በሥዕሉ ላይ የንስሐዋ መግደላዊት ምስል

2024 ደራሲ ደራሲ: Leah Sherlock | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 05:26

ስለ መግደላዊት ማርያም ሕይወት ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ። ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ምን ግንኙነት እንዳለው የታሪክ ምሁራን አሁንም በአንድ የጋራ አስተያየት ላይ አልተስማሙም። ለዚህ ምንም ማስረጃ ባይኖርም ሴተኛ አዳሪ መሆኗን ብዙዎቻችን እናውቃለን። ምናልባት የእሷ ምስል ሆን ተብሎ የተዛባ ሊሆን ይችላል? ይህ ጥያቄ ንግግራዊ ሆኖ ይቆያል። ብዙ ሠዓሊዎች የንስሐ መግደላዊትን ሣሉ። ይህ መጣጥፍ የአንጋፋዋን ሴት ምስል በሥዕል እና በሃይማኖት ውስጥ ባላት ሚና ላይ ያተኩራል።

የመግደላዊት ማርያም ሚና በኦርቶዶክስ

መግደላዊት በግሪክ ማለት አንዲት ሴት ሚግዳል-ኤል ከተማ ተወለደች ማለት ነው። ስለ እሷ የሚናገረው ወንጌል ክርስቶስ ሰባት አጋንንትን ከእርስዋ እንዳወጣች ይናገራል፤ ከዚያም እርሷ ደቀ መዝሙሩና ታማኝ ጓደኛው ሆነች። ሴቲቱ ከስቅለቱ በኋላ በዚህ ቅጽበት ከኢየሱስ አጠገብ ነበረች, በቀብራቸው ውስጥ ተካፍላለች እና ከትንሣኤ በኋላ የመጀመሪያዋ ሆና ታየችው. ማርያም ከርቤ ከተሸከሙት ሴቶች አንዷ የመሆን ክብር ነበራት፤ ከእነዚህም መካከል ሰባት ነበሩ። የመጀመሪያው መልአክ እንዲህ አላቸው።ክርስቶስ ተነስቷል። በኦርቶዶክስ ተዋህዶ ለሐዋርያት እኩል የሆነች ቅድስት ነች።

በካቶሊክ እምነት የመግደላዊት ምስል

ካቶሊኮች መግደላዊት ማርያም ኢየሱስን በቢታንያ የተቀበሉት የማርታ እና የአልዓዛር እህት ናት። እርሷ የአዳኝን ፀጉር በአለም የቀባች እና የኢየሱስን እግር በእንባዋ አጥባ በሚያምር የወርቅ ፀጉሯ ያበሰች ጋለሞታ ነች። ይህ ትዕይንትም በአውሮፓውያን አርቲስቶች ሥዕል ውስጥ የተለመደ ርዕሰ ጉዳይ ነው።

ካቶሊኮች ንስሐ የገባችው መግደላዊት እጅግ በጣም ጥብቅ የሆነውን አስመሳይነት በመውሰድ ቀሪ ሕይወቷን በምድረ በዳ ለማሳለፍ እንደወሰነች ያምናሉ። በኃጢአቷ አዘነች እና ጌታን ይቅር እንዲላት ለመነችው። ከጊዜ በኋላ ልብሷ በጣም ደከመ። ለዚህም ነው የንስሐ መግደላዊት መግደላዊት በአርቲስቶች ሸራ ላይ ብዙውን ጊዜ በግማሽ እርቃኗ የምትታየው። የሚያማምሩ ፀጉሯ ልብሶቿን በከፊል ተክተዋል።

በምዕራቡ ስነ ጥበብ፣ የእሷ ምስል በቫኒታስ ዘውግ ቀርቧል። ይህ ማለት የዓለም ከንቱነት በሸራው ላይ ለሚታየው ሴት ፍላጎት የለውም ማለት ነው. በሥዕሎቹ ውስጥ, የንስሐ መግደላዊት ብዙውን ጊዜ የራስ ቅል ጋር ይገለጻል. ጋለሞታይቱ የምድርን ህይወት ደካማነት እንዳወቀች እና ሀሳቧ ሁሉ በገነት የዘላለም ህይወት እንደተያዘ ይመሰክራል።

ሥዕል "ንሥሐ ማርያም መግደላዊት" በቲቲያን

በጣም ታዋቂው ሥዕል በአርቲስት ቲቲያን ቬሴልዮ የተሰራው በ16ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ጣሊያናዊው ሰዓሊ ሴት ልጅን እንደ ሞዴል ጋበዘች፣ እንደ ፏፏቴ የሚፈሰውን ፀጉር በድንጋጤ መታው፣ በወርቅ አንጸባራቂ። በኋላ፣ መልአካዊ ፊቷ እና የሚያማምሩ ወርቃማ ኩርባዎች የጎንዛጋውን መስፍን መታው።ስለዚህም የስዕሉን ግልባጭ ለቲቲን ለማዘዝ ወሰነ. አርቲስቱ ደንበኛውን አልተቀበለም. ከዚያ በኋላ ቲቲያን መግደላዊትን የሚያሳዩ ብዙ ተጨማሪ ሸራዎችን ቀባ። በሥዕሎቹ ላይ ሴትየዋ በተለያዩ አቀማመጦች ተሣለች፣ ዳራዋም ተቀይሯል።

አፈ ታሪክ እስከ ዛሬ ድረስ "የንስሐ ማርያም መግደላዊት" ሥዕሉ ቲቲያን ከመሞቱ በፊት በእጁ የያዘው የመጨረሻው ነገር ነው. ይህ ሸራ ከብዙ ሌሎች ጋር፣ በልጁ ፖምፖኒዮ ቬሴሊዮ የተወረሰ ነው። ወራሹ ሥዕሎቹን ከአባቱ ቤት ጋር በ1581 ክሪስቶፎሮ ባርባሪጎ ለተባለ ገዥ ሸጠ።

ከሦስት መቶ ዓመታት በኋላ፣ በ1850፣ ኒኮላስ ቀዳማዊ ኒኮላስ በዊንተር ቤተ መንግሥት ከሚገኙት የመንግሥት ቅርስ ሙዚየም አዳራሾች ውስጥ አንዱን ለማስጌጥ ሸራውን መግዛት ፈለገ። የሩሲያ ቆንስላ አሌክሳንደር ክቮስቶቭ በዚህ ውስጥ ንጉሠ ነገሥቱን ረድቷል. ስዕሉ የተቀመጠው በሄርሚቴጅ የጣሊያን አዳራሽ ውስጥ ነው. ከዚህ ሸራ ጋር፣ ሌላ የቲቲያን ፈጠራ እዚህም ይገኛል - “ቬኑስ በመስታወት ፊት።”

የሥዕል ትንተና

የሥነ ጥበብ ሥራ ጭብጥ ቲቲያን የመረጠው በከንቱ አይደለም፣ ምክንያቱም እሱ ራሱ ከጽድቅ የራቀ የአኗኗር ዘይቤ የራቀ ነው። የዝሙትን ነውር አጥቦ ሥጋውን ለማረጋጋት እስከ ዛሬ ድረስ የጥበብ ወዳጆችን የሚያስደስት ድንቅ ሥራ ጻፈ። የንስሐ መግደላዊት ምስል የጸጋ እና የፍቅር ስሜት ይፈጥራል። የሴቲቱ ምስል ክብደት በሌለው እና ግልጽ በሆነ ነገር ተሸፍኗል. ወርቃማ ኩርባዎች በደረት ላይ ተበታትነው, እና እይታው በሰማያዊው ርቀት ላይ ተስተካክሏል. መግደላዊት በእንባ አይኖቿ ይቅር እንዲላት የሰማይ ፈጣሪን ትማፀናለች።

አትንኩኝ በፓኦሎ ቬሮኔዝ

ሌላው የታወቁ ሥዕሎች፣መግደላዊቷ የማይሞትበት፣በአርቲስት ፓኦሎ ቬሮኔዝ "አትንኩኝ" የሚባል ሸራ ነው። አርቲስቱ መግደላዊት ክርስቶስን አይቶ ቸኩሎ እቅፍ ባደረገበት ወቅት ሁኔታውን አሳይቷል፣ እሱም “አትንኪኝ!” ሲል መለሰ። ተልእኮ ለማርያም ተሰጠው - ስለ መምህሩ ትንሣኤ ለሐዋርያት ለማሳወቅ።

መግደላዊት ጆርጅስ ደ ላቶር

ይህ ሥዕል የምሽት ማሰላሰል ትዕይንቶች ነው። ጆርጅ ዴ ላቶር የሚባል ሰአሊ ሳይገባ ለረጅም ጊዜ ተረሳ። የፈጠረው ሸራ ማርያም ወደ ክርስትና ለመለወጥ በወሰነችበት ቅጽበት ያሳያል። በሸራው ላይ አንዲት ሴት ስለ ምድራዊ ሕይወት አላፊነት ታስባለች። ብሩህ ፊቷ ጨረሩን ያበራል። ቆንጆ የፀጉር ፍሬሞች ለስላሳ ፊት።

በቅንብሩ መሃል ላይ ሻማ እና መስታወት ማየት ይችላሉ። ምሳሌያዊ ትርጉምም አላቸው። መስታወቱ የናርሲሲዝም፣ የሴት ከንቱነት እና የማታለል ምልክት ነው፣ እና ከጀርባው የእሳተ ገሞራነት ምልክት ነው። ሻማ በተቃራኒው የንጽህና እና የእምነት ምልክት ነው, እንዲሁም የሰውን ህይወት ጊዜያዊነት ያሳያል.

በንሰሐ መግደላዊት ጭን ላይ ደግሞ የራስ ቅል አለ - በእምነት ስም አስማታዊነትን የተቀበሉ የሊቃውንት ባህሪ። ይህ ለምድራዊ ህይወቷ መጨረሻ ዝግጁ መሆኗን ይጠቁማል።

ማርያም በኢየሱስ ደቀ መዛሙርት መካከል ልዩ ቦታ መያዙም ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ መግደላዊትን በክርስቶስ ቀኝ "የመጨረሻው እራት" በሸራው ላይ ማሳየቱ ይመሰክራል።

የጥንት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ይህን ሲሉ በአንድ ድምፅ ተናግረው ነበር።አራተኛው ወንጌል በመግደላዊት ማርያም የተፈጠረች ሊሆን ይችላል። በጽሁፉ ውስጥ በተወደደ ተማሪ እንደተፈጠረ አንድ ነገር አለ. ለዚህ ምንም አስተማማኝ ማስረጃ ስለሌለ ይህ መላምት ብቻ ነው።