፍል ለፍቅር የተሰጠ ግጥም ነው።

የፉት የፍቅር ግጥሞች

የገጣሚ ፍቅር ሙሉ የስሜቶች ባህር ነው፡ ሁለቱም ዓይናፋር ናፍቆት እና የመንፈሳዊ ቅርበት መደሰት እና የስሜታዊነት አፖቲሲስ እና የሁለት ነፍስ ደስታ። የዚህ ደራሲ የግጥም ትዝታ ወሰን አልነበረውም፤ ይህም ለመጀመርያ ፍቅሩ የተሰጡ ግጥሞችን እንዲጽፍ አስችሎታል፤ በእድሜው እየቀነሰ በሄደበት ጊዜም ቢሆን፤ አሁንም እንደዚህ በሚፈለግ የቅርብ ጊዜ ቀን ስሜት ውስጥ እንዳለ።

ብዙ ጊዜ ገጣሚው ስለ ስሜቶች መወለድ ፣ በጣም ብሩህ ፣ የፍቅር እና የአክብሮት ጊዜዎቹን ገልጿል-የመጀመሪያውን የእጅ ግንኙነት ፣ረጅም እይታዎች, በአትክልቱ ውስጥ የመጀመሪያው ምሽት የእግር ጉዞ, ለመንፈሳዊ መቀራረብ የሚሰጠውን የተፈጥሮ ውበት ማሰላሰል. የግጥሙ ጀግና ከራሱ ከደስታ ባልተናነሰ መልኩ የእርምጃዎቹን ደረጃዎች ይንከባከባል ይላል።

የፉት መልክዓ ምድር እና የፍቅር ግጥሞች የማይነጣጠሉ አንድነት ናቸው። ስለ ተፈጥሮ ከፍ ያለ ግንዛቤ ብዙውን ጊዜ በፍቅር ልምዶች ይከሰታል። ለዚህ ቁልጭ ምሳሌ የሚሆነው “ሹክሹክታ፣ ዓይናፋር ትንፋሽ…” (1850) ነው። በግጥሙ ውስጥ ምንም ግሦች አለመኖራቸው ዋናው ቴክኒክ ብቻ ሳይሆን ሙሉ ፍልስፍናም ነው። ምንም አይነት ድርጊት የለም ምክንያቱም በእውነቱ አንድ አፍታ ወይም ሙሉ ተከታታይ ጊዜዎች, እንቅስቃሴ የሌላቸው እና እራሳቸውን የቻሉ, የተገለጹ ናቸው. የተወደደው ምስል, በዝርዝር የተገለጸው, በአጠቃላይ ገጣሚው ስሜቶች ውስጥ የሚሟሟ ይመስላል. የጀግናዋ ሙሉ ምስል እዚህ የለም - መሟላት እና በአንባቢው ሀሳብ መፈጠር አለበት።

በፌት ግጥሞች ውስጥ ያለው ፍቅር ብዙውን ጊዜ በሌሎች ምክንያቶች የተሞላ ነው። ስለዚህ, በግጥሙ ውስጥ "ሌሊቱ ያበራል. የአትክልት ቦታው በጨረቃ የተሞላ ነበር …" ሶስት ስሜቶች በአንድ ተነሳሽነት አንድ ናቸው-ለሙዚቃ አድናቆት, የሚያሰክር ምሽት እና ተመስጦ መዝሙር, ይህም ለዘፋኙ ፍቅር ያድጋል. የገጣሚው ነፍስ በሙሉ በሙዚቃ እና በተመሳሳይ ጊዜ የዚህ ስሜት ህያው መገለጫ በሆነው በዘማሪት ጀግና ነፍስ ውስጥ ይሟሟል።

ይህ ግጥም በማያሻማ መልኩ እንደ ፍቅር ግጥሞች ወይም ስለ ጥበብ ግጥሞች ለመመደብ አስቸጋሪ ነው። የልምድ ህያውነትን፣ ውበቱን ከጥልቅ ፍልስፍናዊ ድምጾች ጋር በማጣመር የውበት መዝሙር አድርጎ መግለጹ የበለጠ ትክክል ይሆናል። ይህ የዓለም እይታ ውበት ተብሎ ይጠራል።

Afanasy Afanasyevich፣ከዚህ በላይ በተመስጦ ክንፍ እየበረረምድራዊ ህልውና፣ እንደ ገዥ የሚሰማው፣ ከአማልክት ጋር እኩል የሆነ፣ የሰውን ውሱንነት በግጥም አዋቂው ሃይል በማሸነፍ ነው።

ማጠቃለያ

የዚህ ገጣሚ ህይወቱ እና ስራው በፍቅር፣በተፈጥሮ፣በሞት ጭምር ውበት ፍለጋ ነው። ሊያገኛት ይችል ይሆን? ይህንን ጥያቄ በእውነት የዚህን ደራሲ የፈጠራ ቅርስ በተረዳ ሰው ብቻ ነው፡የስራዎቹን ሙዚቃ ሰምቷል፣የወርድ ሥዕሎችን አይቷል፣የግጥም መስመሮችን ውበት ተሰማው እና በዙሪያው ባለው ዓለም መግባባትን ተምሯል።

የፌት ግጥሞችን ዋና ዓላማዎች፣የእኚህን ታላቅ ጸሃፊ ስራ ባህሪ ባህሪ መርምረናል። ስለዚህ, ለምሳሌ, ልክ እንደ ማንኛውም ገጣሚ, Afanasy Afanasyevich ስለ ህይወት እና ሞት ዘላለማዊ ጭብጥ ይጽፋል. ሞትም ሆነ ሕይወት እኩል አያስፈራውም (“ስለ ሞት ግጥሞች”)። በአካላዊ ሞት ገጣሚው ቀዝቃዛ ግድየለሽነት ብቻ ያጋጥመዋል, እና Afanasy Afanasyevich Fet ምድራዊ ሕልውናን በፈጣሪ እሳት ብቻ ያጸድቃል, በእሱ አመለካከት ከ "መላው አጽናፈ ሰማይ" ጋር ተመጣጣኝ ነው. ሁለቱም ጥንታዊ ዓላማዎች (ለምሳሌ፣ "ዲያና")፣ እና የክርስቲያኖች ("አቬ ማሪያ"፣ "ማዶና") በቁጥር ያሰማሉ።

ስለ ፌት ስራ ተጨማሪ መረጃ በአፋንሲ አፋናስዬቪች ግጥሞች ላይ በዝርዝር በሚታይበት በሩሲያ ስነ ጽሑፍ ላይ በትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሃፍት ውስጥ ይገኛል።